文艺节目的主持词急用
我给你打一点点吧罗大佑曾红遍大江南北，脑海中，总有那么多关于他的记忆，下面让我们来听一首耳熟能详的歌曲 <童年>相信这首温婉的歌曲也勾起了许许多多人对童年的回忆吧，天真，活泼，富有激情。
那么，接下来的街舞表演将带你们回到过去刘谦是现代很有影响力的明星，他的一手绝活被无数人赞叹。
请欣赏翻版刘谦为你们带来的精彩表演6月是毕业季，很多的学生都在这个时候毕业了，挤在人才市场拼命投简历的他们听到老狼的《同桌的你》一定会潸然泪下就这些吧 后面的按照我写的套就好了 好了 上课啦
等你等到油菜花儿开 歌词
歌名：等到油菜开 作词：刘爱斌 ：陆城 编曲：吴贲 录音缩混：杨 演唱：红宇 歌词： 等你等到 油菜花开 等你等到 油菜花开 花开哎 花开哎 花开哎... 一年又一年 油菜花开 黄灿灿的花海芬芳我的情怀 春去春来哟 洒下我的情爱 奔涌的花海美丽我的表白 一年又一年 真情不改 金灿灿的花海深情我的期待 心里梦里哟 我总在呼唤 油菜花开得季节盼你回来 等你等到油菜花开 花开时人不在我在花海徘徊 只好让梦去把相思转载 等你等到油菜花开 花开时好无奈我在花海发呆 不知在梦里还是在梦外 等你等到油菜花开 等你等到油菜花开 花开哎 花开哎 花开哎.... 一年又一年 油菜花开 黄灿灿的花海芬芳我的情怀 春去春来哟 洒下我的情爱 奔涌的花海美丽我的表白 一年又一年 真情不改 金灿灿的花海深情我的期待 心里梦里哟 我总在呼唤 油菜花开得季节盼你回来 等你等到油菜花开 花开时人不在我在花海徘徊 只好让梦去把相思转载 等你等到油菜花开 花开时好无奈我在花海发呆 不知在梦里还是在梦外 等你等到油菜花开 花开时人不在我在花海徘徊 只好让梦去把相思转载 等你等到油菜花开 花开时好无奈我在花海发呆 不知在梦里还是在梦外 等你等到油菜花开 等你等到油菜花开 花开哎 花开哎 花开哎.... 等你等到油菜花开 等你等到油菜花开 花开哎 花开哎 花开哎.... 歌手简介： 红宇，青年歌手，演员，主持人；七月七组合成员及主创人； 牡丹杯歌手大赛银奖获得者；参加大型歌舞剧《太阳》在全国优秀剧目文艺调演中获优秀演员奖。
担任过多部广告代言和参加过多部影视作品的拍摄；影视作品有《十面埋伏》、《青春爱人事件》、《赶鸭子奇遇记》、《月上海》、《机灵小不懂》等 ；音 乐作品有《牵着你的手》、《永恒的梦想》、《你是我唯一的爱》《等你等到油菜花儿开》等。
一年级看图写话,有一个小女孩在抓蝴蝶
“抓蝴蝶抓蝴蝶啦!几声清脆而又明亮的声音一下子划破了早宁静。
原来，身穿红衣、头上扎着两个朝天辫的小朋友正在抓蝴蝶。
蝴蝶忽上忽下，忽左忽右，扑扇着一对黄灿灿的翅膀，就像一位翩翩起舞的仙子。
不知不觉地，小朋友穿过了一堵稀疏的篱笆墙，来到了一片菜园里。
菜园里开满了油菜花，像一片金色的海洋，春风拂过，便翻起了金色的波浪。
淡淡的薄雾就像一条条乳白色的轻纱环绕着菜园。
雾气中还飘荡着浓浓的油菜花香。
菜园里还有一条窄窄的、弯弯曲曲的小路伸向远方，小路旁矗立着几棵桃树，树上的花儿早已凋落，树枝上悄然吐出了点点嫩芽。
小朋友擦了擦脸上的汗珠，他猫着腰、踮着脚，悄悄地靠近那只歇在树叶上的蝴蝶，猛地扑了过去，结果摔了个“狗啃泥”，当他爬起来再去抓时，蝴蝶早已飞入了油菜地里，消失在黄灿灿的海洋中。
小朋友眼前只剩下随风摇摆的油菜花，似乎在取笑小朋友说:“蝴蝶是我的好朋友，你休想抓住它!”小朋友吐了吐舌头，自言自语地说:“唉!我抓蝴蝶的计划又泡汤了。
”他气鼓鼓地回家去了。
小学生日记100字
焦虑的一天和爸爸像往样走在上学的路上，突然爸爸“哎呀，我是不是煤气灶忘记关了，锅子里面还有粥呢，会不会焦了。
”我有些好奇又有些紧张地问，是吗
可是爸爸说他也不能确定。
这件事让我担心了一天，我的心忐忑不安，我怕会发生什么事来，等我放学回到家，我看到煤气灶安然无恙，根本没有动静，可是我还是将信将疑.于是等爸爸回来以后我忙问他，爸爸笑着说一点也没事，因为我早就关掉了煤气灶。
我的心这才安定下来。
这件事给我一个启迪，以后做事不要急急忙忙，要有条理地做事情。
春天的秘密春天到了，春姑娘来了。
小草从泥土里探出了小脑袋开始呼吸春的气息。
各种花儿也开了，油菜花、桃花、梨花、杜鹃花……它们都想比比谁最漂亮。
各种各样的树都发芽了，杨柳树对着我们弯弯腰，蝴蝶飞来了，蜜蜂嗡嗡叫，百鸟在树上争鸣呢
小蝌蚪在水池里欢快地游来游去。
与清风流水应和着。
小朋友们、大朋友们在公园里放着各种各样五颜六色的风筝，瞧，“老鹰”“蜻蜓”“蝴蝶”都飞上了蓝天
啊
春天多么美。
2011年3月5日 星期六 天气晴我感冒了，浑身上下都不舒服。
妈妈给我熬了生姜汤。
平时我就不喜欢生姜的味道。
我就不喝生姜汤。
妈妈说很勇敢的孩子生姜汤喝完。
我咕嘟咕嘟地喝了两口，有点甜，还有辣，真难喝。
妈妈说我很勇敢。
2011年3月6日 星期天 天气晴 前两天，三年级的大哥哥、大姐姐来帮我们打扫卫生。
打扫的干干净净、一尘不染。
老师把两盒新的餐巾纸送给他们。
老师说他们在学习雷锋。
雷锋叔叔说做一件好事不难，难得是做一辈子好事。
我们都要向雷锋叔叔学习，争做小雷锋。
2011年3月8日 星期二 天气晴昨天我跟妈妈玩接词游戏。
谁输了就要答应对方一个要求。
妈妈输了，我要求妈妈给我做一个手链，妈妈只好答应了。
今天早上我一看，哇
妈妈不仅给我做了手链，还给我做了一串项链。
粉红色的链子上串了亮晶晶的我的名字，和两个小蜜蜂，太漂亮了。
妈妈的手真巧啊
要是我的手也能那么巧就好了。
2011年3月9日 星期三 天气晴 前天我在家里画诗配画，快画好的时候，我打了一个打喷嚏，一滴口水滴在画纸上。
我赶紧去擦，越擦越黑。
我有用橡皮去擦，结果擦出了一个大洞。
外婆和妈妈骂了我，她们说自己的作品都不爱惜，有什么能爱惜呢，我伤心得哭了。
今天我把画重新画好了，我对外婆说，不要再打喷嚏了，再把画搞脏了就麻烦了。
外婆知道批评错了，向我道歉，我原谅了外婆。
因为每个人都会烦错误，只要改正就好了。
2011年3月10日 星期四 天气晴 今天放学的路上，我发现有两个一（5）班的同学在马路上跑。
他们的爷爷、奶奶在后面追，但是追不上。
后面的同学对前面的同学说，你爷爷快追上来了，快跑
我觉得这样做不好。
因为不遵守交通规则很危险。
2011年3月6日 星期日今天我看了一部名叫《爱探险的朵拉》的动画片。
我最喜欢的是把棒冰涂成各种各样的颜色。
他们把棒冰涂成红色、黄色、蓝色。
我也想把棒冰涂成五颜六色的。
这样的棒冰是多么赏心悦目啊
这样的棒冰肯定很好吃。
我觉得这部动画片挺有意思的。
2011年3月8日 星期二今天我被陈老师批评了。
因为我把孙意宸的铅笔盒弄丢了。
