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办公室支部学习会主持词

时间:2014-06-04 20:51

组织生活会主持词

组织生活会议主持词(2018年2月X日)同志们:经请示县委同意,今天我们召开县委办公室党支部组织生活会。

县委书记XX也以一名普通党员的身份参加我们今天的组织生活会。

今天会议的主题,党支部班子、班子成员和党员要围绕政治功能强不强、“四个意识”牢不牢、“四个自信”有没有、工作作风实不实、发挥作用好不好、自我要求严不严,深入查摆具体问题,深刻剖析产生问题的思想根源,明确努力方向和整改措施,进一步坚定理想信念,强化党性修养,改进工作作风,全面提升把握大局和推动经济社会发展的能力和水平。

县委对我支部召开此次组织生活会高度重视,派出以XX同志为组长;XX同志为副组长的县委第XX督导组,全程参加指导我们这次组织生活生活会。

在此,让我们对两位领导的到来表示诚挚的欢迎和衷心的感谢

今天会议共有XX项日程,一是我代表班子做对照检查;二是全体党员做对照检查;三是督导组组长点评;四是县委书记XXX讲话。

进行会议第一项,我代表班子做对照检查。

***********班子对照检查材料已经印发给大家,大家看看还有没有问题,如果没有意见,我们下一步将对查摆出的问题进行逐一研究制定措施,确保整改落到实处。

进行会议第二项,全体党员做个人对照检查。

这次组织生活会召开前,同志们都精心做了准备,认真学习了有关文件、讲话精神,总结工作,查找不足,分别撰写了个人对照检查材料并反复修改。

一会儿发言过程中请大家畅所欲言,实事求是地查找不足和问题,开诚布公地开展批

小学班级特色介绍

在蔚蓝的天空中,一群勇敢的小雏鹰正迎着阳光自由地飞翔。

这群小雏鹰正是我们勒流中心小学三年(2)班的同学。

团结友爱,互帮互助是我们的做人原则;学会学习,学会休闲是我们的班级特色;遇难不退,遇苦不怕,绝不向困难低头是我们的行动口号;“努力学习,超越自我”是我们的班级格言;创建一个具有浓厚学习氛围的和谐集体则是我们的目标。

在过去的一个学期里在各方面都取得了挺好的成绩。

如曾获表扬班级,班级墙报获得好评等。

生活在我们这个班集体里的同学们来自四面八方,你看我们生活在一起,有多么的快乐

多么的团结友爱

团支部委员主要包括什么

团支部干部的配备应坚持德才兼备的方针,根据团支部团员数量和工作需要等具体情况配备。

团支部一般设立书记、组织委员、宣传委员。

团员不足7名的支部,可不设立支部委员会,只设立书记1人。

团员较多的支部可增设副书记1人。

根据实际工作需要,团支部可以增设委员,如文体委员、学习委员。

怎么组织 学生党员学习《科学发展观》

这是我们学校以前的活动,楼可以参考 20XXXX学生会XX活动第X期——策划案一、活动名称: 20XX年XX活动——第二期二、活动主题: 热点议案,大家争议。

三、活动内容简介: 邀请学校各大名师,组成强大的阵容,以美式议苑为蓝本,由学生提议人提出议案,附议人补充议案,开展对社会热点议题的讨论,最后由代表各院的民意团投票决定出议案是否通过。

四、活动目的: 从名师们的不同角度的分析,讨论热点议题,让同学学会多角度看待和分析问题,增强同学们的大局观,提高对社会的关心度,扩大视野,为以后的学习、生活获得更多的帮助。

五、活动时间: 10月下旬(具体时间待定)六、活动地点: 图书馆学术报告厅七、活动对象: XX大学全体师生八、活动前期内容: 1、以宣传海报的方式开展议题、提议人和附议人的征集活动; 2、邀请一名老师当任活动当晚的主席角色; 3、邀请5名嘉宾参加活动当晚讨论; 4、发邀请函给各个院出人组成民意团代表; 5、活动前的宣传。

九、XX活动活动流程:1放轻音乐(观众入场)(6点30开始到6点55结束);2播放校会视频(6点55分时候学生主持提示大家保持安静,7点开始放);3播放议案征集相关PPT;4播放XX活动四字的视频;5学生支持人出场:由学生主持推出主席、评议人(同时播放介绍PPT),并把现场交给主席;第一环节:提议和评议1主席请出提议人;2播放提议事件视频;3提议人提议;4播放人肉搜索相关视频;5评议人轮流评议(每人5分钟到8分钟);第二环节:提议人、附议人与评议人的议论1提议人邀请附议人上场;2提议人、附议人对老师发表观点和提出问题(每人3分钟);3相关评议人回答;第三环节:民意团第一次投票1民意团第一次表决;2主席向民意团代表提问(5分钟到8分钟);第四环节:自由议论; 1提议人、附议人发言 2评议人自由议论(主席在其中协调) 3主席邀请体验者上场 4自由议论 5轮流一句话总结第五环节:民意团第二次投票1民意团第二次表决;2主席再次提问民意团和观众(最好提改变想法的)(15分钟到20分钟);3主席宣布结果;第六环节:结束学生主持出场,宣布结束,组织拍照。

