工作总结：下一步想法和做法
工作进行到一定阶段或告一段落时，需要回过头来对所做的事情认真地分析研究一下，肯定成绩，找出问 工作总结报告 题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进一步做好工作，把这些用文字表述出来，就叫做工作总结。
总结的写作过程，既是对自身活动的回顾过程，又是人们思想认识提高的过程。
通过总结，人们可以把零散的、肤浅的感性认识上升为系统、深刻的理性认识，从而得出科学的结论，以便发扬成绩，克服缺点，吸取经验教训，使今后的工作少走弯路，多出成果。
它还可以作为先进经验被上级推广开来，为其他单位所汲取、借鉴，推动实际工作的顺利开展。
工作总结要用第一人称。
即要从本单位、本部门的角度来撰写。
表达方式以叙述、议论为主，说明为辅，可以夹叙夹议说。
总结要写得有理论价值。
一方面，要抓主要矛盾，无论谈成绩或谈存在问题，都不要面面俱到。
另一方面，对主要矛盾要进行深入细致的分析，谈成绩要写清怎么做的，为什么这样做，效果如何，经验是什么；谈存在问题，要写清是什么问题，为什么会出现这种问题，其性质是什么，教训是什么。
这样的总结，才能对前一段的工作有所反思，并由感性认识上升到理性认识。
内容 1．基本情况 这是对自身情况和形势背景的简略介绍。
自身情况包括单位名称、工作性质、基本建制、人 员数量、主要工作任务等；形势背景包括国内外形势、有关政策、指导思想等。
公司工作总结 2．成绩和做法 工作取得了哪些主要成绩，采取了哪些方法、措施，收到了什么效果等，这些是工作的主要内容，需要较多事实和数据。
3．经验和教训 通过对实践过程进行认真的分析，找出经验教训，发现规律性的东西，使感性认识上升到理 性认识。
4．今后打算 下一步将怎样发扬成绩、纠正错误，准备取得什么样的新成就，不必像计划那样具体，但一 般不能少了这些内容。
编辑本段特点 1．自我性 总结是对自身进行回顾的产物，它以自身工作实践为材料，采用的是第一人称写法 ，其中的成绩、做法、经验、教训等，都有自指性的特征。
2．回顾性 这一点总结与计划正好相反。
计划是预想未来，对将要开展的工作进行安排。
总结是回顾过去，对前 工作总结分布图 一段的工作进行检验，但目的还是为了做好下一段的工作。
所以总结和计划这两种 文体的关系是十分密切的，一方面，计划是总结的标准和依据，另一方面，总结又是制定下一步工作计划的重要参考。
3．客观性 总结是对前段活动进行全面回顾、检查的文种，这决定了总结有很强的客观性特征 。
它是以自身的实践活动为依据的，所列举的事例和数据都必须完全可靠，确凿无误，任何 夸大、缩小、随意杜撰、歪曲事实的做法都会使总结失去应有的价值。
4．经验性 总结还必须从理论的高度概括经验教训。
凡是正确的实践活动，总会产生物质和精神两个方 面的成果。
作为精神成果的经验教训，从某种意义上说，比物质成果更宝贵，因为它对今后 的社会实践有着重要的指导作用。
这一特性要求总结必须按照的 原则，去正确地反映客观事物的本来面目，找出正反两方面的经验，得出规律性认识，这样才能达到总结的目的。
编辑本段种类 根据不同的分类标准，可将总结分为许多不同的类型。
按范围分，有班组总结、单位总结、行业总结、地区总结等。
按性质分，有工作总结、教学总结、学习总结、科研总结、思想总结、项目总结等。
技术工作总结 按时间分，有月份总结、季度总结、半年总结、年度总结、一年以上的时期总结等。
按内容分，有全面总结、专题总结等。
区分以上总结的种类，目的在于明确重心、把握界限、为构思写作提供方便。
但上述分类不是绝对的，相互之间可以相容、交叉。
如《××大学1999年度工作总结》，按性质讲是工作总结，按范围讲是单位总结，按时间讲是年度总结，按内容讲是全面总结。
同时，大学的工作总结不可能不涉及教学和科研，那么它也包容了教学总结和科研总结的成份。
这说明在总结的分类上，应灵活掌握，不必过于拘泥。
编辑本段结构形式 （含综合性总结）或专题总结，其标题通常采用两种写法，一种是发文单位名称+时间+文种，如《铜仁地区烟草专卖局2004年工作总结》；另一种是采用的形式，如松桃县大兴访送部的卷烟零售户诚信等级管理专题总结：。
编辑本段写法 (一)总结的标题 总结的标题分为单标题和双标题两种。
单标题又可分为公文式标题和文章式标题。
公文式标题：单位名称十时限十总结内容十文称。
如标题下或文末有单位署名，标题可省略单位名称等。
文章式标题一般是直接标明总结的基本观点，常用于专题总结。
双标题是同时使用上述两种标题，一般正题用文章式标题；副题 技术工作总结 采用公文式标题，补充说明单位、时限、内容等。
总结的标题最常见的是由单位名称、时间、主要内容、文种组成，如《××市财政局1999年工作总结》、《××厂2000年上半年工作总结》。
有的总结标题中不出现单位名称，如、。
有的总结标题只是内容的概括，并不标明“总结”字样，但一看内容就知道是总结，如等。
还有的总结采用双标题。
正标题点明文章的主旨或重心，副标题具体说明文章的内容和文种，如《构建农民进入市场的新机制——运城麦棉产区发展农村经济的实践与总结》、《加强 医德修养树立医疗新风——南方医院惠侨科精神文明建设的经验》。
(二)总结的正文 和其他应用文体一样，总结的正文也分为开头、主体、结尾三部分，各部分均有其特定的内容。
1．开头 总结的开头主要用来概述基本情况。
包括单位名称、工作性质、主要任务、时代背景、指导思想，以及总结目的、主要内容提示等。
作为开头部分，应以简明扼要的文字写明在本总结所包括的期限内的工作根据、指导思想以及对工作成绩的评价等内容。
它是工作总结的引言，便于把下面的内容引出来，只要很短 总结文本 的一段文字就行了。
2．主体 这是总结的主要部分，内容包括成绩和做法、经验和教训、今后打算等方面。
这部分篇幅大、内容多，要特别注意层次分明、条理清楚。
2.1 主体常见结构 工作总结主体部分常见的结构形态有三种。
要根据实际需要选择好。
第一，纵式结构。
就是按照事物或实践活动的过程安排内容。
写作时，把总结所包括的时间 划分为几个阶段，按时间顺序分别叙述每个阶段的成绩、做法、经验、体会。
这种写法主要以工作回顾连带谈及经验教训。
基本上是按工作展开的程序和步骤，分段说明每个步骤和阶段的工作倚况，夹叙夹议地引出相应的经验教训。
这样写，主要着眼于工作过程的回顾。
这种写法的好处是事物发展或社会活动的全过程清楚明白。
第二，横式结构。
按事实性质和规律的不同分门别类地依次展开内容，使各层之间呈现相互并列的态势。
这种写法的优点是各层次的内容鲜明集中。
第三，纵横式结构。
安排内容时，即考虑到时间的先后顺序，体现事物的发展过程，又注意内容的逻辑联系，从几个方面总结出经验教训。
这种写法，多数是先采用纵式结构，写事物发展的各个阶段的情况或问题，然后用横式结构总结经验或教训。
