关与竞争.合作的名人例子
拜师敬茶礼仪须知跪拜礼：一拜：日月北斗天长地久;二拜，师徒携手 明月九州;三拜，永记师恩，功德千秋。
敬茶：这杯茶吴门师徒是一家，这杯茶技艺超群振华夏，这杯茶艺术人生展才华。
早在3000 多年前的周朝茶已被奉为礼品与贡品。
到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为当时人际交往的社交礼仪。
颜真卿《春夜啜茶联句》中有“泛花邀坐客，代饮引清言”.唐代刘贞亮赞美 “茶有十德”认为饮茶除了可健身外“以茶表敬意”， 还能 “以茶可雅心”，“以茶可行道”。
戒尺.训诫：一敲头，头脑清醒，敬业于群。
二敲肩，永担重担，敢于创新。
三敲身，做事有度，循序渐进。
拜师贴：拜师贴何时开始兴起，以不可考证，只是代代相传;是师徒关系的见证与书面合约“合约”，代表一段师徒情谊的开始。
中国拜师礼仪基本程序主礼人宣布开始，推荐师、见证师、师者、各位嘉宾入席。
徒弟们入席。
徒弟宣读拜帖。
徒弟向老师行大礼并斟茶拜师。
师者为徒弟们颁发证书。
最后感谢师者、推荐师、见证师及现场各位来宾。
旧时学徒拜师礼仪旧时，凡学手艺、学生意、从艺等，必先拜师。
俗话说“一日为师，终身为父”，传统的师徒关系仅次于父子关系，一入师门，全由师傅管教。
建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
一般拜师礼仪为四个程序。
一拜祖师、拜行业保护神。
二行拜师礼，一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献投师帖子。
三师傅训话，宣布门规及赐名等。
训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
四送拜师礼，请师父喝酒。
学徒一般为三年满师，学徒期只发鞋袜钱，没有工资。
平时还得做师傅家什活，吃饭时应给师父筛酒盛饭，师父动筷后方可吃饭，师傅吃好也须放筷。
端午，重阳，过年徒弟要挑节尊师，春节拜岁、结婚见礼，师傅均在父母之前。
出师后，徒弟要办出师酒送上礼金酬谢师傅，并一生保持与师傅礼尚往来。
来来来，帮我找几道高中历史题
25．1912年，五色旗被定为中华民国国旗。
五色旗的寓意是（C）A．天下为公，共建民国B．宏扬传统，共建共和C．民族团结，实现共和D．各界联合，维护民国26．秦统一后实行郡县制，郡县官吏的任免权操纵在皇帝手中，“有罪得以黜，有能得以赏”，秦朝 郡县制的实行根本上是为了（A）A．加强中央集权B．维护国家统一C．利于国家经济文化交流D．避免地方权利过重27．孔子开创私学，只要愿意向孔子献上十条肉脯作拜师礼，都可以成为孔门弟子。
从贵族子弟到清贫寒土，不分贫富贵贱，都平等地师从孔子。
学生冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，冉雍却很有德行，孔子认为神明也不能剥夺他的受教育的机会。
而对自己儿子孔鲤，他也是一视同仁。
上述材料体现孔子思想中的（A）A． 有教无类B． 因材施教C． 仁者爱人D． 克己复礼28．认为“世界由两部分组成：一个是由理性构成的理性世界，另一个是由个别事物构成的感觉世界。
前者真实，完美而永恒，后者虚假残缺而变幻”的希腊哲学家是（B）A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．阿启泰29．据纳西比战役的一位目击者：他曾看到有些王党士兵在溃逃中，仍冒着生命危险，停下来去捡散在地上的钱。
这一场景发生在（C）A.1688年的英国B.1775年的美国C.1645年的英国D.1793年的法国30．1818年5月5日，卡尔.马克思出生在德国莱茵省的特利尔城，受（ A）的影响，他产生了为人类谋幸福的崇高理想，立志献身于人类最大多数人的幸福事业。
A．法国启蒙思想B．巴黎公社革命C．欧洲革命D．德国3月革命31．1917年，在党的会议上，列宁做了一次发言，指出目前俄国革命必须由资产阶级民主革命向无产阶级社会主义革命过度，并提出全部政权归苏维埃的口号，着个发言就是著名的（B）A．《曙光》B．《四月提纲》C．《伟大的创举》D．《告俄国公民书》32．为争取国内和平，不顾个人安危，亲自率领中共代表团赴重庆与国民党谈判。
在重庆，他一边谈判，一边与社会各界人士广泛接触，宣传中国共产党的主张。
经过艰苦努力，中共双方（D）A．签定《国共友好同盟互助条约》B．发表《论十大关系》C．共同建立起人民当家作主的中华人民共和国D．签定《双十协定 》33．“文革”结束初期，在如何评价的问题上，当时党和国家的主要领导人坚持“两个凡是”即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的知识全，我们都始终不渝的遵循”。
指出，一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。
你怎么看待（A）A． 右倾B． 实事求是是马克思主义的精髓C． 没有科学的评价的历史地位D． 不符合马克思主义34.“伏尔泰是法国的启蒙思想家，所以伏尔泰也可能赞赏英国的君主立宪”。
这一推理最可靠的前提是 （ C）A有少数抨击英国的君主立宪 B有少数赞赏英国的君主立宪C一般都赞赏英国的君主立宪 D一般都抨击英国的君主立宪35．1788年美国进行了首次大选，按1787年颁布的《美国宪法》规定，许多黑人没有机会参与大选。
这部宪法（A ）A．进步意义大于消极影响 B．根本上违背天赋人权思想C．种族歧视一无可取 D．直接导致了美国南北战争36．马克思在《资本论》中说：“使小农转化为雇佣工人，使他们的生活资料和劳动资料转化为资本的物质要素的那些条件，同样也为资本主义建立了自己的国内市场”，其典型地体现马克思所论述的这一过程的是 （B ）A．英国的圈地运动 B．拿破仑的农村政策C．美国的南北战争 D．俄国的农奴制改革37．“改造中国、拯救人民之路到底在何方
”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样回答他（ D ）A．“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”B．“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助”C．“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩固政权”D．“真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众”38．“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。
曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。
