知己知彼 百战百胜 运筹帷幄 决胜千里 出其不意 声东击西的成语故事
声东击西 东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。
为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。
地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。
班超决定首先平定莎车。
莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。
班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。
班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。
他派人在军中散布对班超的不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。
并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。
这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退．自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。
俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。
龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。
他立刻下令兵分两路，追击逃敌。
他亲自率一万精兵向西追杀班超。
班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。
龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。
班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。
莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。
龟兹王气势汹汹，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡稍重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。
成 语 运筹帷幄 ( yùn chóu wéi wò ) 易 错 运筹帷握 解 释 ：运：运转，变动；筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。
在军帐内对军略做全面计划。
常指在后方决定作战方案。
也泛指主持大计，考虑决策。
出 处 《史记 太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
” 《史记 留侯世家》《汉书 张良传》：刘邦曾赞“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，子房功也。
” 用 法 偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等 。
近义词 握筹布画、运筹决策 、运筹决胜。
灯 谜 : 加油 英 文 devise strategies within a command tent. 典 故 语出《史记·高祖本纪》。
西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利
项羽为什么会失败
”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。
而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。
汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。
他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）。
”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。
这说明张良心计多，善用脑，善用兵。
后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。
运筹帷幄 决胜千里西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利
项羽为什么会失败
”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。
而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。
汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。
他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）。
”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。
这说明张良心计多，善用脑，善用兵。
后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。
刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴，招待文武百官。
他问百官他与项羽的区别，百官纷纷夸赞他大仁大义。
刘邦说运筹帷幄与决胜千里不如张良，安抚百姓不如萧何，率军打仗不如韩信，但他能合理地使用他们三位俊杰，所以能得天下出其不意 攻其不备故事 东汉末年，曹操打败了袁绍，平定了北方，高干在并州据地称王，河东卫固、范先表面要求任太守，实际与高干暗通，曹操没有让他们任太守，由杜畿担任河东太守。
杜畿说自己孤身前去赴任，让卫固感到出乎意料，然后分化他们来巩固地位。
知己知彼：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。
泛指对双方情况都很了解。
百战百胜：形容所向无敌运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。
指拟定作战策略。
引申为筹划、指挥。
决胜千里：形容卓越的军事运筹才能。
坐镇指挥千里之外的战局。
形容将帅雄才大略，指挥若定。
出其不意，攻其不备：趁对方没有意料到就采取行动。
中考百日誓师大会班会学生发言稿300字
很荣幸能够代表级部全体同学在此发表决心。
岁月如歌，青春如歌，日子匆匆地走过，时光已将我们带入2012年的三月。
三月，料峭的春寒，已阻挡不住万物复苏的萌动；三月，春日的暖阳，正催生着一个如火如荼的春天。
如果说人生有四季，那么此时的我们，不正处在人生的春天吗
春来春去，燕离燕归，让我们在这欣欣向荣的季节里，唱响青春奋斗的凯歌。
今天，是个特殊的日子。
决战的号角已经吹响，我们距离中考还有100天的时间。
一百天，短，则如白驹过隙，转瞬即逝；长，则有864万秒。
所以，只要努力，一切皆有可能。
一百天，是新的起点，新的征程。
在以后的日子里，更需要我们厚积薄发，去努力，去拼博。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”没有汗水的挥洒，怎能获得成功的喜悦
没有勤劳的付出，哪能有收获梦想的甘甜
“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”同学们，不要做路过的流星。
因为，我们曾用智慧培育理想；不要摘青涩的果实，因为我们曾用汗水浇灌希望；不要做漂泊的扁舟，因为我们曾乘风破浪，渡过学海茫茫；不要做退缩的懦夫，因为我们曾披荆斩棘，踏过书山坎坷。
在未来的一百天里，我们要做到：第一，有意识地培养自己的学习兴趣。
在心理暗示的过程中，从曾经的抵触转变为主动、积极地学习。
要相信“学海无涯乐作舟”。
第二，调整好中考冲刺的心态。
胜不骄，败不馁。
放平心态，戒骄戒躁。
做到重视中考又不至于压力过大。
第三，有意识地控制自己。
控制自己远离不利于学业的东西，有意识地提高学习效率。
秣马厉兵三个月，敢抒凌云之志；砥砺磨剑一百天，誓酬蹈海雄心。
一百天，我们奋发图强，持之以恒。
“三年砺剑今日策马闯雄关，一朝试锋六月扬眉凯歌旋。
”同学们，努力吧。
是船，就要搏击风浪；是浆，就要奋勇前进；是雄鹰，就要以飞冲天。
我们坚信，今年的六月，笑脸将更加灿烂。
同学们，中考将翻开你生命中崭新的一页，它会让你的梦想绚丽如画，让你的前程灿烂如星，让你的生命完美如歌。
让我们拥抱理想，以青春的名义宣誓：珍惜100天，让飞翔的梦在六月张开翅膀；奋斗100天，让雄心智慧在六月发出光芒；拼搏100天，让父母恩师在六月畅想期望；我们有决心苦战百天，逐鹿考场；我们有信心笑傲六月，决胜中考。
我们是外国语最棒的学子，我们将以优异的成绩为母校增辉。
最后，衷心祝愿同学们：冲刺中考，决胜六月。
楚汉之争的胜者是谁
唐太宗在做秦王时建“文学馆”，收聘贤才，以、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖图达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗十八人并为学士。