具体写法是总结经验教训为主，用工作回顾阐明经验教训。
一般是先归纳和提炼出几条经验或教训，分别展开论述，把工作过程、工作办法、取得的成效等等穿插在里面写，使经验和教训看起来更加充实。
但是这样写，整个工作回顾会被拆开来分别为阐明观点服务，显得零散。
为了弥补这一不足，可以在第一部分基本情况中适当加以详述，使人对工作概貌有一个总的了解。
主体部分的外部形式，有贯通式、小标题式、序数式三种情况。
贯通式适用于篇幅短小、内容单纯的总结。
它像一篇短文，全文之中不用外部标志来显示层次。
小标题式将主体部分分为若干层次，每层加一个概括核心内容的小标题，重心突出，条理清楚。
序数式也将主体分为若干层次，各层用“一、二、三……”的序号排列，层次一目了然。
2.2 主体常见内容 （1）工作回顾。
要详细地叙述工作任务、完成的步骤、采取的措施和取得的成效、存在的问题。
特别是对步骤和措施，要写得详细、具体，对取得的成效要表达得形象、生动。
在写工作回顾的过程中，还要有意识地照应到下一部分的经验教训，使之顺理成章地引出来，不至于造成前后不一的感觉。
（2）经验教训。
应从工作回顾中很自然地归纳提炼出采。
一定要写得丰富、充实，并选用具体事例适当地展开议论。
使总结出来的经验和教训，有论点，有论据，有血有肉，鲜明生动，确实能给人以启发和教益。
3．结尾 结尾是正文的收束，应在总结经验教训的基础上，提出今后的方向、任务和措施，表明决心 、展望前景。
这段内容要与开头相照应，篇幅不应过长。
有些总结在主体部分已将这些内容表达过了，就不必再写结尾。
结语部分。
主要写明的打算，也只需写很短的一段话。
写得长了，反而冲淡了主题。
总结正文写完以后，应该在正文的右下方(指横行文字)，写上总结单位的名称和总结的年月日。
编辑本段表述要求 1、要善于抓重点 总结涉及本单位工作的方方面面，但不能不分主次、轻重、面面俱到，而必须抓住重点。
什么是重点
是指工作中取得的主要经验，或发现的主要问题，或探索出来的客观规律。
不要分散笔墨，兼收并蓄。
现在有些总结越写越长，固然有的是执笔人怕挂一漏万，但也有的是领导同志怕自己所抓的工作没写上几笔就没有成绩等等，造成总结内容庞杂，中心不突出。
2、要写得有特色 特色，是区别他事物的属性。
单位不同，成绩各异。
同一个单位今年的总结与往年也应该不同。
现在 工作总结现场会 一些总结读后总觉有雷同感。
有些单位的总结几年一贯制，内容差不多，只是换了某些数字。
这样的总结，缺少实用价值。
陈云同志在50年代就强调：总结经验是提高自己的重要方法。
任何单位或个人在开展工作时都有自己一套不同于别人的方法，经验体会也各有不同。
写总结时，在充分占有材料基础上，要认真分析、比较，找了重点，不要停留在一般化上。
3、要注意观点与材料统一 总结中的经验体会是从实际工作中，也就是从大量事实材料中提炼出来的。
经验体会一旦形成，又要选择必要的材料予以说明，经验体会才能“立”起来，具有实用价值。
这就是观点与材料的统一。
但常见一些经验总结往往不注意这一点，如同同志批评的那样，“把材料和观点割断，讲材料的时候没有观点，讲观点的时候没有材料，材料和观点互不联系”，这就不好。
4、语言要准确、简明 总结的文字要做到判断明确，就必须用词准确，用例确凿，评断不含糊。
简明则是要求在阐述观点时，做到概括与具体相结合，要言不烦，切忌笼统、累赘，做到文字朴实，简洁明了。
编辑本段书写格式 工作总结一般由标题、正文和尾部三部分组成。
（一）标题。
总结的标题大体上有两类构成形式：一类是公文式标题；一类是非公文式标题。
公文式标题由单位名称、时间、事由、文种组成，如、《××镇2008年党建工作总结》，有的只写《工作总结》等。
非公文式标题则比较灵活，有的为双行标题，如《增强体质，全面贯彻执行教育方针——开展多种形式的体育活动》，有的为单行标题，如《推动人才交流，培植人才资源》等。
（二）正文。
总结正文的结构由前言、主体、结尾组成。
1、前言。
即正文的开头，一般简明扼要地概述基本情况，交代背景，点明主旨或说明成绩，为主体内容的展开做必要的铺垫。
例如：“群众富不富，关键在支部；干部强不强，关键在班长”。
能否选配好支部“一把手”，是加强农村基层党组织建设的核心。
在工作中，我们积极围绕支部班子建设这个重点，紧紧抓住配好支部书记这个关键，着力走好“选人”、“育人”、“用人”这三步棋，努力把工作引向深入。
2、主体。
这是总结的核心部分，其内容包括做法和体会，成绩和问题，经验和教训等。
这一部分要求在全面回顾工作情况的基础上，深刻、透彻地分析取得成绩的原因、条件、做法、以及存在问题的根源和教训，揭示工作中带有规律性的东西。
回顾要全面，分析要透彻。
不同类型的总结，内容有所侧重，全面性总结其主体包括两个层次，即成绩和经验，存在的问题和教训。
对于一般的工作总结，重点放在成绩和经验上。
总结正文的结构，主要采用逻辑结构形式。
全面性总结根据过去一段工作中的成绩和问题，或者经验和教训的内在联系去组织材料。
专题性总结以经验为轴心去组织材料。
3、结尾。
可以概述全文，可以说明好经验带来的效果，可以提出今后努力方向或改进意见。
例如：通过上述工作，促使支部书记和班子整体作用的发挥。
不少村支部书记提出“任职一届、致富一方 ”，也出现了一批“舍小家，顾大家”的支部书记先进典型。
（三）尾部。
包括署名和时间两项内容。
如果标题中已有署名，这里可不再写。
编辑本段注意点 1、重视调查研究，熟悉情况 总结的对象是过去做过的工作或完成的某项任务，进行总结时，要通过调查研究，努力掌握全面情况和了解整个工作过程，只有这样，才能进行全面总结，避免以偏概全。
2、热爱本职工作，熟悉业务 热爱本职工作，事业心强，是做好工作的前提，也是搞好总结的基础。
写总结涉及本职业务，如果对业务不熟悉，就难免言不及义。
3、坚持实事求是的原则 总结是对以往工作的评价，必须坚持实事求是的原则，就像陈云同志所说的那样，“是成绩就写成绩，是错误就写错误；是大错误就写大错误，是小错误就写小错误”。
这样才能有益于现在，有益于将来。
夸大成绩，报喜不报忧，违反作总结的目的，是应该摒弃的。
4、重点在出经验，找规律 总结的最终目的是得出经验，吸取教训，找出做好工作的规律。
因此，总结不能停留在表面现象的认识和客观事例的罗列上，必须从实践中归纳出规律性的结论来。
此外，还必须注意工作总结写作结构要遵循的三原则：全面、紧凑和精炼。
编辑本段写作指导 工作总结，就是把某一时期已经做过的工作，进行一次全面系统的总检查、总评价，进行一次具体的总分析、总研究；也就是看看取得了哪些成绩，存在哪些缺点和不足，有什么经验、提高。
（一）基本情况。
1．工作总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。
这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2．成绩和缺点。
