劳动美,中国美读后感
尊敬的各位领导，各位老师们：大家好!我是干红萍。
我很荣幸能够站在这个演讲台上，我演讲的题目是:中国梦,劳动美。
今天，大千世界上树立起了这样一个伟大的民族，她走过了千年的风风雨雨，她孕育了无数的英雄儿女，她书写了浩瀚的人类文明。
她，就是我们可爱的祖国，一个响彻世界的名字—中国。
而这一切的一切都源于她世世代代儿女们的辛勤劳动。
是劳动给她创造了辉煌灿烂的历史，让每一个中华儿女无比骄傲与自豪。
透过历史的明眸，站在岁月的肩膀上回望，我们看到古老的都江堰让成都平原变成了天府之国，两千多年来一直造福于人民；我们看到蜿蜒盘旋的万里长城，怀抱着祖国的大好河山；我们看到金碧辉煌的故宫，屹立于世界建筑之林；我们看到四大发明，使古老的中国异彩纷呈。
我们看到丝绸、瓷器远涉重洋。
谁都知道—都来自于我们祖先的辛勤劳动，劳动让我们祖国的历史这样辉煌
是劳动给她创造了奇迹，让异想天开都成为现实。
西游记中的孙悟空，一个筋斗就能飞十万八千里，而今天，当代的孙悟空——杨利伟，乘坐中国制造的神舟飞船遨游太空，“坐地日行八万里”。
圆了中国人的飞天梦! 传说中的嫦娥能飞奔上月，今天，中国的嫦娥一号、嫦娥二号姐妹俩先后畅游了月宫，圆了中国人的探月梦! 传唱至今的妈祖治河妖让河水乖乖听话。
今天，三峡水电、南水北调，一个个宏伟的治水治山工程，圆了中国人的兴利除患、驾驭江河梦!那么中华民族这许许多多美好的梦，神奇的梦，甚至是“异想天开”的梦，为什么个个都能美梦成真呢?
社会主义核心价值观,我和我身边的‘‘爱国、敬业、诚信、友善
“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵
如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行
本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。
爱国：公民最基本的价值准则 爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。
爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。
几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。
作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。
在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。
这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。
正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。
在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。
正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。
”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢
爱国就要热爱人民。
我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。
我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。
爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。
特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。
中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。
保护环境再也不能等待，再也无法推托。
我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。
中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。
中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。
是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。
进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。
经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。
如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。
我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。
生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗
能不以更大的决心和干劲报效祖国吗
培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。
更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。
当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。
（陈瑛 作者为中国伦理学会名誉会长） 敬业：在平凡中铸就非凡 敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。
一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
敬业是中华传统美德的重要元素。
《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。
梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。
他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。
其内涵主要表现在以下几个方面。
忠于职守的工作态度。
敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。
这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。
正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。
他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比
’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。
每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。
只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。
干一行爱一行的职业情感。
“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。
”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。
对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。
正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。
一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。
勤业、精业的业务素养。
敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。
一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。
同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。
特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。
今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。
他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
敬业看似平凡，实则不易。
职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。
任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。
人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。
人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。
而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。
机遇青睐敬业者。
只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。
任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。
敬业也是促进社会和谐的道德基础。