十、宣传方案: (一)征集议题宣传:在司法鉴定中心门口的路上立两个钢架。

(二)活动宣传: 1、三教橱窗海报一张; 2、宿舍楼下A3海报; 3、图书馆门口桁架; 4、司法鉴定中心门口两个钢架; 5、横幅一条。

(三)场内布置: 1、大背景写真; 2、钢架两个。

十一、物资清单:宣传:共钢架6份,横幅一条,桁架大写真一张,A3写真海报23张,三教橱窗海报一张,背景大海报一张其他物资:吧台椅子1张 透明胶5份A4红纸100张A4白纸100张双面胶5份尼龙绳5份中性笔30支矿泉水24瓶尼龙卡带2包十二、活动预算:宣传预算:活动其他物品预算: XX大学学生会学术部 二〇一〇年八月十日 格式不好直接复制过来,标题居中就好了。

也可以找一下部门的学长,问一下以前此类活动有没有类似的策划,接过来参考一下很有用的。

希望能帮到你。

人物细节描写精彩片段

1、小姨将双袖向上,也被卷到了大腿。

她在小溪慢慢移动着,左脚轻轻地抬起一向前迈了一小步,右脚再慢慢拖向前,好像穿着千斤重的鞋。

她把帽子扭了扭正,躬着背,低着头,眯着眼,双手做出捧东西的样子。

这时,她停下脚步,不再东张西望,对着右边的一个地方目不转睛,猛然把手向水中一扎,将一条小鱼捧在手中了。

2、她拿起筷子,向一盘色泽鲜艳的菜伸去,轻轻夹起一片,用左手在筷子下方端着,小心翼翼跟随着筷子。

本来筋脉突兀的手此刻一用力青筋更加明显。

她小心地把菜放入嘴中,细细地品尝着。

3、奶奶将右脚绷着,向鞋子口里溜进去,筋脉凸兀的手紧紧抓着门框,将左脚轻轻抬起,紧绷着的脚小心向鞋口一插,又往里扎了扎,接着踩了几踩,让自己的脚更舒适些,满意地出门了。

4、近了,更近了,组长终于来到他的身边,像一座泰山定在他面前,嚷道:“快交作业,快交作业

”他“嘿嘿”一笑,表情是那样滑稽,又是那样神秘,猛然,他把头一扎,像一条滑溜溜的泥鳅从组长胳膊旁闪过,脚底像抹了油一样飞奔逃走了。

5、十字路边有一个老妇人,略微有些驼背,胖胖的身躯,费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。

狂风夹着大雨扑面而来,她使劲向前躬着身子,抓紧伞,进一步,退半步,踉踉跄跄地向前走着。

6、在郎平排球生涯的头一次冬训里,教练们开始给郎平吃“小灶”。

长跑——郎平围着四百米跑道一圈又一圈向前跑……头好胀啊,胸口生疼,腿已经抬不起来了,停下吗

大脑清晰地发出指令,步子继续向前迈……汗水早把头发湿成一缕一缕,汗珠从额上流到嘴里又苦又涩。

多想一下子躺到跑道上,摊开四肢放松啊

突然,一丝奇怪的笑容爬上她的嘴角——她忽然想起小时候,总盼着尝尝再跳不动皮筋的滋味,而今果真尝到了,又苦又涩。

7、姐姐七岁,是一年级学生,穿着白衬衫和蓝色的学生裤,胖墩墩的像个小东瓜,又像是个胖鼓鼓的花生米。

她的名字就叫小胖。

她跑起来很吃力,脸蛋累得通红,微微凸出的前额渗出细小的汗珠。

8、施轩的脚步很均匀,双臂一前一后地摆动着,双脚越迈越快,身子向前倾斜着,像要倒下似的,奋力向前迅跑。

跑到终点线处,她头一抬,胸一挺,终于取得了第一名。

9、十字路边有一个老妇人,略微有些驼背,胖胖的身躯,费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。

狂风夹着大雨扑面而来,她使劲向前躬着身子,抓紧伞,进一步,退半步,踉踉跄跄地向前走着。

10、他年纪约摸三十五六岁了,鬓角的头发略微秃进去一些,眉毛浓黑而整齐,一双眼睛闪闪有神采。

他看人时,十分注意;微笑时,露出一口整齐微白的牙齿;手指粗大,指甲缝里夹着黑泥巴,穿一件旧青布棉袄,腰上束条蓝布围裙。

复姓欧阳的由来

「欧阳」 「欧阳」姓的源头有两个: 一、的后裔。

夏禹之后,传到第六个君主,便是少康。

少儿子,改姓欧阳,是为欧阳姓的一支。

二、春秋时越王勾践的后裔。

春秋时,越王勾践的第七代孙无疆,把他的儿子蹄封到乌程欧余山,任欧阳亭侯的职位。

后来越国被楚国灭了,蹄的后人,便以官职为姓,姓了欧阳。

这一支的后人,有些继续姓欧阳,也有一些改姓欧。

姓「欧阳」的著名人物 书法家欧阳询最初学习王羲之的字,在字体的「险」和笔力的「劲」方面,能够青出於蓝,比王羲之还要好。

他的字结构严谨,所以学习书法的人都喜欢学习,其中常为人临摹的便是他的《九成宫醴泉铭》碑刻。

区、欧、欧阳三姓同宗 在华族的千千万万个姓氏当中,不少姓氏是源自同一个祖宗,在漫 长的历史长河里,由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因,同一个祖宗的 后人分别拥有不同的姓氏。

