教学沙龙研讨活动发言稿：谈怎样的课才是好课
究竟什么样的课才算一堂好课?不同的时期,标准不尽相同.“没有最好,只有更好.”新课程下的一堂好课,应该明确地表现在课堂教学主体——学生的身上,那么,怎样的课才算一堂好课呢?一般认为好的一堂课应该包含以下四个方面：首先,看教学双方是否都要有充足的准备.教师要了解自己的课堂,教什么、怎么教、教学对象的情况如何,学生同样要有充分的准备——预习,学生预习的深浅程度是一堂课教学质量高低的重要条件,知道自己今天来学什么,怎么学,什么地方需要重点注意的,可以说,有良好预习习惯的学生的学习能力比懵懵懂懂、浑浑噩噩来听课的学生要高出一个水平,因为他们从一开始就掌握了学习的主动权.其次,看学生在课堂中的表现.好的一堂课留给学生的精神是永恒的,激励学生一生对科学知识的执着追求.这也是一堂好课的真正价值所在.我认为评课中“看学生”就是能看到学生在课堂上时而聚精会神地听,时而全神贯注地思考,时而欣喜地举手发言,时而富有感情地朗读,时而下笔有神地练习……一堂课下来,学生兴趣盎然,时间在不知不觉中过去,这节课就是好的.第三,好课就是要看教学目标实现状况.一堂好课教学目标要明确、突出,课堂思路要清晰,知识点要落实,教学过程要协调、和谐,学生思维要活跃.教态自然大方；语音清晰、标准、洪亮,语调抑扬顿挫、有变化,充满激情,有吸引力；书写简明规范、流利清秀；多媒体的应用吸引学生的注意力……一堂好课必然建立在充分发挥教师的主导和学生的主体作用,调动学生学习的积极性、主动性的前提下.在这样的课上,教师肯定会向学生传授一些行之有效的学习方法,选择最好的、最适合教学对象具体条件的课堂教学和教学过程的方案,实现学生在自己起点上的最大可能的提高,收获最佳的教学效果,实现课堂教学的最优化.第四,课堂要看氛围营造状况,不同的课堂往往有不同的氛围.积极的课堂氛围是融洽与和谐、恬静与活跃、热烈与深沉、宽松与严谨的有机统一；消极的课堂氛围一般表现为过于寂静、紧张拘谨、心不在焉、反应迟钝的基本特征.积极的课堂氛围不但有利于知识的学习,而且也会促进学生的情感、态度和价值观的形成进程,所以创造良好的、民主的、愉快和谐的教学氛围,使学生在听课过程中体验一种美感,师生双方更易进行情感、思想的交流,让课堂真正成为师生互相考问、共同体验、共同参与、情感共振的美妙乐曲.它是实现有效教学的重要条件,是我们为之努力且一直向往的课堂.好课留给学生的精神是永恒的,就如陈景润初中数学老师的一堂教学课,激励了陈景润一生对科学的执着追求.这是一堂好课的真正价值所在.新课程下的一堂好课,不是对原有课堂教学评价的否定,而是发展与超越,它更多地是以关注学生的学习状态为主,正如叶圣陶先生说过的：“最要紧的是看学生,而不是看老师讲课”.好课的标准1、 课堂里有生活.是指课堂里有放映生活问题的问题再现、碰撞和解决.“回归生活世界”本身是新课程改革的基本主张.“教育来源于生活”.课堂也要放映生活.2、 课堂里有笑声.是指课堂里有欢快的、开心的和会意的笑声.这是愉快的、轻松的课堂.是有效率的课堂.笑声是生活的需要,课堂是生活的一部分,课堂里少不了笑声.但也不是刻意去追求它.3、 课堂里有辩论.是指课堂里有观点的、方法的和结果的辩论.新课程推崇的是探究的过程,这个过程中一定应该有观点的、方法的和结果的辩论.辩论观点,辩论方法,辩论结果,这本身就是探究的过程.现在是辩论不足,沉默有余.4、 课堂里有尊重.是指课堂里有平等的、友善的和民主的尊重.尊重是现代教育的特征.平等的、友善的和民主的尊重,构成现代教育课堂的灵魂.它使课堂赋有生命力.5、 课堂里有规矩.是指课堂里有养成的、习惯的和人性的规矩.“没有规矩,不成方圆”,中国人十分强调它.所以,课堂也应有养成的、习惯的和人性的规矩.它是自然的,不是教师硬性规定的,因而是人性的.6、 课堂里有迁移.是指课堂里有预设的、生成的和随机应变的多学科知识的迁移.它使课堂充满乐趣,悬念和智慧.它也应该是多学科方法的迁移,让学生思路开阔,方法灵活,富有创新.7、 课堂里有掌声.是指课堂里有鼓励的、赞同的和敬佩的掌声.掌声来自教师,来自同学.有鼓励,有赞同,更有敬佩.这是班集体的功能.发挥好这个集体的功能,课堂会迸发出神奇的力量.8、 课堂里有权威.是指课堂里有来自老师的、同学的和真理的权威.作为中小学的教学活动,课堂需要适当的权威.有老师的,有同学的权威,更有相信真理的权威.但也要防止迷信权威.9、 课堂里有默契.是指课堂里有教学的、讨论的和作业的默契.默契是和谐教学活动的组成,它不仅提高效率,而且有助改善课堂环境.它使教学智慧的表现.10、课堂里有小灶.是指课堂里有针对个别后进学生的出于关怀目的的小灶.个别差异是客观存在的,好的课堂对此是充分重视的.这也是“教育公平”的具体表现.\\\\x0d一堂好课的标准是什么?课堂教学既是一门科学,又是一门艺术.作为一门科学,就应该有一定的评价标准,而作为一门艺术,贵在创新,就不应该有唯一的评价标准.因此好课的标准不是唯一的,也不是一成不变的,它将随着社会的需要,教育的改革不断更新,不断完善.但作为一堂好课,最基本的衡量标准还是可以归纳出来的.一般认为一堂好课应该具备以下标准：1、是否有连贯.一堂好课看的往往是这节课各个环节是否具备“起承转合”,是否连贯.即：要有引人入胜的开头,又要有高潮迭起的中场,还要有画龙点睛的结尾,少了哪一个环节都不行.体现在每一个教学环节上的精雕细琢和耐人寻味.2、是否有生成.一个有魅力的老师要善于把握课堂,及时生成.也就是说好课不应该完全是预设的结果,而是在课堂中有教师和学生的真实的、情感的、智慧的、思维的、能力的投入,教师与学生有互动的过程,能分享彼此的思考、经验和知识,交流彼此的情感、体验和观念,在整个教学过程中有资源的生成,又有过程状态生成.3、是否有效率.一堂好课必须是注重学生时间投入和效果产出的关系,即效率问题.教师对自己的教学内容要有意识,即知道自己在教什么,并且知道自己为什么教这些内容,教了这些之后学生会有怎样的收获、取得怎样的效率.一堂好课不仅应让每一个学生都有参与的机会,在参与的过程中体验学习的快乐,获得心智最大程度的发展,还应该使学生能够投入较少的时间和精力,获得广泛而深刻的认识.4、是否有新意.课堂否有新意,是针对学生而言的,教师要想在短时间内让听课的人看出新意来,确实不是一件容易的事.但对学生来说,同一个内容只会在课堂上学习一次.教师的“新意”应是绝对新意,而不是相对新意,即不是相对于已经在别的班上过的同一内容的课要有新意,而是相对学生以前的学习经历要有新意.一堂好课总能在课堂教学中体现以前教学中未有过的一处或几处闪亮点,使整堂课迸发出一种前所未有的生命力.5、是否有瑕疵.“好课”不必面面俱到,任何课都不可能是十全十美的.如果是,那么假课的可能性就比较大,只要是真实的,总是有缺憾的.很多公开课,往往追求要上成一点也没有问题的课,这种预设的目标首先是错误的.一堂课留有些缺憾和瑕疵才是真正的好课,这样可以让教师去更好的反思教学中的不足,并能进行有效地重建. 确切地说,“好课”并不是一个规范性概念,而是一个描述性概念.与之相似的概念还有“优质课”、“优质教学”、“有效教学”等等.