古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。
在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。
敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。
每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。
（吴玉军 作者为北京师范大学教授） 诚信：为人之本 兴国之基 诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。
诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
培育和践行诚信价值观意义重大 诚信是中华民族的传统美德。
诚信是中华传统道德文化的精华。
同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。
”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。
故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。
”“信”是忠于良心、信守诺言。
故张载曰：“诚善于心谓之信。
”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。
诚信是立身处世之道。
诚信是人之为人的道德规定。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”诚信是个人社会化的“初始原则”。
人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。
人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。
其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信是市场经济发展的基石。
从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。
这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。
诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。
市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。
诚信价值观的实践要求 诚实劳动。
诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。
诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。
如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。
诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。
因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。
按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。
诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。
这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
培育和践行诚信价值观的着力点 发挥政务诚信的示范引领作用。
古人云：“政者，正也。
”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。
取信于民是为政之道。
应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。
领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。
营造讲诚信的商业文化氛围。
社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。
产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。
培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。
开展生活化的诚信教育。
围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。
加强社会组织的诚信建设。
培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。
从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。
组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。
因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。
发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。
培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
（王淑芹 作者为首都师范大学教授） 友善：处理人际关系的基本准则 社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
友善价值观的丰富内涵 谦敬礼让、帮扶互助。
即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。
面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。
谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。
志同道合、携手奋进。
同类相感，同声相求。
友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。
如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
珍惜资源、关爱自然。
人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。
人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。
“爱人”与“爱物”密不可分。
人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。
尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
友善价值观的践行途径 深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。
“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。
其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。
而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。
所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。
创造性地用活我国传统优秀道德资源。
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。
在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。
在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
夯实力行友善价值观的物质基础。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。
党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。
随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。
而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。
开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。
榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。
人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。
因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。
此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。
完善对善行义举的保护保障机制。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。
一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。
