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廉政诗歌会主持词

时间:2015-08-28 16:55

廉洁文化活动的主持词要写什么内容

开场语:男:尊敬的各位领导,各位来宾:女:亲爱的老师,同学们:合:大家晚上好。

男:炎炎夏日,我们满怀激动的心情和高涨的热情在这里隆重举行《廉洁文化、文明礼仪与你我同行》专场演出。

女:本次活动得到了县委、精河镇党委的大力支持,在这里我谨代表职业中专全体师生向你们表示衷心的感谢。

男:同时向多年来关心支持职业中专发展的社会各界人士表示衷心的感谢。

合:谢谢大家。

女:一周紧张忙碌的工作终于可以告一段落,今天让我们在这里纵情歌舞,尽情享受周末的欢愉,请欣赏由尚红老师带来的歌曲《给心放个假》男:快节奏的生活让你我感到疲惫,但健康、快乐始终是生活的真谛,快行动起来吧。

下面一群天真、活泼、充满活力的姑娘们将为我们带来健美操表演《健康、快乐、动起来

,请欣赏。

女:廉洁自古以来就是人们所崇尚的,宋代的包拯,明代的海瑞都是因清廉而被人们所传颂。

他们公正廉洁,不畏强权,为民请命,留下了许多佳话。

现如今,时代赋予“廉洁”更多的含义,请欣赏高二年级诗歌朗诵《廉洁这个词》知识竞答女:世间万物因和谐而美丽,因和谐而温馨,家庭是这样、社会亦是如此,伟大的祖国更是因其和谐而更显强大,请欣赏女声独唱《和谐中国》,演唱者:段景艳男:礼仪是中华民族的传统美德,从古至今,源远流长。

真诚、得体、富有魅力的礼仪已成为增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。

请欣赏07春幼师班朗诵《文明礼仪诗歌》女:2007年,中国发生了太多太多,但是无论发生了什么,中国都将会取得胜利

因为悠久华夏历经了无数惊涛骇浪,中华儿女万众一心、众志成城,向世人展示了我们的坚毅

这就是我们中国人,请欣赏高一年级合唱《我们中国人》男:世界上有许多国家,许多民族,有不同的肤色,不同的语言,虽然分布在各个角落,虽然居住在各个国家,但每个人都有着共同的心愿,共同的梦想,那就是;和平,友谊,进步。

为了共同的目标,为了世界共同的梦想,让我们共同努力,向着理想的巅峰前进

请欣赏高二年级诗歌朗诵《同一个世界,同一个梦想》知识竞答男:草原的天真宽广啊

宽广得让你看不到水天相接的地方;草原的天真蓝啊

蓝得都能衬托出云朵那美丽的姿态;草原的天真高啊

高得仿佛无数个我才能捅破这漫无边际的天空。

置身于广袤的草原享受无尽的欢乐,请欣赏蒙古舞《欢乐草原》女:职业中专近几年取得令人欣喜的成绩,学校办学规模不断扩大,办学质量不断提高,这一切源自于职专人“校荣我荣,校衰我耻”的精神,请欣赏高一年级诗歌朗诵《荣耻照我心》男:翻开中华民族的史册,一首首爱国主义的诗篇激情洋溢,一曲曲爱国主义的乐章慷慨昂扬。

