鼓浪屿有什么好玩的：上岛必做的10件事
屿，是一个去了又想去的地方。
可能你会因天拥挤的游人而感到，但是你却会因为夜的宁静而爱上。
古老的建筑，狭长的街巷，各式各样的特色小店，会让你觉得这里是天堂。
在鼓浪屿，有些事情不得不做，有些地方不得不看，因为这样，你才是真的去了鼓浪屿。
另外欣欣小编还偷偷告诉你，鼓浪屿的夜色非常美，海浪声与众不同
一、上岛要做的八件事1、买张手绘地图 买一张手绘地图，然后再按照地图的指引，慢慢地闲逛在古老的街巷，体味一个人的宁静时光。
2、特色民宿住一晚 鼓浪屿的民宿十分有特色，如果你想体验更多情的鼓浪屿，特色民宿是不错的选择。
3、收集小店戳印 鼓浪屿的特色小店让人沉醉，稀奇古怪得让人爱恋，准备一个小本子，拿着手绘地图，去小店逛逛，然后让老板给你盖个戳，那种感觉十分美妙。
4、吹风踏浪玩沙 虽说岛上的风情万种，但是来到海边不去吹海风看海有点说不过去。
在鼓浪屿的海滩边晒晒太阳，玩玩海沙，也是很惬意的事情。
5、找一条最爱的小路跟着自己的心走，300多条巷子、1000多个交叉路口，某个转角就跳出惊喜，每次擦身而过都是奇迹。
古老的街巷，拐角处的特色小店，在这里，你会深深地爱上某一条小路，并放在记忆深处。
6、拜访一处名人故居 往往山水好的地方容易出名人，风景美丽的鼓浪屿也是名人的诞生地。
手绘地图会告诉你名人故居在哪条街哪个位置，所以不必担心找不到。
7、特色美食不停嘴 鼓浪屿岛上到处有小吃店，路旁，抑或楼房的院内，很容易就找到。
特色小吃推荐：土笋冻、海蛎煎、鱼丸汤、沙茶面等。
8、邂逅一只猫 鼓浪屿的猫咪，一幅慵懒自在闲适的姿态，让人羡煞不已，爱猫咪的人士可不要错过。
二、必逛的十家小店 赵小姐的店、潘小莲酸奶店、张三疯奶茶、babycat私家御饼屋、号外奶茶、静芬杂货、诺拉和皮埃诺、米糖、虾米堂、晓风书屋。
这里的特色小店，千奇百怪，可能是店面的装饰，也可能是小店出售的东西，也可能是小店温馨的服务，让去鼓浪屿的人恋恋不忘。
总是有很多游人徘徊在小店里，享受安逸的时光，不远离开。
三、必去的4个景点 菽庄花园菽庄花园坐落在鼓浪屿港仔后，从乘渡轮至鼓浪屿观海园码头上岸，步行几分钟即到。
听闻名字是否已然觉得雅致万分，它本是一台湾富商的私人花园，后将其捐赠国家。
它主要是分为藏海园、补山园两部分。
各造五景。
藏海五景为眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭;补山五景为顽石山房、十二洞天，亦爱吾庐、听潮楼、小兰亭。
与南方其他花园一样，亭台楼榭，傍山为洞，垒石补山，远处的山水错落有致化身背景，花园好似与其浑然天成。
万国建筑博览都说鼓浪屿是“建筑博物馆”，你漫步其中才发觉所谓名不虚传。
经过那些华丽的古典别墅时，更像是置身于欧洲古典建筑群中，古希腊，罗马式的典雅还是巴洛克皇室气派，时空随着你的脚步被架空定格，那些历史的建造痕迹依然留存在斑驳的石墙，雕花铁窗外草木依然繁盛，珠帘摇曳的午后，青苔和枝叶都愈发的绿了，屋顶的红砖瓦石也变得俏皮起来，鼓浪屿的每个建筑都有自己的灵魂，为了等待与你共享一段春光，它们把自己的故事百转千回下去…… 天主堂鼓浪屿天主堂位于鹿礁路34号。
天主堂是典型的哥特式建筑，西班牙建筑师设计。
教堂坐西北朝东南，建筑面积232平方米，砖石木结构，平面布局前为方形，中部长方形，后部半圆形。
天主堂是厦门地区仅存的一座哥特式教堂。
钢琴博物馆钢琴几乎要成为鼓浪屿的代名词了。
去过的人想必都到过钢琴博物馆，它的外观就似一架巨大的钢琴，中国唯一的钢琴博物馆的声誉让岛上的人们都以它为豪，钢琴博物馆里的钢琴种类齐全，爱好音乐的人都奉为圣地。
因为这里保存着难得一见的珍贵钢琴，最古老的钢琴年岁都超过了200岁，钢琴姿态各异，材料不同，每个细节都制作精良，每个琴都是一件艺术品，总有一台是你梦中期待的
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”事例，要快
孔夫子对小人与君子有过许多论述。
比如，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”…… 小人是什么
余秋雨先生写过一篇关于“小人”的文章，从文化的角度深刻分析了小人存在的必然性，并指出了小人的特征和类型。
其特征有：小人见不得美好；小人见不得权力；小人不怕麻烦；小人办事效率高；小人不会放过被伤害者；小人需要博取同情；小人必须用谣言制造气氛。
小人的类型有恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。
恶奴型小人平时对主子低眉顺眼，仗势欺人，但总在不断窥测和伺机掀翻或吞没主子。
主子若失势，便马上恶眼相报。
这是一种典型的小人。
这类小人永久地寻找和投靠巴结的对象，投靠之初什么话都能说得出口，不惜把祖宗八代都卖掉。
乞丐型小人是以牺牲自己的人格来获得怜悯。
获得前语调诚恳催人泪下，获得后立即翻脸不认人。
这种行为受到别人的责难时，靠耍无赖自救。
硬说刚得来的东西本来就是自己的，反诬施舍者在抢劫。
流氓型小人来自于无耻。
善于使用诬陷、造谣、离间、恫吓、声东击西各种手段，别人被搞得血泪斑斑，他们却谈笑自若，全然不放在心里。