我去了失物招领处那儿，也没有。
最后还是陆莹帮我找到了。
我要谢谢陆莹。
2011年3月9日 星期三因为我的耳朵里有耵聍，今天妈妈带我去了医院。
我没抄练习本，那我就不知道该做什么作业。
我在想会不会是熟读第7课，预习第8课
妈妈打电话给孙意宸妈妈。
没想到我猜中了。
今天我特别高兴。
希望采纳，谢谢
以打开心窗,放进阳光为题,写一篇作文
打开心窗，与陌生人约会“歌，弱柳依依情绵绵，舞，狂剑萧萧狠悠悠”春花秋月，潮涨夕落，我们没有为此而伤感，打开心窗，一切即是美的。
――题记早晨，从浓浓的睡意中悠然起身，在日出之前登上极峰，站在峰上，大吼几声，顿时心轻气爽，魂飞云端。
眺望远方，尽在眼底，会当凌绝顶，一览众山小。
功成名就之感冲胸而来，在绝顶看日出，热血发沸腾，意气风发，抛弃世间的一切。
打开心窗，用心感受力量的源泉，让美好的一瞬涌留心中。
中午，火热的太阳炙烤着大地，我们悲叹闷热难熬，何不打开心窗，接纳它的成熟呢
陪同父母一起下田，别有一番滋味，田埂上的野草在炙阳的打击下低下了头，麦苗愈发青嫩，金黄的油菜子在精神抖擞的进行最后的营养冲刺，。
偕同伙伴，在小河中抓泥鳅，摸小鱼，更富有情趣，一个个身似泥鳅，偶尔在水中来几个表演动作，自得其乐。
黄昏，夕阳西下，心中有同古道游子同样的心情吗
不用去想，打开心窗，接纳那离愁千古，丽人心上好一个秋。
夕阳无限好，火红似晚年的花，风韵无限，用心感受爱意无限，领略风烛残年，另有水月洞天，虽生命垂危依旧光彩迷人，锁住这拼搏的最后时光，渡头余落日，虚里上孤烟，凌风听暮蝉。
晚上，约上女友，漫不经心的携手漫步于河边的小树林中，打开心窗，体会情景合一，相恋永恒的主题，皎洁的月光伴着浪漫的气氛，荷风送清香，竹露滴清响，草色新雨中，松声晚林里。
林中深处，偶有荧光，一闪一闪，如眨眼的星星，似偷恋的情人，光虽微弱，却不乏深切的投入，点缀着这青幽的林木，与来往的恋人辉映。
生活中的每一天都是美丽的，只要我们打开心窗，接纳万物：早晨的日出，中午的火热，黄昏的温馨，晚上的浪漫。
请记住，打开心窗，善待生活每一天，人生的每一天，每一片足迹，都是值得留恋的，它包含着我们的喜怒哀乐，悲欢离合。
不要轻易丢弃你的记忆，在生活中，我们应该学会珍藏，打开心窗就是这样。
标题：打开心窗作文网址：沙发回目录打开心窗打开心窗作文 | 2014-06-06 15:43一对小兄弟正在门外忙碌。
母亲说：“孩子，你们在干什么呢
”“房间里太暗了，”孩子说，“我们要扫点阳光进来。
”母亲微微一笑：“何必呢
打开窗，阳光就会射进屋子里。
”别抱怨上帝把阳光藏在屋外，打开窗户，阳光明媚。
好比有些失落的人关在阴暗的房间里，他们向往阳光。
其实打开了心窗，是最好的办法。
一个雨天，我参加了一个比赛。
几个月来的艰辛努力，让我胜券在握。
我从容地上台，自信地演讲，满意地下台。
可是，天不随人愿，台上的主持人无情地宣布：我，是第三名，二等奖的第一名
这句话如同晴天霹雳，让我一下子愣住了……“我不是一等奖……”回来的路上，我不停的对自己说。
天，阴沉沉的，雨，哗哗地下着，好似一个悲伤的我在无声地哭泣，泪水湿了一地。
我也感觉我的心中乌云密布，电闪雷鸣，好想痛哭一场啊。
我的心情越来越低沉。
回到家，我关上门窗，独自一个人躲在黑暗中痛哭。
不知什么时候，妈妈悄悄地走了进来，拉开了窗帘。
没想到，不知什么时候，竟然是雨过天晴了。
太阳绽开了笑脸，彩虹挂上了天空，一缕明媚的阳光射进了房间，整个屋子忽然间充满了活力
妈妈和蔼地对我说：“儿子你看，刚才天空还是阴沉沉的，现在呢
明媚耀眼
天空有如此大的变化，是因为太阳拼命的冲出乌云的遮蔽。
不是说，“阳光总在风雨后”吗
失败并不可怕，重要的是，我们要怎样对待失败
”妈妈的几句话像一把钥匙打开了我沉闷许久的心房——是啊，著名NBA球星阿里纳斯的职业生涯前40场比赛都是在板凳上度过的，他说：“我每天总是在球场默默练球。
我把自己的球衣号码定为“0”号，是想时刻告诉自己：那时我是一无所有的。
”经过几年的努力，他终于成为一代巨星。
如果当时阿里纳斯只是因为别人的轻视而绝望、而叹息、而失去了斗志，那么，他能有今天的辉煌吗
后来，每当我遇到挫折时，我就告诉自己：我要微笑着面对失败，打开心窗。
这样，就可以看到晴朗的天空，明媚的阳光。
板凳回目录打开心窗打开心窗作文 | 2014-06-06 15:44打开心窗一枝花能有几种颜色，一个人能有怎样的对白，尘封的心灵又有几许无奈
若你不想拥抱悲哀，就请和我一起将心窗打开，让阳光进来，关注世界的光明和精彩。
窗尘封着，守着窗户的人，看不到光明的世界。
让阳光洒进来，你便目睹不成见过的百花齐放，姹紫嫣红。
其实，心窗为何不是如此呢
几经寒暑，几度秋凉。
我们也曾将阳光挡住，将心窗关闭，将明亮抹黑，于此，舞台是就剩下一大片黑白，没有灯光，也没有舞伴，只是静静地，落寞地品尝着哀怨，却不知道黑暗的附体是黎明的光影，有阳光还有爱，阳光显得格外的刺眼，爱则非常温暖。
只需要一个很小的动作，你就能见到光明，你就可以触摸太阳，你就可以去感受欢乐的时光。
那被紧封锁着的不只是你的青春，更是你寂寞，干涸的灵魂。
心窗的昏暗，冀盼了你的梦，心窗的昏暗，控制了你的青春，心窗的昏暗，自闭了你的成长。
心窗昏暗，即使“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”在你看来，也只不过只是色泽暗淡，断臂残痕；心窗不明，即使“风声何盛，松枝一何劲”在你读来，也只不过只是凄、神寒骨，萧萧冬瑟；心窗无光，即使你拥有它，你也体会不到光明。
于是孤独寂寞后是无声的对白，尘封之下的是连绵不断的伤痛。
当我们遍体鳞伤是，在时间长河边苦笑地接受宿命的安排时，谁又会想起那心窗外的阳光还在苦苦等待呢?谁又会想起去打开那扇心窗发现阳光呢
只有在空气中腐朽，然后再慢慢地消失。
为了未来，为了青春，为了梦想，请你同我一起将心窗打开，让黑暗处出去，让阳光进来。
伸开双手推开心窗，拥抱黎明的太阳，你会发现天空是湛蓝的，湖水是清莹的，你会倾听到微风中的天籁，窗外的世界，格外多彩、温馨。
你何曾想过心窗内是自闭的喘息，心窗外却是天堂的痕迹。
只是一次缓缓地开启，却能让阳光遍地。
不管生命给予了我们什么，笑也罢，泪也罢，成功也罢，失败也罢。
我们都应该努力的去接受，去欣赏，去容纳。
没有一个人的一生是一帆风顺的，逆境总是需要我们去面对的。
既然我们不愿意用今天擦去明天，只留空白易拍你，就应该打开心窗，让阳光照进来。
当爱得阳光普照在我们身上的时候，我们的心会在它的抚摸下释然。
那才是有意义的人生。
那才是心灵最真的解脱。