概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
关于姚贝娜的事
姚贝娜，英文名Bella，1981年9月26日出生于湖北省武汉市，毕业于中国音乐学院声歌系，[1] 中国流行女歌手[2-3] 、青年歌唱家、中国文艺志愿者协会理事[4] 、中国人民解放军海军政治部歌舞团原独唱演员（2009年退伍）。
2005年4月出演三宝制作的首部大型原创音乐剧《金沙》[5] ，2008年获得第十三届CCTV青年歌手电视大奖赛流行唱法金奖，成为青歌赛历史上首位“百分冠军”[6] ；同年参加北京奥运会闭幕式的演唱。
2012年6月发布个人首张专辑《小头发》[7] ，同年演唱电视剧《甄嬛传》主题曲《红颜劫》及剧中所有插曲，演唱电影《画皮2》宣传曲《画情》[8] ，演唱冯小刚电影《1942》主题曲《生命的河》[9] 。
2014年演唱奥斯卡动画《冰雪奇缘》片尾曲《随它吧》。
[10] 2013年3月担任第十五届CCTV青年歌手电视大奖赛复赛评委[11] 。
7月参加节目《中国好声音》，以一首《也许明天》赢得四位导师转身。
12月发布EP《1\\\/2的我》。
2014年再次登上中央电视台马年春晚，并在零点钟声敲响前献唱压轴歌曲《天耀中华》[12] ，被观众票选为最喜爱的节目。
[13] 4月26日获得MusicRadio中国TOP排行榜年度最佳女歌手[14] 。
2015年1月16日下午16点55分，姚贝娜因乳腺癌复发，病逝于北京大学深圳医院，生前已决定将双眼眼角膜捐出[15] 。
1月18日，第15届华鼎奖组委会特设纪念环节，为姚贝娜保留了“中国年度最具人气歌手”的奖杯[16] 。
2015年2月14日，当选首届“感动江城”2014年度人物[17-18] 。
4月9日，国际天文学联合会（IAU）出版的小行星公告，第41981号小行星被命名为“姚贝娜”星[19] 。
中文名姚贝娜外文名Bella别 名如意、 娜娜、 二娜、12 国 籍中国民 族汉星 座天秤座血 型O型身 高166cm出生地湖北省武汉市出生日期1981年9月26日逝世日期2015年1月16日职 业歌手毕业院校中国音乐学院经纪公司华谊兄弟音乐公司代表作品画情、 红颜劫 、随它吧、心火、 生命的河、 御龙吟、又忆江南、日月凌空主要成就MusicRadio中国Top排行榜年度最佳女歌手 城市至尊音乐榜年度至尊女歌手 CCTV-MTV音乐盛典内地最受欢迎潜力歌手 安徽卫视国剧盛典观众喜爱的影视歌曲演唱人 第十三届青歌赛流行唱法冠军展开粉 丝贝壳早年经历姚贝娜，一个从青歌赛走姚贝娜街拍 (9张) 出来的女孩，一个对音乐的态度执着和自信的女孩，娴熟地穿行于经典与流行歌曲之间。
四岁开始学习钢琴[20] ，从此姚贝娜在父母的精心培养下对音乐产生了浓厚的兴趣，九岁第一次登台演唱。
童年时期参加多首歌曲的录制及现场演唱，多次在全国、省、市级的歌唱比赛中获奖。
1997年9月，以优异的成绩考入武汉音乐学院附中，师从父亲姚峰副教授，开始系统地学习声乐，在校期间荣获第八届大红鹰杯全国青年歌手电视大奖赛湖北赛区专业组通俗唱法第二名，并进京参加决赛获得荧屏奖。
1998年下半年，师从冯家慧教授学习民族声乐，并充分投入到学习与艺术实践中。
2000年9月，考入中国音乐学院声歌系，先后师承董华副教授，马秋华教授，演唱水平有了较大提高。
演艺经历姚贝娜1998年5月，在第八届“大红鹰杯”全国青年歌手电视大奖赛中获得湖北赛区专业组通俗唱法第二名。
[21] 2000年6月，在湖南经视与五省电视台联合主办的星际大联盟美少女擂台赛中获得冠军。
2002年7月，参加国家文化部庆祝中韩建交十周年的两国大学生交流活动，并赴韩国访问演出。
2002年7月，为广东省第十一届运动会演唱主题曲《广东步步高》并拍摄 MTV，在开幕式上与歌唱家戴玉强合作演出。
2002年9 月，在CCTV-5主办的庆祝申奥成功的全国大学生校园先锋大赛中获得亚军。
2003年10月，赴法国参加中、法两国教育展，并为当地华人华侨高校学生等各界人士演出。
2003年11月，参加由北京市教委组织赴香港与当地大学生联合演出。
2003年12月，参加深圳首届国际时装周开幕式晚会。
2004年5月，赴俄罗斯参加由国家教育部组织的两国高等教育艺术节演出。
2004年9月，参加北京电视台“首都大学生庆祝中华人民共和国诞辰55周年”节目录制。
2005年4月，出演三宝总导演兼作曲的首部大型原创音乐剧《金沙》女主角。
与沙宝亮合作，共同成为第一任男女主演。
该剧在成都试演，北京首演后，获得了界内的首肯和好评。
因为出演了该剧也为姚贝娜奠定了在音乐界的基础[5] 。
2005年-2006年，连续两年参加“大地飞歌”南宁国际民歌艺术节开幕晚会。
2006年1月，参加CCTV-6“2006电影人新春大联欢”晚会录制和沙宝亮演唱《美丽的传说》。
[22] 2006年6月，参加《永远跟您走》纪念中国共产党成立八十五周年大型专题文艺晚会。
2006年8月，参加“隆力奇杯”第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法个人单项的亚军。
[23] 2006年8月，在青歌赛举办的“最受观众喜爱的歌手评选活动”晚会上反串方言小品《罚款》[24] ，之后又在《新视听》栏目多次反串经典小品《吃面条》，《胡椒面》、《主角与配角》、《追星族》等，展现了其卓越的表演天赋。
2006年10月，参加江苏省第十六届运动会闭幕式大型文艺晚会。
2006年10月，在美国华盛顿肯尼迪艺术中心，担任宋祖英《好一朵美丽的茉莉花》个人音乐会表演嘉宾。
2006年12月，参加双拥晚会 。
2006年多次参加中央电视台多个品牌栏目录制。
先后随《欢乐中国行》《中华情》参加荣城，鞍山，南通等地演出。
2007年2月，参加中央电视台春节联欢晚会，和火风合唱歌曲《老公老婆我爱你》。
舞台魅力 (14张)2008年4月17日，以总分199.19分领先第二名3分多的优势荣获了第十三届“隆力奇杯”CCTV青年歌手电视大奖赛流行唱法个人单项的冠军，届时演唱歌曲《日月凌空》[25] ，众多评委给予其99余分，甚至100分的完美成绩。
8月，北京奥运会闭幕式上参加歌曲《超越》的演唱。
[26] 2009年，姚贝娜离开海政文工团。
2010年2月13日，参加中央电视台春节联欢晚会，演唱歌曲《我要歌唱》。
8月12日，参加第26届世界大学生夏季运动会开幕倒计时一周年晚会，与沙宝亮演唱主题歌曲《告诉世界》[27] 。
9月30日，参加广东电视台“辉煌跨越——第16届亚运会会歌发布仪式”，与孙楠演唱2010广东亚运会会歌《重逢》[28] 。
10月，被亚组委评为“亚运歌手”并颁发证书。
2012年6月，姚贝娜举行个人专辑《小头发》发布会[29] ，姚贝娜好友沙宝亮担任主持，甄嬛传导演郑晓龙，著名音乐人三宝、捞仔现场助阵，刘欢、孙楠、董卿、孙俪等等圈内好友发来VCR表示祝福。
[30] 2013年3月，姚贝娜担任第十五届青歌赛流行组复赛评委。
[31] 7月写真 (22张) 12日，参加《中国好声音第二季》第一期，姚贝娜以一首《也许明天》赢得四位导师哄抢。
9月27日，姚贝娜出席了由《时尚健康》杂志主办的2013粉红丝带乳腺癌防治运动粉红庆典，成为粉红丝带代言人。
同月代言仙侠手游《仙变》。
10月，受邀参加中国文联赴“辽宁舰”慰问演出，演唱歌曲《追寻》。
同月姚贝娜等明星成为广汽丰田致炫车型代言人[32] 。
11月，受央视邀请，参加《CCTV我要上春晚》年度总决选的录制。
现场演唱歌曲《也许明天》和《生命的河》，并获得2014年马年央视春晚的彩排邀请函。
[33] 2013年12月3日，姚贝娜携最新EP《1\\\/2的我》在北京举行首唱会，现场演唱多首歌曲，刘欢、捞仔、徐沛东、付林到现场助阵。
[34] 2014年1月30日，参加中央电视台春节联欢晚会，并在零点前献唱压轴歌曲《天耀中华》。
3月成为镇江市”三山“国家风景名胜区形象代言人，演唱宣传主题曲《依爱》。
[35] 。
2014年4月26日参加在北京五棵松体育馆举办的《蒙牛酸酸乳MusicRadio中国TOP排行榜》颁奖晚会，获得年度金曲，音乐之声DJ最爱艺人以及年度最佳女歌手三项大奖。
[36] 5月17日参加由浙江电台动听968和香港新城电台联合举办的“第一届中国新歌榜颁奖盛典”荣获亚洲最欣赏女歌手“和年度十大新歌两项大奖。
5月22日获得第七届城市至尊音乐榜“年度至尊女歌手”和“年度20大金曲”。
[37] 7月，献唱《笔仙3》主题曲MV《黑夜落雪》[38] 。
2014年11月，姚贝娜参加腾讯音乐真人秀《hi歌》，在节目中深情演绎的歌曲《鱼》终成舞台绝唱。
[39] 2015年，获得“广东好人”荣誉称号，第五届全国道德模范广东省候选人。
[40] 个人生活姚贝娜2011年患乳癌，接受了乳房切除手术以及整形再造手术，手术进行了8个小时，经过化疗，身体恢复健康[42-43] 。
2014年12月，姚贝娜患病住院[44] 。
2014年12月26日入住医院特诊科，病情忽然恶化，经诊断发现癌细胞已经转移入大脑和肺部，情况不太乐观。
2015年1月，因为乳腺癌恶化，在北大深圳医院Icu（重症加强护理病房）救治[45] 。
1月8日上午，父母签署了姚贝娜眼角膜捐献志愿书。
1月16日下午16时55分，因乳腺癌复发，于北京大学深圳医院病逝，年仅33岁[46] 。
2015年1月16日19点30分，医生为姚贝娜开始进行眼角膜摘除手术，持续了5分钟。
19点35分，手术结束后，医生告知媒体，姚贝娜的眼角膜非常透明。
她的眼角膜将捐献给深圳和成都的两位受捐者[47-50] 。
成为深圳市第694位角膜捐献者，她的眼角膜已成功救治3人剩余角膜还可帮助到4个人[15] 。
1月20日上午9点30分，姚贝娜遗体告别会于深圳市殡仪馆大礼堂举行[41] 。