文痞型小人戴着面具，靠写写书法什么或冒充学术辈分或与某官员有结交装点门面。
常把自己打扮得慷慨激昂，好似民族气节的代表，颠倒黑白还能蒙个主持正义的美名。
中国古代，君子遭小人暗算的事例不胜枚举。
战国时赵国名将廉颇、李牧曾南征北战，为赵国立过汗马功劳。
可让赵王身边的宠臣郭开、韩仓等人一玩手脚，反而四处碰壁，大祸临头。
一个仓皇逃命，一个流亡异国。
燕国名将乐毅，统帅五国联军伐齐，攻克城池70余座，几乎将齐国灭亡，为燕一洗历史耻辱，功勋盖世，却架不住燕惠王身边的小人。
小人们一挑拨，一捣乱，不要说功，连命都差点丢了，无奈只好逃亡到赵国。
还有曹魏名将邓艾，立下平蜀第一功。
主帅钟会觉得十分没面子，妒火中烧，便给邓艾安了个谋反的罪名诛之。
其实，小人的嘴脸很容易看出来。
小人们都是以利益为先，谁挡了小人获取利益的路谁就会受到迫害。
小人的嘴脸可用十个中心词概括：一自私贪婪；二心胸狭窄；三功利当先；四善进谗言；五投机钻营；六不择手段；七逆我者亡；八出尔反尔；九落井下石；十唯我独尊。
小人言而无信且听不得不同意见，一切阿谀奉承都是为了损人利己，而一旦得志便像中山狼一样猖狂。
小人们中间也不乏有“才华”之人。
他们可以将子虚乌有的事情给移花接木，编出一套令主子不得不相信的故事来。
如此说来，若没有一点文学功底和较强的形象思维能力是不行的。
小人们用心研究人，十分懂得谁有用谁没用，只要认准你是有用的，就会对你毕恭毕敬，点头哈腰，利用一切机会巴结你，把你认作再生父母也愿意。
你一旦失去使用价值，态度即刻转变，去寻找新的靠山，而对你形同路人。
小人屡试不爽的这些基本功夫，君子是学不来的。
相比之下，君子比小人就逊色多了。
君子基本不具有小人所具有的“优点”。
恰恰相反，小人的优点还正是君子的缺点。
君子只讲事情该不该做，怎样做，谁有能力做，做好会对国家集体有什么好处，从不或很少优先考虑其中的个人利益。
这也正是君子与小人背道而驰的地方。
君子坦荡荡，常以“君子之腹”度“小人之心”：自己正直，不觉得别人歪曲；自己不干坏事，便觉得别人天天做好事；自己善良，也认为别人都是好人；自己不计较个人得失，同样考虑别人也是大公无私；自己的好恶，也好像是别人的好恶；自己不做贼，别人就不是梁上君子；自己正大光明，就不怕别人说三道四……如此君子，真糊涂啊
中国封建社会，君子与小人斗法，结果都是君子失败而小人得志。
概言之，小人的能力在于八面玲珑，摇唇鼓舌，左右逢源，关键时刻可以背信弃义；君子性格耿直，只会做事，讲究忠诚，精忠报国，关键时刻甚至可以付出生命。
久而久之，会做事不如会做人，有功劳不如没功劳的风气就会上升。
英雄豪杰历尽坎坷，常常四处碰壁；奸佞之徒当官捞钱，却是春风得意。
这便是中国封建政治失败的缘由与君子的悲哀。
君子与小人 古往今来，人们对君子与小人的见解都是各不相同，但多数人的看法都是倾向君子的。
这一点我们不能否认。
什么“君子动口不动手”呀，“以小人之心度君子之腹”呀，“君子一言驷马难追”呀，等等……数不胜数，今天我就来说一下君子。
先来说“君子动口不动手”吧。
大家对这句的第一反应该是那种“对决”的场面吧，一方是“君子”，而一方当然就是“小人”，无论“小人”如何向“君子”进攻，那个所谓的“谦谦君子”只会是与小人讲大道理，自然不会动用武力。
然而，这还让你想到什么呢
这难道不是清末中国与列强之间的真实写照吗
当然，与其说那时候的中国像君子倒不如说无奈更多一点。
中华这个泱泱大国，头顶朗郎乾坤，有五千年的灿烂文明，五千年的浓浓沉淀……为什么会让区区几个弹丸小国搞成那副样子
原因我想也就如此——有太多的无知“君子”，却只有极少数的敢与拼搏的“小人”。
如果不动手，即使你有再伟大的思想再精密的构思，也是无从于事。
我还发现，现代的许多“君子”也靠着“君子动口不动手”的话，在家中不做实事，在集体中不做自己责任内的事。
水开了，只管倒来喝，饭好了只管拿来吃。
却从不去想想来源。
这难道就是“君子”所为吗
当年在大生产中，同志曾写下“自己动手，丰衣足食”的话语，可这些人做到了吗
这些所谓的“君子”真是有辱“君子”这两个字。
所以我宁愿做个有动手能力的“小人”也不做个“光说不练”的君子。
再来说“以小人之心度君子之腹”。
我想为什么不能度
不但要“度”，还要度的有水平。
大丈夫有所为有所不为，前人也说过“量小非君子，无毒不丈夫”，这里的“君子”与“丈夫”不就是等同的吗
也就是说“无毒不丈夫”呀。
对于有道义的人，根本就不用跟他们讲信用，跟他们讲道义，我们要像鲁迅先生说的那样，对于“他们”必须是要“痛打落水狗”，要学会“以暴制暴”。
还有一句就是“君子一言驷马难追”了。
兵法上有一种叫做“缓兵之计”，你对于敌人，完全可以收回你说过的任何承诺，可见这句话也就不攻自破了。
也许很多人认为“伪君子=真小人”是可以说通的，其实不然。
“伪君子”的脸上戴满面具。
表面上似乎平易近人，其实内心里都是些不能见人的肮脏东西。
“真小人”，虽然是那些引起公愤的人，可也不失“光明磊落”，敢作敢当的性格，这点我想要比那些“伪君子”要亮堂的多，所以我认为“伪君子〈真小人”。
看了我以上的评说，你对君子与小人的看法有如何改变呢
让我们做个能自己动手的“真小人”吧
让那些“伪君子”远离我们的心灵。
