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(出自专辑:Encore) 《My Neighbour Totoro》《The Path of Wind》《Nausicaa of the valley of the wind》(出自专辑The Collection of Miyazaki Hayao)————————————————————以上都是钢琴曲————————————————《Reflections of Passion》(出自专辑:Live at the Acropolis)(不好意思,试听的网址发不上来)
幼儿园发给幼儿的荣誉证书怎么写
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为什么现在没有皇帝呢
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道家的“三清”祖师
三清,道教用语。
总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,位于玉几下三宝景阳宫。
指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。
也指居于三清仙境的三位尊神,即、、太清。
其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。
元始天尊 元始天尊,是道教最高神灵“三清”尊神之一,道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称,也称原始天王。
在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。
称他为“主持天界之祖”。
他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。
道教形成初期并无“元始天尊”的说法,等均无记载。
在中,也无来历可寻。
根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的书中记载:混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。
后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。
又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神农皆苗裔也。
并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。
上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。
”此时,还只有元始天王的称呼。
直到南朝时,梁陶弘景才始有“元始天尊”之号。
该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。
但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。
始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。
认为“天尊之体,常存不灭,每到天地初开,授以秘道,谓开劫度人。
然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号,其问相距经四十亿万载,所度皆诸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及诸仙官”。
隋代道士为天尊取名为“乐静信”。
隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。
表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称,《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。
运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。
”《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。
始者,初也,先天之气也。
”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。
根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前。
他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。
每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人。
