一个22岁黑社会青年说的话 他叫什么名字?
兰州青年胡斌1月9日，22岁的兰州青年胡斌来到高碑店市，再次坐在讲台上，面对市委书记等上千名观众，做传统文化的讲师。
他上一堂课讲授于上个月25日，是在省会河北会堂举办的首届公民德行论坛上，有2400多人听了他的讲座，通过报纸、电视、网络关注他的人数将数以几十万计。
一年之前，他还是一个绝望的社会青年。
曾因为品行顽劣被十三所学校开除，辍学后离家游荡北京，大把挥霍家中的财富，天天KTV、不分昼夜上网打游戏、不顾自己和他人性命在马路上疯狂飙车……，几年的疯狂享受带来了惨痛的恶果，不到20岁他的视力严重下降、记忆力几乎丧失、甚至有时站立不住……，医生给他检查，叹息：你这个小伙子怎么连60岁老头的身体都不如
生命的转机来源于一本小书。
与爸爸分居多年的妈妈幸运地接触到传统文化，开始学习《弟子规》，改变了心性和人生。
她将已经走入穷途末路、身无分文的胡斌召回，给儿子提出了一个条件：你只要看完一套《弟子规》的讲座，我就给你钱。
无奈，胡斌耐着性子开始看一套北京企业家胡晓林讲授的学习《弟子规》后身心和企业转变的光盘。
没想到，三天三夜，他几乎没动地方，将这套讲座看完，不住地痛哭，“身有伤，怡亲忧；德有伤，怡亲羞……”源自孔子的古老的圣贤教育一下子就吸引了他，他终于知道，人生在世，最基本的品德是孝道。
他深深地忏悔，错了，自己全都错了…… 在妈妈安排下，他去一家养老院当义工，同时学习《弟子规》。
很快，老人们都把他当成亲孙子，给他留好吃的零食，甚至要把孙女给他介绍，他感受着做一个好人给自己带来的幸福与感动。
半年后，他加入了陈大惠带领的传统文化教育志愿者团队，在全国各地的公民德行教育论坛用自己的亲身经历阐释传统文化的力量。
所到之处，人们亲切地称他为“小胡老师”，在石家庄，论坛刚一结束，他就被请到两所中学演讲，一位校长说，小胡老师的经历太有代表性了，现在有许多问题学生，学校和家庭都没有办法，他的亲身体会非常有说服力，给我们的道德教育提供了一份古老的药方，那就是传统文化，那就是《弟子规》教育。
大多数老师是曾经的“坏人” 胡斌加入的志愿者团队的发起者是原央视著名主持人兼制片人陈大惠。
三年前，陈大惠从央视请了长假，专门弘扬传统文化，专车不用了，大房子不住了，许多积蓄都捐了出去，用一元钱的手机，穿八元钱的布鞋，陈大惠感觉，这比过去有名有利的生活更加幸福，因为他在做着一件最有意义的事，那就是传播圣贤教育，让更多的人做有道德的人，促进每个人、每个家庭、整个社会的和谐与幸福。
半年前，他们开始在全国四处巡讲，以论坛的形式弘扬《弟子规》，弘扬传统文化，沈阳、青岛、唐山……，诸多大城市都留下了他们的声音。
这些论坛有的是宣传部、文明办等党政部门组织，有的是民主党派、群众团体组织，有的是企业甚至是个人家族出力，场场爆满。
各地的邀请函接连不断，目前近几个月的日程已经排满。
值得一提的是，这个团队全部是志愿者，除了提供食宿外没有分文报酬，也不接受任何馈赠和捐款。
除了陈大惠以及来自中央党校的任登第、刘余莉教授等几个专家学者外，近三十个老师中大部分是普通人，甚至大半是曾经的“坏人”，他们有***的老板、造假的企业家、曾经杀人入狱的黑社会老大、90后的坏女孩、作风不检点四次堕胎的影星、欺压丈夫三十年的妻子、想办法在学生身上榨取利益的“名师”……，他们几乎代表了生活中各种类型的问题。
老师们的阵容不是绝对固定的，许多人曾是论坛的听众，受了震撼，良心发现，上台当众忏悔自己的错误，成为当场或者下一场的老师。
上月27日，在石家庄论坛上，一位29岁的女听众受了老师们的感动，以发遮面、浑身颤抖地走上台，要求发言，她说，自己十年前曾当过“小姐”，还诱迫其他女孩卖淫，这个秘密一直痛苦地折磨她，患有严重的妇科病，每每遇到心仪的男人都被别人夺走……。
没有人嘲笑她悔恨的泪水，她获得的是潮水般鼓励的掌声。
沧州国学院常务副院长田松林深有感触：这些老师们现身说法比通常的专家说教更有力量。
一位**听众对曾经杀人入狱的抚顺黑老大康金顺说，你的忏悔抵得上一千名**
参考资料：
2010年杭州各类高中招生文化考试上城区语文模拟试卷
浙江省绍兴市2009年初中毕业生学业考试 语文试卷 一、 积累运用（30分） 1、根据语境和拼音写汉字。
简单地生活，不是如佛家般脱离红尘，zhì 身世外，也不是如老庄般“绝圣弃智”，清静为无，而是以一种dàn 然的心境宽待生活，在“风烟俱净，天山共色”的yōu 然襟怀中，体会“天凉好个秋”的意境。