尽管这些概念的内涵不尽一致,但也有很多共性.以下列举几种有代表性的观点：评价一堂“好课”的标准应主要考察：（1）学生主动参与学习.（2）师生、生生之间保持有效互动.（3）学习材料、时间和空间得到充分保障.（4）学生形成对知识真正的理解.（5）学生的自我监控和反思能力得到培养.（6）学生获得积极的情感体验.评价“好课”的5项标准,即学习内容要适切,学习环境应力求宽松,学习形式应多样,学习组织过程要科学,学习活动评价应有较强的包容性. 美国“教育多元化与卓越化研究中心”（CREDE）提出的“有效教学”的标准包括：（1）学习共同体：教师和学生共同参与创造性活动；（2）语言发展：通过课程发展学生的语言能力,提高学生的文化素养；（3）情境性学习：教学联系学生真正的生活,促进创造性学习的理解；（4）挑战性教学：教学应具有挑战性,发展学生的认知思维；（5）教育性对话：教师通过对话进行教学,特别是进行教育性对话. 从上述标准中可以看出,“好课”的标准是相对的,但在差异中又有共性,这种共性反映出课堂教学评价标准研究的趋势：（1）评价对象从关注教师的“教”转向关注学生的“学”,从关注知识的掌握转向关注“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”的养成；（2）教学评价既关注“有效教学”结果的达成,也关注师生在教学过程中的状态表现；（3）强调评价标准从单一性走向多元性,从静态性走向生成性；（4）教学评价的效用主义倾向日渐凸显,开始从关注教学效果转向追求效果与效率的统一.[从教学过程理解好课的标准]就落实新课程的理念而言,从完整的教学过程来看,一般认为一堂好课的评价标准应当体现在以下六个维度：一、理念是否新教学不应该以传授知识为主要目的,教学的形式应该多样.学习不是简单地从书本中汲取知识,而是要从社会、现实中学会分析问题、解决问题的能力,把握认识社会与现实的方法与手段.课堂也不是惟一的教学场所,应该挖掘课堂教学的内涵,培养学生学习的兴趣与能力；拓展课堂教学的外延,培养学生关心社会、了解社会、参与社会的意识与能力——形式与内容应该统一.小组合作不等于小组合座,合座是形式,合作才是内容.教师主导不是教师不导,教师应当是课堂里的主心骨,应当起精神引领的作用.分数不是惟一衡量学生能力水平的指标,应该注重过程评价、动态评价——形式应该为内容服务.二、目标是否明教学目标是否明应当体现在下列四个方面：第一,主题是否明确.一堂课的核心思想是否在教学过程中得到体现.第二,思路是否清晰.解决什么问题——用什么方式解决问题——解决问题以后能收到什么样的效果.第三,主体是否呈现.一堂好课的行为主体必须是学生,判断教学效益的依据是学生获得了哪些具体进步.第四,亮点是否突出.本节课的亮点是什么,教学高潮是如何设计的,实现高潮的方法与手段有哪些.三、设计是否精从设计原则看,通过教师的教材再处理,是否使静态的、生硬的知识,内化为动态的、流畅的学科认识.从设计问题看,教师在引导学生发现问题、提出问题、解决问题环节上是否合乎学生的认知规律.这是课堂教学的核心.从设计思路看,该教学设计是否讲究学科依据,而不是对教材简单的增删、修改；该教学设计是否建立在对教材深入了解和整体把握的基础之上,而不是就零散的知识点展开.四、流程是否畅一切以课本知识为中心,教学过程封闭、教学内容死板、教学进度随意,必然会使教学过程僵化、课堂气氛低沉、教学效果不理想.教学流程是否通畅取决于教师的素养.一要看教师的教学机智与敏感度.新课改后,学生参与教学活动的机会增加,程度加深,教学过程的预设更难,需要教师审时度势、因势利导,提高教学实施与调控的能力.二要看教师的教学的组织与协调能力.教学过程中什么时候学生会出现什么样的反映,教师应该如何调控；
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不晓得你们什么学校。
里面都什么节目啊。
只能提供一些话语作为参考。
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校庆的部分串词 历经沧桑，历代前贤， 筚路蓝缕， 艰苦创业，他们秉承厚德载物、教书育人的传统，把文明的曙光洒向XX的山川、城镇，一代又一代XX人曾经 怀揣梦想， 意气风XX美丽的今天。
值此盛典，我们有幸请来了曾在XX工作的老教师们，让我们向他们表示热烈的欢迎和崇高的敬意
先进的办学理念，幽雅的教学环境，一流的校园设施，优秀的师资队伍，为万千学子成就梦想搭建了绚丽的舞台，让准备搏击长空的鸟儿插上了飞翔的翅膀。
五十年，一段充满艰辛而又辉煌灿烂的历史，那是一座艰苦创业、追求崇高的精神丰碑。
回味五十年，我们与XXXX风雨同舟， 荣辱与共， 心心相印，情深似海；眺望远方 ，道阻且长，那是一条无极之路，我们任重道远，激情豪迈。
让我们肩负时代的使命 、 人民的重托，迈开坚实的步伐，踏上新的征程，破浪远航，用热情、信念和毅力，奏响生命的赞歌，开创XXXX乃至民族教育更加辉煌的未来
庆典大会结束，请大家观看广场文艺表演。
给你一个例子吧： 洛阳师院90年校庆晚会主持词 男1：嵩岳巍巍，洛水泱泱， 女1：九十春秋，奋发图强， 男2：培英育华，桃李芬芳
女2：尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱老师、同学们， 合：大家晚上好
主持人自我介绍： 女2：这里是洛阳师范学院庆祝建校90周年文艺晚会的现场欢迎您的到来。
男2：（介绍领导嘉宾） 女1：九十载风雨兼程路漫漫 男1：看今朝河洛大地尽朝晖
女2：洛阳师范学院的历史可追溯到1916年成立的河洛道师范学校，历经洛阳师范专科学校，洛阳师范高等专科学校等诸多阶段，2000年升格为本科院校，是1988年原国家教委首批表彰的“为基础教育培养合格师资，方向明确，成绩显著”的十所模范师专之一。
男2：建校90年来，积累了丰富的办学经验和较为雄厚的办学实力，形成了师范教育和非师范教育并存，特色鲜明、优势互补、协调发展的办学格局。
女1：师院人秉承“敬业奉献，为人师表”的校训，培养了大批的合格师资，为我们的教育事业和社会发展作出了突出的贡献。
男1：沐浴着新世纪的阳光，我们洛阳师范学院在办学方面也驶上了快车道，学校年年都有新变化。
去年我们成功承办了教育部新建本科院校教学工作研讨会，明年我们即将迎来教育部合格本科教学水平评估。
女2：今天我们在这里共同庆祝洛阳师范学院九十年的华诞，让我们共同祝福洛阳师范学院 合：生日快乐
男2：下面请欣赏大合唱《洛阳师范学院校歌》，演唱：音乐学院合唱团 男2：请听第二首曲目《中国春潮》，指挥：宋照敏，领唱：赵品、栗向明 伴奏：音乐学院管乐团 女1：感谢我们合唱团和管乐团的精彩演出。
：今天是个好日子，是我们学校九十华诞庆典的好日子，也是我们新老校友欢聚一堂的好日子，更是所有师院人共谋发展的好日子。
让我们一起共同欢庆
请欣赏唢呐独奏《好日子》，演奏：王战温， 编舞：李志晓 伴舞：音乐学院舞蹈团。
男1：九十年来，洛阳师范学院的每一步发展，每一次腾飞，都离不开各级党委、政府和领导的亲切关怀与热情鼓励。
