描写兴盛转为衰败（灭亡）的诗句，越多越好。
李玉歌曲，歌词有“孙李周吴郑王”的是《李》，》于2015年2月12日在优酷全球首发。
歌名：李作词：张一一作曲：胡 力演唱：李玉刚歌词：(童声：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……)一部《道德经》（ 老子 李耳）逍遥函谷行一曲《将进酒》 （李白）饮者留其名一阙《漱玉词》（ 李清照）云中叹飘零一双稻草鞋 （李时珍）《本草纲目》集大成一个天下的歌圣 （李龟年）正是江南好风景一位千古的词帝 （李煜）小楼昨夜又东风歌一曲中华盛世井水处皆有唐人追根溯源《百家姓》血浓于水一脉相承(童声：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……)一骑飞将军 （李广）塞外引雕弓一代天可汗 （李世民）四海纳英雄一方有佳人 （李延年之妹汉武帝之妃李夫人）顾盼倾人城一条双截棍 (李小龙)中国功夫出太清一朝春蚕丝方尽( 李商隐)雏凤清于老凤声一首《我住长江头》 (李之仪)此时此夜难为情歌一曲中华盛世井水处皆有唐人追根溯源《百家姓》血浓于水一脉相承
李煜写的《虞美人》的诗词
虞美人 ·李煜 春花秋时了，知多少。
小楼昨东风，故国回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
赏析：作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。
正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。
“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢
一语读来，令人不胜好奇。
但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。
问天天不语，转而自问，“往事知多少。
”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。
自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。
让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味
一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情
东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。
“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。
“不堪回首”，但毕竟回首了。
回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。
想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。
“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上是颇具匠心的。
几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。
一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。
“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。
如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。
最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流”。
以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。
刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。
这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。
把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。
愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。
形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。
以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。
全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。