如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。

在区、欧、欧阳三姓当中,欧氏和欧阳氏是老大,很早就出现这两 个姓氏,区氏是在汉朝才出现的,因此,区氏族人谦称是小区,称“欧” 氏为大欧。

根据《姓氏考略》记载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳, 后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏,望出平阳。

” 由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙,而越王无疆则 是2400多年前越王勾践的七世孙。

如果追溯上去,欧氏和欧阳氏的历史 不只2400多年,还可以追溯到夏朝。

越王勾践的祖先出自姬姓,公元前 2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封于会稽,到了越王无疆, 被楚所灭,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,他的子孙因而姓“欧” 或“欧阳”。

至于“区”姓始于何时,源自哪一位祖先

根据广东新会《区渭泉 祖家谱》记载,夏少康封少子无余于会稽,伺奉大禹的宗祠,因为夏禹 埋葬在这里,食粟于欧山,因而以“欧”为姓。

到了汉朝,欧氏族人欧安是一位富商,他乐善好施,深得人们尊敬, 汉景帝很赏识他的为人。

有一天,汉景帝对他说:“卿才德兼备,何欠 之有,应去欠为区。

” 在封建时代,皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓,是一种荣誉,表示皇 帝关心他的臣民,只有乖乖接受。

这一来,欧安便改姓为“区”,成为 区安。

从此,他的子孙便成为“区”氏族人了。

《区渭泉祖家谱》提到 区、欧、欧阳同一衍派,一概不通婚。

《区渭泉祖家谱》又说,他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间(公 元1265—1274年)从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。

在这之前他们 的祖先居住在福建莆田。

其实,不论是区氏、欧氏或欧阳氏,他们的祖 先都是从中原,经过莆田,南下福建、广东各地。

不论在中国或海外华人当中,区、欧、欧阳三姓都是少数族群,相 比之下,这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。

不过, 他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。

勾践是春秋末年(公元前497—前465年)越国的国君,他是越王允 常的儿子,曾被吴国战败,勾践向吴王夫差称臣求和,亲自到吴国伺候 夫差,他卧薪尝胆,忍辱负重,得到夫差的信任。

另一方面,任用范蠡、 文种等整顿国政,十年生聚、十年教训,使国势转弱为强。

与此同时,范蠡派越国美女西施到吴国去,迷惑夫差,使夫差迷恋 女色而对国事松弛下来,吴国由强转弱,最后勾践把吴国灭掉。

接着, 他又在徐州(今山东滕县南)大会诸侯,成为霸主。

在中国文学史上,欧阳修是一个非常杰出的人物,北宋时代的欧阳 修集文学家与史学家于一身,他是宋仁宗天圣年间的进士,曾任枢密副 使,参知政事。

早年他支持范仲淹,要求在政治上有所改良;王安石推 行新法时,他曾上疏指陈青苗法的弊害。

欧阳修主张文章必须“明道”、“致用”,对宋初以来追求靡丽形 式的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。

他所写 的散文说理畅达,抒情委婉,被誉为“唐宋八大家”之一。

他的诗风与 散文近似、语言流畅自然;他的词婉丽,承袭南唐遗风。

欧阳修与宋祁合修《新唐书》,单独撰写《新五代史》,并著有 《欧阳文忠集》。

欧阳予倩(1889—1962)是中国戏剧史上的一位著名戏剧家兼演员。

他是湖南浏阳人,1907年在日本参加春柳社。

回国后倡导新剧运动,担 任电影编导兼演京剧10多年。

30年代,他主持广东戏剧研究所,40年代 担任广西艺术馆馆长。

1949年后出任中央戏剧学院院长,并被选为中国 文学艺术界联合会副主席,是中国话剧的开拓者和戏剧运动倡导人之一。

他著有回忆录《自我演剧以来》,论文集《一得馀抄》以及话剧剧本《 运动力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。

