同盟会成立和民报是什么关系
同盟会与《民报》 1905年7月，孙中山从欧洲到达日本。
8月20日同盟会正式成立，宣布以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为宗旨，推选孙中山为总理，黄兴为执行部庶务长。
在同盟会成立会上，黄兴提议把宋教仁等留日学生创办的《二十世纪之支那》改为同盟会机关报《民报》，此议得到大家赞同。
《民报》第一期于1905年11月26日出版，原定每月一期，由于种种原因未能按月定期出版。
最初的编辑人兼发行人是张继（实际的主要编辑人是胡汉民），主要撰稿者有胡汉民、汪精卫、陈天华、朱执信、宋教仁、马君武等，编辑部设在东京牛区新小川町二丁目八番地，这儿也成为同盟会本部的公开机关。
从1905年7月起的一年半中，孙中山一直留在日本。
他除策划在国内外成立同盟会支部，还指导《民报》的编辑工作，有些重要文章就是他确定题目，口述大意，再组织专人执笔用笔名发表的。
直接以他本人名义在《民报》上发表的文章有三篇，即创刊号上的《发刊词》、《在东京华侨及学生欢迎会上的讲话》和《在民报纪元节庆祝大会上的演说辞》。
在《民报》的发刊词中，孙中山第一次公开提出了民族、民权、民生“三大主义”。
《在民报纪元节庆祝大会上的演说辞》则对“三大主义”作了进一步的阐释。
关于民族主义，孙中山说：“有最紧要一层不可不知。
民族主义并非是遇着不同民族的人便要排斥他，是不许那不同族的人来夺我民族的政权。
”关于民权主义，孙中山指出：“中国数千年来，都是君主专制政体。
这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。
”“照现在这样的政治论起来，就是汉人为君主，也不能不革命。
”关于民生主义，孙中山认为：“文明越发达，社会问题越着紧”。
如欧美国家，物质财富虽然迅速增加，可是享受这种成果的只是少数富豪。
“富者极少，贫者极多”，不可避免地要发生社会革命。
孙中山提出的民族、民权、民生三大主义是资产阶级革命的基本政治纲领，也是当时中国最先进的思想体系。
在正面鼓吹革命主张的同时，《民报》向改良派发起了进攻，与梁启超主持的《新民丛报》展开激烈的论战。
孙中山后来评价说：“《民报》成立，一方为同盟会之喉舌，以宣传正义；一方则力辟当时保皇党劝告开明专制、要求立宪之谬说，使革命主义，如日中天。
” 1906年6月，因“苏报案”在上海服刑的章太炎出狱东渡，加入同盟会。
自第七期起，《民报》由章太炎主编。
章太炎认为，激发人们的革命感情，应该是革命宣传鼓动中占第一位的内容，而要成就这感情，有两件事最重要：一是用宗教发起信心，增进国民的道德；一是用国粹激动种姓，增进爱国的热肠。
在他看来，孔教、基督教都不可用，最宜提供的是佛教中的主张普渡众生的华严和主张万法唯心的法相二宗。
有了这种信仰，就有了排除生死，勇猛无畏的精神。
他又认为，提倡国粹，不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史，一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。
中国人晓得了这三项，那爱国爱种的心必定不可遏抑。
在章太炎主持下，《民报》发表了不少阐扬佛学、提倡国粹的文章，但并没有在人们心中引起强烈的共鸣，反而使《民报》的战斗性有所削弱。
当时就有人批评说，“佛家之学，非中国所常习”。
章太炎对“汉种历史”的推崇，表现出了明显的大汉族主义的色彩。
1907年3月，胡汉民、汪精卫随孙中山离日，《民报》主要撰稿人改为刘师培、黄侃、汪东、陈去病等。
同年12月，章太炎因和孙中山的矛盾日益加深而辞职，第19期改由张继编辑。
1908年1月，张继被日警追捕，逃往法国，自第20期改由陶成章编辑。
至第23期，再归章太炎编辑，汤增璧为副。
《民报》的革命宣传，引起了清朝政府的惊恐。
1907年9月，清政府照会日本驻华临时代办阿部宋太郎，要求日本政府查禁《民报》等七种刊物。
1908年10月，清朝政府命出使美国道经日本的唐绍仪再提此事。
日本政府遂于10月19日向章太炎发出命令书，正式下令禁止第24期《民报》发行。
章太炎致书日本内务大臣平田东助提出抗议。
在日本友人宫崎寅藏等的支持下，黄兴、章太炎、宋教仁等延聘律师向日本法庭提出诉讼。
11月22日开庭时，东京地方法院门前集中了约两千名激动的中国留学生，迫使法庭悬牌延期审理。
26日第二次开庭，章太炎以雄辩家的气概驳斥了日方所加的罪名。
但法庭还是宣判《民报》违反《新闻纸条例》，科罚金115元。
其后黄兴等曾拟将《民报》社迁往美国，但因故未果
高一上历史问题 《民报》与《新青年》的不同
民报 中国同盟会的机关报。
1905年创刊于东京，是一个大型月刊，革命派在海外的主要宣传阵地，创办于辛亥革命时期。
孙中山为其撰写发刊词，提出了“三民主义”，即“民族主义、民权主义、民生主义”。
该报的创办及其宣传壮大了革命派的声势，也壮大了同盟会的队伍，成为进步舆论的中心，但是其宣传对帝国主义抱有幻想，过分强调了排满而陷入了狭隘的民族主义，后期该报大谈佛法，进步性锐减。
该报最高发行量答到1.7万份，第6至24期由章太炎主编。
孙中山亲自主持创办的同盟会最重要的机关报，1905年11月26日创刊于东京，为大型政论型月刊，以“三民主义”为其宣传中心，前身是留日学生创办的《二十世纪支那》，主编胡汉民、章太炎。