鲜红的旗帜指引我们前进的方向，温馨的叮咛坚定我们成长的步履。
在这个喜庆的日子里，让我们用一曲《红旗颂》来表达我们最诚挚的感谢。
请欣赏女声独唱《红旗颂》，演唱者：陶珂 女2：洛阳是一块神奇的土地，它诞生过河图洛书，流传着洛神的美丽传说，也建立过我国第一所国立中央大学——洛阳太学，所以洛阳在文化艺术上有着优良的传统。
男2：下面我们洛阳师院一群心灵手巧的姑娘要用中国传统的方式——剪纸来庆祝母校的华诞。
飞舞的剪刀剪出一片红彤彤的喜悦，轻盈的舞姿舞出一份喜洋洋的自豪。
请欣赏舞蹈《剪纸姑娘》。
表演：音乐学院舞蹈团 男1：90年岁月如歌，90年风雨兼程，我们的脚下是五千年文明的厚重，我们的身后是九十载成长的辉煌
女1：让我们把这一切都化成诗吧，一起来听听历史的吟唱。
请听配乐诗朗诵《河洛诗魂》。
作者：刘双贵，朗诵：杨道临 冯超然 徐静 孙瑞林 编舞：魏继贤 伴舞：音乐学院舞蹈团 男2：刚才的诗朗诵道出了我们所有人的心声。
是啊，我们的河洛学子中也涌现了无数不朽的英雄。
志存高远，自强行健，博学慎思，知信达贤，正是我们师院人永恒的追求。
女2：**，你知道吗
有人说，在豫西地区，只要是认字的人，或多或少都与洛阳师院有关。
做为师院人让我们一起为祖国的教育事业，为中华民族的复兴而努力奋斗
请欣赏由00届毕业生卢刚带来的男声独唱《精忠报国》。
男1：青年是祖国的未来，是民族的希望。
碧波演绎激情梦想，古都辉映热血青春，师院学子们也用他们的青春和激情为我们带来了健与美的精彩演绎。
请欣赏大型健美操表演《激情与梦想》，编导：司慧峰等，表演：公体部健美操队。
女1：长路奉献给远方，江河奉献给海洋，我拿什么奉献给你，我亲爱的母校
男2：无论我们清贫还是富有，无论我们身在海角还是天涯，无论我们风华正茂还是白发苍苍，在母校面前，我们永远是——您的孩子
女1：下面有请我们的毕业生用他们最深情的歌声，作为献给母校生日的礼物
请欣赏校友歌曲联唱《献给母校的歌》。
演唱：姬丽娜 栗向明 李 真 路 逵 女2：洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。
咱们师院也同样孕育出了一群美丽的牡丹仙子。
请欣赏舞蹈《国色天香》。
表演：音乐学院舞蹈团 男1：中原是中华武术的发祥地，中原武魂更是印在每个中原人心中，请欣赏大型武术表演《河洛雄风》编导：侯俊，表演：体育学院武术队 女2：有这样一个地方，河图承载未来的理想，洛书书写神秘的预言， 男2：就在美丽的洛水之滨，年轻的学子叠起岁月的折痕，彰显着飞扬的青春
请欣赏歌组合《飞扬的青春》。
演唱：岳嵩高 邵静等 编舞：杨羽燕 伴舞：音乐学院舞蹈团 男1：接下来请欣赏舞蹈《俏花旦》 表演：音乐学院舞蹈团 领舞：李志晓 女1：母校在每个人心中都是神圣的。
我们忘不了老师的谆谆教诲，忘不了同窗的依依深情，更忘不了在师院生活的每个闪亮的日子。
请欣赏女声独唱《忘不了》 演唱：冯超然 女2：（采访）回家，是母校对学子的深情呼唤；回家，更是学子的深深眷恋。
刚才的萨克斯独奏表达了我们每个人的心声。
希望我们所有的老校友，有空常回家看看
接下来让我们共同欣赏两段风格迥异的管乐合奏首先请欣赏京剧选段《打虎上山》 《龙舌兰与长号之家》演奏：音乐学院管乐团。
指挥：陈培元 高音萨克斯独奏：赵喜波 女1：九洲腹地，牡丹之乡，十三朝古都孕育桃李芬芳 男1：邙山脚下，洛水之阳，五千年文明催发新苗茁壮 女2：九十年，我们意气风发，九十年，我们豪情满怀 男2：九十年，我们励精图治，九十年，我们共创辉煌 男2：请欣赏歌伴舞《九十抒怀》，领唱：赵品 郭天顺 路学明 张婷 伴舞：音乐学院舞蹈团 女1：亲爱的朋友们，九十年的岁月漫长而短暂，洛阳师院却用自己执著的追求，在历史的长河中写下了不朽的篇章。
男1：教育工作是平凡的，也是伟大的。
回首九十年的历史，洛阳师范学院用她博大的胸怀哺育出多少芬芳的桃李
女2：“学高为师，身正为范”，这永远是洛阳师院人铭记在心的追求。
男2：九十华诞，满园春光；九十华诞，充满梦想
让我们共同祝愿洛阳师范学院的明天 合：更加辉煌
男1：洛阳师范学院建校90周年文艺晚会到此结束
再见
教育局长在校本教材评审会上的讲话稿如何写
积建优秀以校为本教研制度建设基地丰富区教育现代范区的内涵各位尊敬家、领导和老师们：首先，我谨代表禅城区教育局，对省、市领导、专家在百忙中光临我区，参加校本教研展示活动，指导我区校本教工作，表示热烈的欢迎，对你们一直以来对禅城区的厚爱，在此一并表示感谢
自2004年我区被省教育厅确立为“广东省创建以校为本教研制度建设基地”以来，已经历三年时间，在区教科研部门的统筹规划下，在各位校长和广大老师们的共同努力，已经初步建立完善了禅城区校本教研制度，建立了一批优秀的校本教研基地学校，总结推广了的一批校本研究优秀成果；同时通过开展一系列校本培训与研究，全面提高了我区教师的专业素养，提高了中小学的教育教学质量。
今天我们在这里举办我区校本教研展示活动，目的在于展示我区校本教研的成果，展示我区骨干教师群体的教学教研风采，同时对我区教师进行一场深层次的校本教研培训。
今天展示的成果“趣味多体套格练字法”，是丘荣泰校长、惠景小学、铁军小学的老师们及我区教研员共同努力所取得的，目前在我区乃至周边地区都产生了不小影响，并受到了媒体的广泛关注，具有很强的本土特色和学校特色，是我区校本教研的一个典型。
在本月，我们还安排了实验学校的“联教研讨”专题展示，十四中的特色校本课程专题展示，南庄三中和南庄小学的“中小学衔接研讨”专题展示，张槎小学的校本教研管理特色专题展示活动等等，这些都是学校基于自身的实际需要，由本区老师自行承担，能够切实提高本校教育教学水平的成果。
我们把这些成果展示出来的目的就是为了能够给我区学校和教师提供一个交流学习的平台和载体，更进一步地促进我区校本教研的发展。
同时，也恳切希望在座的专家和领导们不吝批评指正。
一、所做的工作与取得的成绩三年来，我们在全面推进新课程改革的大背景下，乘着创建教育强区、创建广东省教育现代化示范区的东风，努力走“科研兴校、教研兴校”内涵式发展道路，践行“教研重心下移，教研阵地前移，教研角色转移”，大力推进以校为本教研制度建设，推进基地学校建设、队伍建设和活动形式创新。
1、建立健全了以校为本的教研制度区教育局先后制定了《关于建立以校为本教研制度建设，深入开展基础教育课程改革实施意见》和学科《校本教研实施细则》等一系列校本教研制度，确保了全区创建以校为本教研制度基地建设的顺利实施。
通过制度建设，创造互相关爱，互相帮助，互相切磋、交流的学校文化，让学校不仅成为学生成长的场所，同时也成为教师成就事业，不断学习和提高的学习型组织；确立了“以问题为载体，以反思为前提，以研究为重心，以引领为支撑，以发展为目标”的校本教研实施方法，把科研、教研及师资培训等工作整合起来，深入推进新课程的实施。
积极倡导“行动研究”这种基本研究方法；努力构建“问题-设计-行动-反思”校本研究组织程序；大力推广“发现问题-组织团队-学习准备-设计实施-总结反思”这种校本研究的基本模式；共同实施“叙事研究”这种校本教研成果表述的重要方式。
学校也相应制定了校本教研的系列制度，形成了校本教研的支持体系，确保以校为本教研制度的正常运行。