”这段话主要说明牛顿的发现（ B ）A．使人类彻底摆脱了神学的影响 B、促进了人类思想的解放C．推动了天文学的发展 D、使人类开始关注现实世界39．在伦敦威斯敏斯特教堂墓地的一块墓碑上，写着启蒙运动时期英国诗人亚历山大。
蒲伯的名句：“自然界和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说，让‘他’出现吧，于是一切都成为光明”。
“他”在物理学，数学和天文学研究方面都做出了划时代的发明和发现，是17世纪科学革命中所涌现的最伟大的科学家。
材料中的“他”是（C）A． 爱迪生B． 爱因斯坦C． 牛顿D． 伽利略40．20世纪一位科学家总结出 E=mc2，即能量等于质量乘光速平方，提出这一理论的是（A）A．爱因斯坦B．牛顿C．麦克斯韦D．法拉第41．孙中山说:“┅┅中国革命六年之后，俄国才有革命。
俄国革命党不仅把世界上最大威权之帝国主义推翻，并且进而解决世界经济政治问题，这种革命，真是彻底成功，皆因其方法良好之故。
”上述材料反映了孙中山①受到俄国十月革命影响 ②完成了民主革命思想向社会主义思想的转变 ③把不同性质的革命混为一谈 ④对俄国十月革命成功的原因有正确的认识(B)A．①②④ B．①③ C．①②③④ D．①②③42．有人说“孙中山先生的民主思想是对西方启蒙思想的继承和发展”。
这里的发展主要指的是(D)A.反对君主立宪制度，主张建立民主共和制度B.反对满洲贵族的专制统治，建立汉族统治的政权C.主张国民一律平等 D.实行五权分立制度，推行社会革命43．列宁说：我们本来打算直接用无产阶级法令，在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的生产和产品分配。
现实生活说明我们犯了错误。
这一错误产生的根源是(B)A、扩大了无产阶级专政的范围 B、忽视了生产关系必须适应生产力水平的规律C、认为资本主义制度很快就会灭亡 D、帝国主义对苏俄的军事干涉和经济封锁所致秦始皇是统一中国的第一个皇帝，在位期间推行加强中央集权制度。
据此回答44~45题。
44.“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。
秦以来，天子独以印称玉玺，又独以玉，群臣莫敢用”（《史记集解》）。
材料反映了（B ）A、秦朝时期人们以金玉为印 B、皇权至上，皇帝独尊。
C、秦以前玉玺为皇帝独有 D、皇权为民，与民共享。
45.20世纪90年代，陕西章台出土了一些秦代封泥(密封信件文书时加盖了印章的泥块)，上面有上郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。
这一发现可以印证秦朝（ C ）A、政治上四分五裂的事实B、出现了造纸业的事实C、实行了郡县制度的事实D、用泥制陶的事实华盛顿和拿破仑都是欧美资产阶级革命时代的杰出领导人。
据此回答46~47题。
46.“从此，这个国家不仅有了统一的政府，还有了统一的市场，统一的货币，统一的税收。
”（大国崛起•美国篇解说词）这种局面出现主要得益于（ D ）A、华盛顿担任大陆军总司令 B、《独立宣言》的发表C、《邦联条例》的颁布 D、1787年美国宪法的通过47.华盛顿总统在第一届任期内努力改善同英国关系的主要目的（B ）A、在北美大陆扩张领土 B、保证国家和平C、推进西进运动 D、防止君主势力上台19世纪末20世纪初亚洲许多国家开展了民族民主运动，争取民族独立和人民解放，被列宁称为“亚洲觉醒”。
据此回答15～18题。
48.“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”是孙中山的一句名言。
孙中山自己也一直是不断超越自己，紧跟历史发展潮流，与时俱进的。
下列各项中不能体现这一思想的是（C ）A、甲午战争爆发后，抛弃改良幻想，走上反清革命道路。
B、同盟会成立时，把原兴中会“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”斗争纲领发展为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领。
C、辞去临时大总统，把这一职务让给袁世凯。
D、重新解释三民主义，把旧三民主义发展成为新三民主义。
49．某高二文科班将举行有关剩余价值学说的专题报告会，请小明做主持人，他准备到图书馆去查阅有关资料。
你想他推荐以下哪部著作最适合供其参考（ C ）A、《共产党宣言》 B、《英国工人阶级状况》C、《资本论》 D、《国家与革命》50.1920年，苏俄农民流传这样说法，“土地属于我们，面包属于你们；水属于我们，鱼却属于你们；森林属于我们，木材却属于你们。
”这反映了当时的经济政策（ D）A、保障了农民的利益 B、取消了自由贸易C、调动了农民的积极性 D、挫伤了农民的积极性
点朱砂启智的有确切的记载吗
朱砂开智“朱砂开就是用朱砂为刚刚入学的孩子的额头正中红痣，这又称之为天眼”。
其寓意着孩子从此眼明心明，好读书，读好书。
“开笔破蒙”为我国儒学一种故老相传的启蒙习俗。
“开笔破蒙”为我国儒学一种故老相传的启蒙习俗，通常是指给那些进入学习年龄的孩子通过“点破朦胧，笔画朱砂”来对自己的入学老师行礼纪念自己的入学仪式。
在祭拜孔夫子像，诵读《论语》，并在额头中央点上朱砂之后，孩子们就已经是一个入门学生了
我国各个地方一般都在每年的9月1日这一天举行这样的仪式，一个是为了纪念孔子，再就是宣告孩子们已经达到入学的年纪，可以开始跟着启蒙老师学习了。
但具体没有说明源于哪里。
急求中华传统美德主题班会的主持词
中华传统美德包括了基本精神、精神精髓、律已修身、精忠报国、仁爱孝悌、城信好礼、天下为公、自强不息等丰富内容，这是中华民族的精神宝库，我们为有这样一个博大精深的宝库而倍感自豪。
中华传统美德故事之一：尊敬师长 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。
中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。
古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。
张良桥头真诚拜师……无不出于这样真挚的情感。
作为新中国的伟大领袖不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。
我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。
是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。
1959年，回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。
亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
青年时代听过徐特立先生的课。
当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。
信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。
中华传统美德故事之二：爱国爱民 “天下兴亡，匹夫有责。
”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。
爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。
只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。
林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。
他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。
林则徐面对这一切，十分焦急。
他多次向皇帝上书，陈述鸦片的
。
道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。
1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。
6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。
顷刻间，鸦片全部销毁。
林则徐为国家和民族做了一件大好事。
虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
中华传统美德故事之三：谦虚礼貌 中国素称“礼仪之邦”。
“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。
而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。
然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。
谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。
一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。
孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车
”。
孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么
”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢
”孔子被问住了。
孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么
几岁啦
”孩子说：“我叫项橐，7岁
”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊
” 中华传统美德故事之四：刻苦学习 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。
不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。
俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年。
稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘。
匡衡幼年凿壁引光苦读，终以说《诗》而扬名；茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终于成为“桥梁之父”……。
历史在发展，社会在前进。
今天，我们有着比前人更优越的学习条件，在继承和发扬勤学立志的同时，更要不断地激励自己，为建设繁荣富强的中国，更加勤奋地学习。
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。
一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。
他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。
李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么
” 老婆婆说：“我在磨针。
”李白吃惊地问：“哎呀
铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢
”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗
” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。
从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
关于孔老夫子
孔子(前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末国陬邑(今山东市东南)人。
他是我国著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子身世 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。
叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。
叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。
又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。
孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。
当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
孔子17岁时，孔母颜征在卒。
孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔子其人 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。
”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