接下来请欣赏高二年级合唱《精忠报国》女:廉洁,如花朵般美丽,照耀着人们的心房;廉洁,如清泉般清凉,滋润着人们的心房。

廉洁一种美德,一种素质,它深深的扎根在人的心灵里,长成一棵参天大树。

请欣赏计算机方阵诗歌朗诵《廉洁文化进校园》男:怀着同一个世界同一个梦想,奥运的神奇使你我相聚在这里,北京呼唤你,北京欢迎你。

我们期待奥运北京友爱和平,请欣赏高一年级合唱《北京呼唤你》知识竞答女:廉洁,是一高尚品德。

自古有多少廉洁之人,两袖清风,于谦之品。

今日,多少人以廉洁为目标,我们要做一个廉洁之人。

请欣赏计算机方阵诗歌朗诵《廉》男:太阳每天都东方升起,每天的太阳都是新的。

太阳推动四时运转,万物更新,太阳就是创新的动力、生命的象征。

走向新世纪的中华民族,心中托起一轮不落的太阳。

请欣赏现代舞表演《不落的太阳》女:音乐电视《北京欢迎你》让世人了解了北京的历史与文化,感受到了中国传统文化的魅力。

用音乐为奥运加油,《北京欢迎你》不仅是一首歌,它是无数热爱奥运的人们的心声,让人们感受到北京的热情,让北京奥运的音符激荡在奥运的天空。

请欣赏高二年级合唱《北京欢迎你》男:汶川地震使我们失去了亲人和家园,那片天空,失去了阳光。

但一个团结、和平和现代化的中国,十数亿心连五洲、身达四海的中国人,要坚信我们必能越过沟壑,越是巨大的挑战我们越要坚强

请欣赏高一年级诗歌朗诵《感动,为中国加油》女:爱是一种无私的付出和牺牲,爱可以给人带来快乐和幸福

爱能够融化坚冰,爱可以给人以鼓舞。

请欣赏08春幼师合唱《让世界充满爱》知识竞答女:昨天,先辈们不顾自己的家园,抛头颅,洒热血;今天,大家用双手编织着着和谐社会的新家园;待到明天,待到我们奋起的时候,明天会更好。

请欣赏计算机方阵合唱《明天会更好》男:同一个世界,同一个梦想让你我相聚在这里。

合:让我们共同唱响同一首歌,为灾区人民祈福,为北京奥运加油。

结束语:女:请不要忘记,什么是荣、什么是耻;让荣辱清晰地印在你我的心里,不要让诱惑改变自己;不要让愚昧使你迷离;不要让虚假代替情谊;不要让金钱成为糖衣男:请不要忘记,我们是华夏的儿女,在奏响的国歌声中,有我们不屈的正义;在共和国的旗帜上,有我们铮铮的骨气。

无论身在何方,我们都将为民族的崛起,发奋努力合:“廉洁文化、文明礼仪与你我同行”专场演出到此结束,祝大家工作顺利,学业有成。

谢谢。

廉洁文化活动的主持词

开场语:男:尊敬的各位领导,各位来宾:女:亲爱的老师,同学们:合:大家晚上好。

男:炎炎夏日,我们满怀激动的心情和高涨的热情在这里隆重举行《廉洁文化、文明礼仪与你我同行》专场演出。

女:本次活动得到了县委、精河镇党委的大力支持,在这里我谨代表职业中专全体师生向你们表示衷心的感谢。

男:同时向多年来关心支持职业中专发展的社会各界人士表示衷心的感谢。

合:谢谢大家。

女:一周紧张忙碌的工作终于可以告一段落,今天让我们在这里纵情歌舞,尽情享受周末的欢愉,请欣赏由尚红老师带来的歌曲《给心放个假》男:快节奏的生活让你我感到疲惫,但健康、快乐始终是生活的真谛,快行动起来吧。

下面一群天真、活泼、充满活力的姑娘们将为我们带来健美操表演《健康、快乐、动起来

,请欣赏。

女:廉洁自古以来就是人们所崇尚的,宋代的包拯,明代的海瑞都是因清廉而被人们所传颂。

他们公正廉洁,不畏强权,为民请命,留下了许多佳话。

现如今,时代赋予“廉洁”更多的含义,请欣赏高二年级诗歌朗诵《廉洁这个词》知识竞答女:世间万物因和谐而美丽,因和谐而温馨,家庭是这样、社会亦是如此,伟大的祖国更是因其和谐而更显强大,请欣赏女声独唱《和谐中国》,演唱者:段景艳男:礼仪是中华民族的传统美德,从古至今,源远流长。

真诚、得体、富有魅力的礼仪已成为增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。

请欣赏07春幼师班朗诵《文明礼仪诗歌》女:2007年,中国发生了太多太多,但是无论发生了什么,中国都将会取得胜利

因为悠久华夏历经了无数惊涛骇浪,中华儿女万众一心、众志成城,向世人展示了我们的坚毅

这就是我们中国人,请欣赏高一年级合唱《我们中国人》男:世界上有许多国家,许多民族,有不同的肤色,不同的语言,虽然分布在各个角落,虽然居住在各个国家,但每个人都有着共同的心愿,共同的梦想,那就是;和平,友谊,进步。