2、建设了一批优秀基地学校我们实施了“统一规划，分类指导，逐步推进”的推进策略，加大基地学校建设的力度，初步形成具有代表性的基地学校系列：如制度比较完善、管理比较规范的佛山三中、汾江中学、十四中、同济小学、元甲学校、实验学校、石湾一小等，具有显著个性特色的张槎小学、二十五小、惠景小学等，具有农村特色的吉利中学、南庄中心小学、黎冲小学、古灶小学等。
各类基地学校都能总结出一套能指导同类学校的经验，在同类学校中推广，科学有序地推进全区教本研究工作，很好地发挥了基地学校的示范作用。
在这次活动中，我们将对这批优秀基地学校给予表彰。
3、建立了良好的专业引领体制，推动教师队伍素质的全面提高（1）有效地实施了高等院校和研究机构的专业引领由于区域的优势，我区长期与北师大、华南师大、佛山科学技术学院、广东省教研室、佛山市教研室、教科所等高校、研究机构进行合作，通过项目研究、聘请顾问、专题培训等形式，吸引一批高层次专家为禅城教育服务。
如华师大郭思乐教授等知名专家每学年都到禅城定点学校指导教育工作；何克抗教授带领的北师大现代教育技术研究所的“网络环境下基础教育跨越式发展创新实验”课题组指导我区的汾江中学等基地学校顺利完成了该课题的实验与研究工作；从2007年起聘请了北师大著名博士生导师安文铸教授担任禅城区教育高级顾问，驻禅定点指导。
据统计，平均每年区外专家200多人在我区指导教育教学实验、开展培训活动，为我们开展校本研究提供是必要的专业支持。
（2）教科研机构充分发挥了引领作用禅城区教研室成立了校本研究指导小组，小组成员17人，覆盖中小学12个学科，每人定点指导一所基地学校，全程参与基地学校教研的策划、选题、组织、实施、总结工作，动态掌握全区基地学校制度建设情况，这是我区校本教研的一支重要专业支持力量。
区教科所则通过课题指导推动校本教研工作，提升教师专业水平。
在教科研部门的引领下，全区中小学积极进行课题研究，全区共有立项课题429项，其中参与国家层级研究56项，主持参与省部级研究77项，主持市级课题151项，主持区级课题145项，待批课题99项。
研究课题都是从学校教育教学面临的突出问题中选题，从问题到课题，自下而上地形成课题，教师参考积极性高，直接参加研究或设立子课题参与面达到78%。
教师通过参与研究，不断地学习，改进教育教学行为，在提高教育质量的同时，也提高了专业素养。
（3）基地学校建立了配套了师资培训措施基地学校在促进教师专业发展制度建设方面进行了许多有益的尝试。
佛山市三中、汾江中学、十四中等学校从逐步完善校本学习制度入手，扎扎实实抓好理论学习,定期编印学习资料、学习心得，出版教师案例分析集；二十五小、古灶小学、同济小学、南庄中心小学等学校从本校实际出发，建立了教师读书、业务学习、集体备课、集体评课、观摩研讨等多种校本教研的规章制度。
规章制度的建立为校本教研的正常开展提供了有力保障。
（4）骨干教师发挥了示范作用多年来，我区致力于打造一支高水平的骨干教师和学科带头人队伍，引领我区基础教育课程改革，引领校本教研工作。
通过“请进来”，我区共引进省级名师1人，骨干老师66人；通过“送出去”，我区先后选派20名骨干教师赴加拿大进修，选派200多名校长、教师参加国家级、省级培训；自选100多名骨干教师，100多名“教学新秀”，通过“结师徒”、“老带新”等方式进行培训。
区、市两级骨干教师由政府发给岗位津贴，同时承担指导教学、培养新教师的义务；同济小学、石湾一小等学校还实行校本名师制度，定期评选校本名师，由学校发给岗位津贴，激励青年教师奋发有为，积极向上。
4、教研活动创新卓有成效，并取得了丰硕的研究成果我们从校本教研的内容到形式，都进行了系列的创新，对基地学校进行分类指导，打造具有地方特色的校本研究的典型学校，构建了“研训一体、资源共享、优势互补、行动研究、学科互动、区域联动”的充满生机、广大老师喜闻乐见的校本教研机制。
特色较为显著的有：（1）同校同科联教研讨。
具有一定规模学校，同学科同年级教师，就一个教学“小问题”，选取同一个教学内容，集体备课，轮流上课，一课一研，不断改进，打造精品课，教研一体，显示出强大的优势。
这是由实验学校、石湾一小等学校首创、已经被多所学校推广运用的方式。
（2）多校联教研讨。
为解决1个教学共同问题，选取一个教学内容，多所学校选派教师代表上课，联合研讨，整合优势，突破课改中遇到的问题，把先进的教学理念转化为教师的教学行为。
由元甲学校、同济小学、白燕小学3所学校建立起来的、已经推广使用的一种校校互动教本教研方式。
（3）幼小、中小联教研讨。
为了解决幼小、中小学衔接问题开展的一种联校研究方式，幼小教师、中小学教师互相听课，加强沟通，解决衔接问题。
石湾中心幼儿园、石湾一小、十四中3所学校和南庄镇中小学都广泛开展这项活动。
（4）城乡互动研讨。
张槎小学、南庄中心小学等学校为缩小镇内城乡学校办学条件、师资差异开展的一种校际教研活动，中心小学选派骨干教师到村小学与该校老师上同一课题研究课，村小学选派教师到中心小学上研究课、参加教研活动，使城镇学校的资源优势向农村学校辐射，实现“资源共享，优势互补”。
各种形式的校本教研活动，极大地调动了教师们的积极性，有效地解决了教学实际问题，也因此催生了一批骨干教师，和一批优秀成果，如元甲学校、十四中、南庄中心小学、黎冲小学的综合实践校本课程，二十五小的龙狮、科普校本课程，石湾一小的陶艺教育等等。
二、进一步深化以校为本教研制度基地建设为了深化课程改革，推进禅城区创建广东省首批创建教育现代化示范区，丰富我区基础教育的内涵，我们要进一步深化此项工作，力争把我区建成广东省优秀以校为本教研制度基地。
1、加强领导，加强管理教育督导部门、教科研部门、镇街教育管理部门、校长要充分认识校本教研工作的重要意义，明确职责，加强管理，身体力行推进此项工作。
教育督导机构要开展课程改革的督导评估。
区将制定《基础教育课程改革评估标准》，要把校本教研制度建设列为重要内容。
教研室、教科所要加强专业引领的责任，有效整合专业资源，合理组建专业队伍，组织开展多种形式的研训活动，引领学校深入开展校本教研。
镇(街道)教育行政部门都要高度重视此项工作，加强领导、统筹协调、明确责任，分工合作、认真落实，切实做到统筹管理工作到位，配套制度建设到位，典型推动工作到位。
要落实校长作为校本教研第一责任人制度。
校长要切实树立科研兴校的办学理念，把校本教研作为学校工作的大事来抓；要强化责任意识，为教师开展校本教研创造良好的条件；要发挥领导带头作用，直接参与校本教研活动，成为校本教研的组织者、指导者和合作者。
2、加强校本教研基地建设建立示范性基地学校。
我们将建立一套校本教研工作的评价标准，对首批的14所基地学校进行评估，找成绩也找差距、找问题，对达标的单位进行奖励，对未达标的单位给予针对性的诊断分析，不断改进。
在评估的基础上，我们将在首批基地学校中选择2-3所成绩突出的学校作为示范性基地学校，以点带面，促进全区学校的发展。
建立新的基地学校。
从今年5月份开始，我们将开展第二、第三批的基地学校评选与建设工作。
