主题班会的主持词，，开场白
班会课资料——看不见的财富（文明）作者：瓯江之源 提交日期：2005-4-10 10:44:00 | 分类: | 访问量：171 文明这个词与我们并不陌生。
文明是什么
文明是文雅、开化、光明；文明是美好、祥和、进步；文明是安全、舒适、愉悦。
构成文明社会的要素很多，就公民个人而言，言谈举止、行为方式中懂礼、讲礼至关重要，尤其是在公共场所，要做到不拥挤抢位，不吵嚷叫闹，大家自觉遵守公共秩序；不随地吐痰，不乱扔纸屑，人人习惯于维护环境整洁。
这些日常生活中人们往往容易忽略的小事却是文明社会真诚的呼唤。
细节是文明的特质。
要做到细节上的文明，必须记住一个词“慎独”。
“慎独”是文明的高一层境界。
这一境界的内涵是：有人监督时要遵守规则，无人监督时也要遵守规则；一般情况下要遵守规则，特殊背景下也要遵守规则。
余秋雨先生在德国访问时，某一天和一位德国学人在一路口等红灯，余先生问：“在这个人口稀疏、交通冷清的城市，极目左右都没有车辆的影子，即使冲着红灯直穿过去也不会有任何危险，可人们还是规矩地等候，从社会学的角度看，究竟出于一种什么制约
” 德国学人说，规则后面有一个严密的逻辑，足以把一切例外抵消。
下面是他对这一逻辑的演绎。
——据统计，在城市街道的穿行者中，受交通事故伤害最大的群落是孩子； ——孩子承受着来自成人的行为规范的教育，最有效的教育来自他们的自身观察； ——据统计，孩子观察世界的一个重要地点是自家的窗口。
因此，当你四顾无人无车，放心穿越红灯的时候，根本保证不了路边排排高楼的无数窗口没有孩子在观看； ——于是你进入了一个逻辑悖论：当你安全地穿越了红灯，等于给孩子们上了一课，内容是穿越红灯无危险。
只有当你遭受伤亡的时候，才能给孩子们正确的教育，但你又不愿意为这样的教育付出如此惨重的代价； ——面对这样的悖论，惟一正确的选择是放弃穿越，既不让孩子们看到穿越的安全，也不让孩子们看到穿越的危险，一见红灯立刻停步，让孩子们看到一种无需别人监督的生命规范。
改革开放以来，我们的经济飞速发展，社会变化日新月异，人们的精神面貌亦不能和以往任何一个时期同日而语。
从站起来到富起来，到跨入新时代，国力强盛了，人民富裕了，社会进步了，每一个炎黄子孙无不为之感到自豪。
20年前去美国，就像刘姥姥进了大观园，一切都感到好奇新鲜。
现在去了再看看，会发现我们的硬件建设，比如上海的浦东决不比美国差，但静下心细细观察，就人的精神而言，我们的差距仍然很大。
有人说，没有科学精神，一打就倒，没有人文精神，不打就倒。
人文精神说穿了就是人们的文明程度，是一种民族精神。
原全国人大常委会副委员长周光召在芬兰访问期间曾遇到一件令他十分感动的事情：一天下午，他和他的中国同事到一位芬兰普通公民家做客。
到下午5点多钟的时候，这位芬兰公民突然宣布要降国旗，并要求中国客人也站到门口。
这是一个很平常的日子，这所房子周围一览无余，再无任何其他房舍与人家，当然更不会有挺立着的国旗。
而这位芬兰公民恭恭敬敬注目远方，在心底举行降国旗仪式，举止非常之庄重，表情非常之严肃。
周光召感而问其是否每天都这样，芬兰公民回答说，他每天上班之前升国旗，下班回来降国旗。
没有任何人的监督，完全是一种自然行为，这是一种精神，一种境界，一种爱国主义精神，一种民族至上的境界。
国内一家著名的报纸披露了这样一个资料。
有3则公益广告，分别是3张不同的海报，海报的主题均是外国的中文告示。
第一则广告的主题词是“垃圾桶在此”，副标题是“在美国珍珠港，这句话只写给中国人看
”第二则广告的主题词是“请保持安静”，副标题是“在巴黎圣母院，这句话只写给中国人看
”第三则广告的主题词是“请便后冲水”，副标题是“在泰国皇宫，这句话只写给中国人看
” 看了这则报道，心里真不是滋味。
初，愤愤的，犹觉辱人太甚。
但冷静下来想想，则又觉得酸酸的，悲悲的，凉凉的，羞羞的，这到底是谁之过
世界文明从地域上划分为西方文明和东方文明。