这是总结的中心。
总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。
成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。
3．经验和教训。
做过一件事，总会有经验和教训。
为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。
4．今后的打算。
根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。
（二）写好总结需要注意的问题 1．工作总结前要充分占有材料 2．一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。
3．条理要清楚。
总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。
4．要剪裁得体，详略适宜。
5．工作总结的具体写作，可先议论，然后由专人写出初稿，再行讨论、修改。
最好由主要负责人执笔，或亲自主持讨论、起草、修改。
天津过年习俗 要所有的必须完整
春节 春节，是中国民间最盛大、最热闹的一个有着古老传统的民族节日。
“春节”一词古今词义不同，秦汉时泛指立春后一般日期为春节，魏晋以后很少使用，辛亥革命后实行阳历纪年，以一月一日为新年，改阴历（农历）正月初一为春节，相沿至今。
就现代含义而言，春节一词有两种概念，一为狭义的，即仅指阴历正月初一一天而言，民间俗称“大年初一”；一为广义的，即泛指从“大年初一”到“破五”的“过年”习俗活动，历时五六日。
天津民间习用的，不仅仅是广义的概念，而且从一进腊月就开始忙年，为过年做着各种准备工作。
民间有句俗语：“过了腊八就是年”。
过年的活动实际上从腊八就开始，持续到正月十六这样一个近40天的时间都是过年或从事与过年有关的活动。
春节的概念比广义的更丰富、更长。
天津人喜爱热闹的性格特征，促使民间对过年活动倾注极大的热情和兴趣。
旧时，不仅有钱的富商大贾要过年，普通的贫民百姓也力争吃顿饺子来度过这辞旧迎新的时刻。
中华人民共和国成立后，政府规定春节放假3天。
至今，民间仍然象过去一样，在过年的准备上不惜耗费精力和财力，务求把吃的、穿的、用的准备得丰富齐全，把过年的氛围营造得热烈红火。
忙年 首先是准备过年时家人的穿戴。
只要力所能及，一家大小都要添置些衣帽鞋袜，生活再困难的家庭也总得给老人和孩子添置穿戴。
一般人家大致从入冬后就开始操持了，就是经济拮据之家，再迟也要在腊月初动手。
接着就是熬“腊八粥”、泡“腊八醋”，“腊月十五上全街（音gai）”、“二十三灶王爷上天；二十四扫房子；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七宰公鸡；二十八白面发；二十九贴倒钱；三十合家欢乐坐一宿。
”人们从一进腊月就一直忙到大年三十。
一般家庭在腊八以后，男人们就开始置办年货。
年货就是节日生活吃用之物，不仅要求数量上丰富，质量上也要求从优。
尽管有些日用品并不短缺，但购办齐全是为了图吉利、求顺当。
如碟子碗筷之类的添置就是祝愿来年生活富足、添人进口、人丁兴旺。
还要给家里的老人、孩子买东西。
天津有句俗话：“闺女要花，小子要炮，老人要顶毡帽”。
街面上为人们过年预备的各类年货用品在腊月十五就全部上市，俗称“上全街”。
在以天后宫为中心的宫南、宫北大街上，年货摊一个挨一个，并在墙上贴满“年年在此”的红纸条，占好地界儿。
卖年画、花炮、吊钱儿、窗花、灯笼、脸谱、石榴花、春联、空竹、金鱼的……鳞次栉比，到处是红红绿绿，喜气洋洋。
街面上的米面庄、海味店、酱菜园、香烛纸码儿店等生意也进入高潮。
腊月二十前后，大多数人家开始采买鱼、肉、蔬菜和干鲜果、糕点茶食等物。
由于不少的中小商人家庭是在腊月二十以后才能从店铺拿到年终的“馈送”，或是远行人带回积蓄钱，故置办年货较晚。
因此，大部分店铺一直要忙到“大年三十”下午。
在这短短的20余天中，从掌柜的到伙计都要从早忙到晚。
20世纪二三十年代的谦祥益、瑞蚨祥、元隆、敦庆隆等绸布庄；范永和、大春林、桂顺斋、四远香等糕点店；还有成仁纸码儿店、万兴锡米面庄、隆昌海味店、正兴德茶庄等著名老字号都是终日顾客盈门，利市十倍。
祭灶 腊月二十三是祭灶日，民间谓之“小年”。
民间传说灶王爷是玉皇大帝派到人间监视每家行善或作恶的神灵，每年年底上天向玉皇大帝汇报这家人一年来的好坏情况，来回需要7天，所以这天各家都给灶王爷送行。
这天晚间各家家长主持祭灶，供品为糖瓜、粘糕、草料和清水一碗（后两种供品为灶王坐骑使用）。
糖瓜祭灶和粘糕祭灶的目的都是希望灶王爷上天言好事，让糖瓜和粘糕粘住灶王嘴，使其少说话或不说话。
还有的人家把酒糟抹在灶门上，用来醉灶王，好让他见到玉皇大帝时醉醉昏昏，无话可说。
叩祭毕，纸锞将随当年灶王神码儿焚化，是谓灶王上天述职，并燃放鞭炮欢送灶王爷上天。
民间规定祭灶时妇女不得参与，女孩子也不得吃祭祀的糖瓜，据说如果吃了就会口圈变黑。
扫房过水 腊月二十四民间例行扫房子，俗称“扫房子过水”。
由于过年是一年中的最后一个节日，又是新的一年即将开始之际，因此家家户户要将家中打扫得干干净净。
也有的人家在腊月二十四之前就择一晴暖的日子，进行大扫除，搬箱倒柜，扫掉四壁、墙角和顶棚上的尘土（俗称“遢灰”），擦净门窗和玻璃，擦亮桌椅柜厨和各处的铜饰件儿，面板、菜板、锅盖、拍盖儿等炊具都要涮洗，要求里里外外一尘不染，以一番新的气象辞旧迎新。
转天就是腊月二十五人们要用白粉连纸糊窗户，留新气眼，有的还作卷帘。
备年饭 腊月二十六开始至二十八是人们准备年饭、年菜的时间。
民间俗语有“二十六炖大肉；二十七宰公鸡；二十八白面发”之说。
家庭主妇们要把过年期间吃的鸡、鸭、鱼、肉、腊豆，醋溜白菜及其它菜肴一并做好，荤素尽有，装满家中的大盆小缸。
腊月二十八，开始蒸馒头，一锅又一锅，而且在馒头上要点红点，以此祝愿家业兴旺。
各种馅蒸食、年糕等食品都要放在一个专门的房间里，这些食物一般要吃到灯节。
贴倒▲ 腊月二十九贴倒▲（▲谐音“有”，意为天天都有，以此表达对新的一年的祈盼）。
这一天人们要把春联、福字、窗花、吊钱儿、黑腊光纸剪成的 肥猪拱门剪纸以及室内外的年画全贴上，连水缸、箱柜都要倒贴上“福”字，以取“福到”之意。
家庭用春联多为“忠厚传家 久，诗书继世长”及“一夜连双岁，五更分二年”等，商号多贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，有的人家在卧室门上贴门童画。
还有的人家在院内将芝麻秸粘上用黄纸卷叠成的元宝形，攒成一捆，上面散开，谓之“聚宝盆”，准备除夕夜踩岁（碎），并借用“芝麻开花节节高”的谚语祝愿家道兴旺。