所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。
每当新的天地开辟时,都有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇等等,年号之间相距长达41亿万年。
并且,元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中,所居仙府称为“玄都玉京”。
玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中,这种气派显然被人间帝王所效仿。
纵观元始天尊的演变过程,可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语,后来被道教加以神化,逐渐演变成道教的最高尊神,居于三清之首。
从历史角度上考察,这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
灵宝天尊 灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。
齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。
唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道经说他是在宇宙未形成之前,从混沌状态产生的元气所化生。
原是“二晨之精气,九庆之紫烟”,后托胎三千七百年诞生,住在上清境的玄都玉京仙府,有金童、玉女各30万人侍卫,万神朝拜,超度之人不计其数。
有三十六变七十二化,人们随时随地都可以见到他。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》,灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。
《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度,字上开元。
及其长,乃启悟道真,期心高道,坐于枯桑之下,精思百日而元始天尊下降,授灵宝大乘之法十部妙经”。
上清高圣太上玉晨大道君,自元始天尊处受经法以後,即辅佐元始天尊,居三十六天之第二高位上清境,在三十四天之上,治蕊珠日阙,管七映紫房,金童玉女各三十万侍卫。
万神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱图。
据《洞玄本行经》,灵宝天尊以灵宝之法,随世度人。
自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。
凡遇有缘好学之人,请问疑难,灵宝天尊即不吝教诲。
天尊有三十六变、七十二化,人欲见之,随感而应,千万处可分身即到。
道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。
在道教大型斋醮礼仪中,也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。
灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。
民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
道德天尊 道德天尊即太上老君,居“三清尊神”的第三位,是道教初期崇奉的至高神。
原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。
东汉明帝、章帝之际(58~88),益州太守王阜作《老子圣母碑》云:“老子者,道也。
乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元,浮游六虚,出入幽冥,观混合之未别,窥浊清之未分。
”将老子神化为先天地之神物,并与“道”相等同。
顺帝时(126~144)张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道,即奉老子为教主。
据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称:“一者道也。
……一在天地外,入在天地间,但往来人身中耳。
……一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。
”首次在道书中出现了太上老君的名号。
至魏晋南北朝,太上老君之名益显。
北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教,经像悉毁,罢沙门、道士,并令还民”。
据道书称,当时太上老君曾遣使显灵。
时过一月,武帝即又下诏曰:“至道弘深,混成无际,体包空有,理极幽玄。
……今可立通道观于都城……并宜弘阐,一以贯之。