要进一步完善校本教研的各项规章制度，区教研室、教科所要注意把各级各类学校成功的校本教研规章制度进行收集汇总，并进一步加工与完善，向全区推广实施。
努力把校本教研作为一项常规工作来进行管理。
要重点扶持薄弱学校校本教研制度建设。
要对薄弱学校校本教研制度建设进行统筹安排，落实校际协作、联片教研、城乡联动、送课下乡等有效措施，促进农村牧区校本教研活动的开展。
3、做好做精一批精品项目，提升区域基础教育品味⑴ 创建科技创新教育区域品牌。
⑵ 把规范书写、情景作文项目做精，改善6万中小学生书写状况，提高写作水平。
⑶ 开发陶艺、武术、龙狮、剪纸、粤剧等富有地方特色校本课程。
⑷ 以打造“精品课例”为载体，全面开展校本教研，提高全区老师专业素养。
同志们，让我们发扬求真务实的作风，以解决实际问题为出发点，以科学理论为指导，以创新实践为动力，努力探索校本教研的新途径、新方法，开创我区校本教研工作的新局面,为促进我区中小学教学质量的提高做出更大贡献。
谢谢大家
《梁山伯与祝英台》作者是谁，是什么时写的
一、张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过小说《梁山伯与祝》。
二、《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。
其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
三、史籍记载 1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。
明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣
《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。
（二书已失传） 3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。
……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。
晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。
’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。
” 5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。
在县西十里接待院之后，有庙存焉。
……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。
” 6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺” 7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。
” 8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。
皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。
’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。
然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。
9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。
并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。
10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。
宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。
”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。
武术协会晚会主持词
学似牛毛多，成若麟角少。
何人识真艺，常见趋潮跑。
空手跆拳道，人云亦云好。
惜我民族魂，勤奋练昏晓。
谁有岁寒心，衣钵徒难找 敬的各位来宾，晚上好，欢迎参武术协会周年庆活动，然后加点自己的话，比如你们武术协会什么时候建立的，时至今日走过了多少风风雨雨。
中国的会计准则是谁制定的
参考下文章大学理念和人文学黄万盛 【韦森注】，在我的博客上贴出佛－燕京学社的资深研究员黄万盛教授的“十字路口的中国大学”。
今夜，黄教授从哈佛给我发来的邮件中指出，他对网上流传的那个摘编版本不是很满意，并把全稿发给了我。
这里谨把全稿贴在这里，与博客网友分享。
一 编辑出版这本《大学理念和人文学》是哈佛燕京学社发展“人文学和大学教育”计划的组成部分。
近年来，哈佛燕京学社对大学理念的讨论非常重视，杜维明教授和我主持的每周一次的“哈佛儒学研讨会”上，用了一个学年的时间，集中讨论“大学理念和人文学”，并根据讨论的成果召开了专题工作会议。
除此之外，哈佛燕京学社还在日本、香港、台湾参与举办了同一主题的学术讨论会，以期利用哈佛燕京的资源调动各个地区的力量，为推动这个论域的深入开展略尽绵薄，并且，以此为基础，成立了旨在促进人文研究和教学的“人文网络”。
同时，我们希望能把美国近百年来探索大学理念的重要文献和其他国家的一些学者关于这一问题的思考引介给中国学界，成为可资借鉴的参考，使得中国关于大学的思考同时也是对全世界大学建设的重要贡献。
这是编辑这本文献的初衷和期待。
讨论大学理念，很难绕过哈佛。
哈佛不仅是莘莘学子的求学梦想，也是大多数人认同的大学典范。
德国总统就曾放言花几百亿美元，建造德国的哈佛。
即使在中国，一些大学的改革，尽管似是而非，也要声称所谓的哈佛模式。
至于中国追求“办成世界一流大学”的雄心壮志，更是尽显了哈佛的典范和影响。
我就接待过许多来哈佛访问的中国院校代表团，校长、教授、行政管理人员，无一不是询问学校管理、课程设置、职称评议，诸如此类的哈佛经验，择良而栖、从善如流，心态相当诚恳。
甚至中国政府每年都要派遣几十名地市级官员来哈佛政府学院，主修行政管理课程，对哈佛的敬重远非寻常。
当然，照搬哈佛的经验未必能够真正解决中国大学改革的各种问题，但是，哈佛所体现的大学理念可以而且也应当是反思大学本质的重要参照。
哈佛是美国大学史的标尺，无论是追随哈佛的风度，还是突破哈佛的局限，美国大学的演变几乎不可能摆脱哈佛的影响。
现在看来，这影响已经不仅仅局限在美国，而且光被四海了。
初到哈佛工作时，除了兴奋，更多好奇。
还是学生的时候就听留洋的老教授高深莫测地说过，“先有哈佛，后有美利坚合众国”，后来，又听许多人重复过，甚至中国国家领导人访问哈佛时说的也是同一句话。
为什么人们会不无夸张地认为一所大学可以塑造一个国家
大学是干什么的
到底什么是大学的本质
来哈佛的十年间，这些问题经常地划过脑海，也每每被人问及，尤其是中国学界开始讨论大学理念以来，这类问题更成了常常争辩探索的主题。