心中有阳光，世界便光明!所以，请不要对你的心太苛求了，它已昏暗了许久，它需要阳光带到光明的世界，请和我一起打开心窗，让阳光照进来，让心窗明亮，让世界温暖。
#4楼回目录打开心窗打开心窗作文 | 2014-06-06 15:44打开心窗打开心窗，让风儿吹进来。
我们总习惯于回忆，回忆那久远的过去和臃肿的岁月，在冬的那个山巅，浩荡的东风已经漫过了一道山梁又一道山梁……春风是什么时候吹来的呢
没有人告诉我，沉浸于冬的记忆太久了，对春风的感知显得有些迟钝，只记得南宋那个志南和尚的名句了DD“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”耳畔又响起一首欢快的曲子：“春风她吻上了我的脸，告诉我现在是春天……”是的，东风吹来了，春天的脚步近了，东风春天的使者啊
她吹开了尘封一冬的心窗，用母亲般温柔的手儿，轻轻抚摩着我的面颊，抚摩着那些即将萌发的绿梦。
我的泪无由地落了下来，是欣喜的泪、激动的泪啊
我闻到了春风里新翻的泥土的气息，混杂着小草的鲜爽、野花的淡香和蒙蒙细雨的清甜。
我的心儿被一波波涌来的风儿吹得痒丝丝、颤微微的。
我没有理由不在这令人激情难抑的春风里放飞DD“草比莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，随着一群天真的无邪的孩子，扯起那五彩的风筝，把那些未竟的梦想和憧憬，放飞于这蔚蓝色的早春和晴空……打开心窗，让阳光涌进来。
揉开惺忪的睡眼，看着已然明丽的窗外，山朗润起来了，水清秀起来了，太阳的脸红起来了……不要选择沉郁、选择封闭，在这个阳光普照的季节，心灵的每一个角落都没有阴影啊
快快打开每一扇窗口，一切的忧郁、伤悲，一切的畏葸、胆怯，都会在明媚春光的映照下化为乌有，就学那一簇簇小花小草吧，竖起一只只灵秀的小耳朵，静静地聆听阳光的声音，聆听母亲的呼唤。
就像小时候，母亲交给你一只小竹篮，让你捡拾七彩的阳光一样，你挎着这只小竹篮，在春天的原野上孩子一般蹦蹦跳跳，寻寻觅觅，你捡到了燕儿的呢喃、鸟儿的啁啾、桃李的粉红、杨柳的青绿……你还捡拾到了什么
捡拾到了如春天般美丽的恋爱呀
那个心仪的女子，那个有着飘逸秀发和黑亮眼眸的女子，不是和你约定了同登那一座青册么
春天的阳光是不能违误……天好蓝，风好柔，春光正明媚，站在那座高高的山冈，凝视着长发飘飘、风情万种的那个女子，你的心中充满了一种朦胧的欢喜和淡淡的忧伤。
呵呵，这就是春天的味道、恋爱的味道啊
那只小小的竹篮，该是一片春色了。
打开心窗，让歌声漫进来。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，春天的鸟语总是那么清亮而稠密，黄鹂的婉转、百灵的悠扬、叫天子的清越、布谷鸟的急促……这些有名儿的没名儿鸟的啁啾，驱散了沉沉的梦的雾臁D悴荒芪薅谥粤耍蚩痉獾拇翱冢媚浅砻艿哪衩绱核懵矗愕亩模蠢衲愕男牧椋韭绦闹械目释U馐且桓鲋档酶璩颓闾募窘诎。
≡诩啪驳氖髁帧⒑油澹只蛉髀律纳礁裕憔簿驳厍闾DD听到花丛中少女的歌唱么，清脆稚嫩的歌声随着馥郁的花香流泻开来，一声声浸润着你的思绪，让你感觉到一簇簇春花是那么娇美绚烂，一片片白去是那么纯洁明丽；听到月光下花儿盛开的声音么，迎春花、海棠花、桃花、杏花、梨花，甚至油菜花、蜿豆花、蚕豆花，皎皎明月下、熹微晨光里，静静地开放，那声音丝丝缕缕，如微风拂过湖面，又似少女一页页打开心扉；听到山林里春溪的欢歌么，雪水、雨水、山泉水，汇成这条条涓涓溪流，清冷而澄澈，那歌声轻快婉黑心，漫过一道湾又一道湾，一路轻舞，一路欢歌，一直泻进我们的心里……这样明媚的日子，这样绚丽的春色，我们不能不歌唱，不论你的歌喉清亮抑或暗哑，音调高亢抑或低沉，都不要停止歌唱啊
打开一面面窗口，倾听我的歌唱吧，我用我的歌儿同消融的残雪与消融的忧叹对语，同已逝的岁月与未来的憧憬对语，同自己的悲欢与荣辱对语，同耕耘的希冀与收获者的喜悦对语……乘着歌声的翅膀，我们一同在美丽的春天飞翔
#5楼回目录打开心窗打开心窗作文 | 2014-06-06 15:44曾几何时，我们不在相信这个世界上还有完美的真爱；曾几何时，完美被喧嚣浮躁的社会折磨的疲惫不堪。
然而，当阳光照耀在我们心灵的那一瞬，我们将勇敢的打开心窗，永久的打开心窗。
打开心窗，就更靠近阳光。
打开心窗，听晨风拂过松林，飒飒声响，那是林海的呼吸；打开心窗，感受阳光掠过草地，抚过露珠，那是天外的暖意；打开心窗，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。
打开心窗，感受大自然的美丽。
看：美丽的自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪……在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子中，打开窗子，看看窗外；推开房门，来到田野；伸出双手，闭上眼睛，触摸阳光，倾听风声，一切都是那么的清新自然，让人神清气爽。
打开心窗，谱写人间的真爱。
瞧：那个可爱的小女孩，手里紧紧攥着十元钱正往募捐箱里塞，脸上的表情是那么的庄重，那么的神圣；那个瘦弱的小男孩：“妈妈，我已经长大了，我能提动这个袋子，”身后，是他的母亲欣慰的笑容。
打开心窗，成就完美人生。
听：“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明正捧着一束美丽的菊走来，带着一股远离尘世的芬芳走来。
远离庙堂之高，他选择处江湖之远，选择了自然的恬静和舒畅。
他打开了心窗，不再禁闭自己的心灵，走向“阡陌交通，落英缤纷”的田园，他绽放了内心深处的那份自然，并且馨香久远。
打开心窗，就更靠近阳光。
打开心窗，细品香气飘逸的江南的夏：花香，草香，雨香……午后的雨，洗去了天气的燥热，洗去了地上的尘埃，洗去了内心的浮躁。
雨后，彩虹横空，那是天空的微笑。
打开心窗，赏味银装素裹的北国的冬：长城内外，惟余莽莽……漫天的雪花，是纯洁的精灵，洗去世界的一切污痕。
打开心窗，感受“日出江花红胜火”的灿烂，感受“红杏枝头春意闹”的生命的热情。
感受那枝桠间细碎的阳光，感受那夏日里湛蓝无痕的天空。
打开心窗，因为窗外旭日已经升起，因为窗外已经百花绽放，因为窗外有一只美丽的蝴蝶正翩翩起舞。
指导教师：王晓丽通讯地址：河北省盐山中学王晓丽（老师）收邮编：061300Email:wangxiaoli0118@163.com电话：15031747162#6楼回目录打开心窗，与陌生人约会打开心窗作文 | 2014-06-06 15:44每个人心中，都藏着一个美丽的天使，他们有着共同的语言。