大年三十 （小进的腊月二十九也叫大年三十）这天，上午人们便都梳洗整齐，换上新衣裳。
这时，由家长供上“增福财神”的神码儿、“全神大纸”的神码儿和新的值年灶王神码儿，但在晚间正式敬神上香前都不许点饭香。
中午饭是丰盛的菜肴和稻米饭，晚上是荤馅饺子，取“更新交子”之意。
这种饺子的荤馅以猪肉为主，加鸡蛋、虾仁或蟹黄、海参、韭菜等。
一般家人有外出者，都必须赶回家来吃这顿团圆饭，故民间也称这顿饺子为“团圆饺子”。
晚饭后，家家都要把涮洗完凡空着的锅和面盆等处都放上干咸鱼和硬皮糕点“福喜字”，以取多福多喜、吉庆有余之意。
晚 9时后，家长盥手后冠服向神佛、祖先上香叩拜，以下众人先男后女依次行礼，这时外姓妇女不能进入家门，名为“忌人”，同样自家女人也不得到人家串门。
另有一种“妈妈例儿”：出嫁的女儿不能看娘家的灯，不然会妨（轻音fang）死娘家人。
除此还要给神佛、祖先上一碗供饭、年糕和水果。
供饭是一碗米饭上面放红枣，插上红绢或红纸做的石榴花。
供饭要等过了年才吃，据说，吃供饭全家有福。
供年糕则象征生活一年比一年好。
拜神祭祖后，各处灯烛不熄，香火不断，直到天明。
夜12时为“全神下界”之时，各家要鸣放鞭炮，此时标志着旧岁已去，新年来临，合家晚辈向长辈贺岁叩头，长辈要给孩子们压岁钱，然后开始守岁。
孩子们多穿戴新衣帽，女孩头上还带红绒绢花，三五成群打灯笼，唱儿歌，放鞭炮。
家里有老年妇女，头上还要带红绢石榴花。
除灯烛香火须留心照顾外，大人们一般要坚持“守岁”，玩牌、下棋、吃糖果。
女人们则还要忙着包初一的素饺子。
这种素饺子的馅有面筋、香干、鸡蛋、豆芽菜、粉皮等等。
包完饺子后，用黄纸盖上，午夜时要吃点儿，待天将亮时还要煮一些上供，焚香叩拜，并在此时将供奉的全神神码儿焚化，俗称“发大纸”。
据说是送全神上界，迎新灶君下界，将新的灶王神码儿重新供在灶王龛内。
此时家家放鞭炮（传说，最初燃放鞭炮是为驱逐恶鬼，而后成为人们祈福求顺的一种表达方式，谓之“崩走邪气”）。
20世纪30年代的北门外竹竿巷、估衣街一带，各商号争奇斗胜，彩灯、烟花相映成趣。
除夕之夜街头卖糖墩儿、糖果、糕干之类一夜不停，大年三十之夜民间还有许多禁忌，不许说不吉利的话，特别忌“没有了”、“少了”、“死了”、“完了”之类语言。
也不许扫地、倒水，怕把财气扫走、倒掉。
若有瓷器之类的物品摔碎，则要马上说“碎碎（岁岁）平安”以此驱走不祥。
大年三十虽说是个喜庆的日子，但又是一个“关口”，因为讨债人惯例必在年前讨债，若负债人挨过这一天（一般正月十五内不讨债）就等于逃过一关，好有喘息还债的余地。
因此，一般商号都要派人提着灯笼去催帐，天亮后仍不熄灯，继续催讨。
有的欠债人无力偿还，则设法避而不见，直到天大亮后，街上行人渐多，由于已是大年初一，即使双方再见面，也不再提帐款之事，须等正月十五以后催要，所以民间有句俗话：“躲得了初一，躲不过十五。
” 祭紫姑 是女孩子们从事的祭祀活动。
闺中女孩们用绸绢等布头儿裁制成小衣裤头形，并缝成特殊的“小布娃娃”，这就是自制的紫姑神像。
大年三十这天，女孩们把紫姑神像供在厕所里或便桶上，俟到正月十五夜占卜吉凶，同时也叙叙自己悲苦衷情。
紫姑，即坑三姑，民间俗称“马粪娘”。
此系江淮旧俗传入天津，清中叶后在城区土著中失去传承。
登高拜年 正月初一，要吃大年三十夜里包的素饺子，目的是讨一年的素净。
这天，一般人家都是家居自乐，不外出活动，晚上早睡。
后来，民间又有在初一早上登高的习俗，以图吉利。
旧时，天津城区多为平房，登高的地点主要有铃铛阁、鼓楼及玉皇阁等处，人们以登高来求吉利高升。
到20世纪40年代后，民间才开始在大年初一邻里亲朋间互相拜年。
以“过年好”、“恭喜发财”等吉庆话互致问候。
民间还有“过年过得好，没让老鼠咬”的问候打诨俗语。
在平日里，就把说好话称之为“拜年话”。
这种习俗一直延续至今。
敬财神 正月初二，民间为“敬财神”日。
天微明，家主人盥洗后要敬财神。
清晨，挑水的水夫把一束用红绳捆扎，贴有“真正大金条”纸条的柴禾掷到住户、店家院里或立在门前，表示“送财”（谐“柴”音），寓意主家新年大发财源。
因旧时居民吃水全靠水夫挑担挨家送水，所以，挑水的还要给每家送一担水，在门前喊“进财进水来了
”于是，接财水的人家要热情接待水夫，一般当时都不给钱，须待初五后再算帐。
此外，大多数人家在这天要请“全可人‘开市’”，全可人进屋后念吉利语，预祝一年遂愿。
从此日起至灯节前后，亲戚朋友仍旧拜年，给小孩压岁钱。
“开市”也标志着对女人的禁忌解除。
20世纪四五十年以后兴起在初二这天，出嫁的闺女要回娘家，姑爷拜老丈人、丈母娘。
即使娘家长辈都已过世，出嫁的闺女也可到娘家兄、弟家团聚，权作回家。
初二这天的饮食中午一般都是捞面，晚上备酒席款待姑爷们。
现今，民间有的家庭仍沿袭“敬财神”的习俗，只是送财送水的事象已不存在了。
而初二回娘家则成为定俗，并戏称“姑爷节”。
“合子”往家赚 正月初三，传统食俗是包合子，多为三鲜馅，而且要供财神。
自初一至初三，民间传承食俗曰“初一饺子初二面，初三合子往家赚”，合子也象征家族团圆美满，发达兴旺，因此除初三吃合子外，民间还讲究在初八、初九这两天吃合子，以取“合子加八越吃越发”、“合子加九越吃越有”的吉利。
还有在正月十一吃合子，说是合子拐弯儿。
破五正月初五，俗称“破五”，也称“泼污”。
民间有“送穷土”、“捏小人”的习俗。
旧时这一天，家家户户要在五更天起床，起床后，揭开炕席，把炕底的尘土打扫得一干二净，然后用纸剪一个女人模样的剪影，称“穷娘娘”像，放在尘土上，用簸箕撮出，倒在街上，一边倒一边放鞭炮，以震跑穷气，震跑来寻住处的穷娘娘，民间称之为“送穷士”。
此外，在这天清晨，各家各户还要把过年时积存的脏东西扔掉，污水泼掉。
这是因为“破五”这两个字与“泼污”相谐，人们过年时都穿新衣裳，屋里屋外打扫得干干净净，污物污水不能像平日乱扔乱泼，恐会冲犯神灵，所以先把这几天的赃物积攒起来，俟初五一起泼出去。
而今这一习俗已经不存在了。
人们一般在大年三十夜里不倒脏物脏水，初一时就可解除禁忌。
民间特别讲究的是“破五”捏小人习俗。
这天，各家各户都要包饺子，驱邪秽，捏小人。
家庭主妇在用刀剁菜馅或肉馅时，一边剁，口中要一边念叨“剁小人”，以宣泄对说坏话的小人的憎恨之情。
包饺子时，主妇们还要仔细地捏饺子皮，不露一点缝隙，惟恐煮饺子时发生破口现象。
这种举动称“捏小人嘴”，意思是将说坏话的小人嘴捏严实，使其不再乱说，这是为自己和家人祈顺求福的一种民俗活动，至今仍然沿袭。
开市 正月初六（亦有的在正月初八），街上各门市商店开业，全体店员聚在门前燃放鞭炮，商店及住家要支付初一以来的各种零碎开销。
灯节 农历正月十五为上元节，又称“元宵节”，民间俗称“灯节”。
旧时，天津人过灯节通常由正月十四到十六，历时3天。
城厢内外，民宅铺户，通衢张灯结彩，燃放花炬。
夜晚，人们走上街头，赏灯之余，或品画工，或猜文虎。
这一天，民间各种花会也多上街表演。