2、古诗文名句填空。
（10分） ① ，佳木秀而繁阴。
（欧阳修《醉翁亭记》） ②苟全性命于乱世， 。
（诸葛亮《出师表》） ③荷笠带斜阳， 。
（刘长卿《送灵澈上人》） ④
烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》） ⑤ ，甲光向日金鳞开。
（《李贺〈雁门太守行〉》 ⑥天下英雄谁敌手
曹刘 。
（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）⑦人生犹如登山，上山容易下山难，正如宋人杨万里诗中所写的“ ， ”那样，重峦叠嶂，很难突围。
⑧李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，以景写情，含不尽之意于言外，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“ ， ”亦臻此妙。
3、下列句子中，加点的成语运用不恰当的一项是（ ）（2分） A他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄他人，结果可想而知，没有人愿意同他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。
B从太空回眸我们这颗生存的星球，在变幻莫测的白云的飘忽中，它总是散发着一种浅蓝色的绚丽，谁也说不清那究竟是大海还是气晕的颜色。
C林昭曾说：“我们的血是再鲜艳不过，而且是再灿烂不过的墨水，人世间其他一切墨水在这样的墨水面前统统都不免黯然失色。
D凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目相看。
4、将下列标序号的句子按一定的顺序接续在横线处（只填序号），使语意连贯。
（2分） 第一次看到动物的眼泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。
①此时，人们才会相信，动物更有种为人类所不理解的无声的哀怨。
②但是直到真的看到了动物的泪水，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，更有痛苦。
③只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感到惊愕。
④本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有感情，它们也就没有泪水。
5、在甲、乙两段文字中任选一段，回答后面的问题。
（4分） （甲） 看到雪到晚越下得紧了。
再说A 踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。
原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了A 的性命：那两间草厅已被雪压倒了。
（选自《水浒传》） ①A处的人物是指 ，其主要的性格特点是否 ②用简练的语言写出《水浒传》中有关A的另一个故事： （乙） “离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。
我没有受到践踏。
我没有被弄得僵化。
我没有被埋在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之处。
我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。
我已经认识了你，A 先生；感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。
我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。
” （选自《简•爱》） ①《简•爱》的作者是 ，A处的人物是指 。
②从小说情节看，简•爱为什么会产生“非走不可”的念头
6、“社区文化建设”综合实践题。
（9分） “群贤社区”开展社区文化创建活动。
作为社区成员的你，请参与下面的主题活动。
①设立文化长廊 社区新建的文经长廊，用大量的文字和图片资料，展示群贤社区在“创文明，建和谐”活动中取得的成果。