唐玄宗开元时，於上阳宫食象亭，以张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、冯朝隐、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、毋煚、吕向、咸廙业、李子钊、东方颢、陆去泰、馀钦、孙季良为，命董萼画像，并记录所有的姓名、表字、爵位、籍贯等。
五代楚国君王马希范在位时曾仿照唐太宗设天策府文学馆的先例，以幕僚拓跋恒、廖匡图、李弘皋、徐仲雅等十八人为学士，号称“天策府十八学士”。
二八二卷载：“楚王希范始开天策府，置护军都尉、领军司马等官，以诸弟及将校为之。
又以幕僚拓跋恒、李弘皋、廖匡图、徐仲雅等十八人为学士。
” 这么多，不知你说的是哪些
应该是唐太宗的十八学士吧
之一,中国唐初名相。
字克明。
京兆杜陵（今陕西西安东南）人。
从祖杲为北周、隋显官。
生平简介 唐武德元年（618）如晦被李世民（见李世民）引为秦王府属官。
如晦常从征伐，参与机要、军国之事，剖断如流。
又迁陕东道大行台司勋郎中，并以本官入文学馆为十八学士之首 。
四年，李世民建天策府，以如晦为从事郎中。
当时世民弟兄间皇位继承的争夺十分激烈，太子建成企图翦除世民羽翼，在唐高祖李渊前谮毁世民的幕僚，因此如晦和房玄龄同被斥逐。
九年，潜入秦王府谋划，以功擢拜太子左庶子。
太宗即位，如晦迁兵部尚书，进封蔡国公，贞观二年（628），以本官检校侍中，摄吏部尚书，仍总监东宫兵马事。
三年，任尚书右仆射，仍领选事。
四年三月卒。
如晦为相时，正值唐新建不久。
他与房玄龄共掌朝政，典章制度皆两人所定。
时称如晦长于断，玄龄善于谋，两人配合默契，同心辅佐太宗，后世论唐代良相，首推房、杜。
其祖父杜果官至隋朝工部尚书，其父杜咤为隋朝昌州长史。
自少聪悟，好谈文史，是个典型的彬彬书生。
隋炀帝大业年间作为候补官员，只补个滏阳尉的小官，不久就弃官回家。
大业十三年（617）底，李渊父子率军队攻克长安，次年建立唐朝。
闻知足智多谋，便召进府中任兵曹参军。
唐政权初建，需要向各地选派官员。
时秦王府聚集了许多有才能的幕僚，一部分已被调出去任职。
房玄龄对李世民说：“杜如晦聪明有胆识，是一个难得的人才。
你以后要建立帝业，必须得此人辅佐。
别的人全调走不足惜，唯社如晦不可舍。
”李世民听到此说，立即上奏唐高祖，要求将社如晦留任秦王府。
从此后，杜如晦跟随李世民左右，参赞机戎，成为李世民智囊集团中的核心人物。
武德元年（618）八月，盘据今陇右一带的薛举兵强马壮，趁李唐政权立足未稳，出兵东犯。
高祖派李世民统兵征讨，杜如晦随军参赞，经两次交战，唐军彻底打垮了西秦的势力，解除了西北方面的威胁。
李渊为嘉奖李世民的战功，命其出为使持节陕东道大行台。
杜如晦随行任大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户。
其后，李世民连续统兵东征刘武周、宋金刚、王世充等武装割据势力，杜如晦每每随行，为之参谋帷幄，决胜于疆场。
他遇事善断，处理公务迅速无误，是同僚中最为干练的人才。
武德四年（621）十月，李世民为了笼络人才，研究文籍，设立了文学馆，置十八学士，杜如晦被选为学士。
随着唐政权的巩固和发展，在皇太子李建成和之间，逐步展开了一场争夺皇位继承权的斗争。
杜如晦和房玄龄为李世民出谋划策，鼓动他先发制人，发动政变，除掉李建成和李元吉。
建成和元吉也在加紧策划，打算分化瓦解秦王府中的骨干力量，他深知“秦王府中所可惮者，唯社如晦与房玄龄耳。
”①于是，便向高祖上奏，说房、社二人对朝廷不利。
高祖便令将房、社二人赶出秦王府，并不许以后私见李世民。
当李世民下定决心要与建成、元首进行最后决战时，便密派尉迟敬德去召房玄龄、杜如晦人府计议。
杜如晦化装成道士模样，随潜人秦王府。
在经过一番周密安排之后，武德九年（626）六月四日凌晨，李世民率杜如晦、尉迟敬德等一班亲兵亲将，发动了有名的“玄武门事变”，杀了李建成和李元吉，消灭了政敌。
李世民为皇太子，拜如晦为太子左庶子。
唐太宗登基后不久就被太宗拜为兵部尚书，进封蔡国公。
贞观初年，他与房玄龄共掌朝政，制定典章，品选官吏，好评如潮。
贞观四年，杜如晦病重，李世民亲自去他家中探望，抚之流泪，在他咽气前超升其子杜构为尚舍奉御。
即使皇帝如此贵重其人，杜如晦仍旧抗不过疾病之侵，死时年仅四十六。
太宗哭之甚恸，赠司空，徒封莱国公，谥曰成，并手诏为制碑文。
后来有一次唐太宗吃块美味的香瓜，忽然忆起杜如晦，怆然泪下，遣人以所食之半奠于这位文臣的灵牌前，不时送御馔祭奠。
在杜如晦的每年忌日，太宗都派人到他家里慰问其夫人儿子，一直保持其公府的官吏僚佐职位。
“终始恩遇，未之有焉。
” 子女 杜如晦二儿子是尚城阳公主的驸马爷，后来因牵涉进太子李承乾谋反案中被斩。
袭爵的长子杜构本来官为慈州刺史，因弟弟一案也坐贬岭南，死于边野。
不知晚年的李世民，是否因为三子选叛而伤透了心神，再也顾及不到这位功臣的后人了。
房玄龄（579～648） 姓名：房玄龄 别名：房乔 生辰：579年 民族：汉 忌日：648年8月18日(阴历) 籍贯：济南 章丘 相公庄 地区：济南 章丘 国家：中国唐朝 职业：开国宰相 信仰：兼容并包 唐代初年名相。
名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。
有人认为房玄龄是今天淄博人，其根据就在于中房玄龄是“齐州临淄人”的记载。
这是一种误解，查看隋唐时期地图可以发现，“齐州”并非齐国，当时的“齐州”就是今天的济南所在地。
隋朝末期，济南曾一度改称临淄郡，所以说他是“齐州临淄人”。
另外，记载，房玄龄的祖先“随慕容德南迁，因居济南。
”这也从一个侧面证明了房玄龄确是济南人，而非淄博人。
父亲房彦谦。
玄龄博览经史，工书善文，18岁时本州举进士，先后授羽骑尉、隰城尉。
隋末大乱，李渊率兵入关，玄龄于渭北投李世民，屡从秦王出征，参谋划策，典管书记，任秦王府记室。
每平定一地，别人争着求取珍玩，他却首先为秦王幕府收罗人才。
他和杜如晦是秦王最得力的谋士。
唐武德九年（626）他参与的策划，与杜如晦、、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。
唐太宗李世民即位，房玄龄为中书令。
贞观三年（629）二月为尚书左仆射，监修国史。
十一年封梁国公。
与杜如晦、魏徵等同为太宗的重要助手。
至十六年七月进位司空，仍综理朝政。
曾受诏重撰。
太宗征高句丽时，他留守京师。
二十二年病逝。
贞观前，他协助李世民经营四方，削平群雄，夺取皇位。
李世民称赞他有“筹谋帷幄，定社稷之功”。
贞观中，他辅佐太宗，总领百司，掌政务达20年；参与制定典章制度，主持律令、格敕的修订，又曾与魏徵同修唐礼；调整政府机构，省并中央官员；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。
后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜断”。
房玄龄有三子，房遗直、房遗爱、房遗则。
玄龄公辞世后，承袭其“梁国公”爵位和偌大门庭的房遗直，违背祖训，德不压身，不知进退，终致兄弟阋墙、遭人陷害，成为取败之由。
“房遗爱谋反事件”指房遗爱和妻子高阳公主（太宗第十八女）阴谋发动的宫廷政变。
但是事不机密，计划被泄露，一干人都被逮捕。
高宗派长孙无忌审理此案，长孙无忌借此机会将吴王李恪也牵连进来，李元景、李恪、房遗爱、高阳公主、薛万彻、柴令武、巴陵公主等全部被杀。
开皇（隋文帝年号）中，天下混一，皆谓隋祚方永，玄龄密白父曰：“上无功德，徒以周近亲，攘神器有之，不为子孙立长久计，淆置嫡庶，竟侈僭，终当内相诛夷。
视今虽平。
其亡、跬可须也。
”隋末大乱，于渭北投归李世民，任秦王府记室，屡从秦王出征，网罗人才，协助李世民削平群雄登上帝位。
李世民称赞他有【筹谋帷幄，定社稷之功】,与初唐其他二十三位开国功臣一起由画圣阎立本画像并供奉于“凌烟阁”。
其以一介书生建功立业“画像上凌烟阁”事世受文人墨客们推崇。
晚唐诗人李贺在诗《南园》中感叹： 【男儿何不带吴钩
收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯
】 唐太宗在位期间，房玄龄受封为梁国公。
官任中书令、尚书左仆射、司空等职，总领百司，掌政务达20年。
参与制定典章制度，使唐律比前朝显为宽松，律条也臻完备，奠定了中国现存最古、最完整的封建刑事法典《唐律疏议》，对后世影响极大;监修国史，主编了二十四史之【晋书】；与魏徵同修唐礼；调整政府机构，其省并中央官员之举为贞观善政之首；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。
后世以他和杜如晦为良相的典范，如【旧唐书】赞曰：【文含经纬，谋深夹辅。
笙磬同音，唯房与杜。
】因玄龄善于谋划，如晦善于决断，史称【房谋杜断】. 唐太宗李世民本身也是一位有造诣的文学家。
其诗作在【全唐诗】存89首。
他曾作【威凤赋】自喻并赐长孙无忌。
以诗【赐房玄龄】颂扬、勉励玄龄公为国求贤：【太液仙舟迥，西园引上才。
未晓征车度，鸡鸣关早开。
】又曾作【赋秋日悬清光赐房玄龄】一首： 【秋露凝高掌，朝光上翠微。
参差丽双阙，照耀满重闱。
仙驭随轮转，灵乌带影飞。
临波光定彩，入隙有圆晖。
还当葵霍志，倾叶自相依。
】 一位开国君王，为一位大臣三次赋诗，可见其对玄龄公之倚重。
玄龄公去世后，谥号【文昭】，配享太宗庙廷。
唐大臣也是著名书法家的褚遂良，于唐永徽三年，为玄龄公墓刻【房玄龄碑】。
碑文二千余字，其中最为知名的一句话是： 【道光守器长琴振音，方嗣虞风仙管流声】 后世史学家在评论唐代宰相时，无不首推房玄龄，总是说：唐代贤相，前有房杜，后有姚宋。
唐人柳芳叹道：“房玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相。
然无迹可寻，德亦至矣。