主要作品音乐作品内容来自热门歌曲01. 也许在 02. Dear Friend 03. 也许明天 04. All By Myself 05. 把握 06. 自己 07. 断桥离情 08. 红颜劫 09. 菩萨蛮 10. 画情 11. 惊鸿舞 12. 采莲 专辑永存20151\\\/2的我2013小头发2012甄嬛传原声大碟2012来不及2009单曲歌曲名称（歌曲说明）发行时间在线试听日月凌空 （电视剧《日月凌空》主题曲） 千百年后谁还记得谁 （电视剧《汉武大帝》插曲） 红军阿哥你慢慢走 （电视剧《井冈山》插曲） 旅程 （电视剧《军人荣誉》主题曲） 感叹 （电视剧《家比天大》主题曲） 一掬热泪 （电视剧《开国前夜》主题曲） 你我的心一样年轻 （电视剧《香港姐妹》片尾曲） 沧桑长痕 （电视剧《何处是我家》片尾曲） 死也不伤悲 （电视剧《淞沪风云》片尾曲） 蓝贝壳 （电视剧《谁在你身边》插曲） 1 \\\/ 9><（个人原创歌曲参考来源[52-61] ）音乐剧时间名称饰演角色2005年 《金沙》 金[5] 参演MV时间名称饰演角色备注2013年1月 《泸湖情思》[62] 民族少女 影像云南精彩视频 2014年1月22日 《随它吧》[63] 冰雪女王 《冰雪奇缘》中文版主题曲 2014年1月 《矜持》[64] 《前任攻略》电影主题曲 2014年3月 《Beautiful Light》[65] 职场白领 广汽丰田致炫主题曲 2014年3月 《彩云之恋》[66] 民族少女 宣传云南高原特色农业 电视节目播出时间节目名称播出平台备注2007年2月 中央电视台春节联欢晚会 CCTV1 和火风合唱《老公老婆我爱你》 2010年2月13日 中央电视台春节联欢晚会 CCTV1 演唱歌曲《我要歌唱》 2012年7月20日 天天向上 湖南卫视 演唱歌曲《画情》 2012年12月26日 鲁豫有约 安徽卫视 2013年9月 我爱记歌词 浙江卫视 2013年11月 我要上春晚 CCTV3 演唱歌曲《Bring Me To life》 2013年11月 我要上春晚年度总决选 CCTV3 演唱歌曲《也许明天》《 生命的河》 2013年12月31日 国剧盛典 安徽卫视 演唱歌曲《红颜劫》《我不想说》《千万次的问》 2014年1月1日 湖北卫视跨年晚会 湖北卫视 演唱歌曲《心火》《也许明天》 2014年1月30日 中央电视台春节联欢晚会 CCTV1 演唱歌曲《天耀中华》 2014年1月31日 北京卫视春节联欢晚会 北京卫视 演唱歌曲《心火》 2014年4月22日 全球中文音乐榜上榜 CCTV15 演唱歌曲《随它吧》《寂寞是因为思念谁》 2014年5月1日 中国梦 劳动美 五一劳动节特别节目 CCTV1 演唱歌曲《一路有你》 2014年5月15日 艺术人生[67] CCTV3 2014年6月1日 中央电视台“六一晚会”[68] CCTV1 演唱歌曲《随它吧》 2014年6月13日 华谊兄弟20周年庆典[69] 旅游卫视 演唱歌曲《生命的河》 2014年6月18日 黄焖世界杯[70] 湖北卫视 和黄健翔畅聊世界杯 2014年6月28日 香港青年音乐节[71] 广西卫视 2014年6月30日 我不是明星 浙江卫视 总决赛助唱嘉宾 2014年7月 中国喜剧力量 辽宁卫视 助演嘉宾 社会活动2008年，在中央台的赈灾义演活动中，姚贝娜捐出3万元支援灾区，献出自己的爱心。
2013年9月，姚贝娜被聘“粉红丝带乳腺健康粉皮公益 (11张) 书”宣传大使。
[72] 9月26日，在自己生日当天，姚贝娜成为北京大学肿瘤医院的抗癌宣传健康公益大使，和肿瘤患者以及医院医务人员一同度过了一个温馨而有意义的生日[73] 。
10月姚贝娜和 张杰等明星参加‘MusicRadio我要上学海马汽车爱·回家助学行动”北京场爱心路演。
用歌声呼吁大家一起加入公益行列，并拿出自己的私藏物品进行义卖。
[74] 12月“大德至信，大爱无垠”关爱老人慈善联谊会在京举行，孙楠，姚贝娜现场助阵[75] 。
2014年4月由广东电台音乐之声主办的“爱的小桔灯·儿童关爱行动”日前启动，姚贝娜、品冠担任2014年度爱心大使[76] 。
2014年10月18日，歌手姚贝娜现身成都，为内衣公益活动担任表演嘉宾[77] 。
获奖记录个人荣誉 ▪ 2015 第五届 全国道德模范广东省候选人 （提名） ▪ 2015-04-14 第十五届 音乐风云榜最受欢迎电影歌曲 矜持 （获奖） ▪ 2015-02-26 全球中文音乐榜上榜”年度网络人气艺人奖“[78] （获奖） ▪ 2015-02-16 2014年网易音乐最有态度女歌手 （获奖） ▪ 2015-02-14 “感动江城”2014年度人物[79] （获奖） ▪ 2015-02-06 东方风云榜女歌手第一名 （获奖） ▪ 2015-01-18 第十五届 华鼎奖中国年度最具人气歌手 （获奖） ▪ 2014-12-17 百度沸点飞越成就歌手[80] （获奖） ▪ 2014-05-22 城市至尊音乐榜年度20大金曲《心火》 （获奖） ▪ 2014-05-22 城市至尊音乐榜年度至尊女歌手[81] （获奖） ▪ 2014-05-17 中国新歌榜亚洲最欣赏女歌手[82] （获奖） ▪ 2014-05-17 中国新歌榜年度十大新歌《心火》 （获奖） ▪ 2014-04-26 MusicRadio中国TOP排行榜最受欢迎女歌手 （提名） ▪ 2014-04-26 MusicRadio音乐之声DJ最爱艺人 （获奖） ▪ 2014-04-26 MusicRadio中国TOP排行榜年度最佳女歌手[83] （获奖） ▪ 2014-04-18 MusicRadio中国TOP排行榜年度最佳金曲《心火》 （获奖） ▪ 2014-03-19 音乐风云榜年度盛典最受欢迎新人 （提名） ▪ 2014-01-15 微博之夜微博年度人气奖 （获奖） ▪ 2013-12-31 安徽卫视国剧盛典“观众喜爱的影视歌曲演唱人” （获奖） ▪ 2013-12-29 腾讯微盛典最具人气女歌手 （获奖） ▪ 2013-12-09 女性传媒大奖之榜样人物 （获奖） ▪ 2013-12-06 音乐风云榜新人盛典最佳EP《心火》 （获奖） ▪ 2013-09-27 时尚健康盛典荣获抗癌大使 （获奖） ▪ 2013-04-12 电视剧权力榜最具影响力电视剧歌曲《红颜劫》 （获奖） ▪ 2010-11-18 “金号奖”十大金牌歌手 （获奖） ▪ 2010-09-09 CCTV-MTV音乐盛典内地年度最佳新人 （提名） ▪ 2010-07 单曲《只因为爱》被中歌榜评为“恒星歌” （获奖） ▪ 2010-02-05 中歌榜最佳女歌手 （提名） ▪ 2008-11-16 第九届 CCTV-MTV音乐盛典内地年度最受欢迎潜力歌手[84] （获奖） ▪ 2008-04-17 第十三届 CCTV青年歌手电视大奖赛流行唱法金奖 （获奖） ▪ 2006-08 第十二届 CCTV青年歌手电视大奖赛通俗唱法银奖 （获奖） 音乐风云榜年度盛典 ▪ 2015-04-14 十五届 最受欢迎电影歌曲[85] 矜持 （获奖） 人物评价姚贝娜是音乐团年轻演员中的一线演员，作为很有前途的年轻演姚贝娜生活照 (47张) 员在培养，而且她也挺珍惜，在很多重大的演出、晚会，她都是作为独唱出现。
姚贝娜的性格平时很温文尔雅，她演唱的东西很细腻，但是在奔放的时候又是很大气，所以听她选择的作品，都是音乐剧啊之类，很高难度的，一般的通俗歌手都是不太容易掌握的，难度比较大的。
她就是喜欢挑战自己（作曲家平远评[86] ）。
这孩子在音乐上非常有天分，她从小学钢琴，对自己的专业付出了很多努力。
她是一个很透明的人，非常单纯（指导老师董华评[86] ）。
姚贝娜的嗓子，甚至比许多当红的香港歌手还好。
听了4天她的歌，没找出一点错误，这在很多成熟歌手的表演中都难得一见（刘家昌评）。
姚贝娜的演唱细腻而不失张力，洋气而不失中国特色，整体风格非常完整[87] （韩红评）。
姚贝娜在音乐与演唱上所付出的努力与坚持，一步一脚印地记录了作为一个年轻歌手的成长与所付出过的努力，并逐渐地塑造出一个极具大将风范与个人风格的姚贝娜。
2012年姚贝娜演唱电影《1942》的主题曲《生命的河》大气而充满情绪色彩的演绎，直让冯小刚大赞其唱歌“有人味”[88] （网易娱乐评）。
姚贝娜是在台上，不管是声音、视觉都是非常全能型的歌手（张惠妹评）。
你已经可以说是一个顶级的歌手了（汪峰评）。
[89] 国内歌坛很少有像她这样这么全面，你看从形像，从整个音乐的底子，从嗓音条件，对音乐的理解，而且人生的这种经历，那么完美的一个歌者（音乐人捞仔评）。
[89] 首届“感动江城”2014年度人物颁奖词：她或许被娱乐，但她从不娱乐，她用纯真的艺术温暖我们的心灵，她用追梦的脚步延展生命的旅程，所有喜爱她的人都将见证她永驻这个世界，因为光明，因为歌声 。
姚贝娜被赞“歌坛精灵”[17-18] （2014年度”感动江城“评委会）。
人物纪念2015年4月2日晚，姚贝娜追思会在北京751举行。
姚贝娜众多亲友及华谊兄弟传媒股份有限公司总裁王中磊、导演冯小刚、华谊音乐董事总经理袁涛、深圳广电集团总编辑苏会军、音乐人捞仔陈楚生、崔迪、孙凌生到场缅怀，用音乐为姚贝娜送行以致哀思，姚贝娜父亲姚峰上台致辞。
[90] 2015年4月9日，据国际天文学联合会（IAU）出版的小行星公告，第41981号小行星被命名为“姚贝娜”(Yaobeina)星，命名者是香港业余天文学家杨光宇先生[91] 。
这颗小行星由香港天文爱好者杨光宇在2000年12月28日发现[19] 。
在NASA（美国宇航局）的小行星资料库里，“姚贝娜”星的命名信息显示“姚贝娜(1981-2015)，一位才华横溢又充满勇气的中国女歌手，曾因在流行音乐方面的成就屡获奖项。
她有一首著名的歌叫做《心火》，讲述的是她与癌症抗争的故事。
不幸离世后，她捐献出了自己的眼角膜。