近代和现代有何区别
当今回教世界中，什叶派是逊尼派主流之外最大支派，其源流可以一直追溯到回教史的最早期。
“什叶”一词，在阿拉伯语中义谓“党派”，源自回教早期的“阿里党（什叶阿里）”，这里的阿里，便是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。
顺便说一下，阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻，似乎有违中国的辈分区别。
但是从历史角度，这不仅是包括阿拉伯和犹太人的闪族文化风俗，也常常见于南北朝到隋唐时代的中国。
唐朝著名诗人白居易的父母，便是舅舅和甥女结婚。
什叶派的产生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方，和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。
当时阿里才三十岁出头，尽管他在传播和捍卫新兴宗教时贡献巨大，出于阿拉伯社会的尊老传统，第一任回教政教合一领袖哈里发（阿拉伯语“继承者”），由代表传统部落势力的阿布巴克出任。
此后哈里发再传三传，都落在传统势力手中，刺激了回教内部的分歧。
第三任哈里发遇刺后，在反对派的推举下，阿里终于出任第四任哈里发。
但是阿里出任哈里发，反而加剧了回教内部的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元661年被政敌刺杀。
此后阿里的儿子哈桑尽管“高票当选”哈里发，却被迫让位，让政敌登位而建立倭马亚王朝（中国《唐书》记载中称之为白衣大食），“阿里党”由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判”，什叶派也因之成形。
因受迫害而隐瞒身份 什叶派历史上的一个关键事件，是公元681年，阿里的另一个儿子胡赛因作为当时先知穆罕默德硕果仅存的外孙和“阿里党”的领袖，公开举起反抗主流派的大旗，在伊拉克的卡尔巴拉城战败被杀害。
这一事件（以及阿里的被刺）成为今天什叶派悲情心结的历史起点。
伊拉克萨达姆政权倒台后，4月下旬近百万什叶派信徒前往卡尔巴拉城朝圣，震动美国朝野，便是纪念胡赛因的殉难（回历每年正月初十）。
从胡赛因殉难开始，什叶派一直代表了回教中的非主流派，受到主流派的压制、歧视和迫害。
例如阿巴斯王朝（黑衣大食）利用什叶派力量推翻倭马亚王朝后，又反过来迫害什叶派信徒。
但是这种逆境，也加深了什叶派的宗教信念和凝聚力。
什叶派有一个自我隐瞒身份的“他欺也”教义原则，就是出于这一受迫害历史。
据一般估计，在整个回教世界，什叶派约占10％。
但由于“他欺也”原则，这一比例可能低估。
例如美国《基督教科学箴言报》，便估计中东地区什叶派人口有1亿2500万，占本地回教总人口的12％以上。
在长期的历史发展中，什叶派有分化出好些支系，现存主要有三大分支。
第一，十二伊玛目宗，是什叶派的最大宗派，主要分布在伊朗、伊拉克和波斯湾其他地区（包括沙地阿拉伯东部），其他分布在阿塞拜疆（原伊朗领土）、阿富汗、黎巴嫩、叙利亚、印度次大陆等地。
第二，五伊玛目宗，主要分布在也门，据称占当地人口40％之众。
第三，伊斯马义宗（也称七伊玛目宗），主要分布在印度、中亚、伊朗、叙利亚、东非等地。
另外，目前控制叙利亚的阿萨德父子政权，属于阿拉维教派，也算是什叶派的一个支派。
现代已经成为世界性宗教的巴哈依教，早先也出自什叶派一支。
在上述提及的地区之外，什叶派的分布非常广泛，从中国新疆到亚洲各地，都有人数不明的什叶派。
但是因为主流派的压制和“他欺也”原则，其具体情况常常扑朔迷离。
例如马来西亚曾经宣布什叶派为非法，证明东南亚也有潜在的什叶派温床。
什叶派信奉“伊玛目”教义 在伊拉克，巴格达以西50公里的费卢杰镇，是萨达姆执政复兴党的据点，也是逊尼派回教徒的聚居地。
什叶派与逊尼派在宗教教义上的最大区别，是什叶派信奉的伊玛目教义。
“伊玛目”一词在阿拉伯文中原来只是指祈祷主持人，在逊尼派中仍然如此，可是在什叶派中却有极为重要的意义，代表上帝和世人之间的中介，具有半神半人的地位。
按什叶派教义，伊玛目来自先知的家属后代，阿里及其两子是什叶派所有各宗共同供奉的最早三位伊玛目，其下则视各宗而不免有所同异。
以十二伊玛目宗为例，该宗认定从阿里开始，总共有过十二位伊玛目，前十一名过世后，第十二名伊玛目遁世隐没，在世界末日之前会复现于世。
由于历史根源，什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。
在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为倭马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”，但是其在逊尼派信徒中的地位还是不能与什叶派相比。
顺便说一下，阿里和法蒂玛所生的子女后代，是先知穆罕默德的唯一后裔。
什叶派尊崇阿里及其子孙，并不意味“圣裔”都自动成为什叶派。
例如元朝名臣咸阳王赛典赤赡思丁是先知圣裔，也是中国许多回族家庭的祖先。
但并无任何证据表明赡思丁是什叶派。