”说明当时已经开始利用太上老君干预朝政了。
至唐,太上老君之威灵更盛。
他不仅被奉为李唐王朝的始祖,帮助唐高祖李渊平定天下,据称当武则天篡夺李唐王朝后,又显灵降世,谓“武后不可革命”,“不得辄立异姓。
……武后亦终惧此言,不敢立武三思”。
因此,天宝年间,玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。
宋大中祥符六年(1013)八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。
水浒传读书报告
《水浒传》又名《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,作于元末明初,是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,是中国四大名著之一。
1972年3月17日根据同名小说改编的电影《水浒传》由张彻,午马,鲍学礼共同导演。
从1994年4月筹拍,到1997年3月关机,历时3年8个月的同名电视剧由张绍林导演完成。
另有同名电影及新版电视剧。
目录[隐藏] 作品简介 作者简介施耐庵 内容概述 小说目录 小说取材 艺术成就 业内评价 《水浒传》引入的两首诗 《水浒传》中的人物三十六天罡星 七十二地煞星 同名电影基本信息 主要演员 剧情概述 影片简介 电视剧基本信息 点评 电视主题曲 新版电视剧演员表 作品简介 作者简介 施耐庵 内容概述 小说目录 小说取材 艺术成就 业内评价 《水浒传》引入的两首诗 《水浒传》中的人物 三十六天罡星 七十二地煞星同名电影 基本信息 主要演员 剧情概述 影片简介电视剧 基本信息 点评 电视主题曲新版电视剧 演员表 [编辑本段]作品简介 水浒传《水浒传》的作者历来有争议,一般人认为是施耐庵和罗贯中所写的。
郎瑛的《七修类稿》中曾经说过:“《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编。
予意旧必有本,故曰编。
《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。
”高儒《百川书志》记载:“《忠义水浒传》一百卷。
钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。
”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时,说是“施、罗二公”。
此外,田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。
胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。
综上所说,明人大致有三种说法:施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。
现在学术界大都认为施耐庵作。
施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。
吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。
自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《马氏族谱》、《马氏长门谱》和《悲剧帝王传》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。
但这些材料相互矛盾处不少,且有明显不可信处,因此对于这些材料的真伪问题,学术界意见颇不一致,多数研究者持怀疑态度,尚待进一步研究。
根据民间流传的宋江起义故事定型。
全书叙述北宋末年官逼民反,梁山英雄聚众起义的故事,再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。
塑造了李逵、武松、林冲、张顺、吴用、鲁智深等英雄形象。
是中国古代优秀长篇小说之一。
美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时就定名为:《All Men Are Brothers》(即《四海之内皆兄弟》)还有外国的版本叫《一百零五个男人和三个女人的故事》、《发生在河边的故事》! [编辑本段]作者简介 施耐庵 元末明初的小说家,生卒年(1296~1371年),字肇瑞,号子安,别号耐庵,籍贯:兴化白驹场人(今属江苏)。
祖籍福建泉州市,住苏州阊门外施家巷,后迁居当时兴化县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)。
他根据民间流传的宋江起义故事,写了长篇古典小说《水浒传》。
施耐庵有关施耐庵生平事迹材料极少,搜集到的一些记载亦颇多矛盾。