难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。
南宋名家之词，有篇而无句。
有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。
”（《人间词话》删稿之四○） （蒋雅云）
虞美人全词写了三组对比，请分别写出并分析起作用
《虞美人·春花秋月何时了》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。
此词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。
全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
此词与《浪淘沙·帘外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前，为北宋太宗太平兴国三年（978年），是时李煜归宋已近三年。
宋太祖开宝八年（975年），宋军攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐灭亡。
三年后，即太平兴国三年，徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已
”大概是在这种心境下，李煜写下了这首《虞美人》词。
李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
古诗词可以吟唱的有哪些
1李白 2李升 3李昱 4李昪 5李畋 6李铉 7李渔 8李煜 9李肇 10李长庚 11李文甫 12李文忠 13李世民 14李百川 15李自成 16李时珍 17李秀成 18李商隐 19李清照 20李大钊 21李广田 22李四光 23李立三 24李亚农 25李达 26李先念 27李宗仁 28李莲英 29李鸿章 30李维汉 31李耳 32李冰 33李广 人物简介： 1李白：（701-762） 唐陇西成纪人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都护府所属碎叶城。
后尝寓山东，故亦称山东人。
字太白，号青莲居士。
少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。
十岁通诗书，被称为“天才英特”。
喜纵横术，击剑任侠，轻财重施。
玄宗天宝初，入长安，经贺知章、吴筠推荐，诏供奉翰林。
不善政治，仅一年余即离开长安。
天宝三载在洛阳结识杜甫。
二人于诗坛齐名，并称“李杜”。
安史之乱时，曾与永王一起平乱。
后兵败，坐流夜郎，中途遇赦东还，依族人当涂令李阳冰。
不久病卒。
其诗风雄奇豪放、清新飘逸，代表作有、、等。
有。
2李升 ：五代时前蜀成都人，小字锦奴。
长于写蜀中山水，细润中有气韵，极为米芾所推赏。
画，苍茫类董源，而秀雅似王维。
得李思训笔法，而清丽过之。
亦称“小李将军”。
尝于益州圣寿寺壁画、各一堵。
大圣慈寺画、、等传于世。
3李昱：元明间浙江钱塘人，字宗表，号草阁。
元末避居永康、东阳间，授徒为业。
明洪武中官国子监助教。
有《草阁集》。
4李昪：（889-943） 五代时南唐创建者。
徐州人，一说海州人，字正伦。
仕吴，为镇海军节度使副使、行润州刺史、左仆射。
天祚三年代吴称帝，建国号大齐，以金陵为西都、扬州为东都。
自云唐玄宗十六子永王璘后裔，升元三年，复姓李，改名昪，改国号大唐，史称南唐。
在位七年。
卒谥烈祖。
5李畋：宋成都华阳人，字渭父，一作渭卿，自号谷子。
太宗淳化三年进士。
以学行为乡里所称。
甚得张咏器重。
累官知荥州。
神宗熙宁中致仕。
卒年八十七，一作九十。
有《孔子弟子传赞》、《道德经疏》、《张乖崖语录》、《谷子》及歌诗杂文。
6李铉：北齐渤海南皮人，字宝鼎。
家贫，春夏务农，秋冬入学。
从师学《诗》、《书》、《三礼》及《左氏春秋》，又从大儒徐遵明受业五年，称高第。
撰定《孝经》、《论语》、《毛诗》、《三礼》义疏及三传异同等合三十余卷。
举秀才，除太学博士。
后删正六艺经注中谬字，名曰《字辨》。
齐文宣帝时，累迁至国子博士。
7李渔：（1611-约1679） 明末清初浙江兰溪人，原名仙吕，字笠鸿、谪凡，号天徒，后半生改名渔，号笠翁。
入清，流寓金华、杭州、南京等地，终老于杭州。
家设戏班。
所著《闲情偶寄》，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等。
另有剧本《笠翁十种曲》，短篇小说集《十二楼》及杂著《一家言》等。
8李煜：（937-978） 五代时南唐国主。
初名从嘉，字重光，号钟隐，世称李后主。
李璟弟六子。
常届怏怏以国蹙为忧，日与臣下酣宴，愁思悲歌不已。
在位十五年。
国亡后被俘至汴京，封违命侯。
后为宋太宗鸩杀。
煜为人仁孝，颇有慧性，善属文，工书画，能音乐，尤以词名。