出于历史原因，什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚（救世主）情结，常常表现出很强的宗教热情。
在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭笞和号哭，是典型例子。
什叶派被认为比逊尼派激进，多半是出于这一宗教感情。
什叶派不承认阿里之前三个哈里发的合法性，有额外的宗教节日，婚姻规定有差别等等。
此外和逊尼派的具体宗教仪式差别不是太大。
但是每年麦加朝圣期间，却可见到一个有趣的特点，即什叶派信徒必然乘坐敞蓬（没有车顶的）巴士，而逊尼派则两种巴士不拘。
什叶派的起源悠久，并且在回教世界的分布广泛，但是它基本上一直是个少数派，为什么能在波斯湾地区成为主导性的多数力量呢
这个问题，和伊朗历史密切相关。
伊朗和其他中东回教国家的一个关键差别，是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化，这一古老文化播及的范围，从埃及和两河流域（相当于今天的伊拉克），一直延伸到中国西部。
例如基督教《圣经》的许多故事和伊朗有关，《马太福音》叙述耶稣出生时前来朝拜的几个东方贤人（新加坡圣经公会译为博士），原词是古伊朗的教士（单数magus，复数magi）。
近年在陕西的考古发现表明，连中国的“巫”，也可能起源于这个伊朗古词。
伊拉克首都巴格达一名也来自伊朗语，义为“神赐”。
波斯湾成反主流温床 回教在阿拉伯半岛兴起后迅速扩张，征服了以祆教（拜火教）为国教的波斯（伊朗）萨珊王朝。
这里一段有趣史实，是波斯和其他一些祆教属国面临阿拉伯入侵，不断寻求唐朝的援助，萨珊朝亡国之君的王子卑路斯，流亡并死在中国。
唐朝也支持波斯复国。
唐玄宗天宝十载（751年），朝鲜族名将高仙芝率领唐朝和中亚各国联军，与阿拉伯军队在中亚怛逻斯河畔苦战五天，最终因突厥葛罗禄军临阵叛变而大败。
据中亚史专家断言，如果唐军在怛逻斯战役中获胜，不仅伊朗可望复国，中亚今天将会是说华语的儒教－佛教文化区，无回教立足之地。
一战之差，改变了世界历史。
暴力征服的结果，是在伊朗和其他被迫回教化的地区，长期存在反对阿拉伯统治的暗流，而反主流的回教什叶派，不免和这一股反抗暗流汇合，使得波斯湾地区一直是什叶派的温床。
什叶派认为第四位伊玛目的生母是波斯萨珊王朝的公主，便是明证。
什叶派的一个重要转机，是1258年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格达，处死回教阿巴斯王朝最后一任哈里发，逊尼派主流几遭灭顶打击，群龙无首，长期受压制的什叶派得到前所未有的发展机遇。
旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗国，其主要谋士便是什叶派。
学者们因此认为：蒙古征服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎根的时代。
后来库尔德族萨法维家族在伊朗建立萨法维王朝，此时土耳其奥斯曼帝国逐渐征服了大部分阿拉伯地区，奥斯曼苏丹自封哈里发，以全世界回教正统领袖自居。
伊朗因为有和阿拉伯文化不同的独立传统，坚持和回教主流势力分庭抗礼，萨法维王朝宣布以十二伊玛目宗为伊朗国教，确立了什叶派主导伊朗的事实，同时推动什叶派在伊朗文化圈和旧有领土内不断扩展，逐渐造成今天什叶派在波斯湾的盛况。
逊尼派的长期压迫 同属波斯湾地区的伊拉克今天的什叶派多数，与近邻伊朗有密切的关系，但是伊拉克本身也具有什叶派滋长的天然土壤。
举例而言，最后一位“遁世”不计，十一名伊玛目中，六位墓地在伊拉克，葬在今天伊朗境内的只有一位。
特别是第一任伊玛目、什叶派心目中的“亚圣”阿里，葬于伊拉克什叶派重镇纳杰夫，加上第三任伊玛目胡赛因殉难和葬身之地卡尔巴拉，成为世上所有什叶派最重要的两个圣地。
再如伊朗什叶派领袖霍梅尼在1960年代遭到放逐，曾长期住在伊拉克，酝酿伊斯兰革命。
总之，伊拉克成为伊朗之外的另一个什叶派重地，是不以华盛顿意志为转移的历史大势。
既然有这样的地理背景和人口现实，伊拉克的什叶派为什么在过去一直处于被统治被压制的地位
这里有历史和现实政治多种原因，而这些原因，反过来又影响到伊拉克未来的政局发展。
自从穆罕默德逝世，直到蒙古征服，巴格达始终是“回教教皇”哈里发的首都，压制在整个回教世界属于少数的什叶派，自然不遗余力。
此后伊拉克大部归属奥斯曼帝国，奥斯曼苏丹自封哈里发，也不会允许什叶派出头。
与伊朗几百年来什叶派当家作主的情况对比，逊尼派的长期压迫，无疑加剧了伊拉克什叶派的悲情心结，有强烈愿望要在政治上“翻身”和独立自主。
萨达姆垮台后什叶派宗教情绪暴涨，以及近日不断表示反对美国控制，代表这一长期积蓄的历史情感。
一次大战之后奥斯曼帝国崩溃，英法两国一反原先帮助阿拉伯各国独立的许诺，食言而肥，瓜分阿拉伯世界。
英国在伊拉克扶植了来自阿拉伯半岛的逊尼派哈希姆傀儡王朝，实质上实施殖民统治。
反对西方世界的支配 伊拉克什叶派从1920年代起，成为反对英国统治的伊拉克民族主义的中坚，因此遭到英国当局的镇压和专门防范。
在非殖化和伊拉克哈希姆王朝垮台时，居人口多数的伊拉克什叶派却错过掌权机会，这是一个重要原因。