《三字经》是从前流行的启蒙课本之一,相传是宋朝区适子的著作, 明清学者陆续补充。

与《千字文》相得益彰。

由于区、欧、欧阳三姓的族人较少,只有欧阳族人成立宗亲会馆, 那就是坐落在乞纳街96号的欧阳家族联合会,会员有222人。

功夫不负有心人的意思

功夫不负有心人目录  解释  事例:  编辑本段解释  功夫:①本领;造诣 ②指武术 ③同 “工夫” (指占用的时间)。

本句指③。

  负:对不起 。

  有心人:有志愿,肯努力,肯动脑筋的人 。

有心:用心。

  功夫不负有心人的意思:只要用心去做一件事,就会取得成功。

说明事情的成功,在于肯付出辛勤的劳动。

  “功夫不负有心人”是一句很有名的俗语(谚语),它告诉人们只要勤奋、认真地对待所做的事,就没有什么做不成的,只要你付出了,你的努力就不会辜负你。

  编辑本段事例:  鉴真东渡:   鉴真18岁出家为僧,刻苦学习佛法。

742年日本派荣壑、普照来华邀请鉴真高僧去日本担任佛教传戒师,鉴真先后三次东渡失败,船被漂到海南岛。

753年,日本第十次派使者来华,鉴真终于随日本使团东渡到了日本九州。

  爱迪生发明电灯:   19世纪初,人们开始使用煤气灯(瓦斯灯),但是煤气靠管道供给,一但漏气或堵塞,非常容易出事,爆炸,人们对于照明的改革,十分殷切。

事实上,爱迪生为自己订定了一个不可能完成的任务:除了改良照明之外,还要创造一套供电的系统。

  于是他和梦罗园的伙伴们,不眠不休的做了1600多次耐热材料和600多种植物纤维的实验,才制造出第一个炭丝灯泡,可以一次燃烧45个钟头。

后来他更在这基础上不断改良制造的方法,终于推出可以点燃1200小时的竹丝灯泡。

  闻鸡起舞:   晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

可他小时候却是个不爱上学读书的淘气孩子。

进入青年时代,他意识到自己知识的缺乏,深感不读书不能报效国家,于是就发奋的读起书来。

他广泛地阅读了大量的书籍,认真地学习历史知识,从中汲取了丰富的知识,学问也大有长进。

他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,他是个能辅佐帝王治理国家的人才。

祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官,他不但没有答应,还更加努力地读书。

  后来,祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。

他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想:建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才。

  一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他把刘琨叫醒后,对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利,我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何

”刘琨欣然同意。

于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。

春去冬来,寒来暑往,从不间断。

功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。

祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略。

  林肯:   资产阶级革命家、美国第16任总统林肯,是闻名于世的大演讲家。

他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习,并做到了多看、多听。

他年轻时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。

为了成为一名律师,他常常徒步30英里,到一个法院去听律师们的辩护词,看他们如何辩论,如何做手势。

他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说,一边模仿他们。

他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂,声震长空的布道,回来后也学他们的样子,对着树林和玉米地反复练习演讲。

演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。

  海伦·凯勒:   1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。

在她一岁半的时候,猩红热夺去了她的视力和听力,接着,她又丧失了语言表达能力。

然而就在这黑暗而又寂寞的世界里,她竟然学会了读书和说话,并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院,成为一个学识渊博,掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。

她走遍美国和世界各地,为盲人学校募集资金,把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。

她赢得了世界各国人民的赞扬,并得到许多国家政府的嘉奖。

  张海迪:   张海迪生于济南,中国著名残疾人作家,哲学硕士。

现任全国政协常委,中国残疾人联合会主席,中国作家协会委员,山东省作家协会副主席。

1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫,1970年又随父母下放至山东聊城莘县,自学完成了小学、中学和大学的学习,并学习针灸,在当地行医。

1982年7月23日同王佐良结婚。

1983年中国共产党决定将张海迪树立为宣传偶像。

张海迪得到了两个赞誉:一个是“八十年代新雷锋”,一个是“当代保尔”。

张海迪历任第九、十届全国政协委员。

2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。

  愚公移山的故事:   北山住着一个九十多岁的老头儿,名叫愚公。

他家门口有太行、王屋两座大山,进出很不方便。

愚公就跟家里的人商量,想挖掉这两座山。

  愚公的妻子怀疑说,山上的石头和土往哪儿放呢

愚公和他的儿子们不管这些,说干就干,把挖下的土和石头运到很远的渤海去,一年才来回一次。

  河曲有个叫智叟的老头儿劝愚公别犯傻,这么大年纪怎么挖得平山呢

愚公说:“我死了还有儿子,儿子死了还有孙子,孙子又有儿子,世世代代干下去,哪有挖不平的山呢

”   天帝被愚公的精神感动了,派了两个天神,背走了两座大山。

  愚公动员全家的力量,克服山高且大;年老力衰;人员少;工具简陋,运土路程远等这么大困难,表面看来“愚不可及”。

但愚公 不被眼前的困难所吓倒,在于他有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉 阴”可以看出,他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。

此外,他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识,他懂得人的力量是“无穷尽”的,“而山不加增”。