高跷、法鼓、狮子舞等与沿街灯盏交相辉映，为节日增添了色彩。
食元宵 正月十五这天要吃汤元，津地土语叫“元宵”，有糯米（津地叫“江米”）面和高粱面（津地叫“黍米面”）两种。
糕点店出售的是糯米面的。
元宵馅品种多样，故称“什锦汤元”，制作时用畚箕摇制，煮熟后松软可口。
一般家庭自制都是高粱面的，是包糖馅后用手抟成，煮熟后略显硬实。
这一天，民间讲究在神像前或屋门荷叶墩上供前一日蒸好的发面刺猬、老鼠驮元宝面食。
摆供品多为家中年长者，讲究午前摆供的刺猬、老鼠头朝外，午后掉转头朝里，意谓把元宝驮回了家。
晚饭前煮元宵要先供神佛、祖先。
舅送灯 正月十五，民间还有舅舅给外甥送灯的习俗。
旧时，讲究送“鸭子”形的灯，取其谐音“押子”之意，以为外甥祈福，“外甥打灯笼——照舅（谐‘旧’）”也有预祝外甥长命百岁之意。
至今此俗不衰，而且灯的种类日趋繁多，金鱼灯、蒺藜灯等取富裕有余和吉利的寓意。
走百病 正月十五、十六两日，民间还有“走百病”的风俗。
特别是正月十六，妇女不仅要回娘家，而且多结伴出游，一边赏灯散逛，一边以行“走”除百病，民间认为在“走百病”时，必须越过3条河流，跨过3座桥，而且还要“摸钉”，方能求吉除疾。
“摸钉”就是要用手触摸桥梁上的铁钉或是庙观门上的门钉。
因“钉”与“丁”谐音，而“丁”又象征男子，所以妇女特别是未有身孕的妇女则必须诚心摸钉，以求子嗣，使其家业兴旺，有传宗接代之人。
如今，民间仍非常隆重的过“灯节”，只是其中的一些习俗有所简化。
填仓节 正月二十五是填仓节，俗称“大填仓”。
在此之前的正月初十是“小填仓”，也叫“食食儿”。
填仓节是一个由农村发展到城市的节日。
打囤 大填仓是节日的正宗日子。
旧时，这一天城市居民和郊县农民都举行不同的民俗活动。
市民多在正月二十四日晚饭后，用石灰、粉笔或灰碳在院子当中画一个直径约2尺至3尺左右的古老铜钱式的圆圈，钱孔四周分别写上“金银满囤”4字，有的在钱孔处写有“囤”字。
朝着门外圆圈的下端，再画上一个梯子，然后圆圈当中处放上一包米，用砖头压上，谓之“粮囤”或“米囤”。
同时，在住宅屋里的地当中，也照样画上一套，圆圈内放上洋钱，有的放铜子儿，包在剪纸吊钱儿里，用砖头压上，称作“钱囤”，上述这些活动统称“打囤填仓”。
在翌日晨，将压在囤处的米包和钱包拿出，压放在自家炕席角下，直到夜晚取出。
居民打钱囤时包铜子儿所用的剪纸吊钱儿不能是新的，而要用春节时贴过的废旧吊钱儿，多采用上有“大发财源”、“五谷丰登”等吉利语的吊钱儿，以寓吉祥。
蒸馒头 有的人家，在填仓节蒸馒头。
蒸时先把揉成形的馒头放置笼屉内，再用手指在每个馒头顶上摁一个坑儿，这叫“天仓”。
蒸熟馒头后，揭开笼屉盖，先看小坑（天仓）里是否有水，如水满满的，就象征今年年景好，是丰收年；如水不满，就是一般年景；如没有水，就预示着天要大旱，粮食欠缺，人们称这是“干仓”，一般要再蒸一笼屉馒头试一回，以达到心理上的满足。
食物及禁忌 此日，吃稻米饭，熬鱼汤，其意预卜丰年，粮食归仓。
富有之家兼食清蒸咸快鱼（即压锅快鱼）。
还有的人家喝杂面汤，吃饽饽头，象征五谷丰登。
这些都是应民间吉语所言“大囤满来小囤流”。
也有少数吃馒头的。
大多数人家还吃一种民间小吃——豆馅油炸糕，以取个圆圆甜甜的吉利。
这天，家家须早早睡眠，夜间有响动也不得惊扰，说是“老鼠娶亲”。
这天，妇女皆不可动针线。
如今，每逢填仓节，农村各家仍有这种民俗习惯，但已不那么规范。
城市居民中的一些旧式家庭大多用春节用过的旧吊钱儿包一些硬币或整钱，置于炕被下。
还有简单一些的只吃应节食物米饭和熬鱼汤。
二月二 天津民间流传农谚：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。
”意指这一天是龙王露头的日子，天也要下雨，而且从此以后，雨水会逐渐增多。
引钱龙 旧时这一天，农家主妇们清晨起床，以鞋或扫帚击打炕沿，口中轻声念叨“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣不露头”。
随着念，端起盛灶灰和谷糠的簸箕走出大门外奔河边，到河边后再折身往回走，一边走一边撒草灰、谷糠，有意弯弯曲曲地撒进院内，直撒到水缸边，再绕水缸撒一圈，名曰“引钱龙”，示意引龙回家后，蛇蝎等百虫不敢出来伤人，且生活富足。
接着蒸年糕，表示欢迎龙的到来，同时表示蒸死害虫，使其不再糟蹋庄稼。
画仓 二月初二这天下午，城郊农家要举行“画仓”仪式。
这种画仓，由年长者操作，其手端一簸箕灶灰一把把撒在谷场和庭院上。
先撒仓顶，再撒仓肚，随后撒仓门。
撒完后，命儿孙抓些五谷杂粮放置仓里，上面用纸再加砖或石板压严，以此示意仓粮完好，不受损坏，祈祷新的一年风调雨顺，五谷丰登。
此外，二月二又被认为是土地神生日，各土地庙均有香火。
食物与禁忌 这天的应节食物是煎焖子、烙饼、炒鸡蛋和豆芽菜。
焖子是一种凉粉，切成块油煎，再用麻酱、醋、蒜、香油等小料拌着食用。
煎焖子意在煎死一切害虫。
烙饼称为“龙鳞饼”，以示保护龙或坚固龙鳞，使龙鳞完整。
吃豆芽菜，喻示万物生辉，日后生活美满。
晚上还要做面条，叫“龙须面”，即有保护龙须不伤之意。
汉民族有的人家煮猪头，以待龙醒后来临，给全家人带来幸福。
这天忌妇女做针线活，以防针扎坏龙眼、扎伤龙身。
盛行男人在此日剃头头的吉利。
如今，天津城乡仍沿袭龙抬头的旧俗，但大多数人家仅仅是吃应节饭食而已。
此日剃头理发之风则日趋兴盛。
中学高级教师由七级评为六级评审条件
评审条件也对教师学历和资历做出规定，中学教师应具有大学本科及以上学历或学士及以上学位；小学和幼儿园教师1975年1月1日以后出生的应具有大学本科及以上学历或学士及以上学位，1974年12月31日以前出生的应具有大学专科及以上学历。
教师目前任教学科（岗位）的经历一般应满5年，具有博士学位的应满2年。
任职资历未达到第五条规定的，或者学历未达到第四条规定但达到《中华人民共和国教师法》规定学历的人员，在本市基础教育领域做出突出贡献、发挥重大作用的，如任中级职务以来，主持过省（市）级以上重大教育改革实践项目或研究课题，或以前三位署名作者申报的成果获省（市）级教学成果一等奖以上的，可以破格评审。
其中，资历破格的年限一般不超过1年。
梅州客家人春节习俗 600字作文
“百节年为首”，过年是我国最隆重的传统节日，崇尚传统的客家，围龙屋里的春节更有着一番浓郁的亲情。
客家人过春节，一般分为三个阶段，第一个阶段是从十二月二十四日入年界至除夕为准备阶段；正月初一至初五为过年阶段；年初六至元宵节为余兴阶段。
入年假 农历十二月廿四开始为入年假。
入年假后，农户都暂停下田工作，有大锣鼓乐队的就可以开始打起来了，各个村庄里都可能听到此起彼落的锣鼓声。
家家户户开始筹备柴片、食油及过年食品，采购猪肉、鸡、鸭，炸豆腐、蒸年糕、做米馃等，尤其是家家户户都要进行一次打扫卫生，清洗门窗、地板、家具等，叫做“扫尘”或者叫“打弹煤”(“弹煤”即火烧烟熏后的灰尘)，男女老幼还要理发淋浴换上新的或清洁的衣裳，干干净净过新年。
