军训教官发言稿（急）
教官发言稿 尊敬的领导、老师、亲爱的同学们： 大家好
迎着刚刚升起的朝阳，我们又即将拉开新生军训活动的序幕，作为武装部门的普通一兵，我很荣幸地来到贵校与老师、同学们一同训练、学习和生活。
刚刚走出初级中学大门的你们或许对高中的学习方法，对军训还带有一份好奇，甚至还有着很多幻想，更会怀着一颗天真幼稚的心，在自己的脑海中美好的描绘它、构造它。
因此，入学以后，你们的脑海里也许会生成这样一个概念：军训是什么
我们为什么要军训
进入高中时代，对于一名学生而言是思想逐步走向成熟的过程，是建立正确人生观、价值观的起始点。
所以，有人认为中学时代是铸就一个人的“黄金时期”，能力、素质的培养都视它为关键。
在这个人生必经的黄金时段中，给学习创造优良的空间环境则就是必要的客观条件，而这就需要我们每一个人共同努力去创造、去改善。
人都有惰性，更何况对于一名刚刚从初中毕业的学生而言，这就需要有一种东西去约束它、抑制它，那就是纪律，“不以规矩，不成方圆”，纪律以不同的形式存在于社会的每一个角落，并约束着人们的不良行为。
在部队有这样一句话：队列看纪律，内务看养成，这两项也是我们学生军训两个突出的重点。
经过对大家队列、内务和军队优良等一系列的教导和帮带，促使我们每一名学生的思想有所进步，素质、能力有所提高。
军训的时间很短暂，但是经历过的人都对它感到眷恋。
因为军训的过程虽枯燥苦涩，但结果却是宜人芬芳。
因为它指给大家的是积极向上的努力方向，它奠定的是朴素正直的做人基础。
所以，希望同学们好好珍惜军训这短暂的时光，发扬吃苦耐劳、超越自我的奋斗精神，同我们的教官、老师们一起把这次活动画上一个圆满的句号。
请大家放心，我们全体教官都会全身心地投入到军训中去，力争将部队的文化、精神和传统传递给每一名入学新生，积极地同各位老师合作，坚决完成训练任务，共同达到我们这次军训的目的。
最后，预祝军训圆满成功
谢谢大家
我想加入婚车车队群
这种可以联系婚庆公司，一般婚庆公司都有若作的车队，争盟其中之一。
婚庆车队的婚庆车队作为一个整体在数量上不能是13或者14。
在车型上要避开桑塔纳、帕沙特、雪佛来、别克等。
比如，前车是奔驰。
最后跟着一辆桑塔纳，连起来就是“奔丧”;而帕沙特为“爬丧的”，雪佛来车前的十字架，别克“又别又克”等。
更不可思议的是，一头车的师傅在新娘新郎上车后说自己姓“单”，因为有口音，听成了“丧”，结果霉运了整整一年还心有余悸。
婚车行程的摄像讲究摄像车在最前面，最讲究的就是要避免拍摄与喜庆格格不入的“大煞风景”的画面，否则，一不留神，很有可能导致一对新人日后麻烦多多。
婚庆用车要择日而行择日而行不仅仅是考虑这一天日子不错，而是要考虑这一天是否与你的属相相冲。
比如你属羊，而你选的这一天恰恰是冲羊，这样，就不适合你们婚车出行。
具体时间也是有关系的，在北方，通常都是上午出行，婚宴中午举行，而在南方则下午出行，婚宴晚上举行。
这也不能错，否则南方的小伙子在广州高高兴兴办了一次婚宴，后又来到北京新娘家补办一次婚宴。
只能在中午，如果在晚上举行，旁人会当你们是二婚。
婚庆用车的选择讲究婚庆用车是现代时尚婚礼的重头戏。
一般来说，结婚车队由8辆主车组成。
接新娘的头车要上档次的好车，一般是加长的卡迪拉克、加长林肯、或者奔驰等。
问题是，这些汽车都适合任何一对新人吗?当然不是，从风水上看，不同汽车适应不同的人，需要基于五行的考虑。
比如，美车五行属金，德国车五行属火，日本车五行属木，中国车五行属土，部分欧洲车五行属水。
因此，在挑选头车时，首先要考虑的是跟新郎新娘的五行相吻合的国度的车。
婚庆用车的路线讲究婚礼用车选择线路是有相当风水讲究的。
必须避开沿途有医院、寺庙教堂、官府机构、高压线、大烟囱以及各类严重的煞气之地。
一个真实的故事，一位朋友的婚礼用车线路经过某医院，结果，非常不巧的是居然拍的录像带就将一灵车摄进去，结果婚后不久新娘就住院了，直到最后见马克思。
北京的朋友可能都知道，一对新人婚车经过男三环时，遭遇堵车，坐在第二两车的岳父下车查看情况，却不料被头车突然倒车撞到，当场身亡。
婚礼变成了葬礼。
有心人后发现事故现场附近是严重的剪刀煞和枪煞，果然就出事了。
新人上下车的讲究从风水来看。
头车人员的下车顺序也有讲究。
新郎和新娘以一左一右分坐在婚礼头车后排座椅，伴郎一般坐在副驾驶位置，当头车到达婚宴场地时，首先是伴郎下车，从车尾绕至左后门替新郎开门，新郎再从车头绕至右后门替新娘开门，并搀扶新娘下车。
这是基于“左青龙、右白虎”的风水考虑，不能颠倒。
照片讲究不少新人，喜欢将以婚车为背景拍的自己照片摆放或悬挂起来。
其实，这是不妥的，一则你不知道婚车有多少人使用过、发生过多少故事，二则容易引起两人间的不适。
最好就是将自己的结婚照片放在床头，因为床头代表坐山，坐山代表丁，向山代表水，结婚照放在床头，代表夫妻间有良好的感情生活。
结婚照放在向山，代表二人在金钱上有很多瓜葛和纠缠，但这亦指好的方面，代表二人感情深厚。
结婚照不能放在床的右方，堪舆学中称右方为“白虎位”，放在此方会对婚姻造成不利。
结婚照宜放于床的左方即“青龙位”，可使二人的婚姻运获得加持，幸福圆满。
如何填写村村都有好青年主要事迹
有人说：“性格即命运。
”确实如此。
性格是一个人对现实的稳定态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的个性心理特征。
诚实或虚伪、勇敢或怯懦、勤劳或懒惰、果断或优柔寡断等等都被认为是性格特征。
性格是有好坏之分的，当然，它是可以改变的。