东方文明也指亚州文明，其中心应该是中国，因为我们已有号称五千年的文明史。
然而，从现代文明看，我们在某些方面，甚至在不少的方面已经失落了。
济州，是韩国一个拥30万人口的港口城市，也被称作是“无乞丐、无小偷、无大门”的三无城市。
一天晚上，一位中国游客在济州闹市区一个拐弯的路边角上看见一个水果摊，想买点水果带回宾馆，可怎么也找不到售货主人。
问了韩国朋友，他说，这里的每个水果都标了价，如果售货人员不在，你买了多少水果，可按标价把钱算好后，放进一个固定的铁筒里。
中国人问，有没有拿了水果不付钱的，韩国人摇摇头。
以盗用为耻，以劳动守法为荣，这是韩国这座城市“无小偷文化”的渊源，是济州文明的写照。
日本，也是中国一衣带水的邻国。
在日本的大街小巷，你看不到垃圾，更看不到随地吐痰、随手扔垃圾的人；日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。
与这些邻国相比，中国经济正在快速崛起，但同时还需要在各方面加倍努力，尤其是国民的修养素质、道德品质，换言之，即公民的文明程度。
因为“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，不取决于它的设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。
”这是英国19世纪伟大的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯说过的一句话。
人类社会发展有3个阶段，愚昧、野蛮、文明。
当今社会应该说已进入高一级的文明阶段，对人的文明程度要求愈来愈高。
而现实生活中，非文明现象无时无刻不在向文明挑战，更令人担忧的是，不少人分不清文明与非文明的界限，懵懂于不文明之中，还误以为是文明，致使文明常常遭受尴尬，甚至无端被蹂躏、践踏。
基于以上认识，我们应在理性思考中警觉：一个国家要步入世界强国之林，跨入现代文明之列，人人必须从学习文明、认识文明、理解文明、尊重文明、呼唤文明、践行文明做起。
从细节上做到文明，也是一笔看不见的财富。
作者名片 安生川，太原师范学院研究员兼山西省教育厅史志办副主任。
主要著作：主编《中学英语教学指导》丛书（山西人民出版社1986）、参编《山西通志·教育志》（中华书局1997）、专著“沙丁鱼系列”———《看不见的财富》、《文明的镜子》、《生命的白与黑》，其中《看不见的财富》被评为山西省优秀图书、北方15省（市）优秀图书、2003年度全国优秀畅销书。
新录用人民警察培训班开班主持词
培训班开班主持词同志们：经过为期一个月的精心筹备，海勃湾区档案管理培训班今天正式开班了，首先我介绍一下与会人员情况。
参加此次培训的人员主要是来自各乡镇、街道办事处和区属及驻区各单位从事档案工作的专兼职业务人员。
应邀到会参加今天开班仪式并在台上就座的领导有：海勃湾区政府常务副区长刘继高同志、乌海市档案史志局副局长董子平同志、乌海市亨通钢铁有限责任公司总经理赵涛同志、乌海市生富工贸有限责任公司副总经理冯丰社同志、市档案史志局综合业务科科长刘宝桐同志和海勃湾区档案局主任科员王岚同志。
此次培训得到了市档案局的大力协助和区政府领导的充分重视，也获得了全区各部门、各单位和海勃湾区部分重点企业的热心支持、配合，特别是两位企业老总在百忙之中能够亲临我们办班现场，充分体现了我区企业界对档案工作的重视和关心，令我十分感激。
在此我代表海勃湾区档案局的全体同志，对各位领导和企业老总以及全体学员的到来表示衷心的感谢。
(鼓掌)下面请政府刘区长为大家作开班讲话，大家欢迎。
下面请市档案局董局长给大家讲话，大家欢迎。
下面请亨通公司赵总(代表企业领导)给大家讲话，大家欢迎。
会上刚才刘区长、董局长和赵总三转载自百分网，请保留此标记位领导分别为我们做了开班讲话和重要发言，它充分体现了各级领导对档案工作的关心和重视，这也是我们干好工作的巨大动力。