但许多人却紧紧上锁，让心与心有了一道隔膜，人与人有了一段情感的空白。
在常人眼里，陌生让人变的疏远，陌生人让人感到恐惧。
其实不然，相反，我们更应与陌生人有个心灵之约，把陌生变成熟悉。
风儿遇到陌生的炊烟，不是排斥，而是助一臂之力送上青天；大地遇到陌生的落叶，不是排斥，而是给他们一个完美的归宿；大海遇到陌生的小溪，不是排斥，而是接纳了他所带来的一切家属……万物皆相对陌生，但仍可以在陌生中创造熟悉。
那么，我们人类呢
难道不应该与陌生人有个心灵约会
答案是显然的。
俗话说：“高山流水，知音难求。
”琴艺高超的俞伯牙满腔音乐抱负却无人听诉，万千悠扬琴声无人能懂。
但后来，一个素不相识的樵夫——钟子期进入了他原本寂寞的世界，两人留下了“高山流水”之美谈。
或许人们只惊叹于他们的交情，没有想过是什么有如此大的力量把陌生变成熟悉
其实是他们在对待陌生人时，心中不是怀着恐惧抑或是鄙夷算计的态度，而是打开心窗，让自己与陌生人有个约会，亲近陌生人，把陌生变成熟悉。
伯牙与子期用高山流水作为约会的伴奏，用音乐诠释着从陌生到熟悉的真谛，正是陌生人的出现让他们相知相惜。
如果说陌生人与自己条件相当，易于接受，无可非议。
但如果面对的是比自己强得多的陌生人，那么还会坦然吗
身残志坚的海伦生活在冷漠世界里，处于弱势群体的她并没有因此而不与陌生人接触，沙利文老师就是最好的证明。
在常人看来，她不应该冒险去相信他人。
但她却是以一种平常心态，打开心窗，与陌生人有个心灵之约。
正是她这种平和心态，让她散发出一种亲和力的芳香，感受到我们人世间的温暖，进而把陌生变成了熟悉。
海伦用生命的辉煌诠释着与陌生人亲近的真谛，让残缺不全的自己蜕变成美丽的蝴蝶，飞向成功的蓝天。
海伦完成了自己的蜕变，而那贫民出身的小沈阳又何尝不是
出身贫寒的小沈阳十六岁只身走出大到城市打工。
没有家庭背景和权势力后台的他只能相信陌生人，正是陌生人让他有了一个展现自我的人生舞台，有了一个三百六十度的人生转变，也有了试图打开心扉与陌生人有个心灵之约的那一份宽容与淡定。
小沈阳白手起家，从贫民小卒变成一个人气火爆的明星，他的成功离不开辛勤的汗水，更离不开陌生人给了这匹千里马奔跑的机会。
可以说没有陌生人的帮助，这颗金子可能就永远埋藏于茫茫的大海深处了。
所以说，小沈阳的成功在于敢于与陌生人打交道，利用陌生人提供的舞台，把自己的光芒裸露。
在当今，许多人看到“陌生人”一词，心中不禁多了一把称，掂量着别人，但转念一想，伯牙和子期不是从陌生人变成知音的吗
海伦和小沈阳不是因有陌生人的帮助而完成自己的蜕变吗
在快速发展的今天，又能有多少个在熟人堆里实现自己的理想
更何况，我们的房子是陌生人建的，帮助我们的也是陌生人，如果像某些单位只是一味强调远离陌生人，难道不会让人心里产生一个畸形的“陌生人”的概念
如果是这样难道还有高山流水这一美谈，还有海伦这颗文坛上的明珠，还有层出不穷的成功者吗
世界是多姿多彩的，人们扮演着不同角色，我们也生活在被陌生人包围的圈子里。
当我们面对陌生人时，不应是排斥，而是以一颗真诚的心去对待才不会发生连自己邻居都不懂得悲剧，也只有这样，陌生人才会成为我们的朋友，成为我们人生中的另一半。
如果人人多一份关心，少一分算计，相信连陌生人也会变成知心朋友。
相反，如果以小人之心度君子之腹，知心朋友也会变成陌生人，所以只要你打开心窗，让暖风吹入心房，让真诚永驻心底，与陌生人有个心灵之约，把陌生变成熟悉。
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油菜花之恋歌词
油菜花之恋歌词演唱：严成王作词：严成王作曲：严成王编曲：星海娱乐出品：小江南唱片那是个美丽的地方有首歌在传唱还有一朵芬芳像油菜花一样带着动人诗章留在人们心上让人永远珍藏看她那美丽的脸庞靠在他的肩膀再摘一朵花黄别再她的头上看着美的夕阳过最美的时光没有人能遗忘啦啦啦啦啦啦看那油菜花又黄男孩静静想女孩在身旁啦啦啦啦啦啦他那淡淡的弹唱弹出了花香唱得多么让人向往
蒙古族 （绝对加分
）
[编辑本段]『民族概况』 蒙古族自称“蒙古”。
“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。
别称：“马背民族”。
蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。
全世界蒙古族人约为1000万人 中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口普查）。
主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。
鄂温克族（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支。
蒙古国的总人口大约有280万人（2006年7月统计265万人，），其中80%是喀尔喀蒙古人。
俄罗斯有大约90万蒙古人。
有在西伯利亚的布里亚特蒙古人（约40万人）、鄂温克族（在俄国被认为是蒙古人的一支）（约3万人在俄国）、卫拉特人（含卡尔梅克人17万和杜尔伯特人（Dörbed））。
另外，分布在阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人（近四百万人）有可能是蒙古人和中亚其他民族的混血后代。
其中云南有1.3万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族后裔。
通海蒙古族从祖国西北大草原来到云南高原的通海杞麓湖畔、凤山脚下，已有740多年的历史。
700多年来，与各族人民和睦相处，友好往来，凭自立自强的精神和民族凝聚力，战胜各种艰难险阻，把杞麓湖之滨、凤凰山之麓建设成了鱼米之乡。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。
此外，还从事加工业、农业和工业。
现以农耕为主。
蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。
主要乐器是马头琴。
喜爱摔跤运动。
蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。
语言文字：蒙古族有自己的语言文字。
蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。
现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。
云南的蒙古族会彝语和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。