培养良好的性格，对自己、对集体都有重要的意义。
一个有自制力、主动、果断、坚毅性格的人，能够很好地安排自己的生活和工作，能够正视现实、克服困难，在事业上取得成就。
相反，如果缺乏良好的性格品质，就会影响工作、学习和生活。
那么如何来优化你的性格呢
改正认知偏差：由于受不良环境影响，或受存在不良性格人的教育和影响，使人产生错误的认知，如认为这个世界上坏人多、好人少；同人打交道，要防人三分；疑心重；以小人之心度君子之腹等，这样的人一般心胸狭隘、嫉妒心强、疑心大、古怪、冷漠、缺乏责任感等。
因此，要想改变这些，必须改变自己不正确的认知，可多参加有意义的集体活动，去充分体验感受生活，多看些励志的书籍和伟人、哲人传记，看看他们成功史和为人处世之道，这对自己性格的改变都会有帮助。
不要用阴暗眼光看待别人 不要总用阴暗的眼光去看待别人：上过当或受过挫折的人，对人总存在一种提防心理，对人总是往坏处想，这种人疑心重、心胸狭隘，办事优柔寡断。
世界上既然有好事，就必然会有不如意的事，既然有好人，就有一些害群之马，但好人还是多数。
因此，我们要正确地看待别人，看待我们共同生活的社会。
试着去帮助别人，从中体验乐趣：不良性格的人，往往以自我为中心，他们对人冷漠，一般不多愿人际交往，生活在自我的小天地里。
要想改变这样的性格，平常可以主动去帮助别人，因为人人都需要关怀，你去帮助别人，同样，别人也会主动来帮助你。
同时，在这种帮助中，能体现自身的价值，心情改善了，对人的看法和态度也会随之改变，从而有利于人性格的改善。
有意识地进行自我锻炼，自我改造：人是一个自我调节的系统，一切客观的环境因素，都要通过主观的自我调节起作用，每个人都在不同的程度上，以不同的速度和方式塑造着自我，包括塑造自己的性格。
随着一个人的认识能力的发展和相对成熟，随着一个人独立性和自主性的发展，其性格的发展也从被动的外部控制逐渐向自我控制转化。
如果每一个人都意识到这一变化，促进这一变化，自觉地确立性格锻炼的目标，从而进行自我锻炼，就能使对现实态度、意志、情绪、理智等性格特征不断完善。
培养健康情绪，保持乐观的心境：一个人，偶尔心情不好，不致于影响性格，若长期心情不好，对性格就有影响了。
如常年累月爱生气，为一点小事而激动的人，就容易形成暴躁、易怒、神经过敏、冲动、沮丧等特征，这是一种异常情绪性的性格。
因此，要乐观地生活，要胸怀开朗，始终保持愉快的生活体验。
当遇到挫折和失败时，要从好的方面去想，“塞翁失马，焉知非福”
想得开，烦恼就会自然消失。
有时，心里实在苦恼，可以找一个崇拜的长者或知心朋友交谈或去看心理医生，不要让苦闷积压在心，否则，容易导致性格的畸型发展。
乐于交际，与人和谐相处：兴趣广、爱交际的人会学到许多知识，训练出多种才能，有益于性格的形成和发展。
但是，与品德不良的人交往，也会沾染不良的习气。
因此，要正确识别和评价周围的人和事，不要与坏人混在一起，更不要加入不健康的小团体中。
人与人之间要互敬、互爱、互谅、互让，善意地评价人，热情地帮助人，克已奉公，助人为乐，努力搞好人与人之间的关系，长此以往，性格就能得到和谐发展。
提高文化水平，加强道德修养，改造不良的性格：有的人已经形成了某种不良的性格特征，例如懒惰、孤僻、自卑、胆小等，要下决心进行“改型”。
下决心就能改变性格 人的性格虽有一定的稳定性，但它又是可变的，只要自己下决心去改，是能产生明显效果的，懒人可以成为勤奋者，悲观失望的人也可以成为生机勃勃的人。
方法一是提高文化程度，二是加强道德修养。
因为人的性格的形成是受人的文化程度和道德水平影响的。
有文化，有道德的人，就有理智感，就能以正确的态度去对待现实生活，这就有助于形成良好的性格特征。
取人之长，补己之短：“人海茫茫，风格各异”；“金无足赤，人无完人”。
每个人的性格特征中都有好的因素，也有不良的特征，要善于正确地自我评估，辩证地对待自己的优缺点，好的使之进一步巩固，不足的努力改造，取人长，补已短，有则改之，无则加勉，久而久之，就能使不良性格特征得到克服和消除，良好性格特征得到培养和发展。
例如张飞先前十分鲁莽、冒失，自从在诸葛亮帐下听命后，学习诸葛亮一生为人谨慎的优点，后来在一系列的军事活动中就能看出张飞已具有机智、细心等性格特点了。
因此，每一个人只要善于下功夫，有意识地培养，都可以把自己塑造成为一个性格完善和高尚的人。
谁懂七中美术特长生考试考什么
主要靠素描、色彩、速写三个内容，具体如下：素描：1、认真审题，分析默画的内容；2、比较比例关系调整好；3、整理归纳，统一调整画面；4、线条的对比；5、形状的对比；6、黑白的对比；7、肌理的对比；8、空间的对比；9、默写人物头像要抓住年龄段的基本特征；10、物体的透视规律；11、避免散、乱、空、塞等弊病。
色彩：1、常见的构图问题有：板（物体分布在同一直线、斜线或纵横交错的垂直线上，显无变化、单调）、平（物体分布无疏密，无穿插，显平均、呆板）。
2、要有环境色，但不能忽略了固有色。
使画面花、乱。
3、画物体的局部时要不断地把所描绘的局部和其他部分进行比较，比如远近物体的比较，近处的物体实、色彩纯，远处的物体虚，要高度概括，色彩灰。
同时，经常调整画面不满意的地方，使一切细节服从于整体。
4、打腹稿，明确背景两大面的转折。
比较两大面，处理立面时笔触要大一些，色彩稍灰一些；处理平面时可以稍亮一些，笔触也可丰富一些。
之后再在平面与立面中各自拉开它们的空间，以增强层次感和空间感。
速写：1、一开始就得舍弃一切枝末细节，删繁就简，去粗取精。
要抓住重点、直奔主题，迅速地用最精练的线条表现出最生动、最精彩的部分。