他的见识远远高过一般人之上,真是“大智若愚”。

而“智臾”只是从静止的眼光看问题,认为自然条件无法 改变,而且只看到一代人的力量,从而断定人在自然面前是无能为力 的,真是“鼠目寸光”。

以上分析说明愚者不愚,智者不智。

这一颠倒不仅加重了对比的色调,而且具有讽刺的效果。

  悬梁刺股:   孙敬是西汉时期人,每晚读书时,他为了不打瞌睡,就用绳子系在自己的头发上,另一端系在房梁上,每当头往下垂时,绳子就会将他扯醒,醒后便继续读书,就这样他成了一个用悬梁来防止自己睡着的名人。

还有刺股的苏秦,因为在秦国求官不成,一直被人家看不起。

于是,他决定要争口气。

以后,他就废寝忘食的勤奋苦读。

每当到了深夜,四周一片静悄悄时,苏秦已经是头昏脑胀,总想睡觉,他就立即用锥子刺自己的大腿,感到疼痛,人也便醒了。

这就是刺股使自己醒来的名人苏秦。

  凿壁借光:   匡衡买不起书,只好借书来读。

那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人。

匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看。

  过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力。

他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有工夫看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完。

匡衡很着急,心里想:白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书。

可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢

  有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。

背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。

他嚯地站起来,走到墙壁边一看,原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。

于是,匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。

这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。

  只要功夫深,铁杵磨成针:   唐朝大诗人李白,小时候很不喜欢读书。

一天,他趁老师不在,悄悄溜出门去玩儿去了。

  他来到山下小河边玩耍,见一位老婆婆在石头上磨一根铁棒。

李白很纳闷,上前问:“老婆婆,您磨铁杵做什么呀

”   老婆婆说:“我在磨针。

”李白吃惊地问:“啊

铁杵这么粗大,怎么能磨成针呢

”老婆婆笑呵呵地说:“只要天天磨这铁杵,就能越磨越细,还怕磨不成针吗

”   聪明的李白听后,想到自己,心中惭愧,转身跑回了书屋。

从此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发奋读书。

  只要有恒心就可以达到成功,就是铁杵也能磨成针。

就是做什么有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴!事只要坚持到底就会做到你自己认可的地步。

  雷锋的事迹:   【苦难的童年】   亲 人 :   祖父雷新庭:   祖父雷新庭,多年靠种地主唐四滚子10亩田,勉强维持一家半饱的生活,在高地租、高利贷和苛捐杂税的盘剥下得了重病。

雷锋3岁那年冬天,地主唐四滚子,逼雷新庭一定要在年关前还清租债,雷新庭年关时节含恨去世。

  父亲雷明亮:   父亲雷明亮,参加过毛主席领导的湖南农民运动,当过自卫队长。

一九三八年被抓夫,遭到国民党的毒打,造成内伤残疾,回到家乡后边养病边种地勉强度日。

一九四四年又遭到日寇毒打,伤势更加严重,翌年秋天终于死去。

  母亲张元潢:   母亲张元潢出生在一个铁匠家里,十几岁后被送到雷家做了童养媳。

成婚后辛苦操持一家人的生活,在公爹.丈夫、大儿子、小儿子相继辞世后生活日益艰难,在受到地主的凌辱及逼害之后,于一九四七年中秋之夜悬梁自尽。

  哥哥雷正德:   哥哥雷正德,十二岁时外出当了童工,在繁重劳动的折磨下得了童子痨(肺结核)。

一天,他突然昏倒在机器旁,轧伤了胳膊和手指。

被解雇后又到一家印染作坊当了童工,由于劳累过度,肺病加重,又无钱医治,没几天就死去了。

  【出生】   雷锋于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。

  难忘的伤痕   雷锋在不满七岁时就成了孤儿。

本家的六叔奶奶收养了他。

他为了帮助六叔奶奶家,常常去上山砍柴,可是,当地的柴山都被有钱人家霸占了,不许穷人去砍。

雷锋有一天到蛇形山砍柴,被徐家地主婆看见了,这个地主婆指着雷锋破口大骂,并抢走了柴刀,雷锋哭喊着要夺回砍柴刀,那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀,鲜血顺着手指滴落在山路上......   【立志参军】   一九四九年八月,中国人民解放军路过雷锋的家乡。

雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖,还帮助老乡挑水,扫地.买柴买菜按价付钱,不拿群众的一针一线,就从心底萌生了要参军的愿望。

雷锋找到部队的连长,坚决要当兵,当连长得知他苦难的身世后告诉他还小,等长大了才能当兵,并把一支钢笔送给了他,鼓励他要好好学习,长大了才能保卫和和建设中国。

  【参加儿童团】   一九五零年,乡里成立了农民协会,进行了土地改革,雷锋积极投入了这场运动,当了儿童团长,站岗,放哨.巡逻,防止敌人破坏,他还学会了说快板,搞宣传。