用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业也有了相当的发展。
《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一。
风俗禁忌』 献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。
献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。
献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。
宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。
接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。
宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。
宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。
主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。
在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。
家中有客来，茶是必不可少的款待物。
因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。
他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。
通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。
宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。
不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。
主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。
据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。
祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。
置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。
这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。
对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。
首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。
饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。
有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。
例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。
姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。
接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。
尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。
到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。
不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。
称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。
见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。
不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。
对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。
歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。
热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。
因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。
选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
问候：见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。
款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。
进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。
主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。
如不便多吃，吃一点也行。
蒙古人起名习俗: 其男子起名的特点有： 一、按民族心理习惯起名，如：帖木儿、格斯儿、巴特尔等； 二、按长辈的期望起名，如：吉雅赛音(好运)、巴雅尔(喜悦)、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等； 三、按婴儿出生时，长辈的年龄起名，如：宾塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 达楞(七十) 等； 四、以勇猛的禽兽名称起名，如：少布(飞禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等； 五、按自然万物名称起名，如：朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)等； 女子起名的特点有： 一、以明亮的星辰为名，如：娜仁(太阳) 、萨仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等； 二、以美丽的花草树木为名，如：萨日朗花(山丹花) 、其其格(花儿) 、娜布其(叶子) 、海棠等； 三、以珠宝玉器为名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等； 四、以理想为名，如：斯琴(聪颖)、 乌云(智慧) 、高娃(美丽)、 斯琴高娃(美丽聪颖)等。