现在设置了“邻里剪影”和“爱心快递”两个栏目，请你根据这一主题，仿照已有栏目名称，为文化长廊再设置两个栏目（不要与已有的栏目名称重复） 栏目一 栏目二 ②倡导文明习惯（3分） 社区文化建设从消除不良行为习惯开始，针对社区内还存在的诸如违章搭建、乱停车辆、乱倒垃圾、放养宠物、践踏草地等不文明现象，社区开展了“从我做起，净化家园”的“温馨提示”活动，请你就社区内的某一不良现象写一句温馨提示语，不超过15字。
不文明现象： 温馨提示： ③主持纳凉晚会（4分） 为进一步增进社区邻里关系，丰富社区文化生活，群贤社区决定举办一场“夸夸咱的好邻居”纳凉晚会。
作为晚会主持人的你，请设计一段80字左右的“开场白”。
二、 现代文阅读（25分） 宋朝的雨 陈富强 雨中的西湖要比平日耐看一些。
雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。
这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。
白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
我建议你去苏堤。
雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。
伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。
宋朝正悄悄向你走来。
跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。
柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。
一堤的翠绿烟似地漫涸开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
你与苏东坡在堤上相遇了。
刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。
这一年他第一次来到杭州，官至通判。
他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。
倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上。
1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。
到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。
回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。
叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。
于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。
在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。
”苏东坡预言：“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。
使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎!” 苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。
其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源。
城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。
苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。
我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。
挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。
苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。