”词条图册更多图册词条图片(7)姚贝娜街拍(9)舞台魅力(14)写真(22)公益(11)姚贝娜生活照(47)姚贝娜童年照(17)1 \\\/ 2><参考资料1. 华语乐坛顶级唱将姚贝娜空降福州 ．东快网．2014-6-4[引用日期2015-03-8]2. 姚贝娜行程满档不停歇 27日北京举办新唱片签售 ．腾讯．2014-04-25[引用日期2014-07-27]3. 姚贝娜获封最佳女歌手 《心火》庆功版全网曝光 ．新华网．2014-05-06[引用日期2014-07-29]4. 深切怀念中国文艺志愿者协会理事姚贝娜 ．中国文艺志愿者[引用日期2015-03-1]5. 姚贝娜出演中国首部大型原创音乐剧《金沙》女主角 ．新民网[引用日期2015-04-16]6. 青歌赛流行唱法冠军：海政文工团姚贝娜 ．新华网．2014-04-18[引用日期2014-04-18]7. 姚贝娜推出新专辑刘欢送祝福 实力唱将涅槃重生 ．搜狐．2014-04-18[引用日期2014-04-18]8. 姚贝娜《画情》 ．优酷．2014-04-18[引用日期2014-04-18]9. 《一九四二》主题曲曝光 冯小刚赞姚贝娜 ．新浪．2014-04-18[引用日期2014-04-18]10. 冰雪奇缘主题曲获奥斯卡最佳歌曲 姚贝娜演唱中文版 ．凤凰网．2014-04-18[引用日期2014-04-18]词条标签：音乐 ， 演艺人物 ， 演员 ， 歌手
中国的高等教育发展史
一、发展模式的不断转换 综观百年来中国高等教育现代化的历史进程，其发展模式的转换大致可分为七个时期。
第一时期（1862年至1894年）。
甲午战争以前，中国近代高等教育处于酝酿时期。
从19世纪60年代开始，出现了一批培养外语人才和军事技术人才的专门学校。
它们不同于传统封建教育机构，不是培养作为各级封建官吏的“治才”，而是培养通晓各国语言和技术（特别是军事技术）的所谓“艺才”。
最典型的代表即是1862年成立的京师同文馆和1867年创办的福建船政学堂。
至1894年前后，我国共创办了30所左右的此类学堂。
这些学堂毫无例外地都是在外来因素的诱发下创办的。
所谓外来因素的诱发，包含两层意思，第一层意思是，它们是清政府在外力胁迫下应急反应的产物，是为了培养应付西方殖民主义者侵略所急需的人才而开办的；第二层意思是，这些学堂都标榜以西方为榜样，然而，在具体的学习目标上，却并不明确，笼而统之地把西方称之为“泰西”。
从时人留下的大量文献分析，所谓“泰西”，包括了英、法、德、美等国。
可见，在当时人们的心目中，“西方”是一种泛称，还没有具体而明确的模仿对象。
第二个时期（1895年至1911年）。
19世纪末20世纪初，是中国近代高等教育发展的重要时期。
1895、1896和1898年分别成立的天津中西学堂、上海南洋公学和京师大学堂一般被认为是中国近代大学的雏型。
20世纪初，清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。
直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。
1898年创办的京师大学堂的第一份章程就是由梁启超“略取日本学规，参以本国情形草定规则八十余条”[1]，即主要是参照日本东京大学的规程制定的。
《癸卯学制》中有关高等教育的条文也几乎与日本学制中的相关规定一致。
与前一个时期相比，学习的目标由泛化而集中，“泰西”一词被一个具体的国家——日本所取代，价值取向明确而单一。
可以说，中国近代高等教育的起步时期，是以日本为模式的。
第三个时期（1912年至1927年）。
1912年的辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千多年的封建帝制，为中国近代高等教育的发展提供了一个相对宽松的环境。
1912年至1927年的十几年间，可以说是中国高等教育发展模式的多元化时期。
民国初年在蔡元培主持下所进行的教育改革形成的新学制《壬子癸丑学制》，对清末颁布的《癸卯学制》中有关高等教育的内容作了相应的改革。
其间，教育部还陆续公布了《大学令》、《大学规程》、《专门学校令》、《公立、私立专门学校规程》和《高等师范学校规程》等一系列有关高等教育的法规法令。
众所周知，作为民国初年教育改革的总设计师，蔡元培非常关心高等教育，《大学令》就是由他亲手制定的。
他多次谈到，《大学令》中许多内容是“仿德国制”，“仿德国大学制”[2]。
从一定意义上可以说， 借鉴德国高等教育是蔡元培多年的宿愿。
但是，从实践的层面考察，蔡元培的理想并未实现。
摆脱日本单一模式束缚的努力没有取得明显的效果，大学设评议会、教授会的条文列入了《大学令》，但在当时的高等学校中并未实行。
直到1917年蔡元培出任北京大学校长之后，他的高等教育的理念——学术自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大学付诸实施。
就在蔡元培以德国高等教育为模式对北京大学进行深刻改造的同时，另一所国立大学——在南京高等师范学校基础上发展而来的东南大学迅速崛起。
留美归教育博士郭秉文主持下的东南大学以美国大学为榜样，延揽一批留美学生到校任教，集基础研究与应用研究为一体，从管理体制、系科设置、课程内容以至经费筹措等，全面学习、借鉴美国高等教育。
至20年代中期，东南大学声誉日隆，影响日广，成为与北京大学南北呼应、交相辉映的中国高等教育的又一重镇。
第四个时期（1927年至1949年）。
在此22年间，中国高等教育发展模式的主旋律是，在融合美国和欧洲各国特点的进程中，以美国模式为基本走向。
如果说20年代后期曾经是美国高等教育影响最盛的时期，从对地方分权制的教育体制的模仿，到大学实行选科制、学分制，以至于大学各专业缺乏明确的课程标准等等都显示了美国高等教育的强大影响；那么，进入30年代，则表现出一种比较主动地吸收和借鉴欧洲各国高等教育经验的倾向。
如在高中毕业生中实行会考制度，以整齐大学生的入学程度；教育部制订并实行有关大学教师任职资格的法令；强调大学毕业考试制度等等，这些举措从一定意义上可以说吸收了欧洲各国高等教育的具体做法。
但是，这一时期从总体上讲是以美国模式为基本走向。
其间，有一个短暂的插曲，即1927年至1929年期间实行的大学区制。
实行“大学区制”用蔡元培的话来说是“仿法国制度，以大学区为教育行政之单元”[3]。
众所周知，大学院制试行不及两年就无疾而终， 对全国高等教育的实际影响并不大，就中国近代高等教育发展模式的转换而言，可算作是一个小小的插曲。
第五个时期（1949年至1957年）。
中华人民共和国的成立，使中国高等教育的发展进入一个新的时期。
在这一时期，由于特定的国际国内环境，中国高等教育的发展模式几乎重复了半个世纪以前走过的路径，即学习、借鉴的目标单一而集中，那就是以苏联为榜样。
1949年至1959年的10年间，我国高等院校共聘请苏联专家861人， 此外还有相当一部分专家在高等教育部担任顾问。
在这些专家的指导和帮助下，对高等院校的培养目标、专业设置、教学计划、教学大纲进行了全面修订调整，专家的工作也包括编写教材、培养研究生和培训教师，甚至渗透到学生生产实习、课程设计、毕业设计、实验室和资料室建设等具体工作领域。
与此同时，政府通过对私立学校的接办改造、教会学校的取缔和院系调整等重大措施，初步完成了对1949年以前的高等教育体制和格局的改造，新的以苏联为模式的高等教育体制形成并确立。
第六个时期（1958年至1977年）。
摒弃“模式”，复归“传统”。
1957年以后，由于中苏关系的恶化和国际国内形势的变化，中国高等教育的发展逐渐走上了一条摒弃一切外国“模式”，复归“传统”的道路。
所谓复归“传统”，是指力图用中国共产党在战争年代、特别是抗日战争时期在延安等根据地举办高等教育的经验、办法来指导高等教育改革。
所谓摒弃“模式”，就是在“独立自主”的旗帜下，拒绝接受来自国外的任何“模式”。
20年间，经历了1958年至1960年的“教育大革命”所带来的高等教育的“大跃进”。
之后是随着国民经济的调整、巩固、充实、提高而进行的高等教育的大调整。
从1966年开始的“文化大革命”，完全是关起门来革教育和文化的命，在经历了高等学校三年不招生、工农兵上大学和在工人阶级领导下的“斗、批、改”之后，力图清除一切外国模式的干扰和影响的目的似乎已经达到，但事实是，中国高等教育已经到了崩溃的边缘。
第七个时期（1978年以后）。
博采各国之所长，高等教育要面向世界。
1978年召开的中国共产党十一届三中全会作出了把工作重心转移到社会主义现代化建设的重大决策。
在经历了闭关锁国20年所带来的种种灾难之后，随着改革开放基本国策的确立，中国的高等教育重新走向世界。
进入90年代，政府陆续制定颁布了《中华人民共和国高等教育法》、《面向21世纪教育振兴行动计划》、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等一系列法规，借鉴世界各国高等教育发展的经验，加快了中国高等教育改革的步伐。
明确提出，“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界一流水平的大学。
这样的大学，应该是培养和造就高素质的创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。
”[4] 尽管中国的高等教育还存在许多亟待解决的问题，但是，在经历了一个世纪的艰苦探索之后，深固拒闭、盲目排外不可取，单一的价值取向不足取，正在成为政府和知识界的共识。
探索一条适合中国国情而又广泛吸收各国之长的高等教育的发展道路，是中国高等教育走向世界的必由之路。
通过上面简略的回顾，我们可以看出，在短短的一个世纪里，中国高等教育在发展模式的选择上经历了那么多次的转换，从世界高等教育发展史上考察恐怕也是绝无仅有的，归根到底这是受近代中国急剧变化的政治、经济和社会现实所制约。
如果我们把一个世纪作为一个历史过程考察，又会发现，百年间，我们在高等教育发展模式的选择上似乎走了一个大圆圈：被迫开放（无意识的泛化）——单一的价值取向——多元化的努力——单一的价值取向——封闭——主动开放（在世界范围内博采众长）。