  【学生时代】   一九五零年夏天,乡政府保送孤儿雷锋免费读书。

一九五六年夏天,从荷叶坝小学毕业,几年里,雷锋克服困难,勤奋学习,受到师生的的一致好评。

他帮助落后的同学,爱护集体的粮食,并与坏份子做斗争,受到学校老师、同学和乡亲们的一致好评。

在毕业典礼上,他上台发言,毅然要求留在农村,为建设社会主义新农村贡献自己微薄的力量。

  【走上工作岗位】   一九五六年九月,雷锋在乡政府做通信员,十一月,年满十六岁的雷锋被推荐到望成县委做公务员。

一九五七年,雷锋光荣地年经被评为机关模范工作者。

一九五八年春天,雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。

一九五八年九月,雷锋来到鞍钢做了一名C-80推土机手。

一九五九年八月,雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。

第二年夏季的一天,他带领伙伴们冒雨奋战,保住了7200袋水泥免受损失,<<辽阳日报>>报道了雷锋抢救水泥的事,赞扬他舍己为人的事迹.雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,曾三次被评为先进工作者,五次被评为标兵,十八次被评为红旗手,荣获青年社会主义建设积极分子称号.   【参加人民解放军】   一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始,雷锋迫切要求参加中国人民解放军,但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导也舍不得放他走,就不同意他报名.这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经历,表明他参军的志愿和决心.武装部的余政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题,认为他是苦孩子出身,经过实际工作的锻炼,政治素质好,入伍动机明确,虽然身高1.54米,体重不足55公斤,身体条件差些,但他在农场开过拖拉机,在工厂开过推土机,多次被评为社会主义建设积极分子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最后决定批准雷锋入伍.   一九六零年一月八日,雷锋领到了入伍通知书,随新兵一同由辽阳来到驻地营口市.他做为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话.雷锋所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时,他主动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感受到无此的温暖,由于他身小臂力弱,开始练投手榴弹时不合格,他天不亮就消消地出去练习,十几天后,他终于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀   【后来居上】   新兵训练结束后,雷锋被分到运输连当汽车兵,服从革命需要,革命需要我去烧木炭,我就去做张思德;革命需要我去堵枪眼,我就去做黄继光.这是雷锋向组织上表明的态度.雷锋性格开朗,平时很活跃,教唱歌,办墙报,说快板样样都行,上级领导安排他参加战士演出队,他就起早贪黑地背台词,后来考虑到雷锋的湖南口音与大家的普通话不协调,影响演出效果,他就主动提出换下自己,而集中精力为演出做好后勤工作,大家虽没有看到雷锋的表演,但台上的每一个节目都包含着雷锋的辛勤劳动,和他那处处关心集体,一切服从工作需要的精神.雷锋回到运输连后,便投入到紧张的学习驾驶技术之中去,针对缺少教练车的现状,他带领大家做了一个汽车驾驶台.雷锋废寝忘食地学习技术,被大家一致推举为技术学习小组长.五月份,雷锋成为了一名合格的驾驶员,被分到二排四班,交给一台13号【车上了建设工地】.   【钉子精神】   施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书.他在日记中写下这样一段话:有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的.由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上也要提倡这种钉子精神, 善于挤和钻。

  【一次义务劳动】   一九六零年初夏的一个星期天,雷锋肚子疼得很厉害,他来到团部卫生连开了些药回来,见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工,原来是给本溪路小学盖大楼,雷锋情不自禁地推起一辆小车,加入到运砖的行列中去,直到中午休息,雷锋被一群工人围住了,面对大家他说:我们都是为社会主义建设添砖加瓦,我和大家一样,只要尽了自己的一点义务,也算是有一份光发一份光吧!这天下午,打听到雷锋名字及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信,大家才知道病中的雷锋做了一件好事,过了个特殊的星期天.   【可敬的傻子】   一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记了一次二等功.望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水.   周恩来:   【介绍】   周恩来,1898年3月5日生,字翔宇。

小名,大鸾。

曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等。

原籍浙江绍兴,生于江苏淮安。

1913年进天津南开中学学习。

1917年留学日本。

1919年回国。

在天津参加五四运动,组织觉悟社,从事反帝、反封建的革命活动。

1920年至1924年先后去法国和德国勤工俭学,在旅欧的中国学生和工人中宣传马克思主义,发起组织旅欧中国少年共产党(后改称旅欧中国社会主义青年团)。

1922年转入中国共产党(由张申府等人介绍),任中国社会主义青年团旅欧总支部书记,并参加中共旅欧总支部的领导工作,对早期的建党、建团工作起了重大的作用。

1924年8月从巴黎回国,曾任黄埔军校政治部主任,国民革命军第一军政治部主任,中共两广区委委员长、常委兼军事部部长,主持建立党直接领导的革命武装叶挺独立团。

1925年2月、10月,领导进行了第一、二次东征,为巩固和发展广东革命根据地和进行北伐作出了重大贡献。

1926年曾在广州农民运动讲习所讲授军事课程,同年冬到上海,任中共中央军委书记兼中共江浙区委军委书记。

1927年3月领导上海工人第三次武装起义获得胜利;8月领导了南昌起义,向国民党反动派打响了第一枪,为创建人民军队作出了重要贡献,在起义中任中共前敌委员会书记。

同月在中共“八七”会议上,当选为中央政治局候补委员。

1928年出席党的六大,在会上作了关于军事问题和组织问题的报告。

后在上海坚持地下工作,任中共中央组织部长、中央军委书记,曾发表《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》和《中共中央给红军第四军前委的指示信》。