故太宗定祸乱而房玄龄不言己功；王珪、魏征善谏，房玄龄赞其贤；李积、李靖善将兵，房玄龄行其道；使天下能者共辅太宗，理致太平，善归人主，真贤相也!房玄龄身处要职，然不跋扈，善始善终，此所以有贤相之令名也!”柳芳的评论可谓恰如其分，司马光、欧阳修后来写有关这段历史评论时，都全文抄录。
而明弘治十一年(1498年)所刻《历代古人像赞》中在玄龄公画像左上角所题对联一副：“辅相文皇功居第一，遗表之谏精忠贯日”。
也是很好的注解。
唐代文学家皮日休，早年即志在立功名、佐王治，追踪房玄龄、杜如晦的事业。
他在【七爱诗.房杜二相国】中慷慨言道： 【吾爱房与杜，贫贱共联步。
脱身抛乱世，策杖归真主。
纵横握中算，左右天下务。
肮脏无敌才，磊落不世遇。
美矣名公卿，魁然真宰辅。
黄阁三十年，清风一万古。
巨业照国史，大勋镇王府。
遂使后世民，至今受陶铸。
粤吾少有志，敢蹑前贤路。
苟得同其时，愿为执鞭竖。
】 房玄龄传 房乔，字玄龄，幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。
年十八，本州举进士，授羽骑尉。
父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。
太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。
玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。
贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。
及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。
玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。
高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。
每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。
”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。
隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。
及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。
贞观元年，代萧瑀为中书令。
论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。
三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。
明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。
既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。
闻人有善，若己有之。
明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。
不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。
论者称为良相焉。
高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。
寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。
其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。
未几，起复本官。
太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。
”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。
玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。
寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。
二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。
及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。
太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。
敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。
若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。
后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。
上又亲临，握手叙别，悲不自胜。
皇太子亦就之与之诀。
寻薨，年七十。
废朝三日。
（《旧唐书·房玄龄传》） 柳芳曰：玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相；然无迹可寻，德亦至矣。
故太宗定祸乱而房、杜①不言功，王②、魏③善谏诤而房、杜让其贤，英④、卫⑤善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。
为唐宗臣，宜哉
（《资治通鉴·唐纪十五》） “醋坛子”的由来就是根据房玄龄和其夫人的故事来的。
高祖李渊、太宗李世民起兵前久居晋阳，“醋”也成为唐宫必不可少的调味品，且因皇上喜吃，皇宫储存极多。
据说，唐太宗年间，宰相房玄龄惧内是有了名的。
其妻虽然霸道，但对房玄龄衣食住行十分精心，从来都是一手料理，容不得别人插手。
一日，唐太宗请开国元勋赴御宴，酒足饭饱之际，房玄龄经不得同僚的挑逗，吹了几句不怕老婆的牛皮，已有几分酒意的唐太宗乘着酒兴，便赐给了房玄龄两个美人。
房玄龄不料酒后吹牛被皇上当了真，收了两位美人，想到霸道且精心的妻子，愁得不知怎么才好。
还是尉迟敬德给打了气，说老婆再凶，也不敢把皇上赐的美人怎么样，房玄龄才小心翼翼地将两个美人领回家。
不料，房玄龄的老婆却不管皇上不皇上，一见房玄龄带回两个年轻、漂亮的小妾，大发雷霆，指着房玄龄大吵大骂，并操起鸡毛掸子大打出手，赶两个“美人”出府。
房玄龄见不对头，只好将美人送出府，此事马上便被唐太宗君臣知道了。
李世民想压一压宰相夫人的横气，便立即召宰相房玄龄和夫人问罪。
房玄龄夫人也知此祸不小，勉勉强强地跟随房玄龄来见唐太宗。
唐太宗见他们来到，指着两位美女和一坛“毒酒”说：“我也不追究你违旨之罪，这里有两条路任你选择，一条是领回二位美女，和和美美过日子，另一条是吃了这坛‘毒酒’省得妒嫉旁人了。
”房玄龄知夫人性烈，怕夫人喝“毒酒”，急跪地求情。
李世民怒道：“汝身为当朝宰相，违旨抗命，还敢多言!”房夫人见事已至此，看了看二女容颜，知自己年老色衰，一旦这二女进府，自己迟早要走违旨抗命这条路，与其受气而死，不如喝了这坛“毒酒”痛快。
尚未待唐太宗再催，房夫人举起坛子，“咕咕咚咚”的已将一坛“毒酒”喝光。
房玄龄急得老泪纵横，抱着夫人抽泣，众臣子却一起大笑，原来那坛装的并非毒酒而是晋阳清源的食醋，根本无毒。
唐太宗见房夫人这样的脾气，叹了口气道：“房夫人，莫怨朕用这法子逼你，你妒心也太大了。
不过念你宁死也恋着丈夫，朕收回成命。
”房夫人料不到自己冒死喝“毒酒”得了这么个结果，虽酸得伸头抖肘，但心中高兴万分。
房玄龄也破涕为笑。
从此，“吃醋”这个词便成了女人间妒忌的代名词。
房玄龄的籍贯在山东省章丘市(济南代管，淄博西)相公庄镇房庄村。
与张养浩是老乡，张养浩就是相公庄镇驻地相公庄的。
相公庄就是因张养浩而改，以前叫小王庄。
王姓居多。
后因张养浩而改。
出自历史故事的成语，如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》还有那些
战国：完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦） 南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）
有哪些成语名句出自于《史记》
【注音】yǐ yì dài láo 【英文】Await leisurely the exhausted enemy 《三十六计丛书·以逸待劳》封面【释义】逸：安闲；劳：疲劳。
指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
【用法】作谓语、宾语、状语；指作战、工作等方法 【结构】偏正式 【近义词】养精蓄锐、用逸待劳 【反义词】疲于奔命 【同韵词】轻于鸿毛、腹背之毛、胆战心摇 【灯谜】最佳的养生之道 【歇后语】屏风马气死巡河炮[1]? 【原典】 困敌之势①，不以战；损刚益柔②。
【注释】 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经·损》。
“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。
“损”，卦名。
本卦为异卦相叠（兑下艮上）。
上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。
上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。
“损刚益柔”是根据此 卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。