自20世纪20年代以来,在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料,有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等,另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇,卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
据这些材料分析:施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代,唐末施之常后人在苏州为家。
其父名为元德,操舟为业,母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内)。
施耐庵自幼聪明好学,才气过人,事亲至孝,为人仗义。
19岁中秀才,28岁中举人,36岁与刘伯温同榜中进士。
其曾在钱塘(今浙江省杭州市)为官三年,因不满官场黑暗,不愿逢迎权贵,弃官回乡。
张士诚起义抗元时,施参加了他的军事活动。
张据苏以后,施又在他幕下参与谋划,和他的部将卞元亨相交甚密。
后因张贪享逸乐,不纳忠言,施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望,相继离去。
施与鲁、刘相别施时,曾作《新水令秋江送别》套曲,抒发慷慨悲痛之情。
不久,张士诚身亡国灭。
施浪迹天涯,漫游山东、河南等地,曾与山东郓城县教谕刘善本友善,后寓居江阴徐氏初,为其塾师。
随后还旧白驹,隐居不出,感时政衰败,作《水浒传》寄托心意,又与弟子罗贯中撰《三国演义》、《三遂平妖传》等数部。
他还精于诗曲,但流传极少。
除套曲《秋江送别》以外,还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。
施耐庵为避明朝征召,潜居淮安,染病而殁,就地高葬,享年75岁。
耐庵殁后数十年,其孙文昱(述元)家道炽盛,始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖(今江苏省兴化市新垛镇施家桥村),并请王道生作《施耐庵墓志》。
明嘉靖十九年(1540年),高儒《百川书志》载:“《忠义水浒传》100卷。
钱塘施耐庵的本。
罗贯中编次。
”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说:“此书为‘钱塘施耐庵的本’。
”万历年间,胡应麟在《少室山房笔丛》中指出:“武林施某所编水浒传,特为盛行。
”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
但是其中有一些地名与施耐庵的生卒年不合,也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。
需要说明的是,施耐庵是元末人,但是,其所著的《水浒传》中有的地名用的是明代建制。
主题 摘要:《水浒》是一部以传奇的笔法描写一批当时处于社会边缘人物为了有尊严地生存而不断奋斗、成功与失败的一部生存史,对黑暗的、混乱的主流社会的一种反抗史。
要歌颂的是那些敢于造反、敢于追逐自己利益,敢于到处杀人放火的处于社会边缘的“造反英雄”。
其最终写作目的主要有三:一、迎合小市民的趣味;二、发泄一下小知识分子对当时社会的不满和塑造美好社会的良好愿望;三、歌颂了那些处于主流社会边缘地位的流民阶级的“忠”“义”品德。
[编辑本段]内容概述 宋哲宗时,东京有一个浮浪魄落子弟名叫高俅,他踢得一脚好球,被哲宗弟弟端王看中,成了端王的亲信。
后来端王当了皇帝,这就是徽宗,不到半年,就把高俅提升为殿帅府太尉。
高俅上任的第一天,就以王进因病未到为由,要严惩王进,逼得王进带着母亲逃离东京。
原因只是高俅曾经因被王进父子教训过,高俅想乘机打击王进以报宿怨。
王进来到华阴史家村,被史进收留,被其拜为师父。
后因高俅追捕得紧,王进只好告别史进投奔延安府。
王进去后,史进与少华山的头领结交为友,华阴知县知道此事后,诬陷史进私通草寇,史进为此烧了史家庄。
史进只得离开华阴,去寻王进。
途经渭州,结识了渭州经略府提辖鲁达并遇到史进的师傅李忠,三人来到酒楼饮酒。
饮酒正酣,忽然隔壁传来啼哭声。
鲁达生性鲁莽而又素好行侠仗义,叫酒保将啼哭之人带来。
金氏父女被带到,女儿哭着说:因到渭州投亲无着,状元桥肉铺的郑屠乘人之危,要强娶小女为妾,今被赶出,那郑屠反要我父女给他银钱。
鲁达听后大怒,决心惩治郑屠。
次日早上,鲁达送走金氏父女,来到状元桥肉铺,先叫郑屠亲自操刀切肉,戏弄这恶棍一番之后,三拳结束了他的性命。
随即离了渭州。
半月后由赵员外出面,把鲁达送往五台山当了和尚,法名智深。
后鲁智深离了五台山,在东京大相国寺管理菜园。
一日,鲁智深在菜园习武,当众连根拔起垂杨树,后给众泼皮使器械,被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见,两人一见如故,结拜为兄弟。