他们的讲话对我们广大档案工作者寄予厚望，对于我们办好这次培训班乃至今后开展各项档案工作都具有十分重要的指导意义。
大家务必要深刻领会，牢记在心，并自觉地运用到今后各自的具体工作之中。
下面我们就要进行授课了，在开课前我先来介绍一下老师。
担任本次培训授课任务的是今天台上就座的刘宝桐和王岚两位老师。
两位同志在我们市区档案界都多年从事档案工作，具有丰富的业务指导和授课经验，是在座全体档案人员的良师益友。
我希望学习期间每一位参加培训的同志都要好好珍惜这次机会，按时上课，专心听讲，认真做好笔记，勤学好问，积极用心操练，切实做到学有所获，学而能用，尽早成为各自单位档案业务的行家里手。
为确保我们顺利完成这次培训任务，请大家注意以下两点：首先每天要保证按时到场，提前都把各自手头的工作妥善安排好，遵守课堂培训纪律，坚持做到不迟到不早退，不随意缺勤。
没有非常特殊的情况不要随便请假。
其次要听从培训班工作人员的安排，注意保持会场卫生清洁，轮流搞好值日，完成卫生清理、打开水等任务。
使用者把文内内容做相应改动就可以用了。
一些二本提前批专业说八协计划，是什么意思啊
那个计划大部分都少数民族，而且人。
机会好小。
“八协“八省区蒙古语文工作协作小组”的简称，是国务院批复内蒙古自治区1973年上报的《内蒙古自治区革委会蒙古语文工作领导小组的任务》（试行草案）、《内蒙古自治区革委会关于加强蒙古语文工作的意见》（试行草案），于1974年（3号文件）和1977年（138号文件）的要求成立的。
“八协”即“八省古语文工作协作小组”的简称，由内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、新疆、甘肃、宁夏、青海共8个省、区人民政府主管领导或直属有关部门领导组成，由内蒙古自治区革委会领导，中央有关部门给予指导，办公机构设在内蒙古呼和浩特。
国务院在138号文件附件之一《蒙古语文工作协作小组工作简则》中指出：“协作小组的工作，在马列主义、思想的指导下，遵循党中央关于少数民族语言文字的方针、政策、原则，联系八省、自治区的实际，制定工作规划，组织协作，总结交流经验，努力完成协作项目，促进蒙古语文工作的发展，更好地为民族地区政治、经济建设服务，为国家社会主义建设服务。
”
4月23日是什么节日
4月23日● 1200年4月23日，南宋著名哲学家、教育家朱熹逝世。
● 1564年4月23日，莎士比亚诞辰。
英国戏剧家莎士比亚生于1564年4月23日。
1616年的今天也是他的逝世日。
他出身贫寒，当过兵，做过流浪汉，后来到剧院做马车夫、跑龙套、当配角。
他一生的创作很丰富，主要有两部长篇叙事诗、154首十四行诗和37个剧本。
最有影响的还是他的剧本，如历史剧《理查三世》、喜剧《仲夏夜之梦》、悲剧《罗密欧与朱丽叶》等。
他在剧中塑造了众多性格鲜明的典型形象；剧作情节生动丰富，语言精炼优美，对欧洲文字和戏剧的发展有重大影响。
正如本·琼森所说：“他不属于一个时代而属于所有世纪。
”● 1853年4月23日，沙皇尼古拉一世下令侵占中国的库页岛。
● 1945年4月23日至6月11日，中国共产党第7次全国代表大会在延安召开。
同志在大会上致开幕词，作了题为《论联合政府》的政治报告。
这次大会总结了历史的经验，为建立新民主主义的新中国，制定了正确的路线、方针和政策，使全党在思想上、政治上、组织上达到空前的统一和团结。
这次大会为打败日本侵略者，为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。
● 1794年4月23日，清朝思想家、史学家、文学家魏源生于湖南邵阳。
他曾从刘逢禄学《公羊春秋》。
和龚自珍同属主张“通经致用”的今文学派。
鸦片战争时，在两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役。
他痛愤时事，著《圣武记》，后又将林则徐主持翻译的西方史地资料《四洲志》和历代史志等增补为《海国图志》。
主张“师夷长技以制夷”。