但是这一教训，也造成什叶派对西方的深刻敌视。
从1920年代起，主要什叶派学者纷纷着重批判西方特别是英国帝国主义，反对西方对世界的支配控制，成为现代什叶派意识形态和宗教理论的有机部份。
这一历史经历，显然会使美英欲用西方模式在伊拉克“建立民主”困难重重。
伊朗伊斯兰革命中爆发的反美浪潮，使得美国在过去二十多年中，一直以扶持逊尼派阿拉伯政权抑制什叶派，作为在回教世界的基本政策。
随即发生苏联入侵阿富汗，促使美国非常短视地鼓励“伊斯兰圣战”，来遏制苏联的扩张。
这样的政策，终于造成萨达姆坐大和沙地阿拉伯逊尼派瓦哈比原教旨极端主义在回教世界泛滥成灾的双重恶果，又增加什叶派对美国的强烈敌意。
第一次海湾战争结束之际，伊拉克什叶派在美国煽动下大批起义，反抗萨达姆。
可是华盛顿又担心什叶派借机壮大，始乱终弃，听任起义者被萨达姆残酷镇压。
此事的后遗症，使得今天布什政府要获得伊拉克什叶派的信任合作，谈何容易。
但是在理论上，美英和波斯湾地区的什叶派有一个共同目标。
什叶派长期受压，主要是因为回教社会的宗教专制。
而什叶派的复兴，正是在于阿拉伯和回教世界的民主化潮流。
笔者同意民主化是遏制回教极端主义的最好方案。
只要华盛顿有肚量允许伊斯兰民主的自由发展，美国和伊拉克什叶派未尝不能成为同路人。
如同美国攻打塔里班和萨达姆时，伊朗“积极中立”而予以实际合作的例子。
问题是发展民主的关键之一是不同利益间的妥协，包括国内和国际间的妥协。
西方要促进回教社会民主化，一个重要前提，是要对回教世界的经济和政治利益做出必要的让步和妥协，包括石油资源的控制和利用，以及巴勒斯坦不公正局面的改变。
从这一角度，正如《纽约时报》资深记者弗里德曼尖刻指出，布什政府的强烈单边主义色彩无法予人太多的信心。
最后必须指出，与逊尼派的政教合一传统不同，什叶派历史上主张政教分离。
目前伊拉克什叶派的一位最高权威继续强调宗教应该超越政治，至今为止绝大多数回教极端恐怖分子属于逊尼派，都体现了这点。
但是一旦卷入政治，什叶派组织有逊尼派不及的经济资源：按照先知穆罕默德家庭曾经享有的特权，什叶派教会的宗教税率为百分之二十，是基督教会传统什一税的两倍。
这是白宫在处理伊拉克什叶派问题时不得不注意的要点。
听说阳光城在泰山脚下有新的项目了
求简介啊
1，有一个地下停车场可渡轮站位于马路中间的轮渡公交总站对面的入口处，有一个斜坡下来，在一般情况下，人们在这一指控。
也有渡轮到你去的方向，会有提示街地下停车场。
15-30万元的地下停车场一天。
2，上岛免费。
日光岩，菽庄花园，刻字馆，风琴馆门票80元左右。
海天堂构60。
全天开放 3，船费：这取决于您选择的发货方式，如果你选择了一个一般的过海渡轮，在厦门轮渡轮渡码头，到免费乘车，返回8。
20:00后四元。
渡轮大约需要七分钟，在二楼观看需要额外的1美元。
如果你选择了岛上的渡轮，那么最后一次买了票（15元人民币），鼓浪屿轮渡可以环圈（约40分钟），你可以看风景环鼓浪屿岛，船票直接返回，不再次购买门票
第一项建议，以鼓浪屿可以选择这个，不建议选择快艇把鼓浪屿周围不到10分钟完成，没有什么意思
鼓浪屿轮渡一夜之间出现，但在晚上的渡轮服务后，在22:00之后的10点下降到24点就像是一个半小时，之后0:00似乎只有一个小时的时间间隔起来
4，景点简介：
鼓浪屿四面环海，1.87平方公里，岛上海礁的岩石，山，峰岩跌宕的海岸线蜿蜒链的地区，大自然鬼斧神工造就了永恒的岛屿鼓浪屿亮丽的风景，主要景点有日光岩，菽庄花园，皓月园，厦门两个国王。
鼓浪屿属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，岛上4000多名家属90余种植物常年郁郁葱葱，珍贵树种有国内仅有的大果红树林，最粗的印度紫檀，从引进新西兰的和其他国家的各种珍稀树木，岛上一些植被已形成下的顶极群落属亚热带海洋性季风气候。
周边厦门港的主要部分鼓浪屿水域，濒临灭绝的中国白海豚保护区，保护区文昌鱼，大屿山岛白鹭保护区，与隔海相望的金门岛。
从19世纪中叶，随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿鼓浪屿优雅的人居环境融合，创造了鼓浪屿今日的音乐传统，培养周淑安，林俊卿，寅，陈佐煌，许斐平等大优秀的音乐家数目。
如今，钢琴的人均率在全国鼓浪屿岛上有100多个音乐世家，2002年鼓浪屿被命名为“音乐之岛”中国音乐家协会会员。
鼓浪屿历史无数名人。
这里是民族英雄郑成功区，大量珍贵的岛屿崖的保存最完好的历史遗迹之一，但经过多年的风雨洗礼，至今仍保存完好。
现代中国medicine产科，现代中国语文鲁笨章，中国和其他现代体育启蒙先驱超过60麦克马洪鼓浪屿家庭会籍名人，陵墓在鼓浪屿林巧稚创始人。
鼓浪屿以其优美的自然风光和深厚的文化底蕴，成为国家重点风景名胜区，35个国家级风景名胜王牌之一，居全国之首十大风景名胜区福建省。
鼓浪屿景点日光岩日光岩日光岩，又称晃岩，最高点鼓浪屿，96米，顶面标高的。
山高耸的巨石，叠成东河。
郁郁葱葱的树木，亭台楼阁掩映。
拾级而登，先至莲花寺，嵌入式空间“瓷砖”的巨石，大厅的形成，旁边的寺石镌刻“鼓浪洞天”，“鹭江第一”，庵后，“鹭江龙窟”，“古避暑洞“朱升，郑成功中间的经营单位和节水龙头山寨遗址，有蔡廷锴，蔡正咏好评。