其词前期多写宫廷生活，风格绮靡；后期因遭亡国之痛，多故国之思，风格为之一变。
后人辑其词与其父璟词合刻为《南唐二主词》。
9李肇：唐人。
初为翰林学士。
后自中书舍人左迁将作少监。
有《国史补》、《翰林志》、《经史释题》。
10李长庚：宋道州江华人，一作宁远人。
高宗绍兴二十四年进士。
历官五十年，仕至朝议大夫。
廉洁自守，不事生产，惟积书数千卷。
卒年八十六。
有《冰壶集》。
11李文甫：（1892-1911） 清广东东莞人，字炽。
光绪三十四年在香港与汪精卫、胡汉民共组同盟会南方支部。
任《中国日报》经理，兼《时事画报》等政，宣传革命。
宣统二年参加广州新军起义。
次年参加广州起义，进攻督署，被捕牺牲，黄花岗七十二烈士之一。
12李文忠：（1339-1384） 明初凤阳府盱眙人，字思本，小字保儿。
朱元璋姊子。
十四岁至朱元璋军中，从姓朱。
龙凤十二年，下杭州，加浙江行省平章事，复李姓。
好学问，通晓经义，为诗歌雄骏可观，家居恂恂若儒者。
尝劝帝少诛戮，勿近宦官，忤旨，屡被谴责，遂得疾病死。
追封岐阳王，谥武靖。
13李世民：唐朝皇帝。
遍祖次子。
隋末，劝父举兵反隋，征服四方，成统一之业。
高祖武德元年，为尚书令，进封秦王。
屡有功绩。
九年，发动玄武门之变，杀兄李建成及弟李元吉，遂立为太子。
旋受禅即帝位，尊父为太上皇。
锐意图治，善于纳谏，去奢轻赋，宽刑整武，使海内外升平，威及域外，史称贞观之治。
铁勒、回纥等族尊之为“天可汗”。
在位二十三年，以服“长生药”中毒死，谥文皇帝。
14李百川：（1721
-1771后） 清浙江人，一作山西人，据今人考证，可能为江南人。
家境屡遭变故，生计困窘，曾为乡塾。
性喜谈鬼，多读野史稗乘，乾隆十八年起作《绿野仙踪》，至二十七年成书。
15李自成：（1606-1645） 明陕西米脂人，初名鸿基，小名黄来儿、枣儿。
幼年贫苦。
天启六年，为米脂县银川驿驿卒，崇祯三年被裁，遂聚众起事，投高迎祥。
迎祥号闯王，被俘遇害，自成继其名号，后为孙传庭所败，首领多降，独自成隐匿于豫陕山中，坚持不稍屈。
然复起复败。
后入河南以“迎闯王，不纳粮”为号召，复聚众至百万，占襄阳，称新顺王。
又占领西安，建国号大顺，年号永昌。
崇祯十七年占领北京。
旋为清兵及吴三桂军所败。
四月二十九日，称帝于北京。
次日，弃城西走。
永昌二年，于湖北九宫山遇害。
16李时珍：（1518-1593） 明湖广蕲州人，字东璧，号濒湖。
世业医。
官楚王府奉祠正。
读书不治经生业，独好医学，穷搜博采，历时二十七年，阅书八百余种，并随时随地进行实地考察，著成《本草纲目》一书，收录诸家本草所载药物一千五百十八种，新增三百七十四种，附药方一万一千零九十六个，绘图一千一百六十幅。
另有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》等。
17李秀成：（1823-1864） 清广西藤县人，原名以文。
咸丰元年参加太平军。
以骁勇善战，积功升地官正丞相、合天侯。
石达开出走，擢为副掌率、合天交，与陈玉成共主军政。
咸丰八年，三河之战大败清军。
次年，封忠王。
咸丰十年，用“围魏救赵”之计，解天京围，破清江南大营。
经略苏、常，东攻上海，西援天京。
同治三年，困守天京，城陷被俘。
有自述数万言，旋被害。
18李商隐：（813-858） 唐怀州河内人。
字义山，号玉溪生。
登进士第。
累官东川节度使判官、检校工部员外郎。
工诗文，曾从绹学章奏，因习骈体，与温庭筠、段成式齐名，时号“三十六体”。
诗与温庭筠并称温李。
庭筠多绮罗脂粉之调，而商隐则感时伤事，颇得风人之旨。
有《樊南文集》、《樊南文集补编》行世。
19李清照：（1084-约1151） 宋齐州章丘人，号易安居士。
李格非女，赵诚妻。
工诗文，以词擅名。
与明诚共同致力于金石书画之收藏研究。
金人据中原，避乱南方。
明诚病卒，流离江湖间，境遇孤苦。
高宗绍兴二年，再适张汝舟，旋离异。
晚年整理完成明诚所著《金石录》。
词作为南宋婉约派宗主，语言清丽，善白描。
论词强调协律、典政，反对以诗为词。
有《易安居士集》，已佚。
后人辑有《漱玉集》。
今辑本有《李清照集》。
20李大钊：（1889-1927） 河北乐亭人。
乳名憨头，学名耆年，后改名大钊。
中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人之一。
1913年留学日本，曾参加反袁世凯运动。
1916年回国，历任北京《晨钟报》总编，北京大学图书馆文凭兼经济学教授，《新青年》编辑。
与陈独秀等创办《每周评论》。
十月革命后，接受和传播马克思列宁主义，发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》。
“五四”运动中，是主要组织者和领导者之一。
1920年在北京组织共产主义小组。
中国共产党成立后，负责北方区党的工作。
中共三大和四大当选为中央委员。