此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
【按语】 此即致敌之法也。
兵书云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
”兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。
如：管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
编辑本段成语出处 《孙子·军争》：“以近待远 以逸待劳，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
” 【典故】 西汉末年，陇甘军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。
刘秀大怒，派兵去攻打隗器，结果反被隗器打败。
刘秀再派征西大将军冯异，前去占领枸邑。
隗器得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。
冯异的部将们知道后，都劝冯异不要和行巡大军作战。
冯异斩钉截铁地说：“我们必须抢占枸邑‘以逸待劳’。
”冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。
冯异严密封锁消息，紧闭城门，偃旗息鼓，让将士们休整。
行巡的部队急匆匆地刚赶到城下，城楼上突然鼓声大作，亮出了冯异的帅旗。
行巡的军队毫无防备，吓得四下逃窜。
冯异大开城门，领兵冲出城来，大败敌军。
让自己的军队养精蓄锐，以等候从远方赶来的敌军，以达到消灭敌人的目的，称为“以逸待劳”。
[2]编辑本段成语辨析 【正音】逸：不能读作“tuì”。
【辨形】待：不能写作“侍”，“代”。
[2]编辑本段成语示例 ◎他踞了碉楼，以逸待劳，我们倒难以刻期取胜。
（清·吴敬梓 以逸待劳《儒林外史》第四十三回） ◎11月10日，红三军在苗店、郝砦与尾追之敌发生激战，敌军以逸待劳，向红三军发起猛烈攻击，红军战士以大无畏的精神予敌以顽强反击，终于摆脱这一股敌军追击，红八师师长覃苏等在战斗中光荣牺牲。
◎打仗，如能有效地运用“以近待远、以逸待劳、以饱待饥”等军事策略，就可以克敌制胜。
编辑本段计名由来 以逸待劳，语出《孙子·军争篇》。
在历代兵书和史书之中，对于以逸待劳这一理论的阐述和实例记载非常之多。
如《孙子·军争篇》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
”古代“佚”与“逸”相通，意思是部队休整充分，精力旺盛。
劳则于佚相反，是部队得不到休整，精力疲惫。
以逸待劳的方法有许多，《孙子·虚实篇》：“凡先处战地而待敌者佚，后处占地而趋战者劳。
”抢先占领有利地形，是以逸待劳的一种方法。
《南北筹兵论·上》说：“闻之兵法，守者常逸，而攻者常劳，以逸待劳。
”先实行防御，后发制人，也是以逸待劳的一种方法。
但是，以逸待劳的待，不是消极地坐等战机，而是充分发挥主观能动性去调动敌人，牵着敌人的鼻子走，让敌人疲于奔命，不断地消耗敌人，待敌人锐气尽消之时，再动手消灭他。
因此，《孙子》说：“故善战者，致人而不致于人。
”编辑本段用计概述 古人按语说：此即致敌之法也。
兵书云：“凡先处战地而 以逸待劳的王翦待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
”（ 《孙子》 ．虚实篇 ）兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。
如管仲寓军令于内政，实而备之。
（ 《史记》 卷六二《管晏列传》）；孙膑于马陵道伏击庞涓（《史记》）卷六五《孙子吴起列传》；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴（《史记》卷八—《廉颇蔺相如列传》）。
古按语举了管仲治国备战，孙膑马陵道伏击庞涓，李牧大破匈奴的事实，来证明调敌就范，以逸待劳，是“无有不胜”，法。
强调用中心枢纽，即关键性的条件，来对付无穷无尽、变化多端的“环”，即广大四周的情况。
掌握战争的主动权是本计关键。
谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领．结果往往被退让者打倒。
《水浒传》 上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来来”，结果却是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。
此计强调：放敌方处于困难局面，不一定只用进攻之法。
关键在于掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静对动，积极调动敌人，创造战机，不让敌人调动自已，而要努力牵着敌人的鼻子走。
所以，不可把以逸待劳的“待”字理解为消极被动的等待。
“以逸待劳”在现代经商赚钱之中也是经常用到的一计。
利用此计需要经营者心理承受能力好，在和对手进行斗智斗勇的过程中，要耐得住时间，耐得住各种各样的诱惑和小恩小惠，保持良好的自我状态，才能取得自己真正的需求。
在生意场中，甘愿妥协退步，不是目的，而是以退步赢得时机，休息静思，想出奇招，也使自己获益。
因为必须的退步是换来更大的利益，万不可在经营不利的情况下，盲目行事与对手硬拼，定要停下来寻找机会，等待时机，再来竞争，反败为胜。
以不到500美元起家，最后主持年营业额达数亿美元的“国际管理顾问公司”的美国人麦科马克，在他写的《哈佛大学商学院里学不到的学问》一书中，道出他成为暴发户的一个成功秘诀：“自己的地盘有地利。
” 在经销活动中，最大的“地利”莫过于使自己能够以逸待劳，从容地应付远道而来的生意对手。
运用以逸待劳之计，不在自己的地盘里也可以达到同样的目的，只需设法使对方感受到犹如远道跋涉般的疲惫就行了。
比如，你是一个采购员，到外地去采购货物。
你在排除竞争伙伴的独居买方“皇帝”位置之后，就可以开始设法调动你的货主，使其疲于奔命。
你可以以检查样品质量为由，一而再、再而三地让他拿出一件件货物让你观看，再一件件地放回原处；你还可以以落实货源为由，催他四处检查；如果你有耐心和时间，还可以佯作拿不定主意，请他如此这般再做一遍。
货主为你花费了许多时间和精力，折腾得焦头烂额。
这笔生意若做不成，便觉得十分冤枉，于是在价格等许多方面你就有利可图，货主也会做出让步，从而成功地施展你的以逸待劳之计。
编辑本段用计分析 《孙子兵法》对“以逸待劳”的诠释表明，凡是先在阵地上等待敌人来的，他就安逸而充满主动性，而后来到作战阵地的，必定是被动者和疲惫者，双方交战，先行者就占有“天时、地利、人和”的优势。
在双方作战力量均衡的条件下，“逸者”取胜“劳者”的胜率较大。
而在双方力量悬殊的情况下，力量寡者，如果“以逸”，就可以战胜力量强势的“劳者”。
所以，作为一位善战的指挥员，要充分了解、挖掘和及时掌握对方活动的规律，善于挑选一到数个恰到好处的伏击地点，要善于把敌人引诱到为之布好的“口袋”阵里，而加以歼灭。
但是，如果双方军事力量（主要是武器装备）过于悬殊，“逸”者就不一定能战胜“劳”者。
如：在《我的兄弟叫顺溜》的电视剧中，新四军六分区选择在村庄伏击日军，刚开始交火，日军被打得晕头转向，但，由于日军人多、武器装备远远强于我军，几个回合下来，六分区就渐渐地败下阵来，多亏一分区及时赶到救围，才避免了六分区被日军全歼的败局。
因此，以逸待劳计，并非万能的，也并非千篇一律的，尤其是现代战争，信息化作战成为战争的主导，“逸”、“劳”之间，相辅相成，而关健在于谁更拥有对战争的主导、主创和人文优势
编辑本段计策典故 战国末期，秦国少 以逸待劳年将军李信率二十万军队攻打楚国，开始时，秦军连克数城，锐不可挡。
不久，李信中了楚将项燕伏兵之计，丢盔弃甲，狼狈而逃，秦军损失数万。
后来，秦王又起用已告老还乡的王翦。
王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。
楚军立即发重兵抗敌。
老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派坚壁固守的姿态。
两军对垒，战争一触即发。
楚军急于击退秦军，相持年余。
王翦在军中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息。
秦军将士人人身强力壮，精力充沛，平时操练，技艺精进，王翦心中十分高兴。
一年后，楚军绷紧的弦早已松懈，将士已无斗志，认为秦军的确防守自保，于是决定东撤。
王翦见时机已到，下令追击正在撤退的楚军。
秦军将士人人如猛虎下山，只杀得楚军溃不成军。
秦军乘胜追击，势不可挡，公元前223年，秦灭楚。
此计强调：放敌方处于困难局面，不一定只用进攻之法。
关键在于掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静对动，积极调动敌人，创造战机，不让敌人调动自已，而要努力牵着敌人的鼻子走。
所以，不可把以逸待劳的“待”字理解为消极被动的等待。
编辑本段三国案例 刘关张结义多少年，始终就象亲哥们似的。
待三国鼎立基本形成时，镇守荆州的任务落在二弟关羽身上。
但关羽违背了诸葛亮为他制定的东和北拒的策略，结果是丢荆州走麦城，最后兵败身死。
为了替关羽报仇，刘备不顾劝阻，举倾国之兵东进伐吴。
开始时，蜀军士气旺盛，东吴难以抵御，连折数员大将，甘 以逸待劳宁、潘璋、马忠皆在此役中战死。
蜀军兵锋所指无人能当，此时东吴生死存亡之秋，举国震惊。
在此危急时刻，经阚泽举荐，孙权拜年轻的书生陆逊为大都督，总督江东兵马与刘备决战。
陆逊的部下多是东吴的功臣宿将或公室贵族，他们自恃功高，对陆逊这位年轻统帅既不服气，又不尊重。