登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门，鼓浪屿，大担，二担岛尽收眼底。
菽庄花园菽庄日光岩园南海滨。
台湾富商林尔嘉清光绪二十一年内（1895年）携眷在路口，居民鼓浪屿，这个公园始建于1913年的台北板桥故里怀旧的寄托，和其编号“T臧”谐音为园名。
园主铜像，如今矗立在花园里。
藏海的园山，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。
有壬秋阁，44桥，叠石，假山，谈应需安，石山房诸景，厦门最有名的花园。
左仔后沙滩，干净的沙滩，可同时容纳数千人游泳。
延平附近的公园，为纪念郑成功，这意味着净泉，俗称“国姓井”，相传是当军队开郑盾井。
皓月皓月园公园位于东部沿海的岩石上覆鼎鼓浪屿，占地30000平方米，摊开沿鹭江，这是沙滩，岩石，树木的海岸，亭台楼阁传播苑。
公司成立于1985年，园“两延平王集”，“思君寝失眠，皎洁的月亮透过普通窗帘，”一首诗叫做“皓月园”。
园内有长13.7米，高4.7米和18吨铜消费和郑成功部巨型铜雕像。
这个巨型青铜雕塑，除了其离散约郑侧部，陈光，陈拥话，杨朝栋金额比实际体稍大，最亮马的其余部分伸向两侧，阔阔的身影，相当引入注意。
该公园是比较突出的鼎矗立在郑成功巨像的上覆岩石巨型花岗岩雕像在1985年8月27日竣工，高15.7米，重1617吨，由23层625“泉州白”雕刻花岗岩很强大。
古古避暑洞避暑洞是一个非常独特的山洞，两旁的石墙花岗岩巨石的天堂支持，给予无情的，很陡感。
上面“古避暑洞”清末秀才石石碣台题写之前。
洞穴明亮，干燥，通风，清爽。
整个夏天古洞，左边，有一个渺茫的小亭，撑起仔细背上，岩石的阳台，被称为“伞亭”遮阳避雨的游客。
岩石旁的上方，有一个仙人脚石盆，钵满水长年累月，以及仙人脚印的一面。
事实上，“仙印”，“足浴”是由海浪侵蚀地貌，在遥远的地质年代，也有波在接下来的侵蚀，后来由于地壳上升，所以会出现在这些海水侵蚀了山顶。
日光岩，又称龙头山寨龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，由一龙一虎厦门港，叫守护“龙寿江。
”在这里，原来，“许霆”已经摧毁坦克。
石在台湾写了一个全国性的运动，“许亭记”，描写日光岩“山绕海，提前在第一流体的东南部，水光需要几天，博浴日，是梵刹很奇怪。
”蹬道巨石夹峙，森严壁立，海风穿巷，顿有“九夏生寒”，意思是从天然的凉意“鹭江龙窟”。
“九夏”那年夏天，“龙窟”是龙居住的地方，因为传说中的鼓浪屿住过五个龙。
今年寨门郑成功军队鼓浪屿“龙头山寨”的寨门，圆形岩石上的脚手架10吨操练士兵，国民党第十九蔡将军亭的前指挥官见景生情，命笔写下七律：“天宇工作的手感，福建遗产屯同一尺寸;岁的屏障依然，日光岩义的英雄“。
郑成功赞美异常。
蔡元培先生也有一首七律：。
“风摇摇长滩镇，指挥昆虫高云沙猿鹤的数组有时尽，正气彬彬非淘”“虫沙猿鹤”是指军队战者。
郑成功纪念馆1962年1月28日为纪念郑成功300周年收复台湾和创造。
郑成功，原名森，字大木，福建南安石井谁是出生于日本在1624年平户海滨。
南明区龙吴在福州即位，他是忠实的看到球场上，给他的姓“朱”，改名为“成功”，所以人们称他为“郑和姓”，永历王艳萍他为皇帝。
他的父亲郑芝龙暗中投降，郑成功离开金门发誓抗清。
他金门，厦门为基地，和战争年代的清厚，一旦击中了南京城，骄兵因故障引起的。
黄天在1661年4月，郑成功充分准备后，战舰数百艘，25,000名士兵，从金门湾科罗拉多开始收复台湾被荷兰人占领了38年的速度，和台湾李芬的发展。
郑于1662年7月病逝于台湾，年仅39岁。
300年闽台人与人之间都非常钦佩郑成功，尊他为民族英雄，台湾人民对他的“开国圣人。
”郑成功纪念馆共分七个部分，展出各种文物，资料，照片，模型等300余件。
其中，海关国防，军工钢当年漳州原系列，这是相当宝贵的。
参观博物馆，你可以学到更系统的郑成功不平凡的一生。
郑成功水水经营单位经营单位收复台湾，海军演习的网站。
巨崖“闵瑟嗄珍宝”字样，圆润饱满，酣畅淋漓健康。
另一个在巨石的右前侧，刻郑成功五绝手写点歌。
“礼穿着第一，文章南山公开赛寿城家孔子和孟子，东酿流霞，”有人说，这首诗刻郑成功的笔迹的副本，也题写下“森私人印”和“成功”两方印章，站在水操台，总是让人联想到郑成功指挥这里，河边挂着彩旗飘飘，柏格丁游，勇士都在摩拳擦掌，为祖国和壮观的场面的统一。
日光岩鼓浪洞天风景名胜广场，古往今来，一直吸引了不少文人墨客，他们陶醉在这一天在风海涛，吟诗作赋，留下不少珍贵的笔迹。
通过门日光岩寺，你可以查找到一个巨大的山崖呈上升趋势。
巨型摩崖题刻 - “鼓浪洞天”为日光岩仙境风光以书面的第一年做了明朝的精彩总结，“鹭江第一”是指出日光岩是厦门的第一个景点是清朝的第一年，书林成，“天风海涛”，指出正确的日光岩的特点，写的是中国的共和国许世英四年。
英雄好汉公园公园是为了纪念解放厦门，鼓浪屿建烈士的攻击，其中包括一个小纪念广场，纪念雕塑和三个部分纪念室。