正在高兴之际,丫环来报,说有人调戏夫人。
林冲赶往岳庙,见是高太尉的干儿子高衙内,只好忍气将他放了,告别鲁智深回家。
豹子头林冲高衙内见林冲妻子美丽,一心要谋占林冲妻子。
爪牙富安向高俅献计,骗林冲带宝刀入白虎堂,林冲被捉,以行刺罪发配沧州。
高俅又派人买通公人,要他们在野猪林杀死林冲。
幸有鲁智深暗中保护,林冲才得以幸免。
到了沧州,高俅又派爪牙火烧草料场,欲置林冲于死地。
忍无可忍的林冲,杀死了爪牙,当夜投奔梁山泊。
山寨首领王伦嫉妒林冲,要他下山打劫。
林冲下山等了三天,才见有一人经地。
此人乃青面兽杨志,林冲同他拼杀多时,未见胜负。
王伦劝住二人,邀杨志上山。
林冲入伙坐了第四把交椅,杨志不愿入伙,下山去了东京。
杨志在东京投靠无门,只好卖祖传宝刀,凑一点盘缠。
泼皮牛二无理取闹,欲夺宝刀,被杨志杀死。
杨志充军大名府留守司。
留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺,要杨志护送价值10万贯钱的生辰纲到东京为蔡京祝寿。
此事被赤发鬼刘唐打听到后,劝晁盖劫下这批不义之财,晁盖请智多星吴用想办法。
吴用请来阮小二、阮小五、阮小七,公孙胜等7人,决定在黄泥冈劫取这批生辰纲。
杨志一行人来到黄泥岗,晁盖等扮作贩枣商人,趁杨志手下买酒喝的当口,投下了蒙汗药,将他们药昏,劫走了生辰纲。
杨志醒来,发现生辰纲被劫,知道大祸临头,便去青州龙山做了强盗。
梁中书告知蔡京生辰纲被劫,蔡京下令济州府捉拿贼人。
济州府尹派何涛负责此案,经查知是晁盖等人所为,何涛带人到郓城县捉拿晁盖。
县中押司宋江是晁盖好友,闻讯后立即给晁盖报信。
晁盖烧了自己的庄园。
大败何涛,率领众人投奔梁山泊。
王伦存心刁难,不肯收留。
林冲大怒,杀了王伦,推举晁盖为梁山泊首领。
晁盖在挫败官军,稳住梁山泊之后,派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。
宋江退了金银,藏了书信。
返回住处中途被阎婆拦住,将宋江强拉至家中,欲将女儿许配给宋江,以答谢他多年接济之恩。
宋江不重女色,勉强在她家中留宿一夜,谁知书信被阎婆惜发现,她一口咬定宋江暗通梁山泊,要报官。
宋江苦苦哀求无效,一气之下,杀了阎婆惜,逃回宋家村。
知县差朱仝、雷横捉拿宋江,他们却有意将宋江放走,让宋江躲进了柴进庄上。
宋江在那遇见了逃难到此的武松,二人拜为兄弟。
武松病愈,告别宋江去寻找哥哥武大郎。
武松路过景阳岗时打死了猛虎,被阳谷知县任命为步兵都头。
一日,武松在阳谷县城碰到了哥哥。
武大郎非常高兴,将武松引回家中。
嫂子潘金莲见武松相貌魁梧,顿生邪念,存心勾引,遭武松申斥。
不久,武松为知县押运财物去了东京。
武松走后,潘金莲同开生药铺的本地一霸西门庆勾搭成奸,用药毒死了武大郎。
武松回县得知此事,向知县告状不准,盛怒之下,去酒楼杀了西门庆,又杀了潘金莲,被判罪发配孟州。
孟州小管营施恩厚待武松,求武松帮助夺回被蒋门神抢占去的快活林的店铺。
武松酒醉后痛打蒋门神,夺回了快活林。
这蒋门神通过张团练买通张都监,诬陷武松偷盗宝物,判武松充军。
武松被押上路,在飞云浦折断枷锁,杀死了想害他的4个公人,折回孟州城,杀死了正在设宴庆贺除掉武松的蒋门神、张团 小李广花荣练和张都监,逃出孟州。
在十字坡孙二娘将他扮为行者,让他去二龙山投奔鲁智深。
武松又在白虎山孙家庄遇见了宋江,宋江是去投奔花荣的,二人结伴而行,在瑞龙镇分手,宋江去往清风寨。
清风寨有两个知寨,正知寨刘高是个文官,他嫉恨副知寨花荣。
宋江一到就被刘高捉住,说宋江私通清风山草寇,花荣也因此受牵连。
清风山头领燕顺、王英等人闻讯后下山救了宋江、花荣,花荣射杀了刘高,大家决定去投奔晁盖。
快到梁山泊,石勇捎来宋江父亲假托病故要他回家的家书,宋江赶回,被官府捉住,刺配江州。
在江州,宋江得到戴宗和李逵的照顾。
但因酒醉在浔阳楼墙壁上题了反诗,被江州知府蔡京的儿子蔡九判处死刑。
正准备行刑时,梁山泊英雄,在吴用策划下,大闹江州法场,前来劫走了宋江、戴宗。
事后,29位英雄在江州白龙庙聚会,浩浩荡荡返回梁山泊,宋江在山寨中坐了第二把交椅。
上山不久,宋江接来老父,李逵也回家接母亲上山,行至途中,遇一李逵打劫,捉住之后,才知此人名叫李鬼,说他有90岁老母无人奉养,李逵送他10两银子,劝他改恶从善。
后来李逵发觉上当,杀了李鬼,而李鬼的妻子却溜掉了。
回到家中,母亲已双目失明,李逵哄母亲说:我做了官,接娘去享福。
背着母亲上了路。
一日,行至沂岭,李逵为母取水,回来后发现母亲被虎吃掉。
李逵大怒,连杀了4只老虎,被猎户迎进曹太公庄上。
这时,逃来此处的李鬼妻子认出了李逵,曹太公等人正准备暗算李逵,幸亏梁山泊派来朱贵等人帮助,李逵才脱险回了山寨。
前来投梁山泊的杨雄、石秀、时迁被祝家庄酒店欺侮,双方打了起来,时迁被捉。
为救时迁,晁盖、宋江发兵3次攻打祝家庄,荡平了祝家庄,附近与祝家庄结盟的李家庄、扈家庄都投降了梁山泊。
梁山泊威名远扬,四处好汉纷纷投奔。
宋江收降了李应。