历史证明，作为一个发展中国家，关起门来搞自己的高等教育，拒绝借鉴任何先进国家的经验，无论是在“天朝大国”的迷梦中还是在“自力更生”的口号下，都是一条自我封闭、作茧自缚的死胡同；囿于某种政治环境，价值取向单一，同样不是发展的最好选择。
这是因为，高等教育作为人类所创造的知识文化的重要传播场所，作为高级专门人才的培养基地，有其自身发展的内在规律。
高等教育的发展，既要受处于不同经济发展阶段、不同政治文化背景的各个国家和地区的具体国情所制约，也要受高等教育本身发展规律的制约。
从一定意义上可以说，一个世纪以来，中国高等教育发展模式的转换就是在如何认识和正确处理这一对矛盾的过程中艰难推进的。
不能以强调本国情形的特殊性为由而拒绝遵循高等教育发展的一般规律，也不能以标榜追赶世界潮流为借口而置本国国情于不顾，这是我们回顾和总结这段历史所应深刻记取的经验教训。
二、传统与移植 1894年至1911年的十几年间，是中国近代高等教育的起步时期。
19世纪最后几年所创办的天津中西学堂、南洋公学和京师大学堂，如前所述是近代大学的雏型。
1904年颁布的《癸卯学制》中有《奏定大学堂章程》、《奏定高等学堂章程》和《奏定农工商实业学堂章程》。
在这些章程中，关于办学理念和培养目标，有了新的表述：大学堂“以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。
…以各项学术艺能之人才，足供任用为成效。
”通儒院（即研究生院）“以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效。
”[6] 从前一个时期的培养“艺才”、“专才”，到这一时期的提出“通才”，从字面上看，似乎又回到了传统的人才观。
因为中国的传统教育也强调“通才”，即所谓“一物不知，儒者之耻”。
但是，这里的“通才”是以掌握“各项学术艺能”为前提的，不仅与封建教育的理想人格“通才”在内涵上有所不同，而且，这种目标提出的本身也提升了“艺才”与“专才”的地位。
从一定意义上可以说，较之前一时期，较多地接纳了西方高等教育的理念。
当然，这种“通才”仍必须“谨遵谕旨”，“以忠孝为本，以中国经史之学为基”。
在这里，中国传统高等教育的影响依然十分强大。
这是因为，虽然科举制度在1905年被废除，但是，科举制度赐予出身的陋习仍然保留下来，秀才、举人、进士的头衔还十分具有吸引力。
当然更重要的是封建专制制度的政治框架还在起着支撑作用，社会主流价值观的变革终究需要以经济基础和政治制度的变革为前提。
与此相适应，在这十几年间，高等教育在课程体系、教学内容和方法上发生了较大变化。
最明显的表征是西方近代社会科学的各个门类被大量引进高等教育的课堂，政治学、法学、教育学、哲学、心理学、经济学等社会科学被作为大学或高等学堂的教学内容，通过日本引进或翻译的西方教科书大量出版。
学术界往往把这一时期看作是在课程体系与教学内容方面移植西方的第一个高潮。
与此同时，在传统高等教育中特别受到重视的儒家典籍“经学”的研习，也被保存下来，京师大学堂有经学科之设，而且置于各学科之首。
在课程体系、教学内容领域，传统与移植之间的冲突、矛盾在政策层面和实践层面都非常激烈。
民国初年，资产阶级革命派和激进的民主主义者从根本上否定了“中体西用”这一直接支配高等教育培养目标的文化观念，提出要用“民主共和”和“科学民主”的精神来改造中国传统的封建主义文化，这也为高等教育培养目标的进一步发展演变提供了思想基础。
从1912 年至1949年的近40年间，民国政府和后来的国民政府制定颁布过几部重要的关于高等教育的法令、规程。
就培养目标而言，从法律条文上看，最大的变化在于取消了封建社会高等教育的政治方向。
1912年的《专门学校令》提出，“专门学校以教授高等学术、养成专门人才为宗旨”。
同年颁布的《大学令》规定，“大学以教授高深学术、养成硕学闳才、应国家需要为宗旨。
”在这里强调的是高深学术，是培养“硕学闳才”和“专门人才”。
高等教育领域中大学和专门学校的区分标准是“学”与“术”，前者重在学术研究，后者重在应用技术。
政治上、思想上的种种限制与要求，即所谓“忠君”、“尊孔”，在培养目标中被取消了。
特别在民国前期，由于蔡元培的努力和他的广泛的社会影响，中国近代高等教育得以在教育理念上有了一次大的飞跃。
正如有些研究者所指出的：“只有在这一时期，中国才真正开始致力于建立一种具有自治权力和学术自由精神的现代大学。
”[7] 西方高等教育理念的核心即学术自由和大学自治的观念，通过蔡元培的理论倡导和身体力行第一次较全面地被国人所认识和接受。
蔡元培对北京大学的改造，他所反复强调的学术自由、兼容并包的办学方针，他对大学功能的理解与认识，即所谓“大学者研究高深学问者也”等等，使中国近代高等教育对西方的移植上升到一个新的高度。
从一定意义上可以说，正是通过蔡元培在北京大学的努力，使中国高等教育在教育理念和培养目标上，从根本上动摇了以培养“内圣外王”的“贤士”、“君子”、“循吏”为目标的主流传统。
在这里要强调说明的是，蔡元培在宣传、倡导西方大学理念的同时，也充分利用了中国封建社会高等教育的非主流传统，即张扬古代书院浓厚的学术氛围、师生间砥砺德行互相切磋的融洽之情以及相对的独立地位，等等。
1922年，等人“鉴于现在教育制度之缺失，采取古代书院与现代学校二者之长，取自动的方法，研究各种学术，以期发明真理，造就人才”[8]，在湖南创办自修大学。
蔡元培闻讯后，高兴地写下了《湖南自修大学介绍与说明》一文为之鼓吹：“合吾国书院与西洋研究所之长而活用之，其诸可以为各省新设大学之模范者与
”[9] 对西方大学理念的移植与中国高等教育主流传统和非主流传统的排斥、融合，在“五四”新文化时期特定的环境中得到了最充分的体现。
1929年，南京国民政府制定颁布了《大学组织法》和《专科学校组织法》。
其中关于培养目标的表述，分别为“大学应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以研究高深学术养成专门人才”，“专科学校应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以教授应用科学养成技术人才。
”在20年之后的1948年，南京国民政府公布的《大学法》和《专科学校法》，关于培养目标的表述，与20年前几乎完全一致。
上述情况说明，在1912年至1949的近40年间，高等教育培养目标是研究高深学术的学者和研习应用科学的技术人才这条主线一直贯穿其间。
在课程体系和教学内容方面，民国时期与清末比较，最大的变化是废除了反映封建传统文化的科目，增加了体现西方文化精神的大量新学科，人文社会科学方面如此，在自然科学和技术科学方面更是如此。
据统计，民国初年《大学规程》中所开列的课程科目总数比清末《癸卯学制》所规定的多300多门；专科学校课程也比清末相应学堂科目增加了1-2倍。
蔡元培主持下的北京大学20年代开设的课程中，有许多在欧美各著名大学中也是刚刚起步。
在课程体系方面的另一显著变化是，从参照日本到直接借鉴西方高等学校的课程设置。
许多大学和专科学校的教材直接用西方大学的原版教材。
似乎可以认为，在课程体系和教学内容方面，对西方高等教育的移植在20世纪的二三十年代出现了第二个高潮。
直到30年代后期才陆续开始有中国学者自己编著的教材被冠以“大学丛书”的字样在各大学和专科学校采用，而且仍主要限于人文社科类学科。
中华人民共和国成立后，关于高等教育培养目标的明确表述，最早见之于政府法规文献的是1950年7 月政务院批准的《高等学校暂行规程》。
其中规定：“中华人民共和国高等学校的宗旨为根据中国人民政治协商会议共同纲领第五章的规定，以理论与实际一致的教育方法，培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术的成就，全心全意为人民服务的建设人才。
”[10]在这里，除去头、尾两处有关政治方向的要求之外，核心内容是“培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术成就的建设人才”。
与民国时期高等教育的培养目标相比较，政治上提出了不同的要求，这是十分自然的；应该说，作为高等教育的特点还是体现出来了，“高级建设人才”的提法也可以说涵盖了学术人才与专门技术人才。
当然，由于特定的国际国内环境，所谓学术自由、大学自治等等，在刚刚取得政权的社会条件下，是不会受到关注的。
相反，对大学中旧知识分子的改造很快就提上议事日程。
在课程体系方面，特别强调了废除国民党政府开设的政治教育课程，代之以马克思列宁主义理论著作为基础的新的课程体系。
进一步发展的结果，则是全面地照搬苏联的课程体系。
1955年有个统计，当时的浙江师范大学开设的153门课程中，有41门是以直接从苏联翻译过来的教科书为基础而设立的，另有79门课程所用教材是在苏联模式的基础上改编而成的[11]。
可以说，在这一历史时期，对国外高等教育的移植在课程体系方面出现了第三个新高潮。
在1956至1957年间，中国高等教育领域出现了一股追求学术自由、大学自治的风潮。
知识分子们响应中国共产党“百花齐放，百家争鸣”的号召，对于机械地照搬苏联模式，大学中专业设置过窄、高等教育中忽视社会科学以及把马列主义奉为教条等现象提出了激烈的批评。
著名代表是北京大学的马寅初。
这可以看作是中国高等教育非主流传统与移植而来的苏联高等教育模式（高度集中统一）的一次顽强对抗。
众所周知，这次风潮的结果是以“反右斗争的全面胜利”而告终。
1957年，在《关于正确处理人民内部矛盾问题》的著名讲话中，提出了指导中国近30年的教育方针，即“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
”1958年9月，中共中央、国务院在《关于教育工作的指示》中把的讲话用政府法律的形式作了肯定：“党的教育工作方针，是教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动结合。