对于陆逊坚守不战更是不理解，认为陆逊怯懦无能。
陆逊说：“我虽一介书生，蒙主上委以重任，认为我有长处，就是能忍辱负重。
各位将军要各守隘口，牢守险要，不许妄动。
违令者斩
” 这时，天气炎热，士兵取水困难，刘备便命令将营扎在山林茂盛、靠近泉水的地方。
蜀军从巫峡建平起到彝陵700里间，接连设营，从正月到5月，与东吴相持不下。
刘备要求决战，无奈对方就是不理，气得够呛，派吴班领数千弱兵在平地立营，引吴军出来，自带精兵埋伏于山谷之中，准备切断吴兵退路。
但吴兵就是不出战。
陆逊劝告众将，吴班讨战，其中必有诡计，我们只能观望。
刘备见吴兵不出，只好把埋伏的兵撤出来。
两军又相持了一个来月，陆逊观察形势，见蜀兵没了开始时的锐气，准备反守为攻。
可将领则认为进攻还是开始的时侯，现在不能有利。
可陆逊胸有成竹，先派兵试探了一下，没有成功，马上改变战术，命令士兵每人拿一把草，用火攻的方法，袭击蜀军，全体吴军一齐出战。
这一仗烧得蜀军狼狈逃窜，并斩了好几名蜀将。
这一战破了蜀军40座大营，迫使蜀军几名战将投降，刘备逃到了白帝城。
这就是有名的彝陵之战。
蜀军是大败呀。
陆逊不算完，继续猛攻，刘备千方百计才算逃了出来。
书中描写是多亏了孔明的八卦阵。
此次战役，陆逊用的就是以逸待劳之计： 一是知道刘备远来，水土不服，当然想速战速决，此时要战，吴军非输不可。
二是陆逊故意示弱，有意麻痹蜀军，让蜀军深入（现在叫诱敌深入）。
三是拖垮蜀军，蜀进攻不成，战斗力下降，意志力减退，这时决战吴兵就肯定胜了。
编辑本段商场案例 福特的袖里乾坤 上世纪20年代初，福特面临又一次打击，汽车销量急剧下降，出现了不景气的现象。
当时，正值美国汽车工业全面起飞的时期，各大公司纷纷推出色彩明快鲜艳的新型汽车 福特牌A型车，满足消费者的不同喜爱，因而销路大畅。
惟独黑色的福特车保持不变，显得严肃而呆板，销路自然大受影响。
但是，无论对各地要求福特供应花色汽车的代理商，还是对公司内的建议者，福特总是坚决顶回去：“福特车只有黑色的。
我看不出黑色有什么不好，至少比其它颜色耐旧些。
”生产逐渐艰难了，福特开始裁减人员，部分设备停工，将夜班调成白班以节省电费，公司内外人心浮动，连福特夫人也大惑不解，沉不住气了。
福特却笑着说：“这是我的袖里乾坤，先不告诉你，等想妥了再说。
”他夫人担心公司牢骚太盛，会不会人心思走。
福特了解夫人的担忧，信心十足地说：“我们公司的待遇高于任何企业，他们不会生异心，同时他们知道我是绝不服输的人，相信我不跟别人生产浅色车，一定另有计划。
” 有人建议说，至少我们应该有新车在市面上销售，不至于让人说我们公司快倒闭了。
福特诡谲地一笑：“让他们去说吧，谣言越多对我们越有利。
”人们感到很奇怪，问公司是不是正在设计新车?是不是跟别人一样，会有各种颜色的新车? 福特回答说：“不是正在设计，是已经定型了!也不是跟别人一样，而是我们自己的，而且我们的新车一定比别人都便宜
”这就是福特一生中最得意的“杰作”之一——购买废船拆卸后炼钢，从而大大降低了钢铁的成本，为即将推出的A型汽车奠定了胜利的基础。
1927年5月，福特突然宣布生产T型车的工厂全部停工，这是公司成立24年来第一次停止新车的出厂，市面所卖的都是存货。
消息一出，举世震惊，猜测蜂起。
除了几个主管干部外，谁也摸不清福特打的是什么算盘。
让人奇怪的是，工厂停工后工人并没有解雇，每天仍然上下班。
这一情况引起新闻界的极大兴趣，报上经常刊登有关福特的新闻，助长了人们的好奇心。
两个月后，福特终于透露，新的A型汽车将于同年12月应市。
这比宣布工厂停工引起的震动更大。
年底，色彩华丽、典雅轻便而价格低廉的福特牌A型车终于在人们的长期翘首等待中源源上市，果然盛况空前。
它形成了福特公司第二次起飞的辉煌的局面。
福特公司由于T型车的开发，早已确定了它在美国汽车工业中的地位。
这次面对各公司以色彩、外形为武器发起的挑战，福特并没有应战，而是养精蓄锐，扬长避短，抓住质量、价格这两个关键作充分准备，一旦成熟，就使对手们由强变弱，由优变劣了。
这就是老福特的“锦囊妙计”——以逸待劳。
老福特的“以逸待劳”正是一种后发制人策略。
这种策略常常表现为一种紧跟方式，就是说，企业并不强行研究开发新产品，而是当市场上某种新产品初露头角并显示出较强生命力时，就立即进行仿造和改进，把自己的改进型新产品快速抛入市场，达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。
“后发制人”或者是“ 以逸待劳”的策略是在商战中经常应用的。
“以逸待劳”并非“好逸恶劳”，而是养精蓄锐，等敌人劳师动众、疲于奔命、彼竭我盈之后待机而动。
因此，决胜之关键除了要有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定冷静之外，还要有“知己知彼”、“妙算多者胜”的能耐。
使用以逸待劳这种策略的时候，务必要沉着冷静，把自己和对方的环境、意图，以及彼此间的实力估计清楚，机警地随时随地注意事情的变化，时机未成熟时要稳如泰山，机会一来就要翻江倒海。
此计强调，让敌方处于困难局面，不一定只用进攻的方法，关键在于掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静制动，积极调动敌人，创造战机。
所以，不可把以逸待劳的“待”字理解为消极被动的等待。
《史记》有什么故事
四 面 楚 歌 【释义】 比喻陷入多面受敌、孤立无援的境地。
【出处】 西汉史学家•司马迁《史记•项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：'汉皆已得楚乎
是何楚人之多也。
” 项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
”歌数阕，美人和（he 第四声 附和，应和）之。
项王泣数行下。
左右皆泣，莫能仰视。
【用法】 主谓式；作定语；含贬义 ；指孤立无援 【近反义词】 近义词： 腹背受敌、山穷水尽 、 楚歌四面 反义词： 安然无恙、旗开得胜 【歇后语】 九里山前摆战场；乌江岸上困霸王 ；霸王被困；楚霸王困于垓下 【典故】 公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。
终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。
夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗
为什么他的部队里面楚人这么多呢
”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，自己写了一首诗，诗曰：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。
骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你
”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。
虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。
他感到无言面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。
又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术） 、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。
在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
破釜沉舟 释义 釜：锅。
把饭锅打破，把渡船凿沉。
比喻不留退路，非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。
《孙子兵法·九地》：“焚舟破釜，若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。
” 《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。
乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。
战少利，陈馀复请兵。
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
” 《孙子兵法》所说的“焚舟破釜”虽然也表示誓死决战的意义，但尚未形成后世常谈的典故故事。
至《史记》所载“项羽破釜沉舟”事，才具备了典型性：项羽前锋军救巨鹿，初战少利，项羽便率大军渡过漳河，破釜沉舟以激厉士气。
终于杀苏角，虏王离，大败秦军于巨鹿之野。
后以“破釜沉舟”表示下定决心，义无反顾。
明史可法《请出师讨贼疏》：“我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。
”（见《史忠正公集》 出处 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
” 公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。
陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台市）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。
渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。
典故 历史背景： 陈胜、吴广在大泽乡起义的时候，在吴中（今江苏省苏州市）的项梁、项羽起而响应。