编辑本段|回到顶部3.孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。
周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。
由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。
泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。
弗父何为卿。
孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。
弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。
孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。
按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。
后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。
其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。
孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。
祖父伯夏的事迹无考。
父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。
叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。
【 生 平 】 孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。
换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。
鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。
鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。
鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣
”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。
他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。
”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。
他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。
凡带上一点“束修”的，都收为学生。
如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。
连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。
私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。
昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。
孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。
昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。
齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
”又说：“政在节财。
”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。
其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。
孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。
他说：“不义而富且贵，于我如浮云。
” 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。
“行之一年，四方则之”。
遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。
鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。
孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。
定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。
由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。
但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。
定公围之不克。
孔子计划受挫。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。
季桓子受齐女乐，三日不听政。
孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
是年孔子已五十五岁。
先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。
过匡地，被围困五天。
解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。
曾见南子，此事引起多方的猜疑。
卫灵公怠于政，不用孔子。
孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。
”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。
宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。
其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。
据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。
解围后孔子至楚，不久楚昭王死。
卫出公欲用孔子。
孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。
返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。
鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。
季康子派人以币迎孔子。
孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。
孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。
鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
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甄子丹电影叶问2下载观看地址 高清完整版 作为第十七届北京大学生电影节的开幕影片，《叶问2：宗师传奇》在全球首映场上引发十五次热烈掌声，反响空前。
昨日，针对现场观影者的调查问卷结果出炉，再次证实了这部续集电影的强大人气。
由大学生、媒体和业内专业人士分别填写的问卷调查结果显示，《叶问2》的好评率高达97%，80%以上的受访者预测票房“两亿起步”，而洪金宝扮演的“洪拳师傅拳台毙命”一场戏被公认为是全片“最感人一幕”。
[4]功夫巨制《叶问2：宗师传奇》4月7日在海淀剧院千人影厅首次放映，观众好评如潮，首批评论普遍反应影片经典程度大大超越第一集，知名电影业界人士在新浪微博也都纷纷打出高分，影评人云飞扬更给出“《叶问2》晋身香港电影新世纪三大神作之列”的超高赞誉。
对于大家的好评，监制黄百鸣、编剧黄子桓都透过微博表示了感动的心声。
[编辑本段]精彩看点 群星闪耀宗师传奇 导演赞甄子丹比第一集更“叶问” 功夫巨制《叶问2：宗师传奇》依旧由叶伟信执导，黄百鸣监制，除原班人马甄子丹、熊黛林外，洪金宝、黄晓明亦加盟主演，任达华、樊少皇、郑则仕等也有客串演出。
当年为出演《叶问》，耍惯了拳脚的甄子丹第一次穿上长衫，收起杀气，而《叶问》第一集的成功，亦令子丹对角色的揣摩更有信心。
叶伟信透露，甄子丹在拍第二集时更花了很多心思时间，看了很多粤语长片，参考当时50年代说话的语气，一举手一投足，令他更入戏，比第一集演得更自然。
出演叶问之妻张永成的熊黛林在第二集中也遭遇很大挑战，要扮起大肚婆，尽管未曾为人母，可熊黛林扮起孕妇还真有模有样，和在圈中素有模范丈夫之称的甄子丹站在一起，像极恩爱夫妻。
内地当红小生黄晓明饰演的叶问大徒弟黄梁原型是讲手王黄淳梁，不仅是李小龙的授业师兄，也是叶问最厉害的一个徒弟。
性格暴烈的黄梁还引发咏春和洪拳的争斗，才籍此延伸出影片后来的故事。
主演洪金宝亦同时担任武术指导，已经年过六十，但在片中打戏依然全部亲自上阵，身手不减当年。
饰演西洋拳王龙卷风的Darren Shahlavi是一位活跃于亚洲的英国藉动作演员，熟悉多国武术，微妙的是原来在大约二十年前，他与子丹已结下片缘，合照为证。
如今20年过去，二人在银幕上痛快对打，除了感叹到缘份的神奇外，还真感到世界实在很小。
叶问2下载观看地址 高清完整版 电影《叶问2》将于8月开机，李小龙将作为全片重要角色出现。
为期一个月的“寻找李小龙”活动启动。
甄子丹表示，很期待和这位从民间寻找到的“李小龙”过过招。
叶问2剧照 《叶问2》中，除叶伟信、甄子丹、洪金宝和熊黛林的原班人马继续并肩合作之外，剧组将根据李小龙与叶问10岁相识、18岁拜师这两段剧情，选出两个年纪的“李小龙”。
导演叶伟信表示，“李小龙”的人选首先考虑形似，然后是神似，再后才是表演基础和武术功底。
在年龄方面，8到12岁、18到22岁的男生都可以报名。
最后，两个年龄段各10名选手将参加7月底在河南卫视《武林风》栏目录制的总决选，届时，叶伟信、黄百鸣、甄子丹以及动作指导兼主演洪金宝都将作为评审嘉宾亲临现场。
放弃暑期档只因世界杯 由导演叶伟信，主演甄子丹、熊黛林等第一集原班人马领衔，并力邀洪金宝、黄晓明等生力军加盟的《叶问2》被视为2010年最受期待的华语电影之一。
影片原定在六、七月间的暑期档公映，但片方上周末却在香港举行记者会宣布提前至4月27日在两岸三地公映。
片方表示，今年暑期恰逢四年一度的世界杯足球赛，这项仅次於奥运会的全球第二大体育盛会必然会对电影市场形成冲击，但威胁有多大不能预测，经过多方讨论，最终决定将上映时间提前，并且保证在中国大陆、香港和台湾同步公映。
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《史记》中的孔子形象与《论语》中的有什么区别和联系
孔子是中国儒家思想的创始人，也是我国乃至世界上著名的思想家，教育家。
他的思想、道德、教育方法对后世产生了非常深远的影响。
由于儒学被历史上大多数朝代奉为治国之本，孔子也被尊崇为至圣先师，因此，孔子的形象也就开始了不断被塑造的历程，一步一步走上了神坛，距真实的孔子越来越遥远了。
《论语》是一部以孔子言行为中心收集的材料，是最能体现孔子思想的一部书，要客观地把握孔子的历史形象，就必须从这部书开始。
下面笔者将粗浅地分析一下《论语》中的孔子形象。
一、忧国忧民的政客形象在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范。
如齐景公向孔子问政时，他说： “君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。
在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。
孔子认为行政手段是实践这套伦理道德的直接渠道。
因此，渴望被统治者任用。
50多岁时，带领弟子踏上长达l4年的周游列国的道路。
每到一处都认真研究当地的政治，宣扬“仁的思想，甚至他还要冒着被权臣杀害的危险。
虽然，没有一个统治者愿意采纳他的主张但是孔子从不气馁。
他对弟子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”孔子认为行政手段是实践这套伦理道德的直接渠道。
因此，渴望被统治者任用。
50多岁时，带领弟子踏上长达l4年的周游列国的道路。
每到一处都认真研究当地的政治，宣扬“仁的思想，甚至他还要冒着被权臣杀害的危险。
虽然，没有一个统治者愿意采纳他的主张但是孔子从不气馁。
他对弟子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”孔子参政的激情来自于强烈的对现实的关怀，以天下为己任，从这个角度来谈，孔子是个不折不扣的政客。
二、修身养性的君子形象据杨伯峻先生的统计，君子一词在《论语》中出现了107次，几乎是出现率最高的名词了，可见，孔子对“君子”的推崇。