按此方法，蒙古女子的名字还可以分出很多种。
现代蒙古人的名字，最大特点是不带名字前缀，因而它只是名字，不应理解成姓名，有极个别带姓氏前缀的，那只是个别现象。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
[编辑本段]『宗教信仰』 宗教：萨满教是蒙古族古老的原始宗教。
萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。
成吉思汗信奉萨满教，崇拜“长生天”。
直到元朝，萨满教在蒙古社会占统治地位，在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。
皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满教主持祭祀。
成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。
流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。
蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，也奉养伊斯兰教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。
元朝时也采取同样的政策。
元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地，基督教也受到重视和保护。
国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。
佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。
但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级，蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。
16世纪下半叶，蒙古土默特部阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。
1578年阿拉坦汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面，召开法会，在法会上索南嘉措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，达赖喇嘛称号由此产生。
此后，在明、清两朝的支持和提倡下，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。
但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病活动形式不同程度地幸存了下来。
在清政府倡导下，整个蒙古地区大造寺院，雕刻佛像，绘制壁画，铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来，宗教气氛，风靡一时，喇嘛教在蒙古地区成了麻痹人民，驯服人民的力量。
祭祀： 祭“腾格里”，蒙古语音译，意为“天”。
蒙古族萨满教观念之一。
指上层世界，即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思。
祭“腾格里”是蒙古族重要祭典之一。
祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。
近代东部盟旗的民间祭天活动，多在七月初七或初八进行。
祭火，蒙古族的牧民、猎民十分崇拜火，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的,于是对“渥德噶赖汗·额赫”更加崇敬。
祭火分年祭、月祭。
年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。
月祭常在每月初一、初二举行。
此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍在火中乱捣，不能向火中吐痰等。
祭敖包，祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。
敖包是石堆意思。
即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。
届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。
祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔交等竞技活动。
敖包祭是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山林地带而形成，表示对自己祖地的眷恋和对祖先的无限崇敬。
这一信奉萨满教时最重要的祭扫仪式，现已演变成了一年一度的节日活动。
宗教音乐，也叫萨满教歌舞，由蒙古族萨满巫师表演。
使用圆形单鼓伴奏，鼓柄环上套有 铜钱等金属物，摇之沙沙作响。
以鼓鞭敲击鼓面，按鼓点节奏而舞。
祭祀歌曲、巫术歌曲等，则以吟诵及祝辞为主，舞蹈成分较少。
表演形式多为独舞，亦有集体歌舞，可吸收围观群众参加表演。
[编辑本段]『节日庆典』 传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。
蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。
节日的时间与春节大致相符。
除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。