“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之?湖南北三十里，环湖往来，终日不达。
若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。
” 经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。
这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。
渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。
苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。
此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔。
更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。
可见这位旷世奇才的博大胸怀。
有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。
固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。
他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。
你在堤上流连。
倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。
你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
你撑开的是一把丝绸做的雨伞。
以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。
先生沐雨而立，一站就是千年。
7、仔细阅读文章，说说苏东坡整治西湖的理由。
（4分） 8、标题“宋朝的雨”有怎样的味道
（6分） 9、请你写一则不少于200字的“推荐语”，向你的同学推荐上面这篇文章。
（15分） 三、 古诗文阅读（25分） （一）（5分） 雨过山村[唐]王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
10、诗的一、二两句，写出了山村怎样的特点
（2分） 11、古典诗词讲究炼字，末句中的“闲”字用得好，请你说说好在哪里。
（3分） （二）（8分） 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
12、解释下列句中加点的词。
（4分） （1）媵人持汤沃灌（ ）（2）同舍生皆被绮绣（ ） （3）腰白玉之环（ ） （4）余则袍敝衣处其间（ ） 13、用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分） 句子：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译： 14、文中写“同舍生”的目的是什么
（2分） （三）（12分） 南霁云①威武不能屈[唐]韩愈 南霁云之乞救于贺兰②也，贺兰嫉巡、远③之声威功绩出己上，不肯出师救。
爱霁云之勇且壮，不听其语，疆留之。
具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：“云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍
虽食，且不下咽。
”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图④，矢著其上砖半箭。
曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。
” 愈⑤贞元中过泗州，船上人犹指以相语⑥。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不出，即牵头，将斩去，将斩之；又降霁云，云未应。
巡呼云曰：“南八⑦
男儿死耳，不可为不义屈
”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死
”即不屈。