在我看来，哈佛的精彩其实简单，就是以人文教育为中心培养人才，培养能够引导和改变社会的精英人才，真正不简单的是哈佛把这个基本理念一如既往地贯彻了三百多年，无论社会风潮千变万化，就是不改初衷，坚持把人的培养作为哈佛最基本的使命。
如此作为，相当不易。
因为，最近一百多年，美国资本主义突飞猛进，社会变化迅捷眩目，大学深陷其中，各种考验如滔滔激流，改变人文培养的信念，而把大学导向其他目标的改革尝试层出不穷比比皆是，但是哈佛不为所动，中流砥柱，义无反顾地高举人文教育的大旗，引导美国大学教育的人文方向。
这才是真正可贵的，人文，而且坚持
综而述之，近百年来，体现在美国高等教育中的大学理念大致有五个方面。
一、大学的基本使命是授业解惑，教书育人；二、大学的主要作用在于发展知识；三、大学应当服务社会；四、大学的任务是接续文化，弘扬传统；五、大学是社会政治批判的中心。
一般说来，这五个方面都非常重要。
难道大学不是为了教书育人
难道大学可以不生产知识
难道大学可以没有任何文化信念和传统使命而仍然是大学
难道大学是世外桃源而与社会毫无关联
难道大学可以没有社会政治责任，并且放弃它的批判性
显而易见，这是不能想象的，尤其在今天这个以资本现实和民主信念的二元激荡所构建的社会，这五个方面似乎无可或缺。
但是，它们之间是不是并举不倚无所轻重，是不是相互自洽而不抵捂
是不是如同它的表面陈述那样一目了然，而没有内在设陷
事实上，如果不仔细梳理分辨，所谓大学的理念仍将是各云其云，不得要领。
二所谓教育，教书育人，这是不言而喻之理。
儒家传统中的“成人之教”、“圣贤人格”，古希腊的“人文教育”（liberal arts education），体现的都是把培养有教养、有境界、有思想、有责任的人当作教育的核心理念。
按照这个理念，大学的教育应当是教最高深的书培养最全面的人。
不幸的是，这个理念在近现代社会受到了相当大的干扰破坏。
其主要原因来源于西方传统教育理念的内在分裂和近代工业社会崛起所带来的压力。
在儒家思想中，成人教育是面对所有的人，所谓“有教无类”，所谓“人皆可为圣贤”；而在希腊，人文教育只是贵族和自由民的权利，奴隶无权享有。
到了罗马帝国时代，战俘使奴隶人口急遽膨胀，战事和建设需要大量的技术劳力，为了培训奴隶，发展出专门针对奴隶的“技能教育”（skill education）。
人文教育与技能教育不仅分裂，更是身份等级的象征和权利。
十八世纪法国大革命后，废除贵族等级制在教育上的隔离，实行公民教育，才使得人文教育成为全社会所有人的教育理念。
而且，技能教育也不再是等而下之的奴隶教育，平民教育的理想使技能教育登堂入室，并且逐渐成为高等教育中非常强势的部分。
不错，必要的技能教育应当是人文教育的组成部分，可以拓展人的理解空间，丰富人的本质。
儒家教育理念在先秦时代就有把“六艺”作为君子必修的传统。
而在西方，即使对平民教育认识最早的法国，只是在不久前才在法兰西学院的院士团专门设了两个终身院士席位给手工艺专家，服装师皮尔•卡丹就是手工艺的法国院士。
但是，技能教育本质上所有的功利倾向，如果不受人文理念的约束，就会污染和改变教育的根本使命。
高等人文教育不同于蒙童教育，蒙童教育主要是关于做人的规范操守的训练记忆，从而逐步领会做人的原则和道理，大学的人文教育不是一般的做人道理，而是把学生当作未来能够领袖群伦的精英加以培养，这些人无论在什么领域都能焕发人的光彩，为人师表，都是照耀人们前进方向的明星。
这样的教育，主要不是技能教育，而是人文学教育。
通过哲学的教育，掌握人类的睿智，探索存在的奥秘；通过宗教学的训练，追寻人的终极关怀，开阔存在的意义；通过历史学的学习，积累人类的集体记忆，把历史的经验教训转化为存在的自觉；通过文学的研读，理解人的精细深刻的情感世界，使得所有的存在都是感同身受、心领神会的生命共同体；通过政治学、社会学的探讨，了解种种的苦难无奈、不尽人意，以明确和加强存在的责任，同样，通过自然科学基础理论的教学，领悟客观世界的复杂深邃、无穷无尽，以丰富和完善人的精神世界，如此等等，缺一不可。
这也被称作“通识教育”，区别于专业和特殊的“技能教育”。
哈佛在这方面颇有心得，它长期坚持人文教育（liberal arts education）的理念，坚持对本科生进行体现人文教育基本精神的核心课程（core courses）教学，并且因应时代的转变而不断调整具体科目。
最近调整后的哈佛核心课程主要包括七个基本方面：外国文化，历史研究，文学艺术，道德伦理，数量分析，社会分析和自然科学，这七个方面下属的具体科目则有数百种之多。
这一举措突出反映了哈佛的宗旨，培养人才，先人后才，不能成人，何以成才
哈佛并不简单地排斥专业人才的培养，它的研究院里云集了相当数量智能卓越的青年才俊，但是这些人几乎没有不受过人文学的训练，其中大部分师出专事本科人文培养的人文学院（liberal arts college）。
这就保证了这些专才无论从事什么专门领域，都有人文关怀的深厚背景。
现在，重视人文学理念，在美国比较深入人心了。
以我孩子的经历为例，他在美国读的是liberal arts，毕业后，在通讯行业找到一份工作，很快当了地区经理，管理几十家分店，与他同时进入这家公司并且担任同样职务的另一位年轻人，他的工资比我的孩子少百分之二十五，孩子问他的老板：为什么我的工资会比他高
老板的答复非常简单：因为你是liberal arts，你的背景和他不一样。
我不敢说这是普遍现象，但是，的确可以透露在日常生活中人们对人文学的重视和信任。
然而，确立这种信念，却是风催雨倾，来之不易。
最主要的压力就是源自“技能教育”的挑战。
十九世纪后半期，资本主义市场的发展摧枯拉朽突飞猛进，工具理性、拜金主义、技术主义猛烈地撞击人文学的大学理念，以技能培养为中心的理念挑战着传统的大学使命，技能教育为主的学校（professional college）纷纷涌现。
即使是哈佛也成立了商学院、法学院、医学院、政府学院等专科学校。
可是，正是人文学教育的长期坚持，才使得这个社会拥有一批思想文化精英，可以在技术主义、功利主义、消费主义大化天下的恶风险浪中力挽狂澜，并且用人文原则耸立起坚固的大堤，阻挡资本恶流的肆意泛滥。
甚至象爱因斯坦这样杰出的物理学家都在强调人文学教育对于专业教育的绝对必要，把那种没有人文背景的纯粹技能训练讽刺为“训狗术”。
因此，虽然技能教育仍然还有市场，但很少人会认为这是大学理念了。
在中国，长期以来，人文学在教育理念上被边缘化，更为严重的是，这种情况还在日甚一日不断恶化。
人们经常感叹如今的社会世风日下、人心不古；相当多的学者呼喊重建人文关怀，痛贬拜金主义、功利主义的社会腐化；一些大学校长也曾向我抱怨文科招不到好学生，只能在理工科落选的人中矮里拔高、拙中取精。
绝大多数的人认为，这些状况的根本原因在于改革开放以来的市场经济导致了人们一切向钱看，腐化了人的道德良知。
毫无疑问，这是相当重要的方面。
可是，问题在于，西方世界的资本主义市场比中国的市场经济发达得多，为什么那里精神崩溃的程度却没有这么恶劣
虽然，它也存在各种各样的问题，但基本都在有效控制中。
也有人认为是政府责任，政府的行为导向及分配政策出了问题。
当然，这肯定也是原因之一。