建议制造枪炮、轮船和其他“有益民用”的机器工业产品，加强海防，抵抗外国侵略。
要求改革漕运、盐法，减轻赋税，兼顾商人利益。
强调“变古愈尽，便民愈甚”。
对后来资产阶级改良主义运动有一定影响。
主张“及之而后知”，说“知”是从“行”中来的，坚持“以事实程实功，以实功程实事”的原则，抨击理学家的“心性遇谈”。
能诗文，风格遒劲，著作有《古微堂集》《元史新编》。
《老子本义》、《诗古微》等。
● 4月23日是廖仲恺先生诞辰纪念日。
廖仲恺（1877—1925）是国民党革命派杰出代表。
他的夫人是何香凝女士。
廖仲恺早年留学日本，1905年参加中国同盟会，随同孙中山从事辛亥革命，致力于推翻满清政府的斗争。
辛亥革命后，任广东都督府总参议、广东财政厅厅长。
1922年，他积极协助孙中山确定联俄、联共、扶助农工的三大政策。
1924年被选为国民党中央执行委员会常务委8月20日，在广州被国民党右派暗杀。
● 4月23日是李德全女士逝世日。
李德全是著名爱国将领冯玉样的夫人，早年参加反帝反封建民主运动，积极从事妇女解放和儿童福利保健事业。
解放后，李德全历任中国红十字会会长、卫生部部长、全国妇联副主席、四届全国政协副主席等职务。
1958年加入中国共产党。
1967年4月23日，在北京逝世。
● 4月23日是西班牙著名小说家塞万提斯逝世纪念日。
塞万提斯（1547—1616）出身没落贵族，1570年入伍，在同土耳其的海战中负伤，1575年回国途中被海盗俘虏，到1580年才获得自由，回国以后从事写作。
他的名著《堂吉诃德》广泛地描绘了当时西班牙的社会生活，同时显示了塞万提斯具有丰富的创造力、想象力和幽默感，并且表现了他对现实的本质和人生意义的洞察力。
《堂吉诃德》在1605年出版后，广为流传，后来被译成多种文字，为世界各国广大读者所喜爱。
塞万提斯的其他主要作品还有悲剧《奴曼西亚》、《惩恶扬善故事集》等。
● 非洲爆发亚山蒂战争；荷兰开始同印度尼西亚苏门答腊西北部的阿钦苏丹交战。
（1873）● 德国军队攻破塞莫皮莱山口，希腊国王乔治二世逃往克里特岛。
（1941）● 南京解放。
（1949）● 美国“阿波罗—16”号宇宙飞船的两名宇航员从月球起飞，同指令舱会合，以便返回地球。
（1972）● 1960年4月23日，我国自行设计制造的第一艘万吨级远洋货轮“东方号”在上海下水。
● 1997年4月23日，著名艺术家梁黄胄逝世。
万里长江第一塔
安安庆的振风塔是坐落江边上，号称是“万江第一塔”，是七层八阁式的建筑。
当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代隆庆二年，隆庆四年完工，迄今已有400多年的历史。
振风塔，又称浮图、佛图。
佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起 振风塔夜景座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。
塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。
数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。
僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。
历代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜。
寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。
掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等都是别具一格的。
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