国共合作期间加入国民党，帮助孙中山确定联俄、联共、扶助农工三大政策和改组国民党的工作。
1924年代表中国共产党参加共产国际弟五次代表大会。
1926年3月，开展了反对日、英帝国主义，反对北洋军阀的斗争，3月18日，在率领群众到执政府请愿时，遭到段祺瑞的镇压，造成“三.一八”惨案。
1927年4月6日，被军阀张作霖逮捕，28日英勇就义。
有《李大钊选集》等。
21李广田：（1906-1968） 山东邹平人。
本姓王，因贫，过继李姓舅父，改姓李，号洗岑。
著有《诗的艺术》、《创作论》、《文艺书简》、《春城集》、《画廊集》、《李广田散文选》等论著、诗及散文。
22李四光：（1889-1971） 湖北黄冈人（祖父母蒙古族厍李氏，后为李姓，落籍湖北黄冈，母汉人）。
原名仲揆，小字福生，改名四光。
著名地质学家，地质力学创立人。
曾留日，1910年回国，武昌起义，参加革命。
1913年赴英留学，入伯明翰大学，专攻地质。
1920年回国。
新中国成立后，历任地质部部长，中国科学院副院长，中国科学技术协会主席，全国政协二至四届副主席等职。
1958年加入中国共产党，曾当选为中共九届中央委员。
病逝于北京。
生平一直从事古生物学、冰川学以及地质力学的研究，作出卓越的贡献。
著有《地球表面形象变迁的主因》、《中国地质学》、《冰期之庐山》、《地质力学概论》、《地震地质》，以及文集《天文、地质、古生物》等。
23李立三：（1899-1967） 湖南醴陵人。
幼名凤生，学名隆郅等，号柏生等，后改名立三。
1919年赴法勤工俭学。
1921年与陈延年、周恩来等在巴黎组织中国共产主义青年团。
同年加入中国共产党。
次年去安源从事工人运动，领导了安源路矿工人大罢工。
之后，任中共武汉区委书记、上海区委职工委员会书记。
1925年改任上海总工会委员长，参加领导“五卅”运动。
后当选中华全总执委。
1928年当选为中共政治局常委，兼任秘书长、宣传部长。
1930年在任中央政治局委员期间，曾犯“左”倾冒险主义错误。
后去莫斯科学习，参加赤色职工国际和外国文出版局工作，并主编《救国时报》。
1946年回国后，先后任军调部东北三人小组成员、东北局委员、职工运动委员会书记，城工部部长，中共中央书记处第三办公室副主席，劳动部部长，华北局书记等职。
为中共四至八届中央委员，五、立两届政治局委员，全国政协第三届常委。
24李亚农：（1902，一作1906-1962） 四川江津人。
又名旦丘。
早年留学日本，毕业于京都帝国大学哲学科。
1927后在加入中国共产党。
1929年被捕。
1932后出狱后，与党组织失去联系。
1933回国。
1942年重新加入中国共产党。
历任新四军政治部敌工部副部长，华中建设大学校长兼党委书记，华东研究院院长。
新中国成立后，任上海社科院历史研究所所长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会上海分会主席。
病逝。
著有《中国的奴隶制与封建制》、《殷代社会生活》、《中国领主制和地主制》、《西周与东周》、《周族的氏族制与拓跋族的前封建制》及上例等。
25李达：（1891-1966） 湖南零陵人。
字永锡，号鹤鸣，别名李平凡。
著名马克思主义哲学家。
早年留学日本。
1920年回国，和陈独秀、李汉俊等发起组织上海共产主义小组（即中国共产党发起组），创办《共产党》月刊。
次年出席中国共产党第一次全国代表大会，当选为中央宣传主任。
一大后，又创办人民出版社，出版《共产党宣言》等书。
新中国成立后，重新加入中国共产党，历任湖南大学、武汉大学校长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国哲学会会长，全国政协委员，第三届全国人民代表大会常务委员会委员。
在武汉含冤逝世，1980年得以昭雪。
著有《<矛盾论>解释》、《<实践论>解释》、《李达文集》等。
早年尚有《劳农俄国研究》、《长征记》等。
26李先念：（1909-1992） 湖北黄安人。
曾用名李威。
1927年参加中国共产党，领导农民参加黄安起义，任县工农主政府主席。
1931年后历任红四方面军的团、师、军政治委员，参加长征。
后历任多种职务。
新中国成立后，历任中南军政委员会副主席。
1954年后任国务院副总理兼财政部长。
中共七届中央委员，八届起政治局委员，1978年十一届三中全会当选取为政治局常委、副主席。
1983年当选为中华人民共和国主席。
任全国政协主席。
病逝于京。
夫人林佳楣。
27李宗仁：（18920，一作1891-1969） 广西桂林人。
字德邻，早年雅号猛仔。
原为国民党桂系首脑。
曾和蒋介时一起发动反共反人民的内战。
1948后4月任国民党政府副总统。
1949年1月任代总统。
同年12月去美国。
1965年7月声明投向人民，从海外回到北京。
后在北京病逝。
著有《李宗仁回忆录》，撰有《从南京出走到飞往美国》。
续见补遗。