为了共同的目标,为了世界共同的梦想,让我们共同努力,向着理想的巅峰前进

请欣赏高二年级诗歌朗诵《同一个世界,同一个梦想》知识竞答男:草原的天真宽广啊

宽广得让你看不到水天相接的地方;草原的天真蓝啊

蓝得都能衬托出云朵那美丽的姿态;草原的天真高啊

高得仿佛无数个我才能捅破这漫无边际的天空。

置身于广袤的草原享受无尽的欢乐,请欣赏蒙古舞《欢乐草原》女:职业中专近几年取得令人欣喜的成绩,学校办学规模不断扩大,办学质量不断提高,这一切源自于职专人“校荣我荣,校衰我耻”的精神,请欣赏高一年级诗歌朗诵《荣耻照我心》男:翻开中华民族的史册,一首首爱国主义的诗篇激情洋溢,一曲曲爱国主义的乐章慷慨昂扬。

接下来请欣赏高二年级合唱《精忠报国》女:廉洁,如花朵般美丽,照耀着人们的心房;廉洁,如清泉般清凉,滋润着人们的心房。

廉洁一种美德,一种素质,它深深的扎根在人的心灵里,长成一棵参天大树。

请欣赏计算机方阵诗歌朗诵《廉洁文化进校园》男:怀着同一个世界同一个梦想,奥运的神奇使你我相聚在这里,北京呼唤你,北京欢迎你。

我们期待奥运北京友爱和平,请欣赏高一年级合唱《北京呼唤你》知识竞答女:廉洁,是一高尚品德。

自古有多少廉洁之人,两袖清风,于谦之品。

今日,多少人以廉洁为目标,我们要做一个廉洁之人。

请欣赏计算机方阵诗歌朗诵《廉》男:太阳每天都东方升起,每天的太阳都是新的。

太阳推动四时运转,万物更新,太阳就是创新的动力、生命的象征。

走向新世纪的中华民族,心中托起一轮不落的太阳。

请欣赏现代舞表演《不落的太阳》女:音乐电视《北京欢迎你》让世人了解了北京的历史与文化,感受到了中国传统文化的魅力。

用音乐为奥运加油,《北京欢迎你》不仅是一首歌,它是无数热爱奥运的人们的心声,让人们感受到北京的热情,让北京奥运的音符激荡在奥运的天空。

请欣赏高二年级合唱《北京欢迎你》男:汶川地震使我们失去了亲人和家园,那片天空,失去了阳光。

但一个团结、和平和现代化的中国,十数亿心连五洲、身达四海的中国人,要坚信我们必能越过沟壑,越是巨大的挑战我们越要坚强

请欣赏高一年级诗歌朗诵《感动,为中国加油》女:爱是一种无私的付出和牺牲,爱可以给人带来快乐和幸福

爱能够融化坚冰,爱可以给人以鼓舞。

请欣赏08春幼师合唱《让世界充满爱》知识竞答女:昨天,先辈们不顾自己的家园,抛头颅,洒热血;今天,大家用双手编织着着和谐社会的新家园;待到明天,待到我们奋起的时候,明天会更好。

请欣赏计算机方阵合唱《明天会更好》男:同一个世界,同一个梦想让你我相聚在这里。

合:让我们共同唱响同一首歌,为灾区人民祈福,为北京奥运加油。

结束语:女:请不要忘记,什么是荣、什么是耻;让荣辱清晰地印在你我的心里,不要让诱惑改变自己;不要让愚昧使你迷离;不要让虚假代替情谊;不要让金钱成为糖衣男:请不要忘记,我们是华夏的儿女,在奏响的国歌声中,有我们不屈的正义;在共和国的旗帜上,有我们铮铮的骨气。

无论身在何方,我们都将为民族的崛起,发奋努力合:“廉洁文化、文明礼仪与你我同行”专场演出到此结束,祝大家工作顺利,学业有成。

谢谢。

关于苏东坡的所有故事

道化童蒙苏轼、兄弟少年家乡今四川省眉县天庆观读书,他们的老师是道士张易简。

[50] 当时简道长收的学生有几百人,苏轼是倍受张道长青睐的学生之一,另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。

[51] 据东坡《志林》记载,在苏轼被贬黄州时,他的老同学陈太初在汉中羽化仙去。

由于苏轼自小受道教的启蒙教育,他的一生对道教情有独钟,常穿道袍,游访道士。

如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏,而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。