1931年12月进入中央革命根据地后,任中共苏区中央局书记,中国工农红军总政委兼第一方面军政委,中央革命军事委员会副主席。

1933年春和朱德一起领导和指挥了第四次反“围剿”战争,取得了重大的胜利。

1935年1月在遵义会议上,坚决支持的正确路线,为确立在全党的领导地位,起了十分重要的作用。

在遵义会议后,仍任中央革命军事委员会副主席,并任中央三人军事指挥小组成员。

1936年12月任中共全权代表去西安同被逮捕的蒋介石进行谈判,和平解决了西安事变。

抗日战争时期,任中共中央代表和南方局书记,并任国民党政府军事委员会政治部副部长,长期在驻国民党政府所在地武汉、重庆进行党的工作和统一战线工作。

1945年8月和去重庆,同国民党进行谈判斗争,《双十协定》签订后,率中共代表团留在重庆和南京。

1946年11月从南京返回延安。

1947年3月国民党军队重点进攻陕甘宁边区时转战在陕北,同年8月任中央军委副主席兼代理中央军委总参谋长。

1948年9月,参加领导和指挥了辽沈、平津、淮海三大战役,同年11月任中央军委副主席兼总参谋长,为推翻国民党的反动统治、武装夺取政权、创建社会主义新中国,建【立了不朽的功绩】   建国后,历任政府总理、外交部长(兼任)、中共中央军委副主席,第一届全国政协副主席,第二、三届主席。

是中共五届中央委员,中共六至十届中央政治局委员,中共六届、七届中央书记处书记,中共八至十届中央政治局常委,中共八届、十届中央委员会副主席,一至四届全国人大代表。

  在担负处理党和国家日常事务的同时,和一起制定了党的社会主义建设的路线、方针、政策;几个发展国民经济的五年计划都是他亲自主持制订和组织实施的。

1960年提出调整、巩固、充实、提高的方针,并采取一系列措施,使国民经济顺利地得到恢复和发展。

还提出了中国知识分子绝大多数已经是劳动人民的知识分子,科学技术在中国现代化建设中具有关键性作用等观点,对社会主义建设都有重大意义。

在国际事务中,参与制定并亲自执行了重大的外交决策,提出了外交工作中一系列具体的方针和政策,创造性地贯彻执行了党的革命外交路线。

1954年,倡导了著名的和平共处五项原则。

1955年4月,率中国代表团出席第一次亚非会议,使会议通过了以和平共处五项原则为基础的万隆会议十项原则。

1961年,出席苏共二十二大,对赫鲁晓夫集团分裂国际共产主义运动的行为,进行了坚决斗争。

在“文革”中,顾全大局,任劳任怨,为继续进行党和国家的的正常工作,尽量减少损失,为保护大批的党内外干部,费尽心血,并同林彪、江青反革命集团的阴谋进行了各种形式的斗争。

在第四届全国人民代表大会上代表党提出:在本世纪内,全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化,使我国国民经济走在世界前列的宏伟规划。

1972年患病以后,一直坚持工作。

湖北浠水历史名人

名人名家  庞安时(1042-1099),字安常,本县麻桥人,出生于中医世家,为北宋名医。

安时幼时,其父授以脉诀,他不以为足,后读黄帝扁鹊的脉书,渐通晓医理,悟出新意。

年近弱冠病聋,刻苦钻研《灵枢》、《素问》等秘籍,融会贯通经传百家所涉及的医术。

他曾说:世传所谓医书,予皆见之。

惟扁鹊之方深矣。

盖所谓《难经》者,扁鹊寓术于其书,而方之不详,意者后人自求之欤

予之求盖出于此。

  安时为人治病,愈者十有八九。

登门求治者,则设坊(医疗室)留诊,亲视汤药,悉心护理,治愈后始允其回家,据《宋史·庞安时传》记载:有民家孕妇将产,七日而子不下,百求无所救,安时之弟子李百全适在傍舍,邀安时往视之,才见,即连呼不死(不会死),令其家人以汤温其腰腹,自为上下抚摩,孕者觉肠胃微痛,呻吟间生一男子。

其家惊喜而不知所以然。

  宋人黄庭坚,多称道安时医术,苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》,袁文之的《瓮牖闲评》,均记有安时的医迹。