为了实现这个方针，教育工作必须由党来领导。
”[12]从此，这个方针成了中国所有教育机构，包括大、中、小学的办学宗旨。
1961年，《中华人民共和国教育部直属高等学校暂行工作条例（草案）》（简称《高教六十条》）颁布，对高等学校的培养目标作了前所未有的详细规定：“高等学校学生的培养目标是：具有爱国主义和国际主义精神，具有共产主义道德品质，拥护共产党的领导，拥护社会主义，愿为社会主义事业服务、为人民服务；通过马克思列宁主义、著作的学习，和一定的生产劳动、实际工作的锻炼，逐步树立无产阶级的阶级观点、劳动观点、群众观点、辩证唯物主义观点；掌握本专业所需要的基础理论、专业知识和实际技能，尽可能了解本专业范围内科学的新发展；具有健全的体魄。
”[13]可以说，这是近代以来关于高等教育培养目标的字数最多的一次表述。
应该说，较之1957年的论述和1958年中共中央、国务院指示中的规定，培养目标更明确，对专业有一定的要求。
考虑到20世纪60年代中国所处的国际国内环境，这已是一个很大的转变。
而且，也确实对实践产生了积极的影响。
但是，这种状况没有持续多久，随着“千万不要忘记阶级斗争”口号的提出，高等教育培养目标的泛政治化倾向愈演愈烈，直至“文革”十年，高等教育的培养目标变成了“反修、防修，培养革命事业接班人”一句空洞而抽象的政治标语。
与此相适应，在课程体系、教学内容等方面，在大量突出政治学习、触及灵魂、思想改造的同时，专业知识被压缩至最少程度，大学变成了短训班。
1957至1977年的20年间，中国高等教育在培养目标、教育理念等方面所发生的变化， 同样可以从移植与传统的冲突中得到解释。
如果说1949至1956年的全盘苏化期间，我们所提出的高等教育培养目标仍然强调的是学术人才和专业技术人才，是对民国以来形成的主线的继续，体现的是外来因素的移植，同时融合了传统的影响（政治方向、政治要求）；那么，后20年间则是传统对移植的激烈反抗并战胜之。
在这里，所谓传统包括两个方面，一是指中国传统高等教育所积淀而成的根深蒂固的重视伦理道德教育、培养政治人才的主流传统；二是指中国共产党在长期的革命战争环境中，在培养干部队伍中所形成的理念和方法。
20年间，特殊的国际环境和国内环境使中国的高等教育关闭了与世界交往的大门，为传统的复归和高扬提供了适宜的土壤和气候。
1978年4月召开的全国教育工作会议， 否定和抛弃了“文革”中以阶级斗争为纲的教育目的，将现代化的实现确立为教育的主要目标。
同年10月，教育部对1961年颁布的《高教六十条》略作修改，印发全国高校组织讨论，关于高等教育的培养目标完全是原来的表述。
尽管如此，至少说明在改革开放的初期，注重专业知识的问题已被提到议事日程之上。
1980年2月，全国人大颁布了《中华人民共和国学位条例》， 规定对在高等学校和科研机构的毕业生和科研人员经过严格考核，分别授予学士、硕士和博士学位。
其目的是为了促进科学专门人才的成长，促进各门学科学术水平的提高和教育、科学事业的发展。
1985年5月， 中共中央颁布了《关于教育体制改革的决定》。
《决定》指出，“高等学校担负着培养高级专门人才和发展科学技术文化的重大任务。
”这是中华人民共和国建立以来第一次如此明确地把高等教育的任务归结为培养高级专门人才和发展科学技术文化。
这次会议的另一项与高等教育理念有关的重大决定是，明确提出要扩大高等学校的办学自主权，改变政府对高等学校“统的过多的管理体制”，使高等学校具有主动适应经济和社会发展需要的积极性和能力。
”[14]尽管在实际实施过程中高等学校所获得的自主权远未达到文件中所给予的自由度，但是，我们仍然可以说，《决定》给予了我国高等学校建国以来从未有过的自主权。
此外，《决定》还强调高等学校是教学、科研中心，而不是像苏联模式那样，要么负责教学，要么负责专业培训；强调改革教学内容、教学方法、教学制度，强调提高教学质量，开展教学改革试验，改变专业过窄的状况，增加选修课，实行学分制和双学位制等等，努力借鉴和移植先进国家高等教育的课程体系和教学内容。
进入90年代，随着改革开放的深入和经济体制的转变，中国高等教育的发展进入一个新的历史时期。
1994年7月， 国务院颁发《关于中国教育改革和发展纲要的实施意见》，提出要进一步发挥高等学校在国家科学技术工作中的重要作用，实施“211”工程，面向21世纪， 重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。
1998年8月，全国人大制定并颁布了《中华人民共和国高等教育法》。
《高等教育法》规定：“高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设”，“高等学校应当面向社会，依法自主办学，实行民主管理”，突出强调了培养高级专门人才和办学自主权。
这是中华人民共和国成立50年来制定颁布的第一部高等教育法，它全面肯定了改革开放20年来我们在高等教育办学理念、培养目标、管理体制等方面所取得的共识。
与此同时，随着经济的发展和人民群众接受高等教育要求的不断高涨，西方发达国家高等教育大众化的理念正在日益被人们所接受，并转化为政府的教育政策，中国高等教育面向社会精英阶层的传统正在成为历史。
可以说，中国近代高等教育在经历了整整一个世纪的曲折之后，终于有了明确的、与世界高等教育发展同步的理念、目标与方向。
关于花朵和绿叶的名言
“红花虽好还需绿叶扶持”，从生物学角度来说，正因为绿叶日日夜夜的进行光合作用，蒸腾作用，呼吸作用等等工作，才能使整个生物体进行生长，然后才能看出美丽的红花。
但也有“红花配绿叶”之意，单纯一色会显得单调，红绿两色在一起，会使红的更红，绿的更绿，双方的色彩由于对比映衬都会得到加强，造成一种明丽鲜艳的效果。
绿叶虽没有红花那样娇艳，不会引起人的注意，但它同样是不可缺少的，红花若离开了绿叶，它的美也会遭到削弱。
比如，如果没有小的苹果，每一个苹果都一样大，那还有大的苹果么
如果没有丑陋，人人都像西施那样美丽，那还有什么美丑之分呢
如果没有坏人，每个人都富有正义，有胆有识，你还能分出谁是好人么
所以，红花虽然美丽，但没有绿叶的陪衬，那也不算美了。
又如，我们平日里看的电视剧，剧中的演员固然演得栩栩如生，可如果没有一个好的剧本，没有好的导演，演员再好又怎样
我们听过许多歌手的歌，虽然歌手们唱的悦耳动听，但如果没有许多作词者和作曲家的辛勤劳动，歌手如何能唱出美妙的歌声
我们看的各种电视节目，不论台上的演员、主持人有多好表演技能，如果没有幕后各种工作人员精心的编制，节目怎么能精彩呢
所以，红花虽然美丽，如果没有绿叶的支持，那也不算美了。
红花开得再美再艳，也离不开绿叶对它的陪衬和支持；一个人本领再大，成绩再多，也离不开周围的人对他的帮助。
15
中国近代20位作家简介要详细
近现代作家排行榜前二十：1.鲁 迅 2.老 舍 3.朱自清 4.冰 心 5.曹 禺 6.矛 盾 7.巴 金8.叶圣陶9.郭沫若 10.舒 婷 11.林语堂 12.光未然 13.李大钊 14.王 蒙 15.余秋雨16.余光中 17.三 毛 18.金 庸 19.魏 巍 20.钱钟书 详细介绍：【鲁迅】鲁迅，原名周树人（1881年9月25日—1936年10月19日）,浙江绍兴人。
先生字豫才，十七岁之前曾用名周樟寿，后改名周树人，并以笔名鲁迅闻名于世。
鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1904年初，入仙台医院专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。
鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。
作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品等。
对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。
毛主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，可谓知言。
【老舍】老舍，本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏（一说姓舒穆禄氏，存疑），中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。
文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。
夫人胡絜青（1905-2001）。
代表作：骆驼祥子，茶馆等【朱自清】朱自清（1898.11.22 — 1948.8.12），原名自华、号秋实，改名自清，字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故自称“我是扬州人”；现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
其散文朴素缜密、清隽沉郁、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。
朱自清以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中国民族特色的散文体制和风格；主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《春》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》。
【冰心】冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名谢婉莹，笔名冰心，取“一片冰心在玉壶”（诗句来源：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）为意。