【注释】 ①南霁云：魏州顿丘人，安禄山叛乱时，从军讨贼，后成为防守睢阳的张巡的部将。
②贺兰：贺兰进明，贺兰是复姓。
当时任河南节度使，拥重兵驻临淮。
③远：许远，睢阳太守，安禄山攻睢阳时，与张巡共同守城。
④浮图：佛塔。
⑤愈：韩愈自称。
⑥相语：告诉我。
⑦南八：即南霁云。
八，是他在兄弟中的排行。
15、用“\\\/”给下面的文字断名。
（3分） 云 来 时 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣 云 虽 欲 独 食 义 不 忍
16、下列句中加点的词解释有误的一项是（ ）（3分） A具食与乐，延霁云坐（请）B虽食，且不下咽（即使） C贼以刃胁降巡（投降） D男儿死耳，不可为不义屈（罢了） 17、用现代汉语写出下面句子的意思。
（4分） ①云知贺兰终无为云出师意，即驰去。
意思： ②此矢所以志也。
意思： 18、本文通过三件事，刻画了南霁云顽强勇敢、忠诚爱国的英雄形象。
这三件事依次是： 、箭射浮图、 。
（分别用四字短评进行概括）（2分） 四、 作文（70分） 19、题目：你我走过的日子 要求：①文体不限，字数不少于600个（如写诗歌，则不能少于16行）； ②文中不出现含有个人信息的地名、校名和人名等。
参考答案 1、 置、澹（淡）、悠 2、 ①野芳发而幽香②不求闻达于诸侯③青山独归远④日暮乡关何处是⑤黑云压城城欲摧⑥生子当如孙仲谋⑦正入万山圈子里，一山放过一山栏⑧山回路转不见君，雪上空留马行处 3、 A 4、④②③① 5、甲：①林冲：逆来顺受（安分守己、忍辱负重） ②示例：林冲误入白虎堂；林冲刺配沧州；林冲雪夜上梁山；林冲火并王伦 乙：①夏洛蒂•勃朗行（或：夏洛蒂）；罗切斯特 ②因为简•爱已经爱上了罗切斯特，而罗切斯特却要跟别人结婚了（注：其实是简•爱不知道罗切斯特在试探她） 6、①栏目示例：文明影像、和睦佳话、邻里一家、美景扫描、好人聚集 ②示例 不文明现象：车辆乱停；温馨提示；您的“方便”可能会让许多人不便 ③略。
二、现代文阅读（25分） 7、①西湖是杭州的眉目，没有西湖就等于一个人没有了眉目；②整治西湖可以开发和增强养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等五方面的功能。
8、答案要点：①“雨”贯穿全文，首尾妙联，穿越时空，点出了苏轼、苏堤的年代，有厚重的历史感；②雨是西湖美景的极致写照，开篇、结尾以美丽的伞映衬美丽的湖；③雨也暗藏着苏轼那首“千古绝唱”；④“宋朝的雨”还让人梦回过去，深含传统和文化之味，颇具诗情画意。
9、示例 这是一朵用诗化语言编织而成的优雅伞花，这一幅再现西湖苏堤的历史真迹，这是一乎为伟大诗人吟诵的唯美长诗……这就是陈富强的《宋朝的雨》 宋朝的雨能落千年而长久清丽，今朝的苏堤能经百世而依然迷人，那是因为苏轼，因为诗人的一项治湖工程。
《宋朝的雨》，开篇撑伞，收尾沐雨，让我们生动感知到那位才气的鲜活诗人，真切感动于那段造福为民的历史佳话。
不仅是故事，流泻的，还有魅力和意境：西子湖畔的雨，丝绸织就的伞，美丽串成的文字，诗意洋溢的情怀……历史和今天，清新和厚重，生命和永恒，诗情和哲理，在《宋朝的雨》里，穿越时空，横亘古今，和谐交融，自然天成。
三、古诗文阅读（25分） （一）10、宁静幽美（或：曲径通幽、自然惬意） 11、妙在它不从正面着墨，而从侧面落笔，以“栀子花”的“闲”来反衬人们的“忙”，巧作对照，情趣盎然（或：运用拟人手法，形象地写出了蚕妇们去后庭中栀子花的闲适自在）。
（二）12、（1）热水（2）通“披”，穿（3）腰挂，作动词（4）破 13、（我）寄住在旅店里，店主每天提供两顿饭食，（我）从没享受过鲜鱼肥肉的好滋味。
14、通过对比，①反衬自己求学生活之艰苦，②同时也突出自己求学信念之坚定。
（三）15、云 来 时\\\/ 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣\\\/ 云 虽 欲 独 食 \\\/义 不 忍
16、C 17、①南霁云知道贺兰进明终究没有为自己发兵的意思，就骑马迅速离去。
②这去箭就是用来做标记的。
18、拔刀断指、宁死不屈 四、作文（70分） 19略
恭亲王奕欣到底能不能干
他在历史上的作为大吗
为什么他连慈禧也斗不过
也没法子说清楚能不能干~评价一个历史人物最重要还是看他对所处时代的重要性，就这一点而言，奕?是晚清很重要的人物。