在他被贬时,仍给许多道观、道堂撰文,于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。

在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事,可见道教对其影响之深。

苏轼之弟苏辙在《龙川略志》[52] 开篇即言梦见小学时读书天庆观之事,梦中的苏辙通过与老子像的对话,泄露了一个鲜为人知的天道报应现象:不杀生可以长寿。

应考趣闻宋仁宗嘉佑二年,苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐,并推荐给主试官欧阳修。

欧阳修亦十分赞赏,欲拔擢为第一,但又怕该文为自己的门生曾巩所作,为了避嫌,列为第二。

结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。

到了礼部复试时,苏轼再以《春秋对义》取为第一。

[14] 关于《刑赏忠厚之至论》中的内容:“皋陶曰杀之三,尧曰宥之三”,当时考官皆不知其典故,欧阳脩问苏轼出于何典。

苏轼回答在《三国志·孔融传》中。

欧阳修翻查后仍找不到,苏轼答:“曹操灭袁绍,以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。

孔融云:‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。

操惊,问出于何典,融答:‘以今度之,想当然耳’。

”欧阳修听毕恍然大悟。

[53] 程苏结怨宋哲宗元祐元年(1086年)司马光去世,大臣们正举行明堂祭拜大典,赶不及奠祭,仪式一完成,大臣们希望赶去吊丧,程颐却拦住大家,说孔子“是日哭则不歌”,参加明堂典礼之后,不该又吊丧家。

大家觉得这不近人情,反驳说,“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。

苏轼嘲笑程颐说:“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。

”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。

[54] 有一次国家忌日,众大臣到相国寺祷佛,程颐要求食素,苏轼责问说:“正叔(程颐表字),你不是不喜好佛教吗

为什么要吃素食

”程颐说:“礼法:守丧不可饮酒吃肉;忌日,是丧事的延续。

”苏轼唱反调:“支持刘家的人露出左臂来罢

”(用史记典故,苏轼自比为汉朝的太尉周勃,把程颐比为吕氏乱党,要求大家支持他。

)范淳夫等人吃素食,而秦观、黄庭坚等则吃肉。

[55] 佛寺趣事在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往,一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”呈给佛印。

禅师即批“放屁”二字,嘱书童携回。

东坡见后大怒,立即过江责问禅师,禅师大笑:“学士,学士,您不是‘八风吹不动’了吗,怎又一‘屁’就打过了江

”[56] “八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五,诗僧寒山诗歌亦有此句,八风是佛教用语,指八种境界的风:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。

[57] 美食大家苏轼本人是个美食家,宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。

苏轼知杭州时,元祐五年五、六月间,浙西大雨,太湖泛滥。

苏轼指挥疏濬西湖,筑苏堤。

杭州百姓感谢他。

过年时,大家就抬猪担酒来给他拜年。

苏轼指点家人将猪肉切成方块,烧得红酥,然后分送给大家吃,这就是东坡肉的由来。

《曲洧旧闻》又记:苏东坡与客论食次,取纸一幅以示客云:“烂蒸同州羊羔,灌以杏酪香梗,荐以蒸子鹅,吴兴庖人斫松江鲙;既饱,以庐山玉帘泉,烹曾坑斗品茶。

少焉解衣仰卧,使人诵东坡先生《赤壁前后赋》,亦足以一笑也。

”[11] 雷州西湖广东雷州西湖原名罗湖,始建于北宋,自从大文豪苏轼兄弟在此醉游之后,罗湖更名为西湖。

[58] 宋绍圣七年苏轼从惠州贬移儋州,千里跋涉途经雷州,有幸与其贬雷的胞弟苏辙邂逅,悲喜交加。

兄弟择日游罗湖泛舟,被罗湖秀丽的风光吸引,恋不思归,游罢到湖滨天宁禅寺憩休,苏城游趣尚浓,“万山第一”四字就是此时此地写就的。

两天之内急需两部话剧

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《墨竹图题诗》解释

墨竹图题诗墨梅注释] 1. 墨梅:水墨画的梅花。

2. 洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。

王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。

这里化用这个典故。

[简析] 这是一首题画诗。

墨梅就是水墨画的梅花。

诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。

画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。

“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。

诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。

它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。

这两句正是诗人的自我写照。

王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。

但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。

“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。

这首诗题为“墨梅”,意在述志。

诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。

字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。

[作者简介] 王冕(1287——1359),字元章,一字元肃。

元末会稽诸暨(今浙江诸暨)人。

他的别号很多,有煮石山农、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。

又因他的书斋叫“竹斋”,时人又称他为王竹斋或竹斋先生。

既是诗坛名家,又是丹青高手。

是元代画苑中以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。

他所画家的《墨梅图》,神韵秀逸,令后人叹赏不已,对明清画坛产生了十分深远的影响。

墨竹: 这是郑板桥的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中的诗句,全诗是: 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