2、速写离不开默写◆对于十五分钟一个动作的慢写，开始练习的时候要从两个方面入手，第一是练习概括能力，表现人物可以简约，但要做到动态生动、比例正确、构图恰当这三点；第二是练习深入刻画的能力，要尽可能的将你观察到的形体结构画出来。
◆对于衣纹的表现不要看见多少画多少，要有取舍的画，例如模特胳膊大约有十七、八根线条，你可以通过概括组织为八九根代表主要结构关系的线条，这样就不会面对复杂的衣纹无从下手。
◆速写仍然存在对于物象的观察方法问题，这一点与素描是一致的，要对比的观察，要从形体结构的角度观察，而不要局部的看对象，表面抄摹式的画对象。
◆速写的主要表现形式是线条，是大胆肯定主动的运用线条，还是缩手缩脚犹豫被动运用线条，对速写技巧的掌握是十分重要的，同时要体会线条与结构的默契，线条要直接体现结构而不是游离于结构之外的，同时对线条表现的节奏、长短、疏密、虚实的组织和处理也要主动，不能完全依赖从模特那里找到。
朱氏家族的历史渊源
朱姓的来源和演变 朱姓起源主要有五大支系：朱襄氏之裔、曹姓、狸姓、子姓和外族的改姓。
第一支出自朱襄氏。
朱襄氏族是以蜘蛛为图腾，亦有认为是以赤心木(一种树心为红色的树)为图腾，活动于河南淮阳一带的部落，其后有朱姓，有5 000多年的历史。
朱姓的第一个名人是舜臣朱虎。
朱虎氏族或为朱襄氏的后裔，朱虎的子孙表现不俗，西周的名隐士朱张，战国时齐人朱毛，魏国大力士朱亥，西汉中邑侯朱进等名人均称是朱虎的后代。
在先秦时一直活跃在冀鲁豫地区。
第二支出自曹姓。
黄帝之裔高阳氏颛顼之后，祝融氏吴回之子陆终的第五子安，曹姓。
曹部落以枣为图腾，始居于陕西周至，后东迁河南灵宝东的曹阳，舜、夏至商初，曹人一直居于曹阳。
商朝初再东迁河南滑县东的漕邑，殷商初，曹人被迫东迁于山东定陶。
曹部落中有一支朱氏族，居住在曹阳之西南的朱阳，朱人随曹人而迁移，商朝时迁移到河南淮阳原朱襄氏居住过的地方，春秋时为陈国的株邑。
西周初，周武王封女婿妫满于陈，夺株邑并入陈国，并封曹姓朱人的后裔曹挟于邾，今山东曲阜东南南陬村，建立邾国，为鲁国附庸。
公元前614年迁到绎，今山东邹城东南纪王城，一部分邾人南迁朱方，今江苏丹徒东南。
战国中叶，楚宜王灭邾国，并迁邾人于楚的邾地，今湖北黄冈西北。
邾人遂以邾为氏，继而去邑为朱姓。
曹姓朱氏是朱姓中最主要的成分。
在先秦时期，曹姓朱氏一直活动于豫鲁苏鄂地区，曹姓朱氏的历史也有2 400年。
汉朝时沛国(今江苏徐州)成为朱姓最重要的繁衍中心和发祥地。
第三支系出自狸姓。
帝尧之子丹朱之后，以名为氏。
因丹朱封在丹水流域，在今河南淅水地区，古号丹朱。
舜封丹朱为房邑侯，故称房侯，别为狸姓。
丹朱部落被舜打败后，族人四散居于河南、河北、山东、湖北、湖南等地，其中一支以丹朱的名为氏。
隋唐时期，其后代在沛国相县发展为望族。
狸姓朱氏的历史也有4000年之久。
第四支源自子姓。
周成王封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉商祀。
战国后期公元前286年，齐国灭宋。
居于江苏砀山的宋微子之裔公子朱的后代以先祖名为姓。
秦汉之际徙于河南南阳，东汉时已发展成朱姓大族，直到唐宋时期，南阳朱姓仍是朱姓中的著名望族。
子姓朱氏的历史有2 300年。
第五支系外族和其他姓氏的改姓。
从三国以来，重要的由其他姓氏改姓朱的有胡、康、李、范、舒、施等姓，尤其明朝帝王的赐国姓朱，其人数之多、数目之大，是历史上罕见的。
魏晋隋唐时，北方战乱和民众大迁移，中原百姓中融入了大量外族的血液，朱姓中也流入外族人的基因。
最主要的有：西汉的南越族的朱氏，北魏时鲜卑族慕容部的可朱浑氏族，宋朝金国的女真人兀颜氏族，清朝满洲八旗的乌苏氏、朱佳氏、珠锡哩氏等氏族的集体改姓朱。
这些外族与汉族长期混居后最终同化为汉族。
朱姓是中国人口最多的二十大姓之一，尤其在江浙皖地区中极有影响。
朱姓大约占了当代人口的1．3，即每1 000个中国人中姓朱的人至少有13个，总人口大约在1 500余万。
《中国人名大辞典》收入了朱姓历代名人653名，占名人总数的1．44，排在名人姓氏的第十一位；朱姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0．92，排在第二十一位；朱姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1．9，排在第十二位。
我国朱姓产生过许多世家大族，出现过无数名人。
先秦以来，朱姓称帝者25人，先后建立了高居丽、后梁、明等政权。
杰出的人物有：西汉大臣朱买臣、高居丽国君朱蠓，东汉大将朱儁，三国时魏国名僧朱士行，东晋名将朱序，南朝梁国大将朱异，唐朝宰相朱敬则、名将朱环、割地称秦的朱沘、割地称冀王的朱滔，五代后梁太祖朱温，宋朝医学家朱肱、词人朱敦儒、诗人朱弁，南宋理学家兼教育家朱熹、学者朱震，元朝医学家朱丹溪、数学家朱世杰、地理学家朱思本、画家朱德润、戏曲作家朱凯，元明之际学士朱升，明朝开国皇帝朱元璋、剧作家朱权、朱有炖、历史学家朱载堉，明清之际学者朱之瑜，清朝书画家朱耷、文学家朱彝尊、文字训诂学家朱骏声，民国中央研究院院长朱家骅、民主革命家朱执信、地质学家兼古生物学家朱森，中华人民共和国元帅朱德、物理学家朱经武、美学家朱光潜、语言学家朱德熙、民族乐器演奏家朱英、化学下程学家朱亚杰、电子学家朱物华、生理学家朱壬葆、实验生物学家朱洗、鱼类学家朱元鼎、病毒学家朱既明、理论物理学家朱洪元、土壤化学家朱祖祥。
还有, 诺贝尔奖物理学家, 朱隶文, 是美国史丹福大学教授.