如：《宪问》篇第28章：子日：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡日：夫子自道也”，虽然孔子自谦说君子的这三样品格自己一样也没有，可他的弟子子贡却认为“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”这三样品格正是孔子自身品格的写照。
《论语》中多篇言论都可以看出孔子非常注重道德修养，把君子作为做人的准则。
“君子喻于义，小人喻于利。
”重义轻利、舍利取义是成为君子的首要品格特征；“君子矜而不争，群而不党”“君子不以言举人，不以人废言”“君子贞而不谅”君子仪态端正庄重，谦逊自律，克己奉公，不为蝇头小利而斤斤计较；“君子欲讷于言而敏于行。
”君子在言语上应该出语谨慎，不“打诳语”，保持稳重可信的人格等等。
三、循循善诱的师者形象孔子在我国教育发展史上地位显赫，他打破了奴隶制社会学在官府的禁忌，首开了私塾讲学的风气，主张“有教无类”，从而使劳动人民也拥有了受教育的可能和权利。
孔子在史册中，严格来讲只有《史记·孔子世家》最为可信，《孔子家语》很可能是伪书，而《墨子》、《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书中的孔子，更多是拟人化的孔子，是将儒家拟人化为孔子，这是由当时的文风所致。
《礼记》是刻画其作为儒者、仁者和教育家的形象，而《史记》更多行迹、样貌、功业、理想和道德、学术。
简单的说，孔子有异相，长得很不一般。
《孔子世家》记载“生而首上圩顶，故因名曰丘云。
”名由此来，就是头顶中间凹陷，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
”自幼便知礼仪，撒豆成兵，多做演习。
“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。
”按照周代的度量衡，大约和姚明差不多高。
且再往下看：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
’子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰：‘形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉
然哉
’”很明显，孔子认可自己的丧家之犬的形象，欣然笑的态度说明他不在乎外在形象，而在政治上当时也是失去了在鲁国的施政可能，在精神上也无从有精神家园——假设有形似，也许姚明真的很合适，尤其是姚明弓背之时就是这个感觉。
正如伯乐相马有时甚至不辨雌雄，但求精神，孔子的形象并非是最紧要的。
《史记·仲尼弟子列传》中记载子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。
孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。
孔子在精神上很自信，到周王国见老子，在齐国听韶乐三个月不知肉味。
在宋国被围、困于陈蔡之间、卫国被扣等等之时，都向弟子表示，天命在我，还要恢复周礼，无所畏惧。
孔子闻达于诸侯，齐国、楚国等准备封赏其土地，但每次都被大臣所阻挡，主要理由是孔子及门下弟子俨然是影子内阁，一旦有所凭借势必潜龙乘云，齐国相晏婴和楚国令尹子西就是如此劝阻的。
目眩神迷，有如幻境。
孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。
师襄子说：“可以增加学习内容了。
”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。
”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。
”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啁。
”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。
”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。
”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。
说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢
”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲叫做《文王操》啊。
”太史公司马迁如此评价孔子：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。
’虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十馀世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣
”《史记》之中记载孔子代理国相时，主持了齐鲁夹谷会盟。
孔子时年五十有六，但是神采飞扬步伐矫健，行礼如仪。
在外交战线上是大获全胜，“孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言”何等潇洒自如，连续两次喝止了齐国的逾越行为，第二次甚至指挥手下斩杀了齐国的侏儒艺人。
参照《左传》的史料，更加详尽。
孔子挫败了政治与暗杀的双线阴谋，定公十年夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。
孔丘相。
犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。
”齐侯从之。
孔丘以公退，曰：“士，兵之
两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。
”齐侯闻之，遽辟之。
将盟，齐人加于载书曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。
”孔丘使兹无还揖对曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。
”齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉
事既成矣，而又享之，是勤执事也。
且犠象不出门，嘉乐不野合。
飨而既具，是弃礼也。
若其不具，用秕稗也。
用秕稗，君辱，弃礼，名恶，子盍图之
夫享，所以昭德也。
不昭，不如其已也。
”乃不果享。
就在孔子达到权利顶峰时，将鲁国治理得夜不闭户路不拾遗的时候，却被迫离开鲁国，开始14年的周游列国的旅程。
孔子在当时是最著名的学者、学术领袖、国际观察家和客卿，当他晚年归国之时，对鲁国的政治生态完全失望，潜心于教学和整理典籍之中。