28李莲英：（1848-1911） 直隶河间（今属河北）人。
原名李英泰，字灵杰，道号乐元，入宫后改名李连英，俗为李莲英，绰号皮硝李。
初为私贩，被捕入狱，释后改业补鞋。
咸丰间自阉入宫。
性狡黠，深得慈禧太后宠信，赐为二品顶戴。
在宫五十余年，干预国政，卖官鬻爵，广植私党，构陷帝党及维新派。
慈禧死后出宫。
1911年去世。
29李鸿章：（1823-1901） 安徽合肥人。
原名李章铜。
字渐甫，谥号文忠，籍称李合肥。
李氏先世本许姓。
道光二十七年进士。
咸丰三年对抗太平军，八年入曾国藩幕。
同汉、光绪以来，举办洋务。
并主持丧权辱国外交，先后签订《烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》及《辛丑条约》。
累官两江、湖广、两粤、直隶各地督抚，北洋大臣、太子太傅，大学士。
封肃毅伯，卒赠侯爵，谥号文忠。
父文安，兄瀚章。
30李维汉：（1896，一作1897-1984） 湖南长沙人。
1919年赴法勤工俭学。
1922年随同周恩来等组织少年中国共产党，同年回国加中国共产党。
历任要职。
1931年赴莫斯科，1933年回国后任中央组织部长，中华苏维埃共和国中央执行委员，长征途中，任总政治部地方工作部部长等职。
新中国成立后，续任中共中央统战部部长，并为全国人民代表大会常务委员会副委员长等。
早年散著尚见诸《湘潮》、《新时代》等刊。
31李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。
他认为人 法地、地法天、天法道、道法自然。
提出一阴一阳为之道的辩证 法和天人合一的系统论。
32李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利 工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为 川神。
33李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。
多次参加反击匈 奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。
在任右北平太守时，匈奴 数年不敢攻扰，称之为飞将军。
50分急求写作好的进
春花秋月什么时候才了结
往事知道有多少
小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在月明中对已亡的本国不忍回首去想念。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是朱红的颜色已经改变。
问您能有多少愁
正象一江春水向东流 李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。
曾存词集，已失传。
现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
虽然存量不丰，但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了。
李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。
这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显著之作。
整首词可分为两段鉴赏，前三句为首，末一句为尾。
且看前三句，“春花秋月”，单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了，但是在此词首句却直言到“何时了”，并用“往事知多少”来表达了对现时美景的不屑。
次句先言“小楼”再忆“故国”，即便是报春信的东风，对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意，更是让他有了“不堪回首”之念。
既思起故国，自然想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室和秀美“朱颜”，故国无恙可叹物是人非，怕是自己终生也无福消受了。
前三句中，作者眼观美景思及己身，心中不免油然而生亡国之叹感慨之悲，但是仔细的分析李煜所思所念，却尽是当年避居江南割据一方之时的奢靡享乐，他所惆怅的并不是国破家亡，而是无法再享纸醉金迷的荣华。
一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西，李煜确实不是做国君的材料，若不是他在文艺上的天赋，怕是可与刘禅比肩了。
且不论他的思绪是否符合为君之道，此词的最末一句可说是千古绝唱，此一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。
这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。