郭氏家谱辈序表
我是河南邓州人也是祖辈，我们郭家是西洪同县古树迁移过来的，我们的祖时带着家谱，郭氏家谱，入 朝 国 成 延 ，唯 金 照 祖 德，红 玉 显 宗 荣，如 绍 传 世 吉，付 桂 振 佳 生，
莲花山导游词
你说的是深圳的莲花山吧。
莲花园在深圳福田区，位于市中心区，在市场北边。
这里风景优美，环境清新，是深圳市民的一处休闲胜地。
莲花山海拔只有106米。
山顶广场建有一座高大的雕像，在这里，人们可以瞻仰这位给深圳乃至全国带来幸福今天的伟人。
所以，莲花山也就成为了深圳人最向往与最崇敬的地方，不仅如此，凡来深的中外领导都会来这里凭吊、缅怀小平同志。
登顶的道路有多条，东西南北各个方向都有通往山顶的登山道，有车的话，可从北面的登山道登顶。
白天登顶，可观深圳的林立高楼、气派豪华；山顶夜览，可赏深圳的灯火辉煌、流光溢彩。
山下有可供观鱼、划船的湖泊，南北都有大面积的休闲草坪，山坡植被茂密，林木品牌繁多。
东面还有较大面积的荔枝树，每当荔枝成熟时节，这里可以购买品尝到最新鲜的深圳荔枝。
莲花山公园与深圳市民中心的连接处，建有一条宽敞气派的空中通道，漫步其上，仰视两侧摩天高楼，眺望山顶小平雕像，令人神清气爽，胸怀激荡。
市民中心犹如展翅的大鹏，扶摇直上，气冲霄汉。
深圳莲花山公园内的主要景点还有“风筝广场”、“关山月美术馆”、“改革开放三十年纪念公园”等；山脚下有深圳图书馆、深圳音乐厅、深圳书城、少年宫等，这里也是市民文化活动的集中地。
这里的交通极为便利，已建成运营的深圳地铁龙岗线、龙华线均途经这里（少年宫站），公交路线更是四通八达。
济宁从古至今的名人，都有男些
济宁历史文化悠久，是东方文明的重要发祥地之一。
远古时期今五、六千年前，这里就散布着众多的村落。
远期的“三皇五帝”在此留下活动踪迹，史有“舜耕于历山，渔于泽,陶于滨”的记载，这里所说的“泽”和“滨”就在济宁境内的泗水一带。
春秋战国时期，被后世尊称为中国历史上五大圣人的“至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子”都诞生在这里。
五大圣人开启了中国儒家思想文化的先河，对中国社会历史的发展产生了极其重要的作用，对世界文化也产生了重大而深远的影响。
在济宁周围方圆二百余公里范围内，诞生了中国文化史上的墨子，荀子等诸子百家、诞生了殷微子，张良、诸葛亮等一大批在中国历史上产生过重大作用的历史名人。
杜甫、李白、曹操等都在济宁留有足迹。
在中国文化史上有着至高无上地位的“四书五经”，全部出在济宁。
中国最早的启蒙教材《三字经》中引用的很多典故和故事很多也都发生在济宁。
济宁有周朝时周公著周礼的鲁国都城、中国四大名著之一《水浒》就发生在济宁梁山；经典古文言文《曹刿论战》说的就是战国时期发生在济宁境内的一次著名的战役；《桃花扇》是孔子后人孔尚任受贬隐居在济宁境内的石门山，以文人和僧尼爱情生活为素材而创作一部著名中国古典小说；《铁道游击队》是发生在济宁的微山县及周边地区的真实故事，小说中芳林嫂居住的村庄至今仍在。
济宁名人（包括活跃在济宁的名人）伏羲（太昊） 出生于泰山南麓（今济宁市泗水县的华村水库及华胥山及贺庄水库）一带，是伏羲故里。
伏羲太昊，华胥之子，是东夷人的部落首领，华夏始祖，图腾为龙，风姓，曾封泰山禅云云山，是中华民族的人文始祖。
济宁市微山县两城乡现存伏羲庙、伏羲陵。
虞舜 是我国远古时期最贤明的帝王之一，和尧并称，有“尧天舜日”之说。
据考证，舜生于济宁市泗水县诸冯，渔于雷泽，耕于历山，陶于河滨。
因族群迁徙，地名随迁，因此一些地方亦有雷泽、历山、舜井之说。
黄帝 又称有熊氏，轩辕氏，中国人所称“炎黄子孙”的“黄”就是指的黄帝。
位于济宁市曲阜城东四公里的寿丘是中华民族的始祖黄帝的诞生地，现存。
蚩尤 中华民族历史上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的民族领袖、东夷部落的首领。
据记载考证，济宁市汶上县南旺镇是历史上蚩尤部落的重要栖息地，也是东夷文化的发祥地。
埋于济宁市汶上县的蚩尤冢，现存。
少昊 传说少昊为史前五帝之首，是黄帝的儿子，姓已名挚，号金天氏，古代东夷族首领。
因修太昊之法，故称少昊。
少昊自穷桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故称金天氏。
曲阜少昊陵现存。
华胥氏 是我国上古时期母系民族部落的一位杰出的女首领，是中华民族的始祖母，是伏羲、女娲的生身之母，为风姓，她在今古雷泽（山东济宁泗水县华胥山华村水库）边感孕，生下伏羲，在承注山（济宁南40里）生下女娲，由此开辟了中华民族的发展史。
女娲 女娲氏是中国千古第一的英雌，生在承注山（济宁南40里），是伏羲的妹妹，又叫女希氏，她制定嫁娶之礼，发明笙簧乐器，炼五色石补天，是我国母系社会时期的一位杰出的女首领。
少康 夏代大禹重孙帝相之子，其母仍国人（今山东济宁市微山县鲁桥镇仲浅村）。
少康在仍国长大还都后，夏朝中兴，诸侯来朝，方夷来宾。
又传11代至夏桀被周武所灭。
颛顼 (公元前2514年-公元前2437年)，本名乾荒，是黄帝次子昌意的儿子，号高阳氏,又称黑帝或玄帝。
大禹 根据山川地理情况，将中国划分为九州（兖州为“九州”之一，与今济宁市辖区不同），在治理黄河下游的水患时，施工最多的地方是兖州(其地约在今河南东北部、河北南部、山东西部)。