在此期间，左邻右舍之间不能相骂，不能讲不吉利的话。
蒸岁饭 客家人在除夕前一天，都会用大木甑蒸“岁(年)饭”，亦称“隔年饭”，供奉祖先神祗时，“隔年饭”要插上12双筷子和12根大蒜(逢闰年要加一双筷子和一根大蒜)。
要烧纸钱，供桔子、柚子等，有的还要摆上几枚银元(取意有食有财)，“隔年饭”要供奉数日，到了初三早晨，“隔年饭”要重新蒸过，全家人一起食用，取意“岁岁有余粮”，到初五“隔年饭”吃完后，才开始放新米下锅煮新饭，这种吃“隔年饭”的习俗，一直沿袭到现在。
年三十日 年三十日，也就是除夕。
这一天是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。
这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神，还要挑好时辰全族人一起在祠堂或厅下敬祖公，大家挑着三牲、纸宝二头跑。
敬过神的三牲可再敬祖公，到最后由八仙桌上撤回家，供全家团圆吃年夜饭之用。
各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。
除夕晚大家必须洗澡，否则下辈子有会变牛的。
大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。
除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。
桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。
饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。
席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。
吃年夜饭，一般都有“肉丸”，象征团圆之意，还有用煮的鸡酒。
除夕之夜，客家人有守岁的习俗，家家通宵达旦灯火明亮，称之为“点岁火”，火笼加炭称之为“沤火桶”。
大家团聚一起，辞旧岁迎新春，共享天伦之乐。
除夕之夜，大人还有给小孩压岁钱的习俗。
开大门 正月初一凌晨打开大门，有的地方又称接财神。
过去每年选择吉时，现多以零时为准(腊月年三十，如月小年廿九，正子时)。
大门一开，鞭炮声立即响成一片，万爆齐鸣此起彼伏。
人们竞相欢叫，热闹非常，在爆竹声中迎来了新的一年。
这是一年中第一次开大门，非常隆重，要在门上贴“”、“万事如意”的小红联，厅堂、灶堂、大门点上大红蜡烛，焚香礼拜。
响亮而频繁的爆竹声，五颜六色的烟花灯火，彻夜不停。
在欢腾的鞭炮声中，家家户户男女老幼互相拜年祝福。
拜年 为新年第一天。
开大门后，视历书当年的吉利方向出行，面对着吉方行走或跪拜，称为“出天方”或“出方”以迎喜神。
同时邻居亲友互相拜年，多说“新年好”、“身体健康”、“万事如意”、“添福添寿”之类吉利的话。
初一早餐，客家人习惯要吃“长寿面”，因为面条长象征长寿。
接着小孩要给长辈拜年，长辈要给孩子糖果桔子，有的还会给“红包”，旧称“挂颈”。
到亲戚家拜年，一般要带桔饼、糖等礼物，主人备茶果接待，有的还要留饮“拜年酒”吃鸡腿，拜年活动一般会延至元宵后，甚至正月底。
正月初二，走亲戚拜年。
客家人出嫁的女儿，有回娘家探亲的习俗，又称“转外家”。
她们带着鸡、糖果等礼品，回娘家看望父母，与家人团聚。
特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年。
一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。
去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。
中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。
吃岁饭 初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。
吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。
吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。
初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。
迎神接福 正月初四是迎神的日子。
原来，年前腊月二十四日是送神日，下界诸神都在这一天升天向朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。
正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。
迎神时，富裕人家要供上三牲--鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。
因为奉上白米千盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。
焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
出年界 正月初五，出年界。
厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，俗称“火烧门前纸”，意即“嬲(玩)新年”到今天为止，以后要恢复正常的工作。
“开小正”俗谚云：“火烧门前纸，大人做生意，细人(小孩)夹狗屎”。
人日 初七称为“人日”，根据中国传统习俗，当日为众人的生日。
人日亦称为“人胜节”、“人庆节”、“人口日”及“人七日”。
根据古书记载，的首八天为不同畜牧作物的生日，依次序为“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷。
”客家有吃七样菜之俗，即把葱、芹、韭、蒜等七种青菜混合煮吃，寓意聪明、勤劳长久、会划算等。
客家春节的禁忌 春节本来出于对“年”的禁忌。
（1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾 ，脚向四面伸开，像一个大壁虎。
据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它，最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝，这就叫做“过年”。
后来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”。
客家俗话说：“入哩年界禁忌多”。