同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。
谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢
李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。
李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。
这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。
文为什么一定要“载道”呢
艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。
艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。
倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。
这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。
相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。
? 作者能诗能画，只可惜政治上无所成就。
本是一国之君，只因一个黄袍加身的后周叛臣便落得个“肉袒以降”成为一介阶下囚。
七夕之夜，看汴京车水马龙，自己被囚寓中，回首往事怎能不叹道“问君能有几多愁?”? 春花秋月何时了?这是作者慨叹时光太慢。
大概是俘前宫里浮华生活使他不思进取。
? “往事知多少”长叹一声，开始回忆往事的美好。
李商隐有诗云“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，只为慨叹去日美好，来日不多，美好的往事只能成为追忆，当时却只是惘然虚度。
? “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
”(陆游《钗头凤》)冰凉的东风吹破寄身的小楼也吹破作者思旧的美梦。
七夕之夜，正是群星闪烁，人间欢笑何多。
离开金陵(南京)来到汴京(河南开封)，昔日贵为一国之君，而今只有抬头看看天下共有的一轮明月，思念故都。
值得注意的是，所有思乡的人的诗词中总因月而起思乡之情。
李白有“举头望明月，低头思故乡。
”苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟。
”而李煜的“月明中”与以上二人不同，李白是潇洒，苏轼豪放而豁达，李煜剩下的只有凄清与无奈。
他乡与故乡，可能唯一相同的只有月亮。
故国只能回映在汴京的月面中。
“举首见日，不见长安”和这也有异曲同工之妙。
”? “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，雕，有花纹。
试想一下，汉白玉制成的台阶栏杆，辉映着清冷的月光，是一幅多么冰冷的图画啊!作者回想故国的宫殿，却再也回不去了，只能凭记忆来诠释，这样的痛楚，不是陆游的“中原北望气如山”，不是岳飞的“怒发冲冠凭栏处”，只是独属于李煜的满目伤怀，下阕主要写对故国的追思和亡国的苦愁。
“只是朱颜改。
”物是人非，年华已逝，留下的只有已老的宫女。
古诗词中有许多慨叹时过境迁，物是人非的，但都不如此句。
“雕栏玉砌”本是华丽的宫殿，“朱颜”本是多么美丽青春的词语，用在此处立刻就换了一种悲哀的意境。
? “问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”这句是全词题眼，也是千古绝句，广为流传。
李煜的愁只能自问自答，因为实在无人与他“对泣新亭”，足见作者的孤寂。
”恰似一江春水向东流”这不是周星驰《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾”，也不是苏轼“大江东去浪淘尽”，更不是李清照花自飘零水自流。
”周星驰那叫俗文化，像可乐一样只有那么一股子气，后来啥也没有。
苏轼此时“故国神游”“雄姿英发”，这一江之水也充满豪气。
李清照是个妇道人家，只能是一支哀婉的小溪。
李煜的通感用得绝佳。
“春水 ”带点花瓣，有形有声有色，把“愁”字立体化了。
一个“向东流”，最近的联想是《长歌行》中“百川东到海，何时复西归?”但“向东流”含义更深了，东流之水可理解为孔子的“逝者如斯”，又可附会成“眼泪汇入长江”之意，可谓“千古一愁”。
? 这首词里看不出比较猛烈的反抗意识，没有“长使英雄泪满襟”，没有“卷土重来未可知”，只有那种沉郁的哀思。
人言“不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉”这样自怨自艾的哀愁，一下子惹恼了宋太宗，招致杀身之祸，李煜这首词的感染力可见一般。