有仍氏是太昊、少昊后裔（东夷昊族），建立的国家称“有仍国”，是中华文明在上古时期四个风姓古国中最古老的一个，建立时间约在西元前6000年——4000年之间，也是中华文明中最早建立的族邦国家之一，这个族邦国家到了夏王朝时期是居的一个富庶强大的部落方国，在夏朝之前已经进入了父系社会。
有仍氏国位置在今山东省济宁市市中区（有仍国都）、任城区、微山县、金乡县境内，是夏朝中兴祖少康（杜康）出生之地（少康外祖父家），少康中兴复国后封此地为“任国”微子 名启，是殷帝乙的长子，殷纣王的同母庶兄。
纣王执政昏庸无道，微子数谏不听，愤而出走，阴于微地。
周武王伐纣后，把微子封于殷地，以代殷后，爵为宋公，微子为宋国始族。
死后葬于山东济宁市微山县微山岛，现存“微子墓”在微山岛上。
目夷 字子鱼，是春秋时人，殷微子的17世孙，宋襄公的庶兄，我国古代著名的政治家和军事家。
孔父嘉（
—公元前710年），春秋时宋国人。
宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙，宋国第五任国君宋闵公的五世孙。
子姓，名嘉，字孔父。
孔子七世祖，官为大司马。
至圣孔子 名丘（前551年至前479年），字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
出生于曲阜尼山夫子洞。
孔庙、孔府、孔林、尼山夫子洞现存。
鲁班 姓公输，名般，又称公输子、公输盘、般输、鲁般等。
春秋末期、战国初期鲁国（今济宁曲阜）人，是我国古代有史书记载的最早的创造发明家、土木工匠之祖师、建筑师之鼻祖，被誉为中国科技发明之父。
左丘明 春秋末期鲁国（今济宁市曲阜）史学家，一说复姓左丘名明，一说单姓左，名丘明，著有《左传》和《国语》，成为史家的开山鼻祖。
谷梁赤，《春秋谷梁传》作者。
战国时鲁国人。
其说最初只有口说流传，至西汉时才写成《春秋谷梁传》。
《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》，为今文经学派著作，起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），体裁与《公羊传》相近，以问答形式解经，侧重传《春秋》之义理，持论比《公羊传》平正，是研究古代儒家思想的重要资料。
叔梁纥是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学说创始人孔子的生身父。
叔梁纥曾是公元前11世纪周代诸侯国——宋国（今河南商邱一带）君主的后代。
后来，流亡到鲁国的昌平陬（音zou ）邑（今山东曲阜市邹城）。
他人品出众，博学多才，兼会武功，且又是陬邑的大夫（古代高级官职）。
颜征 孔子的亲生母亲。
有若 （公元前518年—
）字子有，鲁国人，他对孔子的思想学说理解较深，提出“礼之用，和为贵，先王这道，斯为美”、“因不失其亲，亦可宗也”等主张。
《论语》中，所有记事记言，只有孔子弟子曾参和有若被尊为“子”。
可见，有若曾受到特别的尊重。
唐开元二十七年（739年），从祀于孔庙。
冉耕（公元前553年—
），字伯牛，春秋后期鲁国人,孔子弟子中，以德行与颜回、闵子骞、仲弓并列。
唐开元八年（720年），诏为“十哲”之一，从祀于孔庙。
宰予（公元前522年—
），字子我，又名宰我。
春秋后期鲁国人，以善长言语而著称。
列为孔门四科十哲言语科之一。
他常被孔子派遣出使各国，如“使于齐”、“使于楚”。
唐开元二十七年（739年），被追封为“齐侯”。
宋大中祥符二年（1009年），加封为“临菑公”，后又改封“齐公”。
孟母 仉氏，战国人，邹城籍，“亚圣”孟子的母亲，三迁择邻，断机教子，今山东济宁邹城人，“贤良三母”之一。
孟母三迁祠、孟母林现存。
墨子 名翟，战国初期鲁国（今山东济宁）人，思想家、政治家、藏书家，墨家学派的创始人。
公明仪 曾子徒弟，嘉祥人。
对牛弹琴即为此人。
有若 （公元前518年—
）字子有，鲁国人，他对孔子的思想学说理解较深，提出“礼之用，和为贵，先王这道，斯为美”、“因不失其亲，亦可宗也”等主张。
《论语》中，所有记事记言，只有孔子弟子曾参和有若被尊为“子”。
可见，有若曾受到特别的尊重。
唐开元二十七年（739年），从祀于孔庙。
子襄 曾子得意高徒，为嘉祥人。
柳下惠，春秋时期鲁国(今曲阜)人。
他是鲁孝公的儿子公子展的后裔，名禽，又名获，字季。
因居柳下邑，故又称“柳下季”。
私谥曰“惠”，故人又称柳下惠。
他以正直守信而名扬四方，曾得罪臧文仲，多次被撤职。
以和悦守礼而著称，曾将一位冻僵的女子抱回室内，搂在怀里，用体温暖小女子。
待其醒后，而他并无越轨行为。
这种“坐怀不乱”的佳话，千古传颂。
孟子曾说：“柳下惠，圣之和者也”。
因而被人称之为“和圣”。
述圣子思 姓孔，名参，战国初期鲁国（今济宁市曲阜）人，是孔子之孙，被称作“述圣”。
姜尚 传说姜子牙曾在嘉祥南面青山上钓鱼，当时洪水淹没了整座山，只有姜子牙所在的钓鱼台没被淹没。
元圣周公 周武王弟弟，周朝把鲁地封给周公，周公派自己的儿子伯禽前去管理，现存“周公庙”在曲阜。
荣启期 ，字昌伯，今汶上郭楼镇古城一带人，与孔子同时代人，但生年早于孔子。
史载荣子一游好学，心胸坦荡，旷怡超悦，不慕荣利。
喜遨游善鼓琴，解韵律。
在中国音乐史上可谓最早的音乐家。
唐封雩楼伯，宋赠厌次候，文庙中从祀乡贤，位居前列。
卞庄子 又作管庄子、卞严子，春秋时期鲁国卞邑大夫，以勇力驰名，曾刺杀过两虎，济宁市泗水县泉林人。