到1949年九月底，中国人民解放军解放台湾的大陆第十兵团，金门和厦门的形成国民党军包围的情况三个方面。
10月15日31兵团，29军开始动员更多的厦门海战中，当18日，31日，2717年军事使命，2277两个营各组一队是第一个由两条路线到海沧等地鼓浪屿西南部进发。
在与前线船工的密切协作，英勇的解放军指战员搏风击浪，守敌冒着猛烈的炮火，奋勇向前，抢滩登陆在此山中。
炮火纷飞的时刻，闪电崩溃的可能性;军事阴寒的声音，气胜海山。
2717使命王兴芳等主管及数百名官兵和其他前线张晋，一个船工不幸光荣殉国在战斗。
经过浴血奋战两晚，军队终于解放了厦，鼓岛，最后的胜利。
峰值骨疾病中，姚明史册的忠诚度。
哈，鼓解放，这山（原名“旗伟山”）的人被称为英雄山。
与烈士无限的人们的记忆因此托付
公元2000年，鼓浪屿人民政府在山上建设“英雄园”，让光荣的革命历史糅合在一起与南方美丽的风景，让人们在大风海涛淋浴血与火的洗礼中，从来没有忘记过去。
钢琴博物馆在一月完成2000鼓浪屿钢琴博物馆位于菽庄花园“水晶湾”的
≤450×平方米，分为上下两层，馆内陈列了爱国中国胡友义超过40架古钢琴，其中有镀金钢琴的难得的奢侈，钢琴四个角落的世界上第一个也是最大的第一立式钢琴，钢琴用老的手，收集已经产生了一百年前，脚踏自动演奏钢琴和八个脚古钢琴。
无论是普通游客还是音乐家，艺术家，鼓浪屿钢琴博物馆带给他们的艺术感染力和音乐的灵感是无穷无尽的。
澳大利亚著名钢琴家杰佛力·托萨是胡友义先生的好朋友，他说，“我为我的朋友感到骄傲，他把最特别的礼物给中国的。
”为了庆祝开幕，捷佛力·托萨还在鼓浪屿音乐厅举行了一场特别的音乐会。
之后，法国钢琴家米歇尔布尔敦克勒参观了博物馆，说：我希望有一天能在这里举办国际钢琴艺术节。
“我们的著名指挥家韩中杰，郑小瑛，总部设在美国的钢琴家尹，也是钢琴音乐博物馆的魅力深深折服。
仔在沙滩上港仔后沙滩宽阔，沙质细软，坡缓郎平，水流量小，无鲨鱼，每年有5个半月海水温在20℃，泳季可达半年，每天两次涨潮，游泳时间应超过六小时，场面不错，沙子，好水，好气候理想的天然海滨浴场，各种服务设施，并在这个国家OP级帆船锦标赛举行的游艇和摩托艇等水上游乐项目。
98。
BR p>百米高台百米高的塔是日光岩顶峰，这海拔92.7米，用了一次圆桌会议，被誉为“百米高台”。
淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，成型，很多人忘记了地球上的烦恼，全身心地投入到这个美丽和谐的世界去。
到日光岩旅游，苗苗，不只是用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一些彻底的神游。
看鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致的脚下，岛上似乎从钢琴音符打出来，凝固成最浪漫的旋律之一。
这是一个神奇的岛屿，一座优雅的建筑在传说中有一个美好的故事，每一个地方。
向北看，红色，建筑物的圆穹顶部是明确的，那就是最有名的鼓浪屿“八卦楼”近点稍微远离我们，这是竖着十字架的建筑，大教堂是最有名的台湾“三一教堂”。
再往前看，鼓浪屿和厦门鹭江隔海相望，这里的现代化高层建筑和厦门鲜明的特点，仿佛时间在这里停滞了，我们会怎样维持在19世纪末和20世纪初的历史浓厚的文化冲击的。
到处西望嵩屿高高耸起的烟囱电厂，通过著名的海沧区在前面新的融合与厦门海沧大桥。
坐北朝南，银行漳州开发区，南太武连绵起伏的丘陵相反。
东方希望，距离乌岛，大屿山，大潭小潭，大金门，小金门岛，跨越台湾海峡。
日光岩寺，日光岩寺，俗称“一瓦，”这是一个天然溶洞，有一块巨石顶端，山形建祠地形，具体时间是出北正德年间万历十四年。
关于日光岩名称的来历有两种传说：一是自然地理传说，因为每天早晨，太阳从厦门五老峰，在阳光下日光岩第一淋浴上升，它被称为日光岩寺说太阳神庙，首先，历史传说，于是来到黄燕郑成功（日光岩别名），见这里的景色远比日本的日光山好，他给了这个词来摇开，就成了日光岩。
日光岩寺屡毁，同治年间，建圆明宫，拜弥勒佛，并建立了一个八角亭在庙前，挂“太阳圣殿教”匾额。
解放后，圆明寺念佛殿，大雄宝殿始建于1917年。
改革开放后，宗教政策的贯彻落实，日光岩寺得到政府的支持，接受捐赠国外10方信善，大兴土木，整修大殿，一个新的门，钟楼。
旅游平台，法堂，宿舍，食堂及食堂，寺庙看看。
日光岩寺是精致细腻的寺庙，大雄宝殿，弥勒殿设计的复旧，是唯一的。
日光岩寺，环境优美，古修士不断，著名的弘一法师于1936年6月曾在此闭关八个月2005风琴博物馆1月28日晚上，唯一的高调国内，面向世界最大的风琴博物馆 - 鼓浪屿风琴博物馆开始向公众开放，并举行了一场音乐会管风琴。
风琴博物馆的第一台大型管风琴“雪曼法案”，“亮相”，以游客和市民正式“亮相”。
市民超过150名成员得到观看古老的管风琴美妙的钢琴，风琴演奏家瑞思来自澳大利亚的第一个百年的机会。
博克（男）和瑞尔克。
穆雷带来了几个人来鹭岛新的音乐享受。
三一教堂70年前，由于厦门新街基督教会在中国，竹厅，厦门港教会逐渐大约一百追随者移动鼓浪屿，台风，大雨天气要穿越回厦门岛深深崇拜不方便，所以信徒的三堂，共同建立教会在鼓浪屿，故命名为“三一堂”，又包含了圣父，圣子和三位一体的圣灵教义。