不久,李逵下山来到柴进庄上,正遇上柴进收到叔父寄来的信,说高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡要夺占柴家的花园。
于是柴进同李逵火速赶往高唐州,见花园已被夺去,李逵大闹高唐州,打死殷天锡。
知府高廉点兵捉拿,柴进被擒,柴进叔父被抄家。
李逵逃回山寨报信,晁盖令宋江率领22名头领攻打高唐州,杀了高廉,救了柴进。
朝廷派太尉高俅前往剿捕,高俅令呼延灼攻打梁山泊。
呼延灼被宋江军队打得大败,逃往青州,又去为慕容知府攻打桃花山、二龙山、白虎山的起义军效力。
鲁智深聚合三山人马,往梁山泊求援。
宋江率军与三山义军共同攻打青州,呼延灼投降,慕容知府被杀,三山头领一起投奔了梁山泊。
此后,少华山史进被官府捉住,宋江又带兵大闹华山,杀了太守。
没过几天,凌州曾头市曾家五虎拦截投奔梁山泊的好汉,并恶言中伤梁山泊。
晁盖大怒,亲点5000人马攻打曾头市。
在战斗中,晁盖被史文恭毒箭射中,回山寨身亡。
宋江被推为山寨之主,改聚义厅为忠义堂。
为报晁盖遇难之仇,宋江记起了北京大名府玉麒麟卢俊义,知他武艺超群,棍棒天下无双,想请他上山入伙,共报大仇。
于是宋江派军师吴用去京都,扮作算命先生给卢俊义算命,说卢俊义百日之内必有身首异处之灾,将卢俊义骗至梁山泊,被张顺擒拿上山。
宋江劝卢俊义入伙,卢俊义不肯,两个月后,宋江送卢俊义下了山。
卢俊义离家后,管家李固与卢妻勾搭成奸,当卢俊义回到家时,他们竟设下埋伏,将卢俊义捆送到梁中书处,卢俊义被刺配沙门岛。
卢俊义的家仆燕青在去沙门岛途中杀死两名防送公人,与卢俊义一起投奔梁山泊,在途中卢俊义又被捉。
燕青独自去梁山泊求救,路上碰到正要投奔梁山泊的石秀、杨林。
三人决定先让石秀去北京城打探消息,燕青和杨林去梁山泊报信。
石秀到北京城。
石秀到北京城后探知卢俊义将于次日被斩首。
在行刑那天,梁山泊好汉石秀劫法场,救出卢俊义,但因单枪匹马,不敌众,二人被擒。
为救卢俊义和石秀,宋江发兵攻打北京。
梁中书向太师蔡京告急,蔡京采纳了关胜所献围魏救赵之计,率领1500人马直攻梁山泊。
宋江闻讯,退后回山,以计俘获关胜,击溃了官军。
随即宋江任命关胜为先锋再次攻打北京城,战斗相持数月,直到次年元宵方攻破北京。
并擒了索超,梁中书从南门夺路而逃,卢俊义、石秀被救出。
不久,蔡京又派单廷圭、魏定国攻打梁山泊,皆被击溃。
宋江与卢义一道领兵攻打曾头市,杀了曾家五虎,回山祭奠晁盖之灵。
接着又乘胜攻破了东平、东昌二府,大军凯旋而归。
此时,梁山泊大小头领正好108位,合了当年洪太尉所放走的魔王之数。
众人会聚忠义堂,宋江坐了第一把交椅,立起了“替天行道”的杏黄旗。
山寨兴旺之后,宋江有了“望天王降诏早招安”的打算,林冲、武松、李逵、刘唐、鲁智深都坚决反对。
到了年底,宋江要往东京去观赏明年元宵的灯火,柴进、李逵陪宋江到了东京。
很偶然宋江进了李师师的府邸,徽宗皇帝也在场,正当宋江要向徽宗讨招安诏书的时候,李逵在外边打人放火,城内顿时大乱。
宋江三人逃出,李逵单独行至荆门镇投宿时,听庄主刘太公说宋江抢了她女儿上山,李逵万分愤怒,跑回梁山泊,砍倒了杏黄旗,要拿宋江问罪。
后来经过对证,乃是牛头山贼人冒名干的坏事。
李逵负荆请罪,去牛头山杀了贼人,救回了刘太公的女儿。
梁山泊的壮大,震惊了朝野上下。
徽宗派殿前太尉陈善保前往招安,太尉高俅、太师蔡京各派心腹跟随陈善前往梁山,因其飞扬跋扈,李逵接过招安诏书,一把撕得粉碎,招安失败。
朝廷又派童贯攻打梁山泊。
山寨十面埋伏,挫败了童贯的两次进攻。
童贯逃回东京,高俅又调遣十节度兵力来攻梁山泊。
宋江三败高俅,并将他活捉上山,以礼相待,要高俅转达渴望朝廷招安之意。
高俅去后,宋江又派燕青去东京,燕青通过李师师求得徽宗下诏,没过几天,殿前太尉宿元景上山来宣读诏书,宋江领着众山好汉接受了招安,打着“顺天”“护国”旗帜,到东京接受徽宗检阅。
梁山泊义军接受招安后,正遇辽兵侵犯,宋江受诏破辽。
于是大军北进,攻下檀州,夺回蓟州,智取霸州,占领幽州,兵围燕京,辽主请罪投降。
宋江班师回国,遵照徽宗旨意,将所夺州县仍退还给了辽邦。
回到京师,徽宗下诏,令宋江去平定河北田虎,随后又调去平定淮西王庆和江南方腊。
在平定方腊军的过程中,义军损失惨重,虽然最后擒获了方腊,大功告成,但却阵亡72条好汉。
回军途中,鲁智深在杭州六和寺坐化(和尚盘膝打坐安然而死),残废的武松不愿回京,就在这里出了家。
离开杭州后,林冲瘫痪,杨雄、时迁、杨志、穆弘病死,燕青又悄然离去。
到了苏州,李俊、童威、童猛又离去。
等到大军回京驻扎陈桥驿时,只剩下20余名头领。
蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后,他们设计用水银害了卢俊义,用毒药掺入御酒药毒死了宋江和李逵。
花荣和吴用吊死宋江坟前,此后高俅上书厚葬与宋江等人。
葬于蓼儿洼。
就这样,一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了。