曹沫，即曹刿，鲁国人氏，以力大勇敢著称。
仲由 字子路，又字季路，鲁国卞（今济宁市泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
冉求 字子有，春秋鲁人，嘉祥籍。
孔子弟子，七十二贤之一，少孔子29岁。
冉求在孔门弟子中列政事科。
曾为鲁大夫季孙氏宰。
卒后，葬于黄垓乡黄垓村东北隅。
历代帝王对冉求多有封赠，唐太宗贞观年间封冉求为“徐侯”；宋真宗加封为“任城公”，度宗改封为“徐公”；明嘉靖改称“先贤冉子”。
闵子 名损，字子骞，春秋末年鲁国人（今山东济宁人），孔子弟子，四科十二哲之一，以贤、仁、孝闻名。
宓子 名不齐，字子贱。
春秋鲁国（山东济宁）人。
为孔子七十二贤弟子，排位十四。
樊子 名须，亦称迟。
春秋末年鲁国（山东济宁）人，是孔子晚年的弟子。
复圣颜回 颜子，名回，子子渊，一作颜渊，春秋末期鲁国（济宁市曲阜）人，后世也有称“颜叔”、“颜生”等，是孔子的得意弟子，家境贫困，居陋巷，箪食瓢饮，好学不倦，被后世称为“复圣”，曲阜有颜庙（复圣庙）对其纪念，现存。
曾点 字子皙，亦称 曾皙 ，春秋时期 鲁国 武城(今 平邑县 魏庄乡南武城、一说 嘉祥县 满硐乡南武村)人。
生卒年月不详。
曾参 之父,孔门弟子七十二贤之一。
与 颜回 之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。
为曾子之父。
宗圣曾子 姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今济宁市嘉祥县)人。
从师孔子，是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。
以孝著称。
奉行忠恕，提出“吾日三省吾身”。
相传《大学》为其所著。
后被尊为“宗圣”。
曾庙现存。
曾母 曾母投杼等故事流传至今。
亚圣孟子 名轲，字子舆，鲁国邹（今山东济宁市邹城）人。
战国时期著名思想家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
孟庙、孟府、孟林现存。
伯禽，周代鲁国始祖。
姬姓，周公旦长子。
周公东征后，成王将殷民六族和旧奄国土地、人民，分封给他，国号鲁。
曾率军伐淮夷、徐戎，至费（今山东费县）誓师，其誓言即《尚书-费誓》。
宋目夷：子姓，宋氏，名目夷，字子鱼，春秋中前期宋国公族，宋桓公庶长子，故多称公子目夷，宋襄公庶兄，世人尊称其子鱼。
子夏 卜商（公元前507年——公元前
年）字子夏，汉族，东周春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一，人称卜子。
鲁庄公（前706年―前662年），姬姓，鲁氏，名同，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第十六任君主。
他为鲁桓公的儿子，承袭鲁桓公担任该国君主，在位32年（公元前693年－前662年）。
庆父姬姓，名庆父，又称仲庆父或孟氏。
春秋时鲁桓公（姬允）之子，鲁庄公庶兄。
三桓之一----孟孙氏之祖，死后谥号曰“共仲”。
他是春秋时期鲁国的上卿。
。
庄公去世，他派人先后杀死继位的子般和闵公，制造内乱。
后他所逃奔的莒国受鲁贿赂，将其送回，途中自缢而死。
后人常把制造内乱的人比之为“庆父”，成语“庆父不死，鲁难未已”即源于此子服景伯，即子服何，中国春秋时期鲁国的大夫林放，字子丘，春秋时期鲁国人。
其籍里在今新泰市放城镇。
比干27世孙。
公孙仪是战国时鲁穆公手下的丞相,，《史记·循吏列传》作公仪休.鲍叔牙（约公元前723-前644年）（或说生约公元前716年）姒姓之后，鲍叔之子，名曰叔牙。
张良 （
—前186）字子房，汉族， 汉初三杰 之一。
有的说为安徽亳州人。
彭越： 汉初三大名将之一，中国战争史上游击战的始祖。
梁山伯、祝英台、马文才 梁山伯，汉代任国邹邑吴桥村（今山东济宁微山县马坡附近）人，其族人后代迁至今济宁市微山县两城乡。
祝英台，汉代任国邹邑九曲村（今济宁市任城区接庄镇岔河村）人。
马文才，汉代任国邹邑西庄村西南部的“马店”（今济宁市微山县马坡乡北边）人。
考其梁祝墓志内容其间有梁祝故里之披露如西居、吴桥、西庄、柳邑、峄山等，均在今济宁市境内或有遗址，或有至今沿用的村庄旧名。
现存微山马坡梁祝合葬墓及其墓志，位于济宁市微山湖北端，老泗河北，梁氏群墓之首，发掘于1995年春，于2003年正式出土。
据考证，济宁市邹城峄山是传说中梁山伯与祝英台的读书求学之地，至今仍留有梁祝读书洞、梁祝池、梁祝祠、梁祝求学旧址等诸多历史遗迹。
十八相送地点位于今济宁邹城市石墙镇附近，距“梁祝读书处”和“梁祝故居”均为十八里路。
邹邑即现代济宁邹城市，上述地名均属于古任国邹邑辖区。
江公 经学家江公，史佚其名，是汉武帝（前140—前87）时的经学博士。
江氏一家世代为博士，薪尽火传，于中国学术的传承是有贡献的。
韦贤 西汉大臣。
字长儒。
祖籍彭州，至高祖父韦孟时迁居邹县城东。
世称邹鲁大儒。
陈汤 字子公。
西汉元帝时（前49—前34）的杰出军事将领。
自幼有建功立业之大志。
出奇兵打击匈奴，使得此后几十年中边境得以平安.申培：西汉今文诗学“鲁诗学”的开创者。
毛亨：西汉经学毛诗学开创者。
范式 东汉以信著称的庐江大守。
孔鲋 秦末儒生。
字甲。