原籍福建福州长乐横岭村人，著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。
曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。
代表作：《繁星》《春水》《寄小读者》等【曹禺】曹禺（1910.9.24 - 1996.12.13），原名万家宝，字小石，汉族，祖籍湖北潜江，生于天津一个没落的封建官僚家庭，是中国现代杰出的戏剧家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品，他一生共写过8部剧本。
【茅盾】茅盾(1896.7.4 - 1981.3.27)，原名沈德鸿，字雁冰。
浙江嘉兴桐乡人。
中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。
1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。
这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态以及精致入微的笔触。
到了“文化大革命”时期，亦即时局稍稍平稳时，他便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。
茅盾于1981年3月27日辞世。
代表作：《子夜》，《林家铺子》，《蚀》三部等 【巴金】巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，字芾甘，现代文学家、出版家、翻译家。
同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。
巴金，男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无党派人士，1921年肄业于成都外语专门学校，1927年至1929年赴法国留学，1929年回国后，从事文学创作。
曾任第三届、四届、五届、六届中国作协主席，第六届、七届、八届、九届全国政协副主席 代表作：家、春、秋等【叶圣陶】叶圣陶（1894年－1988年），原名叶绍钧，字圣陶，汉族人，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。
解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。
他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。
叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。
代表作：《隔膜》《线下》《倪焕之》《脚步集》《西川集》《稻草人》等。
【郭沫若】郭沫若 （1892-1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。
笔名沫若，麦克昂，郭鼎堂，石沱，高汝鸿，羊易之等。
四川省乐山客家人，著名文学家、剧作家、诗人，是中国新诗奠基人之一。
同时，还是历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家，致力于世界和平运动。
郭沫若著述颇丰，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
【舒婷】舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。
1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。
舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。
【林语堂】林语堂（1895年10月10日－1976年3月26日），中国现代著名学者、文学家、语言学家。
福建龙溪人，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。
林语堂既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，著作等身。
林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。
代表作：《京华烟云》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《老子的智慧》等【光未然】光未然（1913—2002），原名张光年，湖北省光化县人(现老河口市)，现代著名诗人，文学评论家，著作颇丰。
1913年11月1日生。
1927年在家乡参加第一次国内革命战争，同年加入中国共产主义青年团。
这次革命失败后，曾做过商店学徒、书店店员和小学教员，享年89岁。
代表作：《戏剧的现实主义问题》、《风雨文谈》等 【余光中】余光中，祖籍福建泉州市永春县，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。
1952年毕业。
1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。
后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。
返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。
2012年4月，84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。
大女儿余珊珊是英语翻译。
出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七册。
【三 毛】三毛（1943年3月26日－1991年1月4日），原名陈懋平（mào）（后改名为陈平），1943年出生于重庆，1948年，随父母迁居台湾，中国当代著名作家。
1967年赴西班牙留学，后去德国、美国等。
1973年定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。
1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。
1991年1月4日在医院去世，年仅四十八岁。
其足迹遍及世界各地，作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富，共有二十四种。
代表作：《梦里花落知多少》、《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》等 【金 庸】金庸（1924年3月10日－），原名查良镛，浙江海宁人，是知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富、原浙江大学人文学院院长。
金庸在1948年移居香港，是香港《明报》创办人。
金庸有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说。
作品脍炙人口，亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品。
金庸小说深受欢迎，不少文坛才子和读者都提笔撰写书评，形成「金学」研究的风潮。
1999~2005年，金庸曾任浙江大学人文学院院长。
2013年6月被爆89岁的金庸在北京大学读博士。
代表作：倚天屠龙记、碧血剑、射雕英雄传、天龙八部、笑傲江湖、鹿鼎记等。
【魏 巍】魏巍（1920.1.16~2008.8.24）河南郑州人，中国共产党党员。
当代诗人，著名散文作家、小说家，毕业于延安抗日军政大学。
魏巍原名魏鸿杰，曾用笔名红杨树。
1937年抗日战争爆发后参加八路军，1938年加入中国共产党。
1950年底，奔赴朝鲜前线，和志愿军一起生活、战斗。
回国后发表了一批文艺通讯，其中《谁是最可爱的人》在全国引起了广泛影响。
从此，“最可爱的人”成了志愿军的代名词。
1978年，创作完成了抗美援朝题材长篇小说《东方》，于1983年获首届茅盾文学奖。
2008年8月逝世。
代表作：《谁是最可爱的人》、《东方》等【钱钟书】钱钟书，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。
曾为《选集》英文版翻译小组成员。
晚年就职于中国社会科学院，任副院长。
钱钟书在文学、、比较文学、文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
代表作品是《围城》。
其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱瑗（1937年-1997年）。
代表作：围城、管锥编、谈艺录、写在人生边上、人·兽·鬼等【胡适】胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。
原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。
现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。
因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
曾担任国立北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。
胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
代表作：《白话文学史》、《中国哲学史大纲》、《胡适文存》等哇呀呀呀~~累死我了，望采纳~~~