可是，到目前为止，中国政府仍然是世界上职能最为庞大的政府，而且政府在精神建设上投注的力量远大于其他国家，为什么没有预期的效果
更何况按照现代民主理论政教分离的原则，政府在精神领域中应当尽少干预。
因此，可以说市场经济是原因，政府行为也是原因，我完全接受，甚至在这些方面都存在可以进一步深入挖掘的余地。
但是，或许还有更隐蔽更重要的方面可以反思。
归根到底，对市场经济存在如何理解的问题，更进一步，就有如何发展市场，并且如何制约市场的问题；即便政府行为也是由人来完成的，组成政府的人是什么样的理念，就会干出什么样的事情。
在这个意义上，一个重要的问题就是，“政府的理解力”是不是健康
是不是充分全面
政府处理各种各样的问题，如果它对问题的了解存在偏差，怎么指望能够正确解决问题呢
而这又不是仅仅依靠维护行政权威就可以解决的。
最为不幸的是，政府乃至整个“社会的理解力”，不是简单地取决于它的主观意愿，如果意愿可以决定理念，那每一个主体便都是前无古人的划时代创造者，这是相当可笑的。
事实上，在政府理解力的背后存在有迹可寻的历史谱系、精神脉络，这才是理念缘何而来的真正线索。
所以，一般意义上的批判政府、讨伐社会恐怕是远远不够的。
在历史脉络的理解上，往往批判者和被批判者没有什么本质区别，假如让批判者们去处理具体问题，或许他们还不如那些被批判者的道行和功力。
这是极有讽刺意味的历史玩笑，无奈的是，它经常发生着。
最基本的问题是我们的人文性到哪去了
为什么我们没有足够的人文力量来抗衡功利主义、拜金主义对社会的腐化污染
今天看这个问题，可以说，这是“先天有余，后天失调”，令人痛心扼腕。
对于放纵利益追求将造成的社会破坏，中国的先哲观若洞火，早有警示，所谓“义利之辨”、“天理人欲之辨”；而且他们清楚地看到了解决问题的正确途径，肯定人的正当利益需求，同时特别强调对人的精神境界的教育，所谓人文化育。
提升人的素质，自觉地抵抗过度的“人欲”，并且要求政府实现“均富”，体恤苍生，阻止寡头富豪持强凌弱，防止暴富成为引领风尚的社会典范。
德沃肯那个非常出名的判断“财富不是价值”，在两千多年的儒家传统中实在只是基本的常识。
但是，随着近代西方的军事进入，从“体用之争”起，重视器用的功利主义在民族主义的包装下貌似合法地粉墨登场，到了“洋务运动”，一发不可收拾，普遍的物质主义、技能主义席卷了整个中国。
经久的重视人文教化的思想传统中断了，取而代之的是声光化电；私塾教育的文化传承停止了，政府按照自身的理解创办大学。
盛宣怀建立的北洋水师学堂、南洋水师学堂，只是炼钢造船，人文教育基本不在视野之内。
京师大学堂虽然是文科设置为主，但也是旨在为政府培养行政官僚，功能性的考虑占了主导地位，文史的训练只是跻身官场的周旋能力和才具噱头，直到民国时，蔡元培出任校长，文科教育才开始回到真正人文学的意义上，才成为所谓北大传统的精神脊梁。
这种重视技能实用的倾向，到了“五四”时期愈发变本加厉，科学主义、工具理性成为那个时代精英们的当然之选，中国重视人文培养的传统遭到了猛烈的清算，成了腐化灵魂的毒药，束缚手脚的枷锁，不清除它中国便不能进步、不能发达
从此，科学的大纛迎风飞扬，扫荡礼乐教化的阴嶂毒雾。
中国驰向现代的航船就是在这样的风潮中扬帆启锚，在一条偏离人文目标的航线上，经常地触礁搁浅不正是它的宿命吗。
这一路走得太苦了
可是，怨谁呢
这是我们民族的精英塑造的“公共理解力”，也是“政府理解力”，它选择了这样的航线，这样的方向。
毫无疑问，这样的理解力也孕育了中国近现代的大学理念，短短百余年的中国大学史，从开始到今日，一直都在科学主义、功利主义、技能主义的规划和纠缠中畸形成长，其中的偏执相当惊人，甚至连大学停课、全国性地废除文科、只办理工科的人间奇迹也创造出来了。
这是“五四”前后中国思想界极端的偏废人文崇尚科技的心态的必然结果。
我记得，即使是革命激情澎湃的列宁，在他去世前的1923年，曾经提出，社会主义就是普鲁士铁路，加上美国技术，加上托拉斯，加上美国国民教育。
什么是美国国民教育
就是从大学的人文理念发展出来的通俗的素质教育。
而中国却差不多从大学中把人文理念清扫干净了。
问题不在于大学里是不是还有文科，而是只要技能主义成为大学理念，文科也可以变成技能训练，哲学可以只是一套仅供背诵的教条，历史可以只是某年某月发生的事件，文学只是文学家加作品，只要你练出一套掌握这些“知识”的功夫，照样可以在竞争残酷的就业市场谋得一份有头有脸的体面差事，而那些化育心灵的人类智慧、历史记忆、情操体验无论如何不是技能训练所能了解，当然也不能成为技能教育的目标。
我们的大学文科教育不就是年复一年地大批制造“文科技工”吗
假如我们把罗马时代的“奴隶技能教育”作一个换向思考，现在这种偏废人文学的技能教育就是“技能教育奴隶”，通过技能教育把人教育成市场的奴隶、职位的奴隶、金钱的奴隶。
假如人的大学生涯只是因为这些方面才有意义，大学就只是在培养市场社会的奴隶了。
罗马是奴隶被迫接受技能教育，现在则是人不屑于人的意义，主动争取当奴隶，这是多大的讽刺
何其可悲
“君子之德风，小人之德草”，高等教育如此热衷于就业性的技能教育，又怎么能遏止整个社会追金逐银的糜烂风尚呢
糟糕的是，这样一种浅薄腐朽的大学理念，在中国大学理念的探讨中，居然还有人为之称道，堪称奇哉
小主持人的提高班如何让家长续报的话术
理论上已有学员的续报理论上比一个未缴费的意向学员容易，但是实际续报续费还是种种种问题的。
话术：一、用爱心让家长信任你 人可以漠视富华，人可以漠视贫穷，人可以漠视别人的赞许，人可以漠视别人的嘲讽，人可以漠视凡此种种，但没有人能完全漠视关爱，这就是之所以爱会成为人世间永恒不变的主题，教师用爱心开启家长的心扉，家长将无比信任你，为你的教育教学工作打下坚实的基础。
我的一个学生润儿的家长对我的信任始于我的几张信笺。
润儿的爸爸在广州做生意，妈妈是民政局的一位领导，二人工作都很忙，有一段时间，我发现润儿的学习很费力，回家的作业也完成的不好，周末时我便把作业给她记好，回家着重练习什么都给标明，孩子感受到老师的关爱，和我说的话便多了，孩子告诉我她妈妈生病了，病痛难忍时便搂住她边流泪边说自己还不如死去，孩子讲话时那怯怯的模样让人心疼，我便在一个晚上展开信纸，给润儿的妈妈写了一封信，在信中向她介绍了孩子在校的学习、生活情况，告诉她孩子的进步，让她放心，并真诚地说孩子需要母爱，因为母亲是巍峨的大山，可让女儿依靠，母亲坚若磐石，可让女儿停歇，母亲是温馨的港湾，可让女儿泊靠，希望她能战胜疾病，并告诉她，作为孩子的老师，只要我能帮得上的，我定当尽力。
一封带着我对学生、对家长的深切关爱的信换来了家长的保姆的埋怨：“这老师在信上写了些什么，让大姐看了直哭”，原来病床上的家长感动于我对她眼中那并不十分优秀的女儿的关爱，感动于我写的关于母亲的一席话与她写的自传体散文惊人的相似，感动于我才二十几岁便拥有了那份真情与善解人意，以至于她捧着我的信反复读，读一遍哭一遍，后来她撑着病体给我回信，数页信笺字里行间尽是信任之情，开期末家长会时，已是骨癌晚期的她硬是在保姆的搀扶下带着假发一步一挪来到我的教室与我见上了最后一面，她握着我的手说：“孩子在你这儿，我放心，不管孩子以后还会不会在你身边念书，我们母女俩都会永远记着您”，一句放心，那是多么大的信任，这种信任就源于教师至情至信的一颗爱心