孔子后裔，居于魏国.秦相李斯始议焚书之事，孔鲋听说后，收其家中《论语》、《孝经》、《尚书》等书，藏于祖堂旧壁中，自隐于嵩山，教授弟子百余人。
吕虔 兖州任城国[今山东济宁] 吕虔因有胆识策略出名，被 曹操 招为从事，后历任襄贲校尉、 泰山 太守，多次平定黄巾军等反乱势力，使原本混乱泰山郡成为曹操领地内出名的强郡，受到曹操下令嘉奖。
吕虔共在泰山郡任职十多年，很有威信和政绩。
魏文帝 时，吕虔改任徐州刺史，后于 魏明帝 时期去世。
刘岱 字公山， 东汉 末年的 兖州 刺史，讨伐 董卓 的诸侯之一。
后来在讨伐兖州的黄巾时，不听 鲍信 之劝，擅自进兵，被杀。
曹彰，曹操子，曾封任城王，现有凤凰台一遗址。
武氏兄弟 武氏祠为汉代祠堂和墓地，位于嘉祥县纸纺镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵时期，全石结构，石刻画像，内容丰富，雕制精巧，取材广泛，从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，宗教信仰等。
武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。
现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石。
王粲 子仲宣，魏晋山阳高平（今山东济宁市微山县两城）人，“建安七子”之首。
孔融 (153～208年)， 东汉 文学家， 鲁国 （今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是 孔子 的二十世孙。
父亲孔宙，做过太山都尉。
孔融少时成名（著名的 孔融让梨 讲的就是他的故事）。
晁补之（1053—1110年），北宋时期著名文学家。
字无咎，号归来子，济州 巨野 （今属山东嘉祥县）人，为“ 苏门四学士 ”（另有北宋诗人 黄庭坚 、 秦观 、 张耒 ）之一。
毕再遇 （1148—1217）字德卿，南宋著名的抗金将领。
他的父亲毕进是岳飞的部将。
毕再遇自幼受家庭熏陶，苦练武艺，熟读兵书，矢志抗金。
曹元用 （1268～1330） 刚正不阿的吏部尚书。
字子贞，今嘉祥人。
元代著名政治家、文学家、学者。
一生在元朝中央担任重要官职。
他精通历代典章礼制，对元朝礼乐制度建设贡献极大。
他学问博大精深，有多种著作流传后世。
戚继光 字元敬，号南塘，晚号孟诸，生于山东济宁，明朝名将，民族英雄，军事家。
范淑泰 （1503—1642）字通也，大来，又字木渐。
自幼有大志，以天下事为己任.牛运震 （1706—1758）字阶平，号真谷，空山，人称空山先生，是清代著名的循吏和学者。
王杲、路迎、吴岳、郭朝宾 明代嘉靖年间汶上籍的户部尚书王杲、兵部尚书路迎，隆庆年间的南京吏部尚书吴岳，万历年间的工部尚书郭朝宾。
他们任尚书的时间前后相差仅三十二年。
王杲、路迎又是小时的同学，并且同朝为尚书。
汶上又称“小县不大四尚书”。
白英 明代济宁州汶上人，主持建造位于济宁市汶上县南旺镇古运河上的著名分水枢纽工程，与都江堰相媲美，被称为北方都江堰。
现存南旺分水龙王庙及分水枢纽工程遗迹。
孔尚任 字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。
清代曲阜人，孔子六十四代孙。
著有《桃花扇》，曾在曲阜石门山隐居。
曲阜石门山现存有遗迹。
高斗光 (1566--1642),字剑符,号星垣,嘉祥县嘉祥镇北关人。
高幼年时家境贫寒,笃志好学,品行端正。
明崇祯年间兵部侍郎。
高承埏 大文学家，藏书家。
为佛教传播及流传做出了巨大贡献。
《重编八十八祖道影传赞》 亦称《诸祖道影》、《诸祖道影传赞》、《祖师传赞》、《八十八祖传赞》等为明德清撰,高承埏补。
李白 被后人称为“诗仙”，唐开元二十四年(736年)，与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城(济宁)，在济宁寓居23年之久，济宁是李白的第二故乡。
李白六叔父曾在任城县（济宁）做官。
现存太白楼、浣笔泉。
据说曾在济宁做诗《南陵别儿童入京》、《梁父吟》、《将近酒》、《蜀道难》、《鲁东门泛舟二首》、《梦游天姥吟留别》等，达50首之多。
杜甫 被后人称为“诗圣”，两次来兖州省亲（其父杜贤任兖州司马），并与李白在曲阜石门山话别。
现存遗迹。
穆桂英 北宋女英雄，曾大破天门阵（今济宁邹城郭里镇羊山村铁山洼）。
天门阵南起镇头村，北到黄路屯村（也叫贾家楼或羊家楼）东到郭里集北龟山，西到微山县马坡，这方圆大片是洼地，地势最低叫铁山洼。
其娘家穆家寨位于曲阜市九仙山。
路迎（1483-1562） 字宾旸，山东汶上人。
明正德三年（1508）进士。
初任南京兵部主事，旋迁入郎中。
后转任襄阳、松江、淮安知府等。
王龚（生卒年不详），字伯宗。
山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。
出身世代豪族，其子王畅为“八俊”之一，其孙为“建安七子”之一的王粲。
王龚最初被举孝廉，任青州刺史，敢于弹劾贪赃的二千石官员，受汉安帝嘉奖，入朝任尚书。
历任司隶校尉、汝南太守，在汝南太守任上好才爱士，为政温和，颇受称赞。
贾凫西 明末鼓词作家。
原名应宠，字思退，一字晋蕃，号凫西,又号澹圃。
署名木皮散客,又作木皮散人、木皮子。
山东曲阜人。