斗不过慈禧的原因自然很多，最重要的还是至高皇权的压制。
暴 的字义
暴 暴 bào 显露;暴露 \\\/ 暴于南荣。
——《史记·司马相如传》 \\\/ 今我使二国暴骨。
——《左传·宣公十二年》 \\\/ 尸捐不收,骨暴不葬。
——《论衡·祸虚》 \\\/ 其所摧败,功亦足以暴于天下矣。
——司马迁《报任安书》 又如:暴师(驻扎在野外的军队);暴骸(暴露尸骸);暴骨(暴露尸骨);暴尸(暴露尸骸) 糟蹋,损害 \\\/ 田不以礼,曰暴天物。
——《礼记》 又如:自暴自弃;以众暴寡;暴殄轻生(肆意践踏,轻视生命);暴殄(残害自然) 欺凌 \\\/ 自是之后,以强陵弱,以众暴寡。
——《庄子·盗跖》 又如:暴陵(欺压凌辱) 徒手搏虎 \\\/ 不敢暴虎,不敢冯河。
——《诗·小雅》 凶恶,残暴 \\\/ 伐无道,诛暴秦。
——《史记·陈涉世家》 又如:暴人(凶恶残暴的人);暴兵(暴虐的军士);暴敌(凶暴的敌人);暴豪(凶暴强横) 急骤;猛烈 \\\/ 终风且暴。
——《诗·邶风·终风》 \\\/ 飘风(暴风)暴雨为民害。
——《管子·小问》 又如:暴雷;暴洪;暴暴(急速兴起的样子);暴水(洪水) 脾气过分急躁 \\\/ 性行暴如雷。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 \\\/ 虫暴怒。
——《聊斋志异·促织》 又如:脾气暴;粗暴(鲁莽;暴躁);暴气(暴躁的脾气);暴跳如雷 突然;猝然 \\\/ 今暴得大名,不祥。
——《史记·项羽本纪》 \\\/ 矜(自负)壮士暴死。
——唐·柳宗元《敌戒》 \\\/ 屠暴起。
——《聊斋志异·狼三则》 又如:暴卒(突然死亡);暴忽(快速;飘忽);暴亡(突然死亡);暴崩(突然死亡);暴富(突然发财) 急剧地 又如:暴跌;暴落;暴习(很快熟悉) 另见pù 常用词组 暴举 - 暴乱 - 暴利 - 暴力 - 暴力镜头 - 暴动 - 暴卒 - 暴厉 - 暴发 - 暴发户 - 暴取豪夺 - 暴吏 - 暴君 - 暴富 - 暴弃 - 暴徒 - 暴怒 - 暴戾 - 暴戾恣睢 - 暴政 - 暴敛 - 暴殄天物 - 暴毙 - 暴涨 - 暴烈 - 暴犯 - 暴病 - 暴胀 - 暴虎冯河 - 暴虐 - 暴虐无道 - 暴行 - 暴跌 - 暴跳 - 暴跳如雷 - 暴躁 - 暴雨 - 暴露 - 暴露文学 - 暴露无遗 - 暴风 - 暴风雨 - 暴风雪 - 暴风骤雨 - 暴食 - 暴饮暴食 常用词组 以暴易暴 - 冰暴 - 凶暴 - 强暴 - 强暴 - 急暴 - 急风暴雨 - 抗暴 - 擒奸讨暴 - 栗暴 - 横暴 - 残暴 - 残暴 - 沙暴 - 狂暴 - 狂风暴雨 - 狂饮暴食 - 疾风暴雨 - 粗暴 - 自暴自弃 - 苛暴 - 荒时暴月 - 诛暴讨逆 - 防暴 - 除暴安良 - 雪暴 - 雷暴 - 风暴 pù 暴 pù (会意。
古文从日,麃声。
从日出艹米。
本义:晒) 同本义 \\\/ 暴,日干也。
曝,俗。
——《广韵》 \\\/ 暴,晒也。
——《小尔雅》 \\\/ 书暴诸日。
——《考工记》 \\\/ 一日暴之。
——《孟子》 \\\/ 暴于南荣。
——《史记·司马相如传》。
索隐:“偃卧日中也。
” \\\/ 今我使二国暴骨。
——《左传·宣公十二年》 \\\/ 言日中时必须暴晒,不尔者,失其时也。
——《颜氏家训·书证》 又如:一暴十寒;暴炙(日晒火烤);暴背(曝背;晒背);暴浣(曝晒洗涤) 暴露;显露 \\\/ 暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
——宋·苏洵《六国论》 \\\/ 是以蓼州周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显荣于身后。
——明·张溥《五人墓碑记》 暴是我国古老的姓氏之一 宋序：244 《宋代百家姓》 今序：522 （“百姓源•缘”排序) 汉语拼音： bao 英语读音： Paul \\\/ Pao 日语发音： 暴 ぼう 〔姓氏概况〕 暴姓的来源主要有两支，其中之一相传与周朝一位大夫的食邑名称有关。
这一食邑的名称即暴，约在今河南原阳西。
后来，这位大夫的后代便以此为姓，姓暴。
另外，相传周代还有一个诸侯国的名称是暴，公爵，其国君中一位知名人物被称为暴辛公，他的后代也姓暴。