项梁的父亲，也就是项羽的祖父，是楚国名将项燕。
项羽从小死了父亲，是在叔叔项梁的照顾下长大的。
他小小年纪便立志为国家报仇雪耻，叔父教他书法，他不用功；让他去学习剑术，他也不肯努力。
项梁很生气就骂他没有出息。
但项羽却说：“念书写字，顶多记记姓名罢了；剑术学好了也只能和几个人对打，我要学那种一人敌万人的本领。
”项梁听项羽这么一说，认为侄子胸有大志，就教项羽学习兵法。
项梁本人因善于结交朋友，碰到人家有什么大事，他都赶去帮忙，当地的百姓都很喜欢他，他也就成了吴中豪杰的领袖，连地方官也要敬他几分。
秦始皇最后一次巡游时，经过吴中，许多人前来观看。
站在两旁的百姓，一见这威风凛凛（lǐn）、豪华壮丽的皇帝车驾奔驰而来，都呆呆地站着，大气也不敢喘（chuǎn）。
只有站在人群里比别人高出一头的项羽，瞪着浓眉下一双有神的大眼，脱口说道：“这有什么了不起，谁都可以取代他
”项梁吓得赶快捂住项羽的嘴悄悄地警告道：“你在这儿胡说八道，让别人告发了可是要灭九族的呀。
”回到家里，项羽埋怨叔父说：“平日您总是让我练习武艺，学习兵法，让我念念不忘家国之恨，今天您怎么这样胆小怕事呢
”项梁说：“我们是要干一番大事业，不能心急气躁。
要想报仇，就必须学会等待时机。
” 就在这一年，秦始皇在回咸阳的路上病死。
第二年，二世继位，陈胜、吴广在大泽乡起义。
消息传来以后，项梁和项羽万分高兴和激奋，他们感到为楚国报仇的时机已经到来了，就杀掉了当地的郡守，召集起8000子弟兵，起兵反秦。
过了不久，有消息传来，陈胜被秦将章邯打败，项梁赶快率领江东8000子弟兵，渡过长江，向西面前线挺进。
一些零散的反秦队伍，如陈婴、英布、吕臣等率领的武装，都纷纷投奔到项梁的队伍中来，使这支部队一下子增长到六七万人。
但是这时陈王已经被叛徒庄贾杀死，张楚政权已经四分五裂。
在这个紧要关头，项梁在薛县（今山东省滕州市南）召开各路起义军首领会议，商量要公推一个起义军的首领。
这时候，有个叫范增的70多岁的老头子赶来献计，他对项梁说：“秦灭六国，楚最不幸。
楚怀王被骗到秦国，死在秦国，楚国人至今怀念着他。
您从江东起兵，有很多人前来投奔您，这是因为您家世世代代是楚国的大将，人们希望您恢复楚国。
您如果拥立楚怀王的后代为王，就一定能够号召更多的老百姓。
” 项梁觉得范增的话很有道理，就派人四处寻访楚怀王的后代。
没过多久，大家找到一个楚怀王的孙子熊心，这时他才13岁，正替人家当放羊娃。
于是项梁带领大家把熊心立为楚王，为了顺应楚人怀念故国的心情，仍称他做“楚怀王”。
这个消息传开以后，果然又有很多人赶来参加项梁的队伍。
项梁把楚怀王安置在盱眙（今山东省盱眙县东北），自己带兵继续西进。
他在东阿（今山东省阳谷县东北）打败章邯，又在濮阳（今河南省滑县东北）东面大破秦军，接着又攻下了定陶（今山东省菏泽市南）。
这时候，原先齐、赵、燕、魏等国的旧贵族，也都在自己的土地上立了王，恢复了自己国家的名称，秦朝的天下眼看就要完蛋了。
项梁命令项羽和不久前来投奔他的刘邦带兵急速西进。
项羽和刘邦杀死了秦朝的大将李由。
章邯见形势危急，赶快请秦朝政府派援军，乘着项梁得胜后骄傲自满，没有防备的机会，偷袭定陶，杀死了项梁。
项梁一死，起义军的队伍受到很大损失，项羽、刘邦、吕臣等只好撤退到彭城（今江苏省徐州市）一带，采取守势。
再说秦将章邯击破了项梁率领的楚军主力之后，认为楚军元气大伤，用不着担心了，于是把项羽他们撇开不管，带领大军北渡黄河，攻打当时自称赵王的赵歇。
赵王和他的谋臣张耳、陈余没有防备秦军的进攻，一战就败，只好退到巨鹿（今河北省平乡县）固守。
章邯派大将王离和涉间把巨鹿城围困得如铁桶一般，秦军在城外布成了铁墙般的防线，章邯自己则率领主力运输粮草，供应王离的围城大军。
赵军被围困得顶不住了，赶紧派人四处求救，燕齐两国授赵大军早就赶到了，但一见秦军势力强大，谁也不肯充当那碰石头的鸡蛋，都缩头缩脑地远离秦军驻扎。
再说楚怀王接到赵王求援的书信，赶紧准备援军，派宋义为上将军，叫他带着次将项羽、末将范增北上救赵。
宋义率领大军由彭城出发，将士们休整了几个月，现在听说要去和秦军的主力拼杀，一个个摩拳擦掌，斗志很旺。
但是宋义却是一个胆小怕事、自私自利的小人，他用甜言蜜语取得怀王的信任，骗取了兵权，但他根本就不想到城下和秦军拼命。
当他走到安阳（今山东省曹县东）的时候，便号令全军原地休息，这一住就是40多天，他自己每天在大帐中饮酒作乐，从不提出兵援赵的事。
项羽实在忍耐不住，便来见宋义：“救兵如救火，现在赵王危险，我们应该立即率兵渡过黄河，与赵王来个里应外合，就一定能够大败秦军
”宋义斜着眼看了项羽一下，慢吞吞地说：“你哪里懂得兵法的妙用
我们的目标是消灭秦军，我的主意是先让秦赵拼个你死我活，我们可以坐收渔翁之利。
在战场上冲锋打仗，我比不上你，要说出谋划策，你可就比我差远了。
”项羽遭到一场抢白，强压着火儿没发作，怒哼哼地走出了军帐。
宋义冲着他的背影冷笑着，随即起草了一道命令，公布于全军说：“将士们打起仗来应该像虎狼那样凶猛，可谁要是不服从命令，一概都得砍头。
”这显然是冲着项羽来的，叫他乖乖地服从命令。
项羽本是个火暴脾气，怎么会咽下这口气
一天早晨，他全副武装，大步跨进宋义军帐，再次要求立即出兵救赵。
宋义大发脾气，喊：“我的军令已下，难道你要以头试令吗
”项羽大吼一声：“我要借头发令
”宋义本是个草包，顿时吓得软成一团，项羽一剑斩下他的脑袋。
将士们听说杀了宋义，都立刻表示愿意服从项羽的指挥，并拥立项羽代理上将军一职。
一朝权在手，便把令来行。
项羽担任了援赵大军的主帅，下令士兵每人带足三天的口粮，然后又下令砸碎全部行军做饭的锅。
将士们都愣了，项羽说：“没有锅，我们可以轻装前去，立即挽救危在旦夕的赵国
至于吃饭嘛，让我们到章邯军营中取锅做饭吧
”大军渡过了漳（zhāng）河，项羽又命令士兵把渡船全都砸沉，同时烧掉所有的行军帐篷。
战士们一看退路没了，这场仗如果打不赢，就谁也活不成了。
项羽指挥楚军很快包围了王离的军队，同秦军展开了9次激烈的战斗，渡河的楚军无不以一当十，以十当百，个个如下山猛虎，个个都奋勇拼杀。
沙场之上，烟尘蔽日，杀声震天。
楚军将士越斗越猛，直杀得山摇地动，血流成河。
经过多次交锋，楚军终于以少胜多，把秦军打得大败，杀死了秦将苏角，俘虏了王离，涉间被打得走投无路，放火自焚（fén）而死，章邯带着残兵败将急忙后退。
那些旧贵族派来的援军，看到项羽大获全胜，又是佩服，又是害怕。
从此项羽就做了上将军，诸侯的军队都归他统率。
章邯带领残兵败将后退了几十里，派人到咸阳去求援兵。
但赵高正忙着夺位，一个援兵也没派，章邯在走投无路的情况下，就率领剩下的秦军投降了项羽。
巨鹿这一场恶战，项羽的楚军击败了秦军的主力，强大的秦王朝已经无力抵挡农民起义军的进攻了。
不久，刘邦的队打进咸阳，推翻了秦朝的统治。
项羽立即带兵西进，项羽被称为“西楚霸王”范曾却对你说：“如果你想永远称为大王，就必须杀死刘邦。
”但是项羽心想：“曾经是朋友，为是么一定要成为敌人
” 在鸿门宴上你一再推延不愿意杀死刘邦，还把刘邦封为汉王，可谁又有知道英雄相惜的情意呢
你败了，败得一塌糊涂。
尽管你“力拔山兮气盖世”，但你也只能突围而逃，留下虞姬，香消玉损。
对面，就是你日夜思念的家乡——江东。
乌江江心有一条船，度过去你便可以重整旗鼓。
但你不愿意度过乌江，认为无颜见江东父老，认为大势已去，难有回天之力了。
你倒下了，带着遗恨，也留给后世许多思考。
运筹帷幄 解 释 ：运：运转，变动；筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。
在军帐内对军略做全面计划。
常指在后方决定作战方案。
也泛指主持大计，考虑决策。
出 处 《史记 太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
” 《史记 留侯世家》《汉书 张良传》：刘邦曾赞“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，子房功也。
” 用 法 偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等 。
近义词 握筹布画、运筹决策 、运筹决胜。
典 故 语出《史记·高祖本纪》。
西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利
项羽为什么会失败
”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。
而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。
汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。
他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）。
”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。
这说明张良心计多，善用脑，善用兵。
后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。
轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》 网开一面 出自《史记·殷本纪》 囊血射天 出自《史记·殷本纪》 酒肉池林 出自《史记·殷本纪》 左支右绌 出自《史记·周本纪》 焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》 指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》 拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》 先发制人 出自《史记·项羽本纪》 破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》 鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》 项庄舞剑，意在沛公 出自《史记·项羽本纪》 沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》 霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》 四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》 无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》 一败涂地 出自《史记·高祖本纪》 约法三章 出自《史记·高祖本纪》 明修栈道，暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》 运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》 高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》 卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》 鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》 一狐之腋 出自《史记·赵世家》 招摇过市 出自《史记·孔子世家》 韦编三绝 出自《史记·孔子世家》 鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》 积毁销骨 出自《史记·张仪列传》 毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》 脱颖而出 出自《史记·平原君列传》 歃血为盟 出自《史记·平原君列传》 因人成事 出自《史记·平原君列传》 一言九鼎 出自《史记·平原君列传》 完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 一字千金 出自《史记·吕不韦列传》 奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》 图穷匕见 出自《史记·刺客列传》 背水一战 出自《史记·淮阴侯列传》 肝脑涂地 出自《史记·淮阴侯列传》 多多益善 出自《史记·淮阴侯列传》 鸡鸣狗盗 出自《史记·孟尝君列传》 狡兔三窟 出自《史记·孟尝君列传》
请问九叶诗派都有什么艺术主张
诗人的聚合与诗坛的分化———40年代与九叶诗派有关的三次论辩述评张岩泉 --------------------------------------------------------------------------------40年代,战争连接着战争,长期的战争环境净化着社会净化着人心,养成了一种具有浓郁战时色彩的社会心态:政治上的超常敏感和认识、处理问题的“简约化”方式。
由这种战争环境和社会心态所形成的紧张氛围一旦投射到文学上面,便可能造成严重后果,即文学的政治功能被无限夸大,文学在想象中成为各阶级集团重要的竞相争夺的对象和决胜的战场,由超常的政治敏感所刺激催生的强烈的“敌情观念”则极为轻易地将一切文学的分歧一律视为阶级斗争的转化形式。
40年代的文学论辩有自己的特点,与30年代革命文学与自由主义文学的长期对垒不同,此时这一对峙虽依然存在,但已不在核心位置,更多的是同一政治阵营或政治立场并不根本对立的文学派别之间的论辩。
诗歌界围绕九叶诗派的形成和他们的诗歌道路选择发生过三次分歧和辩论。
它们分别是:《诗创造》的内部分裂,七月派诗人对他们的批评及论辩,新诗潮社诗人对他们的批评及论辩(此外,人民文艺论者在批判自由主义文艺时,将他们视为朱光潜、沈从文晚出的后辈,一并牵扯批评)。
论辩标示了诗坛的分化,同时又促成了诗人的聚合。
一、《诗创造》的内部分裂《诗创造》作者面很宽,但基本队伍却由两部分人构成:一是臧克家周围的年青诗人,如康定、林宏、劳辛等;二是编者杭约赫的诗友,包括后来的九叶诗派成员及其他有私交的诗人,如方宇晨、马逢华、李瑛等。
前一批诗人在政治倾向与诗歌观念上和臧克家接近,遵从革命现实主义,主张走民族化、大众化道路;后一批诗人大多出身大学校园,接受过较系统的中西文学教育和诗歌影响,显示出某种程度的现代主义色彩。
这是一个主要以个人私谊为纽带的松散的诗人组合,兼容并收的编辑方针除了借以营造自由探讨的宽松气氛,可能更是缘于人事上的特殊考虑。
因此,《诗创造》创办初衷,显然不在于创立一种风气,形成一个流派,标示一个方向或探求某种诗歌发展的明确道路,它是年青而热情的诗人们在诗歌的萧条与寂寞中证明诗歌仍然存在并继续发展的顽强努力,对不同倾向、不同风格的诗人作品的勉强包容,不过是对既成事实的承认。
包容性的编辑策略固然体现了宽容大度的民主作风,避免了同人刊物的排它性;然而,这种缺乏倾向性倡导和风格化标示的编辑方针,必然是以牺牲主持者独立的艺术追求为代价的,也容易使诗人们的个人特色淹没在一片模糊之中。
换一种说法,缺乏个性的包容还容易为有倾向有个性的诗人流派提供批评口实。
还在创刊伊始,即有人在赞扬《新诗歌》“成为代表人民求解放的强烈的革命呼声、战斗号角”时,批评《诗创造》旗帜不够鲜明。
[1]事实上,《诗创造》从一开始就没有严格遵守臧克家“刊物一定要搞现实主义”[2]的指导。
包容,这是既无奈又明智的选择。
追求战斗性而过于暴露必然遭到政治强权的剿杀;我行我素则只有另立家门,势必不能相安于同一刊物。
在包容中给予现代主义的诗歌创作一点生存空间,在允许讨论的恳求中促进私心偏爱而处境艰难的诗艺探求,这是杭约赫主持下的《诗创造》对40年代中国现代主义诗歌运动的切实贡献与有力推动。
如果仅仅以作者与作品数量来比较,那么现代主义诗歌在《诗创造》里所占比例很小,但在当时的历史与文学氛围中却更为引人注目。
所以,等《诗创造》分裂已成定局,杭约赫在后记中承认《诗创造》渐渐稍带同人性质,这“同人”只能是指唐祈、陈敬容、辛笛、唐氵是他们而不会是其他诗人作者。
《诗创造》的分化以人事和编辑思想的变动为标志,据林宏、郝天航回忆:“我们这些朋友,……大目标是共同一致的,但在艺术思想上却有分歧,存在着不同的见解。
1948年春,林宏、康定、燧伯从外地相继来到上海,开始参加《诗创造》的编辑工作,逐渐在刊物的选稿标准上,林宏、康定等人的意见与辛之,唐氵是等人不时发生矛盾。
前者认为在残酷的现实环境下,要多刊登战斗气息浓厚与人民生活密切联系的作品,以激励斗志,不能让脱离现实、晦涩玄虚的西方现代派诗作充斥版面;后者则强调诗的艺术性,反对标语口号式的空泛之作,主张讲究意境和色调,多作诗艺的探索”,而臧克家支持林宏他们,多次与杭约赫争论几至面红耳赤。
[2]在第二年第1辑题名“一年总结”的文章中,新的编者正面倡扬,“我们要以最大的篇幅来刊登强烈地反映现实的作品,我们要和人民的痛苦和欢乐呼吸在一起”;“我们对于艺术的要求是:明快、朴素、健康、有力,我们要提倡深入浅出使一般读者都能接受的用语和形式,……使诗的艺术性和社会性紧密地配合起来”。
又从反面说明,“我们……不需要仅仅属于个人的伤感的颓废的作品,或者故弄玄虚深奥莫测的东西”;诗人必须“突破自己”,“摆脱知识分子的习性和生活”。
他们检讨包容性的编辑方针实际是“对于新的好的风格的形成的损害,而且表现了自己阵营内的混乱和作战步调的不一致”。
熟悉《诗创造》前后历史的人不难明白,这些话针对的是什么,编辑方针确实变更了,而诗人的分化也就此铸定。
公正大度不等于没有偏好与倾向,将《诗创造》的“正文”与“编余小记”对照阅读往往就能发现端倪,分歧与矛盾早就存在,而且半公开地表现出来。
相对地说,后记是编者发表私见的场所。
试举数例:《诗创造》第2辑刊出许洁泯的短论《勇于面对现实》,在“尽管”、“然而”的转折语式中,他首先褒扬了激情饱满却不免空泛的任钧、蒲风的战斗诗歌,接着认定今天的“诗文学,是被课以神圣的战斗任务的”,提醒“诗人应该认清现实,看明读者”;而“一切的战斗的现实的内容,也必须是政治内容”,所有的诗,无论诗体形式,“都是政治内容的。
”这篇文章代表当时一种权威性的声音,它要求诗歌应积极参与历史伟大变革,诗人要投身现实政治斗争,最大限度地发挥艺术的战斗功能。
而文中对现实内容的政治化限定,对诗的艺术成就与社会效果的对立性解释(“与其读一百首意境朦胧的东西,还不如聆一篇感人肺腑的叫喊”),体现了当时有代表性的思维模式。
这种带着特定历史烙印又不无偏狭的现实主义诗论,从行文语气到具体结论显然不对九叶派诗人胃口。
陈敬容后来在三篇诗论中均侧面作了驳正①。
本辑《编余小记》立即表示:“他(洁泯———笔者)特别强调诗的政治内容。
这种看法,我们不能……完全同意,新诗距离决定性的结论尚远,它之前的路决不仅仅只一条”,表明编者与作者立论的距离。
《诗创造》第4辑又刊出了与臧克家关系密切的诗人劳辛的《诗的粗犷美短论》,论文从时代、阶级与艺术风格的形成关系入手,强调“今日的中国社会……是带悲剧性的苦难的日子,这时代有着粗犷美的性格,所以我们要求那些能与时代脉膊底拍节符合的作品”,如田间的《给战斗者》和臧克家的《眼泪》。
作为反证,认为纤禾农细腻和精致的风格与时代精神格格不入,指名批评袁可嘉《空》一诗“无论其气质和表现的手法都是与今天的战斗的时代精神不统一的”。
作者对时代精神、诗歌风格及二者关系的理解、解释简单而直接。
劳辛的批评对象虽选的是远在北平的袁可嘉,但物伤其类,此时杭约赫他们正与彭可嘉等互相寻找,确认共性,企图南北联手,有所作为呢。