仲襄溪 微山县鲁桥镇仲浅村,在清朝乾隆年间,出了个传说为天上的嵝金峋星宿下凡的仲襄溪。
桂馥 字冬卉,号未谷,山东曲阜人，清代杰出学者。
王家榕 字广荫，又字荫甫，号与堂。
济宁市泗水城关考棚街人。
嘉庆元年（1796年）中进士，授湖北竹溪县令,后改任邹平县教谕。
著有《与堂诗文集》若干卷献。
孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。
孔广森：清经学家、音韵学家、数学家，戴震之弟子。
王廷赞 字子襄，号若谷，道号排云，济宁市泗水县城关榆树园街人。
王自幼好学，酷爱诗赋。
1892年（光绪十八年）壬辰科进士，遂放知县。
历任四川平武、长宁、南部等县知县，升任直隶州知州，在任候补知府。
著成《泗志钩沉》一书。
后于1912年写成《泗水源流考》，获山东历史博物展览会特等奖。
曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省 双峰县 ）人，祖籍山东济宁。
王景禧 （1867—1932）字燕泉，号石荪。
光绪十六年中进士后授翰林院编修，兼国史馆协修，又任顺天乡试同考官。
其长诗《宫井词》曾经风靡京津，有人认为可以和白居易的《长恨歌》媲美。
戴阿大 玉堂酱园创始人孔继涑：著名书法家，和梁同书时称“南梁北孔”宋江 北宋末年农民起义首领，始结36人在济宁市水泊梁山聚众起义，活跃于山东、河北等地。
朱擅 明太祖朱元璋第十子，受封鲁王，15岁就藩兖州，现存“荒王陵”朱檀墓在济宁邹城市。
林则徐 清代爱国政治家、思想家、诗人，曾于1831年在济宁出任全国河道总督164天。
清代书法家，祖籍济宁，至猷时已迁居邹县四世。
唐传猷年青时期，亦短时寄居济宁扁担街。
唐承烈，清代晚期人，字冕周，为吏部员外郎唐传猷之子，幼年随父于京师就读，勤于学业。
同治四年（1865年），因考试成绩优异，人内阁誊录馆仕事。
后放外任，为四川马边厅同知，又抉泸州直隶州知州。
终以政绩显达，官至四品。
穆修（979~1032），字伯长，郓州汶阳（今属山东汶上）人。
后居蔡州（今河南汝阳）。
他在柳开之后继续倡导韩、柳古文，曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。
蔡云龙 生于山东济宁，我国著名的技击家、全国武术协会副主席、上海体育学院教授，被誉为“神拳大师”。
张致一 （1914－1990），济宁市泗水泉林镇马家村人。
中共党员，第三届全国人民代表大会代表，第五、六、七届全国政协委员，中国科学院生物学部委员。
著名动物学家、胚胎学家、生殖生物学家。
彭 丽 媛 国 母张 高 丽、曾 荫 权、曾 宪梓、曾志伟 、任达华（不知道真假）自称祖籍嘉祥李丁 著名表演艺术家。
山东济宁人。
1946年从艺，历任北京中法大学山城报剧社、祖国剧团、晋察冀党校剧社、华北人民革命大学文工团、华北人民话剧院演员、导演、一级导演。
1946年首次公演话剧《巡按》。
1956年加入中国戏剧家协会。
李丁是一位老表演艺术家，《张灯结彩》贺岁剧系列从第一部开始就由老爷子担纲主演，其生动灵活的表演给广大观众留下了深刻的印象。
乔羽 原名乔庆宝，山东济宁中区人，是我国的著名词作家，有“词坛泰斗”之称。
潘晓婷 九球天后，济宁兖州市人，台球球龄7年，18个全国冠军、1个洲际冠军和2个世界冠军得主。
2007年4月8日首夺女子花式撞球世锦赛冠军。
王洪祥 中华英雄
12岁时，王洪祥在山东一武校拜师，习练南拳、洪拳等传统武术。
中国散打王，多次击败外国选手，包括美国拳王、泰国泰拳、日本空手道等选手。
8次KO对手，尤其以一拳将日本选手彻底打倒最为经典。
参加过奥运会的济宁运动员有王庆环、许海燕、张德常、王向党、张涛。
均未获得冠军
李贯通（1949~），男，山东鱼台人，现为山东省作协副主席、创作室主任。
享受国务院特殊津贴，系中国文联全委委员，山东省专业技术拔尖人才，山东省有突出贡献的中青年专家，多所大学兼职教授，文学创作一级职称。
张德广 山东济宁人，现任上海合作组织秘书长。
刘大成，草根艺人，电影演员, 2010年星光大道年度总冠军；2012年参加央视元宵晚会；2013年央视春节晚会（出演小品）。
他外憨内秀，性情幽默，乐观开朗，勤于思考，勇于创新，喜好音乐，擅长歌唱、口技表演。
政界名人 曾荫权、韩寓群、贾万志、李信、牛宜顺 男，1955年1月出生，高级经济师，1982年加入中国共产党，现任山东华勤集团董事长、新马青党委书记。
杜玉文 永昌路桥集团有限公司 董事长李洪信，人名，山东太阳纸业股份有限公司党董事长 邱亚夫（1959―）山东人。
中共党员。
高工。
1992年任山东如意集团副董事长、副总经理、总经理。
1997年任山东如意集团董事长、总裁，第十届全国人大代表。
主持开发的赛络菲尔产品获得国家科技进步二等奖；曾获“全国五一劳动奖章”。
伊双来，8岁开始学习吹唢呐，15岁开始领班独奏，17岁开始随嘉祥县演出队伍演出，19岁参加济宁地区庆祝十一大汇报演出。
当时，他卖了干粮当路费，不断参加县里组织的各类文艺演出。
郭帆 同桌的你的导演，中国著名新生代导演。
张海洋导演，80后，作品《离奇失踪》、《笔仙诡计》、《截拳战将》、《疯狂男士》等跑调姐，成名于我是大明星栏目，为嘉祥人。
孙文凭，我是大明星年度冠军，嘉祥人。
张卫 著名艺人，原创作家，才华横溢。
代表作《机器灵，砍菜刀》。
杨力铭 ，济宁李小龙武道馆的教练及馆长，拍摄电影《截拳战将》