二、用事实让家长理解你 理解是矛盾化解的催化剂，教师在对学生进行教育过程中，难免有一些事情会使家长难以理解或者说平心静气地理智接受，而要得到家长的理解，最好的事实是学生对你的喜欢、对你的爱，用学生对你的肯定开启家长的心扉，家长自然会被软化，给你多一些理解，使你的教育教学工作少一些阻力。
我们班晓楠晚上睡觉前和同学玩不小心摔到床上，嫩嫩的小脸蛋成了铁青色且肿得很高，这种意外是谁也不想发生的，但孩子玩乐的天性又使它那么不可避免，第二天孩子就要回家了，当时我们晚班老师刘教师坐学校班车送晓楠回家，一下车，孩子的爸爸本来一张笑眯眯地迎接孩子的脸庞在见到孩子的一瞬间霎时变了，极不高兴地要问刘教师怎么回事，爸爸心疼女儿的心情我们都能理解，这时是晓楠见爸爸要发火，轻轻扯扯爸爸的衣角，让爸爸不要那么和老师说话，于是晓楠的爸爸虽心疼女儿，但没再说什么。
第二天周六我和刘老师又买上食品、水果从大连赶往开发区去看望晓楠，在她家，她爸爸又跟我说了句心里话：“老师，你们那么远几经周转来我家看孩子，我们心里很高兴，放假时，才过了三天，孩子就把‘矫红萍’你的名字三个字写在小黑板上看来看去，为什么
你们对孩子好，所以孩子喜欢你们，说真的，平常要是有一次孩子说你们不好，这一次的事我肯定没完没了
”我在庆幸一次矛盾顺利化解的同时，也想到了，爱我们的工作、爱我们的孩子要像爱自己一样，因为那样孩子对老师便多了一份爱、多一份喜欢，家长自然对你多一份理解，孩子一言一行在家长心目中，胜过千百个理由、胜过千百次解释，所以学生是老师与家长谈话间最有力的事实。
三、用才华让家长佩服你 教师的才华对家长而言是颗定心丸，学生的才华对家长而言是颗开心丸，与家长沟通时，用才华开启家长的心扉，让家长佩服你，你的教育教学工作将如沐春风般顺畅。
我们班小桐父母文化层次都很高，他们是在走遍了大连所有私立学校后来到我们学校的，是在我不知情的情况下坐在校长室里看了我一节课后才决定把孩子交给我的。
自身很优秀的家长在审慎再审慎时看中了培根，而在无意间暂时信任了我，跟这个层次的家长沟通，压力很大，但动力也很大，因为在《哈佛女孩刘一婷》这本书满街都是时，我们已经共同研讨过多次了，我们共同谈孩子的学习习惯培养，我们共同探讨孩子的个性发展，我向她求教如何培养孩子健康快乐的心性，她也认真摘记我给她儿子所做的个性分析拿回家全家品读，因此，我认为和这样的家长沟通，无须说得太多，表现出你的才华是最好的沟通材料。
小桐上我们班后，从普通同学一点点成为班级班长，之间的进步很大，他父母对此很高兴，对我也是谢意流于言表，但上三年级时，小桐要转学，转学的理由可能很多，也可能只有一个，我找小桐就转学问题谈过两次话，但我心里很清楚，像这种家庭在孩子转学这个问题上，孩子的意见是可以忽略的。
那个学期期末家长会，一向是妈妈来开家长会的小桐，爸爸妈妈一起坐在教室里看孩子们的表演，听我的讲话，家长会上，我跟家长们谈得最多的是教育观念问题，我讲过“蹲下来和孩子说话”，讲过“四子同进哈佛”的事情，讲过“教育不能选择适合教育的学生，只能选择适合学生的教育”，讲过我看的一个电视剧“哪儿一定有个小马驹”的观后感，讲过我对在软件园看到的“大连国际双语学校，让你的孩子赢在起跑线上”这则广告的个人看法，那次家长会开完后，小桐妈妈拿着我给小桐写的鉴定找到我们的红校长，说话间不禁流泪，之后又找到我，说：“矫老师，你的教育观念很新，我们全家人现在都犹豫了，我们舍不得离开这里。
”那天我们谈了很多，那次放假后几天，红校长和小桐妈妈几乎是同时给我来了电话，告诉我同一个好消息——小桐不走了。
当时接完两个电话，想想小桐家长由最初的点滴信任到现在的几分信任，我不禁慨叹，一个教师，对社会中其他领域你可以不专业，但在教育领域内你必须有吸引家长、吸引学生的专业才华
四、用真诚让家长平视你 太迷信权威就会流于盲目，而鄙视权威又会流于浮华，家长看高或看低教师在学生成长中的作用，都是不科学的，所以用真诚开启家长的心扉，让家长平视你，可使你教育教学工作中出现的突发事件顺利解决而不至于影响全局。
二年级上学期我们班新转来一个学生舸儿，家长很细心，到孩子的寝室看，看铺的被褥，到教室看，跟我谈话，当时就说我说话太温柔，言谈间不无能否管住她儿子的担心，她儿子个子小，按个子排座，只可坐前面，但家长跟我说坐前面坐后面都不好，这样一些家长看重的大问题，我都一一给解决好，我的用心家长看在眼里，感动在心里，所以有一天她推心置腹又跟我谈了一个问题，她说她儿子太调皮，班级人少一点，老师可以多看着他点，所以她想把孩子转到人数较少的四班，但又怕这样学校会对我有看法，影响到我的工作，所以想征求我的意见，我当时非常真诚地告诉家长说：“一个教师教二十几个学生和三十几个学生，他分配在每个学生身上的注意力肯定不一样，而且四班班主任夏老师人非常好，教学能力也很强，尤其数学教学很棒，舸儿数学学习是弱项，所以到四班也是很好的，只要对孩子有好处就行，我这方面你不用担心，当然我很喜欢舸儿，他能继续在我们班，我会很高兴，对他的教育，我不能保证什么，但我会尽力。
”其实，说这些的时候，我的心里也是有担心的，但我想，这时候我应该站在家长的角度来看这个问题，理解家长的心情，我觉得这就是真诚，我的这份真诚也换来了家长对我的信任、对我工作的关怀，后来舸儿没有转班。
我想说，面对家长，不用抬高自己，也不能贬低自己，实实在在把现状展现给家长，让家长平视你，让他自由选择，当他选择你时，那便是一个心甘情愿的选择，这时会使你的教学少了很多因家长看高你而不得时的失望，会使你的教学少了很多因家长看低你而不悦时的挑剔
五、用赞美让家长协助你 做教师的都明白一个道理，不要吝惜赞美，赞美的作用远远大于批评指责，他能调动起人的所有积极因素，激发其源于内心的责任感，我们与家长沟通时，也要善于赞美家长，用赞美开启家长的心扉，会使家长高兴地与你结为同盟，形成一种强大的教育合力，协助你的教育教学工作。
而我的赞美工作常常安排在学期末的家长会上，因为家长会影响面广、带动性强，并且是赞美全体家长与个别家长相结合，赞美家长素质高、赞美家长懂教育、赞美家长爱孩子但不护短、赞美家长不仅爱自己的孩子，也关心全班的孩子，为班上孩子做了许许多多的事，这样的赞美常常带来的是更多的家长对班级更多的关注，班级事情老师一人做与老师和学生一起做相比、再和老师学生家长一起做相比，其间力量相差是悬殊的，所以对家长，不要吝惜你的赞美，你的教学工作取得了家长的协助，那才是最完美的教育组合，才是最佳教育效果出现的根本保证。
手段：1、对于老学员续报是一定要给出优惠促销的，以体现老学员对新学员的优越感，比如打折、礼包、赠课等；2、对于续报一般会在本阶段课程快结束时，结合第一个促销给出紧迫感，比如促销三天，限名额等；关于系统，目前课栈互联给出三个功能：1、续报提醒：针对学生的课程进度和购买课程情况，系统会在课栈剩余1\\\/5（可设定）时提醒相关人员（老师\\\/销售）跟进学员续报；2、未续报人员名单自动筛选，在已有学员中未续报的学员会自动给出标签，以便识别；综上，除了提高教学质量外，续费还是有一些技巧和工具的。