暴姓在得姓后，出自不同支派的人多以河东为郡望，并有周朝时秦国名将暴鸢、汉代御史大夫暴胜之等知名于世，当代在黑龙江、河北、山东、山西、陕西、河南等省都有所见。
〔姓氏溯源〕 暴（Bào）姓源自周朝，源出有二： 1、相传与周朝一位大夫的食邑有关，这一食邑的名称即暴（约在今河南原阳西），后来这位大夫的后人便以此为姓，姓暴。
2、出自姬姓，以国名为氏。
从历史文献上考证，我国有人以暴为姓，大约是在3500年前的殷朝时期。
据《风俗通》记载，当时有殷朝天子的名下有许多各势如据一方的诸侯，其中有一位叫暴辛公的，根据考证，便是姓暴的中国人的始祖。
这在《尚友录》上也有清楚的记载。
望族居魏郡（今河南省临漳西南一带）。
东周时，有王族大夫辛被封在暴邑（今河南省郑州北），建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴辛公。
春秋时暴国并入郑国，其国民以原国名为姓，称暴姓。
暴姓始祖：暴辛公。
〔郡望堂号〕 1、郡望 魏 郡：汉高帝时置郡。
相当于现在河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区。
河东郡：秦时置郡。
治所在安邑县（今山西省夏县西北）。
相当于现在山西省境内黄河以东地区。
2、堂号 耿介堂：源自明朝时暴昭为大理司务、刑部右侍郎，历任左都御史、刑部尚书。
为官耿直，是非清，原则明，有高尚的气节。
定阳堂：源自北齐时有暴显被封为定阳王。
〔迁徙分布〕 暴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
暴姓出自姬姓。
周朝时候，周天子分封自己的一个同姓叫作“幸”的贵族到暴邑（今河南省郑州市北，一说今河南省武县一带）为诸侯，后来又封他为公爵，称为“暴幸公”。
暴幸公的后代就有以“暴”为姓氏的，称暴氏，世代相传，成为今天暴姓的先祖。
在古代，暴姓的望族大多出自于河东。
现在辽宁省宽甸、河北省沧州、河北省邯郸、邢台、秦皇岛；河南省濮阳、陕西省咸阳、西安、山西省长治、山东省莱芜、贵阳、大连、等地有暴姓后人。
山东省莱芜一族的辈分有汝、法、生、正、玉、立等。
辽宁省宽甸一族辈分有振、尚、文、盛、学、占、中等。
地名中带有暴姓的分布在河南省滑县、河北省秦皇岛、陕西省佳县、子长、湖南省桃源县、北京市大兴区、山西省长治以及辽宁省阜新等地。
宁夏也有暴姓后人.20世纪初来自陕西境内。
〔历史典故〕 独特的“坟会”祭祀习俗 凌源市民委暴凤田 凌源市刀尔登镇暴姓家族系蒙古族土默特部后裔。
远在三四百年前的北元时期，他们的先民因戍边从归化（今呼和浩特市）东迁至此定居.他们的老坟茔在八道沟村刘杖子自然屯西北方的一个山怀处，大坟茔由东坟茔、西坟茔、喇嘛坟茔组成，有坟650多座，葬先人1000有余，占地近百亩，由于良好的管理，树木廊林，非常壮观。
每逢清明之际，暴家在老祖坟茔地举行大型的祭祀活动。
并就地集体野餐。
他们把这一祭祀活动称为“坟会”。
“文革”中因坟茔遭破坏，“坟会”一度终止。
1982年春经朝阳地区、凌源县、刀尔登公社三级政府依据民族政策妥善解决后，又恢后复了“坟会”。
暴家把“坟会”视为盛事。
在外地工作的暴家人，出嫁的老少辈姑奶子，凡是要省亲的人一般都要在清明节前赶到家，以便按时参加“坟会”祭祀活动。
游离到远离刀尔登的暴家支系也不忘刀尔登这块故土。
凌源市内牛营子、天盛号、四合当、雹神庙、三道河子等乡镇及喀左县桃花池村的暴家人，一般情况下也都推选代表前往刀尔登参加祭祀活动。
刀尔登镇内暴姓家族有六七百口人，分散在干沟子、北营子、头道河子、南营子4个村居住。
尤以南营子村最多，有400口人，因此，“坟会”也是以南营子暴家为核心而举行的。
哪天举行“坟会”祭祖活动要由“坟会”管理小组决定。
一般是以清明节后第一个星期天为活动日。
如清明节当天是星期日则这天就是活动日。
如遇上阴雨天、刮大风的天气不举行，具体活动日再另行商定。
坟茔地距南营子、头道河子两村最近距离也有六七里路。
“坟会”这天，人们一清早就从四面八方向坟茔地集中。
以前有少数人家赶着毛驴车和胶轮马车去的，多数是步行而去 。
如今不同了，有开着拖拉机去的，有乘汽车去的，大多数是骑自行车去，步行者是少数。
人们到坟茔地后，先在老祖坟前供桌上摆上供品，烧上高香，各家都要往公众官场送上多少不等的黄表纸，往老祖坟上添新土。
然后再给自己的亲门近支坟上添新土、上供品、烧纸钱、叩拜、祷告。