这两句诗表面上是写竹子的,意思是:我们这些小小的州县官吏,衙门卧室外竹子的一枝一叶,都牵动着我们的感情。

而实际的含义是:我们虽然只是小小的州县官吏,但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。

充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。

这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。

一二两句托物取喻。

第一句“衙斋卧听萧萧竹”,写的是作者在衙署书房里躺卧休息,这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子,萧萧丛竹,声音呜咽,给人一种十分悲凉凄寒之感。

第二句“疑是民间疾苦声”,是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。

作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦,好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声,充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。

三、四两句畅述胸怀。

第三句“些小吾曹州县吏”,既是写自己,又是写包括,可见为民解忧的应该是所有的“父母官”,这句诗拓宽了诗歌的内涵。

第四句“一枝一叶总关情”,这句诗既照应了风竹画和诗题,又寄予了深厚的情感,老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀

郑板桥的这首题画诗,由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦,寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情,一个封建时代的官吏,对劳动人民有如此深厚的感情,确实是十分可贵的。

郑板桥的简介 清代的郑板桥,是历史上的杰出名人,扬州八怪”的主要代表,以三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。

他 的一生可以分为读书、教书”、卖画扬州”、中举人、进士及宦游”、作吏山东”和再次卖画扬州”五个阶段。

一、读书、教书 郑燮(1693--1766),字克柔,号理庵,又号板桥,江苏兴化人。

祖籍苏州。

他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头,至郑板桥已是第十四代。

父亲郑之本,字立庵,号梦阳,廪生, 郑板桥故居 品学兼优,家居授徒,受业者先后达数百人。

1693年11月22日子时郑板桥出生,其时家道已经中落,生活十分拮据。

三岁时,生母汪夫,人去世十四岁又失去继母郑夫人。

乳母 费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女,给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀,成了郑板桥生活和感情上的支柱。

郑板桥资质聪慧,三岁识字,至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。

少时随父立庵至真州毛家桥读书。

十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。

大约在二十岁左右考取秀才。

二十三岁娶妻徐夫人。

是年秋郑板桥首次赴北京,于漱云轩手书小楷欧阳修<<秋声赋>>。

二十六岁至真州 之江村设熟教书。

三十岁,父亲去世,此时板桥已有二女一子,生活更加困苦。

作<<七歌>>诗,慨叹郑生三十无一营” 二、卖画扬州 由于生活困苦,郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生,实救困贫,托名风雅”。

在扬州卖画十年期间,也穿插着一些旅游活动。

不幸 的是徐夫人所生之子去世,郑板桥曾作诗以致哀。

三十二岁出游江西,于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。

三十三岁,出游北京,与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游,放言高论,臧否人物,因而得狂名。

在名期间,结织了康熙皇子、慎郡王允禧,即紫琼崖主人。

三十五岁,客于通州。

三十六岁,读书于扬州天宁寺,手写<<四书>>各一部。

三十七岁时,作<<道情十首>>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。

郑板桥十载扬州,结论了许多 画友,金农、黄慎等都与他过往甚密,对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。

三、中举人、进士及宦游 1732年,郑板桥四十岁,是年秋,赴南京参加乡试,中举人,作<<得南捷音>>诗。

为求深造,赴镇江焦山读书。

现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大,花香不在多。

”1736年,乾隆元年,四十四岁,在北京,参加礼部会试,中贡士,五月,于太和殿前丹墀参加殿试,中二甲第 八十八名进士,为赐进士出身”,特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士,相随丹桂状元郎”,喜悦之情溢于言表。

1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。

乳母费氏卒。

1739年,四十七岁,作七律四首赠淮南监运使虞见曾。

1740年, 四十八岁,为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。

1741年,四十九岁,入京,侯补官缺,受到慎郡王允禧的礼诚款待。

四、作吏山东 郑板桥五十岁时,即1742年春天,为范县令兼署小县朝城,始订定诗、词集。

1743年,五十一岁,将<<道情十首>>几经修改,至是方定稿,刻者为上元 司徒文膏。

1744年,饶氏生子。

郑板桥宰范期间,重视农桑,体察民情、兴民休息,百姓安居乐业。

1746年,乾隆十一年,五十四岁,自范县调署潍县。

是年山东大饥,人相食。

潍县原本繁华大邑,然自是年灾荒连年,救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容,他开仓赈货,令民具领券供给,又大兴工役,修城筑池,招远近饥民就食赴工,籍邑中大户开厂煮粥轮食之。