节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。
节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。
马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。
那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。
“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。
内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。
除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。
鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。
居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。
他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。
为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。
节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。
各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。
人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。
他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。
跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。
燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。
现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。
干完这些农活后，工匠们又成群结队外出承包建筑。
[编辑本段]『美食佳肴』 美食蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。
民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。
蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。
日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余种，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。
奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客，首先要献上，若是小孩来，还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。
蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。
羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种。
最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。
蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鲜嫩，特别是在做手把羊肉时，忌煮得过老。
但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料，并把肉煮成酥烂的手把羊肉。
有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的肉切成大片，挂糊油炸成炸肉片，民间称为“大炸羊”。
牛肉大都在冬季食用。
有做成全牛肉宴，更多的是清炖、红烧、做汤。
还食用骆驼肉和马肉，油炸驼峰片蘸白糖，视为上肴，有经验的厨师还善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。
为便于保存，还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。
在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。
西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。
用炒米做“崩”时加羊油、红枣、红、白糖拌匀，捏成小块，就茶当饭。
未经蒸炒的糜子多用来与肉丁煮成粥，糜粉可以烙饼；面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。
西部阿拉善、鄂尔多斯的蒙古族也有用面粉做成馓子状的“章汝”的习惯。
东部的哲里木盟盛产荞麦，用荞麦粉烙制的煎饼是当地较有特色的一种食品。
蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2—3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可。
蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。
有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。
蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。
大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。
蒙古族酿制奶酒时，即先把鲜奶入桶，然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为引子，每日搅动，3—4日待奶全部变酸后，即可入锅加温，锅上盖一个无底木桶，大口朝下的木桶内侧挂上数个小罐，再在无底木桶上坐上一个装满冷水的铁锅，酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体，滴入小罐内，即成为头锅奶酒，如度数不浓，还可再蒸二锅。