各家各分支祭祀完毕后，由管理小组中老长辈人召集大家在老祖坟前开阔地集合按支依辈跪好，在主祭人主持下，在“经棚”音乐声中隆重举行祭祀活动。
祭祀的程序和内容，一般为：①宣布祭祀活动开始；②鸣放鞭炮；③向老祖宗坟前敬献哈达；④由跪在前排的长者们烧黄表纸为祖宗送钱，洒祭天祭地祭祖宗的酒，边烧纸边敬酒边祷告，汇报家族状况，祈求祖宗保佑家族人丁兴旺发达；⑤在长者带领下施行叩拜礼；⑥拜毕，人们由跪变席地，坐由长者和通晓族史的人讲述族史；⑦由长者对族内好人好事进行表扬，号召大家弘扬民族传统美德，在各自工作岗位上尽职尽责，为国为民多做贡献，为家族增光；⑧自由发言，多数是由外地派来的代表和归家省亲者讲述那里暴家人的基本，情况介绍外地有益于大家生产生活激励人们上进的好做法、好经验，好信息；⑨由负责“坟会”财会的人员公布资金使用情况。
老祖宗坟前的集会结束之后，人们开始野餐。
此时供奉在老祖宗坟前果品和糕点则被孩童抢着吃掉,也有的老年人和小孩参与抢供品，为的是给自家小孙子小孙女吃，人们认为吃了供品的小孩子好养活，长命、会有出息。
在坟茔地举行大型的家族集体野餐，是暴家“坟会”祭祀活动的主要项目。
负责炊事的一班人按管理小组议定的种类和标准，提早二三天前备好主副食品、烧柴和应用炊具。
“坟会”这天，由炊事班在固定地点搭锅垒灶开始造饭。
开饭时，一般是亲门近支坐在一起，由负责造饭的老长辈安排打饭的顺序，由炊事人员视饭菜多少酌情配给。
碗筷饭桌等食具由每户自备。
几百口人席地而坐连成一片，同时用餐，边吃边唠家常，充分地显示了家庭的大团圆、和睦兴旺发达。
此请此景也是民间习俗事项的一大景观。
笔者遍查有关民间祭祖的资料，也曾向全国民俗学会的专家权威们作过研究探讨，他们认为象暴家这种祭祀祖先并在坟茔地举行大型的家族集体大野餐的“坟会”活动，实属国内民间祭祀习俗的一支独秀。
在其他地方至今还未发现这类“坟会”活动的情况和有关文字的记载。
民族学专家学者认为，这是蒙古族不忘祖宗、不忘根基的优良传统美德和游牧民族、蒙古兵行军作战时集体野餐习俗的传承、保留和再现。
〔历史名人〕 暴 谴：战国时韩国宰相。
暴 鸢：秦国名将。
暴 显：北齐时候的大将军，马上功夫极好，骑马射箭百发百中。
又勇敢善战，立下许多战功，被朝廷任为骠骑大将军。
后来又封为定阳王 暴胜之：西汉御史大夫。
能干而心胸广阔，治理地方很有办法，抵制盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。
荐人从不疑人，并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样，识别人才。
暴 昭：明朝初年名臣，潞州（今山西省长治）人，洪武年间由国卫生授大理司务，曾任刑部右侍郎、左都御史、刑部尚书，“耿介有峻节，以清俭知名。
”建文初年充任北平采访使，得知燕王朱棣欲起兵谋反的消息，密报建文帝，请预先做好准备。
燕王反，他掌管平燕布政司，驻守真定。
筹谋燕之计，后终篡位成功的燕王诛杀。
暴 毅：蒲城人，洪武中任南康知府。
暴士弘：泰州人，成化中举人。
任教谕。
暴孟奇：潞安府屯留人，嘉靖中乙丑进士，任巡按御史。
〔现代名人〕 暴贵花： 女,1946年11月7日生,河北磁县人。
大学文化,中共党员,邯郸市妇联副主席、党组副书记,邯郸市政协第七、八届常委。
暴振秀 高级工程师。
1937年10月生，河北山海关人，1962年9月毕业于北京矿业学院地质系测量专业，现在秦皇岛市市政建设开发公司工作。
暴常青：河北省第十届人民代表大会第一次会议代表（邯郸市，2003年）。
暴 侠 ： 1933年生，黑龙江庆安人。
1955年毕业于东北音专。
暴 风： 1942年生，原名暴桂福。
河南开封人。
1962年毕业于开封市教师进修学校。
开封市文化艺术研究中心编剧、主任。
中国戏剧家协会会员，河南剧协理事，河南省电视文学学会秘书长，河南省艺术创作中心特约剧作家。
[编辑本段]游戏中的暴 劲舞团中，最后9步以上将出现最终舞步（Finish Move）跳成功后，称之为暴了。
暴的歌曲速度越快，你就越牛。
又有人打作“爆”。
形容词，用于口语，十分、特别、超级、非常的意思，例如：暴多、暴长、暴傻、暴可爱、暴有趣等。
同义字：巨、狂，使用方法同暴，如：暴傻=巨傻=狂傻 同时也表示在游戏中杀死怪兽或其他玩家后掉出大量（少量装备也可以）装备或物品。
大暴的话是玩家最喜欢看到的（当然前提是被暴的不是自己），也可以打成“爆”。