尽封积粟之家,活万余人。

秋以歉收,捐廉 代轮,尽毁借条,活民无算。

潍县饥民出关觅食,板桥感叹系之,作<<逃荒行>>。

1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈,板桥随之。

秋大熟,潍县灾情 渐趋缓解,饥民也由关外络绎返乡,板桥作<<还家行>>纪其事。

为防水浸寇扰,捐资倡众大修潍县城墙。

秋末,书<<修潍县城记>>。

1751年,海水溢,板桥至潍县北边 禹王台勘灾。

郑板桥作官意在得志则泽加于民”,因而他理政时能体恤平民和小商贩,改革弊政,并从法令上、措施上维护他们的利益,板桥宰潍期间勤政廉政,无留积,亦无冤民”, 深得百姓拥戴。

潍县富商云集,人们以奢靡相容,郑板桥力倡文事,发现人才,留下了许多佳话。

1747年,满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东,板桥同在试院,相与唱和。

1748年,乾隆 出巡山东。

郑板桥为书画史,参与筹备,布置天子登泰山诸事,卧泰山绝顶四十余日,常以此自豪,镌一印章云乾隆柬封书画史”。

1749年,五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。

与御史沈延芳同游郭氏园。

重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>,并手写付梓。

1750年撰<<板桥自序>>。

同年,重修文昌祠,倡建状元桥,作<<文昌祠记>>。

1751年, 五十九岁,作<<难得湖涂>>横幅。

1752年,主持修潍县城隍庙,撰<<城隍庙碑记>>。

在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里,板桥力劝潍县绅民修文洁行”,在潍且百姓间产生了 相当大的影响。

同年,与潍县童生韩镐论文,并作行书七言联删繁就简三秋树,领异标新二月花。

”郑板桥在潍县任上著述颇多,其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。

五、再次卖画扬州 民于顺处皆成子,官到闲时更读书”。

官潍七年,板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰,吏治文名,为时所重”。

板桥居官十年,洞察了官场的种种黑暗,立功天地,字养生民”的抱负难以实现,归田之意与日俱增。

1753年,郑板桥六十一岁,以为 民请赈忤大吏而去官。

去潍之时,百姓遮道挽留,家家画像以祀,并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。

去官以后,板桥卖画为生,往来于扬州、兴化之间,与同道书画往来,诗酒唱和。

1754年,郑板桥游杭州。

复过钱塘,至会稽,探禹穴,游兰 亭,往来山阴道上。

1757年,六十五岁,参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊,并结识了袁枚,互以诗句赠答。

这段时期,板桥所作书画作品 极多,流传极广。

1766年1月22日(乾隆三十年十二月十二日)板桥卒,葬于兴化城东管阮庄,享年七十三岁。

板桥二子均早卒,以堂第郑墨之子鄣田嗣。

画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等,而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。

他主张不泥古法,师法自然,极工而后能写意”。

他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说,把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来,板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”,收到了多不乱,少 不疏,脱尽时习,秀劲绝伦”的艺术效果。

板桥所画之竹气韵生动,形神兼备。

意在笔先”趣在法外”。

板桥画兰,多为山野之兰,以重墨草书之笔,尽写 兰之烂漫天性。

板桥画石,骨法用笔,先勾出石的外貌轮廓,有时配以兰竹,极为协调统一。

郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力,广大知识分子, 劳动人民视为珍宝,不惜重金争购,广为流传。

郑板桥画扇 相传,清朝的郑板桥在晚年时,曾在潍县当县令。

秋季的一天,他微服赶集,见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。

郑板桥赶上去,拿起一把扇子看,只见扇面素白如雪,无字无画,眼下又错过了用扇子的季节,自然也就没有人来买了。

郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困,决定帮助她。

于是,郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台,挥笔泼墨。

只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上,又配上诗行款式,使扇面诗画相映成趣。

周围的看客争相购买,不一会儿功夫,一堆扇子便销售一空

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