主日崇拜最初借来的毓德女礼拜堂（现厦门音乐学校），随后于1934年建立的教堂（可容纳一千多人），1992年续建牧师楼（现办事处）2000年扩建教堂正门和附属建筑和围墙栏杆及其他未完成的项目，整个项目已经持续了很长一段时间各方已完成60周年。
现在
2,138.62平方米，总建筑面积为1368平方米的总面积。
三一教堂建立一个独特的，立体的交叉是罕见的风格，在各方面黄瓦屋顶排水，中央矗立着八角钟楼，十字架的上方冲天而起。
饰有三角形的线条流畅，通过开放十二个门，16窗四周红墙是非常大的，具有通风，采光，实用功能疏散。
大厅墙壁相同的长度和宽度13米跨度无柱钢梁拱巧妙地利用屋架，与木天花板吊顶，似乎极为高大庄严带来的科学理想的音响效果，教会成为最具特色的建筑一绝。
无论从任何角度，它的雄伟气势非凡观看，都是惊人的。
2006年被确定为全国重点文物保护单位的第六批。
海海天堂构结构。
修复后，目前开放的“海天堂构”老房子是中国和西方文化作为一种模式的组合。
门楼是典型的中国传统风格，飞檐斗拱，飞檐。
大楼的前侧和后侧，常用的古希腊柱式，股票大多是西式的，但墙壁和角落是中国雕刻。
在原俱乐部建设一个外国人，后黄秀琅购买，其屋顶的大型仿古宫殿式建筑，由莆田工匠建造的建筑。
它采用重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起。
别出心裁的前面的屋顶上，设计了一个钻尖似乎檐“展馆”，展馆也安装一个尖锐的宝葫芦，从里面，这是一个咒语木八角形藻井，从井的第二层直接访问顶，画在墙上的中国花鸟画。
这种“亭”纯粹的装饰。
门楣门，窗，廊，大厅装饰着镂空吊水泥粉煤灰全覆盖屋檐装饰缠枝花卉或水蚊龙，胶装龙挑高粱QT间期分别挂落，别墅装饰的非常国有化。
它的柱廊广场，红砖，色彩自然的和谐，而由四个垂柱花篮和花盆倒在相应的栏杆正殿，特别是在走廊斗拱装饰，显得格外稳定的外边缘。
海天堂构中西方建筑风格的建筑比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。
购物游鼓浪屿，不仅可以领略大自然的神奇风光，而且还有许多当地的特产让你购买。
如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里你可以看到一个小商店可以买到当地的产品。
如：工艺品店，字画店，珠绣，漆线雕，彩条，彩绘雕塑，陶瓷等。
鼓浪屿特产：台湾传统产品鼓浪屿馅饼处，已经有80多年的生产历史。
它的魅力在于：体积小，色泽金黄，香味皮酥，馅甜的味道的外观，并具有冷凉喉感。
该产品不仅口感好点的茶点，小吃，也为朋友和家人家乡特产的礼物。
每年春季和秋季旅游旺季，在传统节日或家庭庆祝活动佳日，更受消费者的青睐。
绿豆糕生产始于1922年，最早是大同路“肖瑞姜饼屋”操作，当战争转移到鼓浪屿，其次是刘静杰继承其传统的生产工艺，并逐步加以改进和提高。
现在，鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友之佳品。
别忘了还有黄金和香肉松，Tanguan壳蜗牛和河豚鱼。
我最喜欢的是在手掌大小的娃娃购物街，三根手指可以现场玩娃娃图。
其中鼓浪屿馅饼台湾传统产品线超过80年，它的魅力生产历史谎言：小和色泽金黄味香皮酥外观塞满了甜味和冷点心点心凉喉感都产品好点的每一个美味的传统节日春节旅游旺季或家庭庆祝佳日更受消费者于1922年绿豆糕的生产开始了第一次搬家后，当大同路鼓浪屿“萧瑞姜饼屋”，由刘静杰继承他们的战争传统的生产工艺，并逐步运行改进的东西现在鼓浪屿绿豆糕已成为一项传统赛事茶点和旅行携带或馈赠亲友之佳品特别活动是一年一度的中秋博饼将在厦门举行。
据说，300多年前，郑抗清，根据哈香徐峥部将释放士兵为广泛的惆怅，鼓舞士气，这将有助于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与此防汛指挥部驻扎在今年33至44雅堂后方号下属，一番思索后，中秋会饼巧妙设计，使在凉爽的秋季夜晚欢快拼搏所有的士兵。
歌剧蛋糕“会”的基础上，一般是“是”四五人为宜。
“会”饼模仿科举制，设状元饼（最大的）的堂（榜眼）饼二，三红（探花）饼四，四进（进士）饼8，双电梯（升降机）蛋糕之一16，表演（秀才）饼32。
这是四个古代科举考试的象征。
出生古老的房子和第三级考试的孩子说的学者;省（省）考试，谁表示，升降机;仪式将在首都和第二学位学生谁龚说，亲自主持说谁的房子皇帝第三次检查，其中分为三种：前三个，即状元，榜眼，探花，俗称三鼎甲或三及第;二甲基很多地方，三甚至更多。
古代皇帝点状元，不仅要看到它，看外观，而且还审议，优雅的姓氏和名字，如永乐二十二年（1424）第慈济殿试，太阳的冠军说恭，恭称永乐皇帝认为适合在一起是“暴”字，不吉利，他下降到第三位，第三位是很容易的冠军邢宽。
这说明状元不一定是“充足，貌若潘”的一代，而第三个是真才实学，所以厦门的蛋糕将是“三红”质量特别好，这意味着在此。
共有63会饼，是基于“多九如”的由来三个月及九个月是中国民间一个幸运数字。
从厦门“博饼”，与郑成功收复台湾，台湾在300年前也很受欢迎。