客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。
正月初一是一年之始，人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。
这一天忌用不吉利的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；米缸不能空着，以免一年之中有断炊之意。
忌洒水、扫地、倒垃圾，这叫做聚财洒扫、倾倒垃圾，唯恐把财气扫走、倒掉。
这一天债主不许上门讨债，人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利，也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被掏空的危险。
初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼。
因此这日少人出门；忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活。
竞选副班长怎样写申请书
客家人有自己的传统文化，客家文化源远流长，而客家人过春节也有自己的习俗!在春节前的几天，每家每户都会进行大扫除、炸脆角、炸金团、蒸甜粄、酿糯米酒等。
到了除夕这天，每家每户都会早早的起床，准备年夜饭。
一早起来，大人们就负责杀鸡、鸭、鹅、孩子们则负责打扫家里的卫生，到了下午一点钟，家人就会用柚皮、黄竹叶煲好的热水(说是可以避邪气)，每人轮留洗澡，一家人穿上新衣新鞋。
下午三点左右，家里的男人们就会把煮熟的大公鸡拿到家族的祠堂拜祭,比比谁家的鸡最大个,就表示那家的收入是最多的，然后回家再拜祭，放很多的鞭炮，家门口一地都是一片红色的海洋!拜祭完后，一家人围着吃年团圆饭，餐桌上白切鸡、一条完整鱼(代表年年有余)、客家酿豆腐(代表富裕)是必不可少的!吃完了年夜饭，家长就会给孩子们“利是”，孩子们拿了自家大人给的“利是”，就会到堂叔、堂哥的家继续领取他们丰厚的“利是”，然后村中的孩子们就会聚集在一起，比比谁的“利是”钱多，孩子们的“利是”钱多数用来买鞭炮、烟花!而家中的大人们，则会留在家里守年，把家里的卫生搞干净、把衣服洗干净。
十二点之前，所有的孩子们都要归家迎接财神的到来! 年初一，客家人吃素即吃斋(因为斋与灾同音,吃斋等于祛灾避凶)，喝自家酿的黄酒!吃了早餐，家里的所有人都到族中的祠堂聚集，开始看在祠堂门口燃放鞭炮、烟花、土炮，燃放的时间长达到二小时，这是所有族人共同捐资购买的。
放完了鞭炮族人相互之间进行新年的拜访!在大年初一，客家人是不花钱买东西的，也不扫地、不洗澡，要到年初三晚上才能洗澡，大人们说那叫做“堵财”!年初二，外嫁人回娘家，客家人还有一个习俗，外家女不能在娘家过新年! 年初三一大早，客家人就早早起床，打扫卫生，把几天堆积的垃圾清扫出去，大人们说那叫“送穷鬼”!年初三，不能到别人家拜访，更不能送东西给别人! 客家人过年还有许多风俗，如果你要到客家人那儿过年，你可要先了解清楚呀!其实每一个民族，都有自己的风俗，只是随着时代的变迁，很多习俗都在慢慢的消失了，而年轻人对习俗这种东西看得很淡了!
广东的过年习俗
1、逛花市，行花街这个是广东的传统习俗哦～～春节逛花市的风俗，据说在中国唯广州独有，花市，老广州叫“花街”，粤语说“唔行花街唔算过年”，就是说不逛花市不算过年。
后来这个习俗逐步推及辐射到其他县市（前天晚上我也逛了一次，明天下午还要去～～），成为广东人过春节的习俗。
每年的春节前几天（往往是春节前5－6天吧，有些地方是3天）花市就开始了，街道两边都摆满了各种花，有水仙、北合、桃花、玫瑰、菊花、杜鹃、盘景、柑、桔……花市一直摆到除夕午夜。
广州的花街最旺就是年三十晚。
逛花市，行花街，然后买些花、柑（与金谐音）、桔（与吉谐音）回家过春节是每年必不可少的，把万紫千红带回家中，寓意一年，万紫千红，大吉大利。
摆在家中的柑或桔都要挂上红红的利是封。
2、年廿八（农历年二十八），洗邋遢(肮脏)春节将至，辞旧迎新，这段时间，家家户户都要把屋里屋外打扫干净，粉饰一新。
春节前打扫卫生的习俗，在民间有些地方叫“掸尘”或者“采屋”，据称意在洗去一年的纤尘和污垢，祈盼新的一年有新气象。
其实就是春节前要搞好个人和家庭的卫生。
为了这个重要的节日，全家人一起动起来干活，把家中上上下下里里外外打扫干净。
其实现在也不仅仅局限在年廿八这天，就是过年前搞好清洁。
男人还要剪发，女人要洗头。
过年前的大扫除与往常不同，平时可以做表面工作，过年了，中国人的习俗是不能把旧的、脏的东西带到新的一年里，所以，平时打扫时顾不到的边边角角也要翻出来彻底清洁。
3、团年饭团年饭，顾名思义，是一家在除夕夜欢聚在一起吃饭。
团年饭，饱含和凝聚着浓浓的亲情，特别受中国人的注重。
吃团年饭要一家人齐齐整整，团团圆圆，还特别讲究菜式。
团年饭特别看重“好意头”，菜式就代表着深深的寓意。
如鱼（象征“年年有余”）、蚝狮（音取“好事”、“好市”）、发菜、生菜（音取“发财”、“生财”），凤爪扒金钱（即鸡脚冬菇，意寓“”）、慈菇（寓意以后添男丁）、芹菜（勤力）、葱蒜（代表聪、算）、猪手（粤语与就手音近，通常与发菜一起弄，寓意发财就收，但现在不能非法采摘发菜，多用生菜代替，寓意生财就手）…… 4、压岁钱新年逗利是各地皆有，不说了。
“恭喜发财，利是逗来”也成了广东人新年用语中使用频率最高的一句。
5、贴春联、年画，放烟花、鞭炮春节到了，家家户户都喜欢贴春联、年画，给节日增添了浓郁的气息。
这个也比较普遍，不多说了。
不过现在广东人，贴年画的已经越来越少。
现在普遍都禁止私自燃放烟花鞭炮，过年已经没有鞭炮放了，烟花往往政府组织一次烟花晚会。
现在一般只有在乡村才可以燃放烟花和鞭炮。
6、拜年亲戚朋友间的相互拜年一般都是新年后的。
不过现在在过年前都有人提前拜年了。
7、做酥角，做煎堆，包粽仔，做誓在过年前几天，就要做酥角、煎堆、誓（类似糕点）及一些各种名堂的糕点，还有包粽仔等，相对于一些地方过年要做年糕的习俗。
不过近10年，酥角已经很少做了。
煎堆超市、商店有得买也比较少人做了，而且煎堆多是珠三角一带特色。
粽子和誓还是继续做的。
城市里的就基本很少人做了，多用其他商场市场买到的代替了。
8、食汤圆年三十晚，一家人在一起食汤圆，寓意一家人团团圆圆，和睦幸福。
现在汤圆在超市和商场都有得卖，而且品种也多，更是方便了人们。
9、舞狮，舞龙广东过年也又舞狮和舞龙给人拜年。
舞狮和舞龙，动作性强，极富观赏性。
舞狮大约始于汉代后，也是我国民间喜庆节日的传统表演项目，春节、元宵最为多见。
中国原不产狮子，载时月氏国（西域的一个小国）贡狮子，当时名为“狻猊”。
从那时起人们就把雄健、威武的狮子视为吉祥、勇敢的象征，又模仿狮子的形象和动作，逐渐形成狮舞，庆典喜日以此为乐，并期望驱魔辟邪，故有“辟邪狮子”之称。