中国同盟会机关报。
1905年（光绪三十一年）11月26日在日本东京创刊。
其前身是《20世纪之支那》。
社址设在同盟会总机关所在地——东京牛込区新小川町二丁目八番地（署名“群智学社”）。
初为月刊，因经常脱期，改为不定期。
主编先后有张继、章太炎、陶成章、汪精卫。
经常撰稿人有朱执信、廖仲恺、陈天华、宋教仁、黄侃等。
设图画、社论、时评、译丛、谈丛、小说、纪事、说林、来稿等栏目。
以宣传同盟会的民族、民权、民生三大主义为宗旨，传播西方资产阶级社会政治学说。
为资产阶级革命派的主要舆论阵地。
与资产阶级改良派的刊物《新民丛报》等进行论战，鼓吹暴力革命和共和制度，反对改良和立宪，促进了民主革命思想的传播，扩大了同盟会的政治影响。
1908年10月出版第24号时，日本政府以其“激扬暗杀”为词封禁。
1910年1月复刊，2 月停刊，共出 26 期。
前五期主编是胡汉民，6～24期是章太炎，后两期是汪精卫。
孙中山撰写的《发刊词》，首次提出三民主义的主张，要求把民主革命的思想“灌输于人心，而化为常识”。
《民报》除在日本发行外，大部分秘密运销于中国。
创刊号重印6次，累计达6000份。
以后各期的最高发行量达1.7万份。
《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。
16开，每月一号，每6号为一卷。
自1915年9月15日创刊号至1922年7月终刊共出9卷54号。
由陈独秀在上海创立，群益书社发行。
由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默以及鲁迅轮流编辑。
自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。
该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“塞先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。
刊物历史 该刊创始人陈独秀在二次革命失败后，对中国时局进行了思考，认为政治革命没有作用，而“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。
民国四年（1915年）夏天陈独秀从日本回上海后，便开始准备筹备《青年杂志》，先是同亚东图书馆的汪孟邹商量，在得知亚东图书馆无法合作后，又被介绍给群益书社的陈子沛、陈子寿兄弟。
几人商议后由群益书社出版《青年杂志》，每月一本，每期支出在200圆。
最初发行量为1000份。
在创刊号上，陈独秀发表创刊词《敬告青年》，对青年提出六点要求： 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 并指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
”也就是提出了民主与科学的思想。
1916年，群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说该杂志同青年会杂志《青年》、《上海青年》同名，要求《青年杂志》改名。
于是自第二卷起《青年杂志》改为《新青年》。
最初的撰稿人有陈独秀、高一涵、刘书雅、刘半农、易白沙、吴虞，其中陈独秀为主编。
1916年2月起因护国战争停刊7个月。
1917年1月因陈独秀任北京大学文科学长，总部迁往北京，办公地点在东华门外箭杆胡同，但印刷地点仍在上海。
1917年8月后又因故中断4个月。
1918年1月15日复刊出版第4卷1号，此时编委会经过改组由李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人（鲁迅二弟）轮流编辑，不久鲁迅也加入到编辑队伍当中。
在第4卷第3期中，刊登《本志编辑部启事》：“本志自第四卷第一号起，投稿章程业已取消，所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。
其前此寄稿尚未录载者，可否惠赠本志
尚希投稿诸君，赐函声明，恕不一一奉询，此后有以大作见赐者，概不酬。
”即《新青年》自4卷1号后改为同人编辑，不接受来稿。
由于1919年6月陈独秀被捕，《新青年》又停刊5个月。
10月迁回上海，但仍保留北京编辑部。
1919年12月的第7卷起由陈独秀一人主编。
1919年12月1日第7卷第1号《新青年》刊登了《本志所用标点符号和行款的说明》指出“现在从7卷1号起，划一标点符号和行款”。
1920年末胡适提出《新青年》应“声明不谈政治”，遭到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对。
第8卷第1号（1920年9月1日）起，成为上海共产主义小组公开出版的机关刊物，北京编辑部被取消。
改由新青年社发表。
中国共产党成立后《新青年》成为中国共产党的理论刊物。
1921年陈独秀返回上海后又任主编直到1922年7月停刊。
每周评论,民报,时务报
知音即知道心思的人，懂得心思的人一般要么志同道合，要么情投意合，要么是。
一般来说，知音都是指自己喜欢的人。
即朋友。