这些均足以说明,分歧早已存在,而当矛盾发展到不能彼此包容相安无事时,分裂是自然而然不可避免的。
二、与七月派诗人的批评与反批评对于来自七月诗派的批评,九叶派诗人很可能猝不及防。
因此,双方批评与反诘的往来也是极不成比例的(这在稍后与《新诗潮》社的驳难中可比较看出)。
九叶派诗人尤其唐氵是对七月派诗人如胡风、绿原、阿垅颇有好感。
唐氵是他们以现代哈姆雷特自许,多次称赏七月派诗人唐吉诃德式的严肃、果敢、矜持和不无偏狭的清教徒精神。
胡风则企望双方相互补充、救助、渗透,形成哈姆雷特与唐吉诃德的融汇,来一次深沉的河与崇高的山的交铸,激荡起一片开阔的诗的现代化潮流,并寄意《诗创造》负起组织责任。
[3](P8)七月派诗人对九叶派诗人的批评起因颇为复杂,如阿垅在批评臧克家时拉上杭约赫等,“初犊”在抨击沈从文、朱光潜时涉及袁可嘉等。
批评范围也十分广泛,既有社会历史观、诗歌价值观的龃龉,也有诗歌艺术风格和形式特征的区别,但就七月诗派而言,批评立场和批评方法则相当单一。
就在《诗创造》创刊同月,稍后出现的《泥土》(七月诗派后继刊物和外围刊物)第3期发表署名“初犊”的长篇评论《文艺骗子沈从文和他的集团》,用人身攻击性的粗暴语言横扫“沈从文集团”,包括穆旦等人和《诗创造》社。
原因大概是由于沈从文、袁可嘉此前在《益世报》、《大公报》发文对当前诗坛现象有所评论。
沈从文指出:“诗应当是一种情绪与思想的综合,一种出于思想情绪重铸重范原则的表现。
容许大而对于宇宙人生重作解释,小而对个人哀乐留个记号”,强调“诗必需是诗,征服读者不在强迫而近于自然皈依。
诗可作为‘民主’、为‘社会主义’或任何别的高尚人生理想作宣传,但是否一首好诗,还在那个作品本身”,并对所谓空头“大诗人”、“人民诗人”予以揭示与讥讽,[4](P51)这些文艺观确与九叶派诗人的诗学观不无吻合之处。
接着袁可嘉则批评“拜伦式浪漫气息的作崇”,而七月诗派恰恰是40年代最具浪漫主义色彩的流派。
沈、袁的评论原本只是对文学现象的一般化批评与感慨,针对性并不强,但前后相继持论相近的表述很容易被对方认为是有计划的联合行动。
“初犊”的反击全面而急切,他先认定沈从文是出卖灵魂制造毒药的文艺骗子,接着说袁可嘉等人只会“玩弄玄虚的技巧”,而在“现实面前低头、无力、慵惰,因而寻找‘冷静地忍受着死亡’的奴才式的顺从态度”,称他们为“乐意在大粪坑里做哼哼唧唧的蚊子和苍蝇”,是应大力扫除的对象。
最后评论《诗创造》“公然打着‘只要大的目标一致’的旗帜,行其市侩主义的‘真实感情’……,这正是我们的敌人该打击之。
”历史地考察,这是第一次将流派形成之前的九叶派诗人放到一起作为一个有共同政治倾向与相似艺术特色的“准流派”来评论,虽然是不伦不类地置于“文艺骗子沈从文集团”名下。
答复在四个月后,在第5辑后记中,编者(杭约赫)希望诚恳与善意的探讨能够清除泼妇骂街式的粗暴习气、宗派主义的门户之见和唯我独革的狰狞姿态,因为“生活在这个窒息的地方,黑色的翅膀时时在我们旁边闪动着。
还能够呐喊能够呼号的我们当向他们学习;在挣扎苦痛之余发出一点‘呻吟’,或有时为了烦恼和忧患发出一点‘低唱’,这也是很自然的事”。
1948年8月,唐氵是在回击《新诗潮》社的指责时旧话重提,认为《泥土》对穆旦、郑敏的批评,是由于直觉推论方法的误解,自我扩张的结果导致自蔽更昧于人。
[5]这就更象流派发言人的自辩与反驳了。
阿垅全面代表了七月诗派对九叶诗派的批评与批判。
阿垅是七月诗派的重要理论家,并且他把诗派已有的某些偏狭发展放大了。
阿垅诗论的首要主题是将诗的探求引向人生与政治的讨论,他1943年的文章《我们今天需要政治内容,不是技巧》,从题目就可见一斑;其次是反复申张诗的情绪本质,认为“它们要有的,是典型环境中的典型情绪”,仿用恩格斯人物典型定义,将情绪作为诗歌结构元素的基石。
而九叶派诗人,主张诗在反映现实之余仍然享有艺术生命,认为对于激情的热衷是现时诗坛最大的迷信之一,应将激烈的情绪转化为沉思的经验。
再扩大地看,相对七月派诗人浪漫主义的激烈单纯、理想主义的热情乐观和英雄主义的坚定自信,九叶派诗人对40年代末期的社会历史态度确实有些暖昧,对个人投入时代及所可能带来的后果有所疑惧,对人类命运深怀忧虑,这是激情的现实主义与沉思的现代主义的碰撞。
据查(可能不全),阿垅涉及九叶派诗人的批评性文字近10篇,其中《〈旗〉片论》(1948 3 23)[6](P251)值得单独分析,不仅因为它是针对九叶派诗人的专论,不属于“顺便一刺”的批评,是40年代对穆旦屈指可数的有份量的长篇评论;而且,它以个案的形式生动地展示了批评家敏锐不凡的感悟怎样转化为头足倒置的偏见与成见。
阿垅在此文中对穆旦的抗战诗作做了全面检阅,当然,政治意义的索求几乎完全取代了艺术形式分析。
阿垅开首谈到初读穆旦诗集《旗》时那种惊心动魄永不平静的体验,油然回想15年前的军旅生活,感觉强烈而奇特的感情的袭击与吸引,使自己狂热地倾慕又冷酷地拒斥。
这一“奇特类比”表明阿垅已经探入穆旦诗歌的灵魂:深刻的矛盾与巨大的痛苦,以及冲突无法化解所导致的灵魂撕裂的尖锐失衡,雄健坚忍的气度与沉郁冷硬的风格,备受压抑的诗思内核要挣脱诗形的躯壳奔腾而去。
批评家已经触摸到了一个深沉浑厚而矜持自觉的生命在走向圆熟澄明之前的搏求与挣扎,站到了进入穆旦诗歌世界的幽深入口。
然而,社会历史观与思想方式的隔阂限制了他,不同的艺术价值观念和艺术感知方式阻碍了他,面对这些惊世骇俗新鲜刺人的作品,阿垅作了另外的解说。
如穆旦的《赞美》一诗,本是诗人对一个民族在抗战中挣扎奋起的“带血的”深沉祝祷。
在表现上,为了突出人民艰难的主题,诗中大量铺叙了历史与现实的深长的忧患、屈辱和巨大的荒芜、毁灭,雕塑了人民“受难的形象”。
作为对于人民或民族在特定时期的描写,是真实有力的,胡风也曾反复告诫人们注意发掘人民原始强力下几千年的“精神奴役的创伤”。
对此,阿垅进行了先扬后抑的评论,他说:“在《赞美》和《控诉》中,对于人民,似乎突入了世纪底背光面而称颂了他们,信赖着他们底地下的力而为他们的负荷和创痛发言。
可是这一切结果却是宿命论或者定命论的”。
诗人着力展示“一个民族已经起来”之前的历史“负荷与创痛”,批评家则以人民在抗战中的现实表现为立论背景,从而认为诗人偏于“世纪底背光面”的抒写是将战斗着的人民形象“凝固”在苦难的宿命上,对于人民的历史地位与作用的不同认识,穆旦偏于消极面的揭示,而阿垅侧重积极面的颂扬,穆旦偏于“一个民族已经起来”之时和之前的创痛挣扎,而阿垅偏于“一个民族已经起来”之时和之后的意气昂扬,两种社会历史观的区别十分显然。
三、与《新诗潮》社的论辩《诗创造》曾因对现代派诗的“包容”而得到“不够前进”的批评,当《中国新诗》为九叶诗派别标新格的诗歌道路选择张目时,更严厉的斥责随之而来,发难者是《新诗潮》社。
此时,伴随政治交锋与军事决战的白热化,形势日趋明朗。
这些批评者已没有丝毫的耐心来作不同风格流派的比较,当然,在他们眼里,艺术问题早就与政治胶合不分了;因此《新诗潮》社诗人的批评是从新诗发展方向的政治“高度”来进行的。
他们举办茶会,接连撰文,逐期对《中国新诗》进行批判。
张羽的《南北才子才女大会串》(1948 7)首先认为《中国新诗》的作者构成是“上海的货色”与“北平‘沈从文集团’的精髓”的合流,“集中国新诗中的一种歪曲倾向的大成”;然后对穆旦、郑敏、陈敬容的创作和唐氵是的诗论一概否定,杭约赫的《严肃的游戏》庄肃之义出以诙谐风格,也被讥讽为绅士作风;最后判定仅出一期的《中国新诗》“已经走向了一极端恶劣的道路”,里面充满了个人主义、才子佳人、没落阶级的流行通病。
在堆砌了大量“罪状”后说“实在是中国新诗的恶流”。
舒波的《评〈中国新诗〉第3辑》(1948 8)沿袭了张羽的思路与观点,继续认为《中国新诗》是“无廉耻的‘白相诗人’集中的大本营”,他以解放区“人民文艺”的枪杆诗、墙头诗、报告诗、朗诵诗和李季等人的民歌体新诗为评判尺度对照《中国新诗》的作品,除杜运燮外,九叶诗派的所有诗人无一幸免都享受了一番粗暴批评。
除了对知识分子“情调”照批不误”“朦胧、暖昧、晦涩难懂”的表达形式也受到挞伐。
结论依然是《中国新诗》代表今日诗坛的逆流,“所以,在今日开展诗歌批判运动,我们认为是非常必要的”,语气已十分冷峻尖锐。
在此之前,《新诗潮》社还出面举办茶会,对《中国新诗》所代表的方向进行讨论,认为陈敬容的诗故弄玄虚,没有抓住现实,是与人民无益的“糊涂文学”。
紫虚、吴视等人的意见较为宽容,认为大众化不应完全排诉知识分子的特殊爱好,但平实的议论很快淹没在暴烈的批判之中。
[7]九叶派诗人的反应迅捷而全面,袁可嘉发表《诗的新方向》的评论,结合两辑作品,着重指出《中国新诗》出现的双重意义:一是具体象征了南北青年诗人在诗与现实之间寻求平衡的破例合作,二是代表着新诗发展多种路径的可能。
唐氵是1948年8月刊发长文《论乡愿式的诗人与批评家》,正面的申说与反面的讥讽双管齐下,并且由于对方攻击的无端和用语的刻毒,本文也有冲动性的言辞,平和冷静的心态终于稍稍失去了(这是可以理解的)。
唐氵是的深刻之处在于,他业已认识到这种空洞浮嚣的政治化批评何以能够振振有辞蔚为风气,他在文中括号内加注:“当然,如果没有假借时代激荡的力量,它们当然不能风魔别人”。
《中国新诗》第2辑的《编辑室》也可视为一个答复,“杭·祈”重申办刊宗旨,并表示“我们要在实践中冲出一条可走的道路”。
随着《在延安文艺座谈会上的讲话》精神在国统区的宣传和贯彻,国统区的人民文艺运动逐渐蓬勃高涨。
继左翼文学思潮之后,一场全面而严密的文坛整风运动随即从思想上和组织上展开。
客观地说,九叶诗派与人民文艺运动之间存在不小距离,后者服膺于当时中国两种命运大决战的政治形势,在文艺的指导思想、服务对象和如何处理文艺与政治关系等原则问题上,代表了时代主流方向。
人民文艺论者对40年代自由主义文艺的批判,部分地包涵了对九叶诗派的某些批评。
气氛已不适宜九叶诗派“新诗现代化”的探索,他们勉力支撑半年以上,终于园地丢失人员星散,一个流派和它所代表的40年代现代诗运动也偃旗息鼓。