舞龙，它的前身是汉代的“鱼龙漫衍”之戏。
舞龙现在流行于我国许多地区。
龙的形象各有特色，一般用竹、木、纸、布等扎成，每节内能燃烛的称“龙灯”，不燃烛的称“布龙”，节数不等，多为单数，一般每条长龙由11人，或13人组成，最长的达百人之多。
舞者各持棍撑起一节，由一人持绣球在前面戏龙，引诱龙去抢扑、戏耍，尽力模仿龙戏宝珠的各种姿势，忽左忽右，忽高忽低，忽摇头忽摆尾，或腾跃，或翻滚，或直立，或盘旋。
在不同大小的场地表演出不同规格的动作。
表演时有锣、鼓伴奏，龙随乐舞，舞狂乐沸。
班长总结一学期的发言稿
各位老师位家长： 大家好。
我是初一〈7的班长，很荣幸能里向在座的各位说说我们在附中分校的学习生活。
首先我简单介绍一下我们初一〈7〉班。
我们的班级是个优秀的集体，获得了不少令人称赞的荣誉，在历次期中期末考试中我们总分一直名列前茅，与第一名也只是零点几分的差距。
在校内外各项比赛中，我们班更是捷报频传。
这些骄人的成绩是我们初一〈7〉班每位老师同学努力的结果，是大家用汗水换来的。
我们初一〈7〉班的口号是“在快乐中学习，在学习中争先”。
我们班同学都为达到这个境界而不懈努力，让我们首先把镜头切换到宿舍。
整洁干净，一切都井然有序。
可能是因为每天要打扫卫生吧，大家都特别珍惜你我的劳动成果，在不知不觉中，养成了一种良好的生活习惯。
事事都得自己做，再加上快节奏的生活节拍，使得我们在不经意中成长，在不经意中懂得了许多。
甩去了刚来时的不适应，抹去了因为想家而流的泪，初一〈7〉班的每位同学都以一个崭新的面貌告诉大家“我长大了”。
听操场上奔跑的声音，看篮球场上跳跃的身影。
我妈总是说我来到附中黑了不少，但是我却觉得我身体棒了不少。
一个星期四节体育课给了我们自由释放的空间，我们不会再被囚禁在鸟笼一样的教室里，我们可以在操场上找寻属于自己的蓝天。
一周一次的体育选修课，更是我们个性飞扬的天堂。
我是排球班的一员。
当然还有跆拳道，篮球等等。
在这里我可以告诉每个人“中分校我很快乐”。
附中分校的老师那幽默，风趣而不乏严谨的课堂同样吸引着我们，老师那滑稽的词语引着我们走进一个个学习殿堂，带领我们领略了学习中的风景。
像得到我们所有同学一致好评的李滔老师，他幽默风趣的上课风格，使我们许多同学都深深爱上了语文，在李滔老师的带领下，我们班在期中考试中语文成绩名列全年级第一，我们都很感谢李滔老师，当然我们自己的努力也是少不了的。
当然还有英语，数学等都取得了瞩目的成绩，如英语A层平均分为全年级第一，政治，数学列全年级第五，附中分校培养的同学是领跑的人，初一〈7〉班也将是附中分校最耀眼明星。
别的同学说我们在附中分校学习太紧，没有放松的时间，而且别的同学可以星期六星期天上课，学习肯定没有他们快，这些问题可能是我未来附中分校时的种种顾虑，可是来到这里，这些顾虑就再也不存在了，星期二、三、四下午的选修课是我们学到了原来无法学到的知识，中国结、航模、现代舞等小学时代曾经编织的梦想都在附中分校实现了。
个性化的课堂提高了我们生活的能力，竞赛课程，再加上老师二十四小时为我们解决难题，自主化的学习融合强大的竞争力，使我们在紧张的生活里感到无比充实，活泼而又不乏严明的纪律。
我们班的每位班委都有自己的工作分工，一个优秀的班委会可以带动整个班级，一个优秀的班委会是一个班的灵魂。
我们班就有这样一批同学，我们为班级的工作，同学们的学习、生活都付出了自己的努力，为维护我们班的纪律、卫生都花了一定的精力和时间。
他们是： 班长：彭一会 副班长：朱天悦 纪律委：朱赞 学习委：王献婷 宣传委：王献娉 文艺委：袁艾佳 生活委：陆迪 劳动委：邢昊苏 体育委：郁金穗 把对应人名和信息修改一下
寻虎A计划\\\/yl 回答采纳率:14.3% 2009-01-08 16:39 一、半期学情分析：期中考试分析1、 学生们开始走向初中学习的正轨，对新的生活表现出了极强的适应性。
同学之间关系融洽。
2、 大量的优秀学生开始展示自己的能力，班上学习的竞争氛围开始形成。
3、 部分成绩暂时落后的同学以及家长都开始积极想办法，让孩子的学习尽快赶上。
4、 学生行为习惯和生活习惯差异很大，还必须给予严厉的规范和处罚。
二、影响初中学习成绩的几个重要因素1、 是否有良好的学习习惯
①适度预习 ②听课认真、记笔记 ③独立认真完成作业 ④及时复习2、 是否有自主性
①自主安排业余的时间 ②自主安排复习时间 ③自主选择学习内容3、 是否有相应的自学能力
①能整体把握所学的内容 ②能抓住重点、难点 ③能提出疑问 ④能借助资料解决问题4、 是否有顽强的毅力
①能抗拒诱惑 ②克制不合理的欲望 ③能承受较重的学习负担 ④能千方百计把不明白的问题弄清楚三、家庭教育小知识：《上行下效家风好，家长榜样很重要》1、首先，家里有一个爱学习、求上进的气氛，家长的榜样作用十分重要。
孩子们一般喜欢并尊重有文化、有教养、好学上进、作风民主、举止文明、关系和谐的家长。
特别是家长的学习兴趣，在一定程度上会影响到学生的学习兴趣，从而间接地影响孩子的学习成绩。
2、其次，家长对学校、对教师的态度也很重要。
家长应该多向孩子讲述自己小时侯在学校的趣事，向孩子多传达一些自己对学校美好的向往、美好的记忆的信息，努力培养孩子对学校的情感。
3、再次，无论家庭经济状况、住房状况如何，家长一定要给孩子提供一个固定的学习地点。
有条件的可以单独安排一个房间，住房条件不允许的，也要为孩于安排一个固定的墙角，放一个书桌，供孩子存放书和作业本， 4、另外，家长还要注意在家里用完东西就放回原处的榜样作用，以培养孩子用完东西放回原处的习惯。
这不仅会使学习环境保持整洁而有条理，而且可以节省寻找学习用品的时间。
5、此外，家里可以根据经济情况和孩子的兴趣订阅一些孩子的报刊杂志，茶余饭后家长翻看翻看，一方面自己拓宽知识面以便有与孩子交流的背景知识，另一方面可以以书中的某些内容为话题与孩子进行讨论与交流，这对做孩子的榜样、促进孩子学习、促进亲子情感交流、防止“代沟”的产生等都有非常重要的意义。
四、给父母的五点建议：1、不管你对孩子的成绩感想如何，以及对老师的教学有何看法，建议家长千万不能在孩子面前表露出对老师的不满与埋怨。
如果真的有什么建议，可以和老师当面提出，或通过班主任转达。
2、在对待孩子的成绩上，千万不要有心急的想法，毕竟不同的孩子的基础不同、接受速度不同、努力程度不同、学习能力不同，肯定会有一定的差距。
现在的学生在对待学习的压力下是非常脆弱的，一但没有处理好，可能会有难以收场的结果。
3、帮孩子确定目标——实际、孩子能够达到；循序渐进。
4、抓好三个环节：—— a、学习心态（认真、踏实、积极）b、常规检查（语文背诵、默写；数学笔记本、作业本；英语单词听写）c、奖惩分明（说话要算数；惩罚要不留后路；不应该用经济控制）5、平常多注意收集和阅读一些教育方面的文章，可以上网看看一些教育论坛，和班主任老师多沟通.