每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。
马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏。
[编辑本段]『婚礼习俗』 哈达蒙古族青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送彩礼。
彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。
女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。
钥匙由女方家送亲人保管，等新娘到了男方家后，由新郎的母亲拿钱来赎钥匙，再交给新娘。
结婚前一天，男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家，既作为礼物又让女方家用于招待宾客。
结婚这一天，新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲，同时要挑点青菜送新娘家。
按习俗，迎亲过程中新郎不能说话，一切由陪郎应酬和周旋，直到把新娘娶回家。
到女方家后，新郎被安排独席吃饭，并不能动手，只能由陪郎夹菜喂新郎吃。
当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候，新郎就可以迎上新娘出门了。
新娘梳着少妇的发式，从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服。
服饰尚青、黑色，衣裙的花边图案与上衣的高领，都与内蒙古自治区蒙古族相近。
新娘穿的一件小挂，由送亲队伍中一孩童保管。
新娘由舅舅抱进轿子，并由新娘的弟弟陪送到男方家。
新娘上轿后要哭泣，表示不忍离开家，且要一路啼哭，直至进洞房。
新娘进入男方家大门之前，要烧喜神纸，进入大门后要劝新娘停止哭泣，进入洞房后要揭去新娘的红头巾，并供到堂屋中。
吃饭时让新娘在洞房内吃独席，由新郎为新娘添饭。
当晚，姑娘和小伙子要来庆贺，家里一片欢笑声和歌声。
第二天，新婚夫妇要到女方家回门，同时在女方家拜天地和祖先，岳父母同时给新郎一个银镯子。
从女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫妇都要作揖。
返回男方家后，他们还要拜天地和祖先。
第三天去上祖坟。
新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。
回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。
婚礼至此即告结束。
婚后7天内，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。
历史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子却不能改嫁的习俗。
现在情况已经发生了根本的变化，结婚自愿，离婚自由已成新风，但蒙古族的离婚率是很低的。
[编辑本段]『草原人家』 蒙古包“蒙古包”是对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古族传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。
但在重大节日，蒙古族男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。
过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古包。
现在除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。
巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。
后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜。
蒙古族热情豪爽，诚恳待客。
宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。
蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。
蒙古族的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。
蒙古族把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。
蒙古族过春节有自己独特的庆贺方式。
农历五月十三日是敖包节，这是蒙古民族最普遍的一种祭祀活动。
敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。
“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。
祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福。
祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动。
因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。
赛马、摔跤、射箭被称作“男儿三艺”是草原马背民族的拿手好戏。
蒙古族无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。
摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。
射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。
[编辑本段]『奶酒扒肉』 马奶酒蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主要饮料。
忽必烈还常把它盛在珍贵的金碗里，犒赏有功之臣。
手扒肉是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