苏轼评安时精于伤寒,妙得长沙(指汉代名医张仲景,曾任长沙太守)遗旨,张耒《柯山集》中记载:淮南人谓庞安常能与伤寒说话。

后世医家论庞安时医能启扁鹊之所秘,元化(即华佗)之可法,使天假其年,其所就不在古人下。

  安时58岁时发病,门人请他视自脉,他笑着说:今予胃气已绝,死矣。

拒饮汤药,数日后,与客坐语而卒。

后人为了纪念他,于浠水县城内建有药王庙(亦名洞天福地)、妙华庵(庙内设庞安时泥塑像),均毁。

庞著有《难经辨》万言、《主对集》(一卷)、《本草补遗》、《伤寒病总论》(九卷),在药理、医理、医疗诸方面,为祖国中医学留下了宝贵的财富。

《伤寒总病论》)(九卷)于1957年由商务印书馆特予印行,推为中医学经典著作。

  杨思义(生卒不详),本县人。

元至正二十四年(1364年),朱元璋称吴王,启用杨思义,命掌起居注,后调任司农卿。

元至正二十八年(1368年)朱元璋即皇帝位,设六部,司农为户部,杨思义任户部尚书。

在任期间,他对土地丈量、户口清查、财粮收支等办理得井井有条。

明初经历战乱,百姓流亡,土地荒芜,他奏请朝廷下诏,招抚流亡,开垦荒地,广种麻桑,免税四年,以利民生。

当时朝野上下,无不称赞其理政才能。

后调任陕西参政,不久病逝。

归葬于本县黄草湖。

  王聪(1362-1409),巴河镇人,明代将军。

王聪出身农民,臂力过人。

他习武投军,隶属燕王棣部下,智勇兼备,能谋善战。

洪武二十九年(1396年),他随燕王巡视边境,以军功升任都指挥使,靖难之役,燕王夺取帝位,聪被封为武城侯。

永乐七年(1409年),随征虏大将军邱福出征。

福与本雅失里(鞑靼人)交战,本雅失里佯败,福追击,聪知其计,劝谏福止,福不听从,终中埋伏。

聪战死,时年58岁。

其尸毁于战场,未能收骨,后追封为漳国公,立碑敕葬。

衣冠冢在县西司家畈。

  文质 (生卒不详),本县人,字东进。

善骑射,有异材,明嘉靖年间会试第一。

清光绪十年版《黄州府志》及其墓志均记载为武状元,任锦衣卫都督。

其子应诏,由进士任锦衣卫都指挥佥事。

父子二人,一封为昭义将军,一封为昭勇将军。

其墓在县北。

  姚明恭(1583-1644),字昆斗,人称姚阁老,本县巴河人。

明万历四十七年(1619年)进士,授庶吉士,初任詹事,礼部右待郎。

崇祯十二年(1639年)入阁,加太子少保,文渊阁大学士,任户部尚书参与机要。

相位一年,回归故里。

光绪《黄州府志》载:黄之九属,数百年来,居相位者,惟明恭一人而已。

明恭宅心仁厚,曾致信告诫其弟居恭(任剑州牧)洁已爱民,虚心听狱,严胥役,禁家奴。

  明恭回居乡里时,蕲水漕米在蕲州兑军(作为年粮缴纳,由军队验收)。

路远,又无押运者,军旅任意科旅。

他为此向有关方面建议,改兑军为兑会城(漕米直接交专收粮的机构),百姓得免其苦。

  陈沆(1785-1826),亦名学濂,字太初,号秋舫,本县巴河人。

10岁随父读书,以诗赋见长。

15岁应试科举,县试,乡试、会试,皆名列第一名。

学使鲍星读其试卷,击节叹赏。

清嘉庆二十四年(1819年),保和殿对策,陈中第一甲第一名(状元)。

其策论文章,气势雄浑,论述精辟,笔力奇健(原卷手抄本藏于县博物馆)。

授翰林院修撰。

出任四川道监察御史。

清道光二年(1822年),任广东省主考(学政)。

次年,任清礼部会试同考官。

道光六年,病逝于北京,归葬于本县调军山南麓。

  在文学史上,陈沆被列为清代古赋七大家之一。

其组诗《河南道上·乐府四章》中的《卖儿女》、《狗食人》、《吃草根》、《逃饥荒》等诗,用极其辛酸的笔调,活灵活现地写出了当时河南道上的悲惨景象。

陈的友人魏源,称其诗是香山乐府之遗。

陈的赋文,铺叙多用白描,代表作有《简学斋赋存》。

陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。

学术著作《近思录补注》14卷,补宋代朱熹、吕祖谦及清代江永之缺,受到学术界的重视。

  瞿瀛(1857-1949),亦名炅,号干琴。

本县人。

幼就读私塾,勤敏笃实,县试名列前茅,府试名列第二,光绪二十九年(1903年)乡试中亚元。

回县创办学堂。

广西提学使李翰芬慕其人品,于1907年函召赴桂襄办学务。

辛亥武昌首义时返鄂,被推为浠水县议会议长。

年底应黎元洪之约入军政府任机要主任。

因办事干练,深得信任,几次提名担任国税厅长、民政司长,瞿坚辞不就,仅任副秘书长。

1912年10月10日辛亥革命1周年之际,北京及各省代表来鄂集会,追悼先烈。

瞿奉命撰写演讲词,言武汉所居的地位,谋人民之福祉,以慰先烈于九泉。

洋洋7万余言,时传诵甚广。

  1913年12月,袁世凯将副总统黎元洪幽处瀛台,瞿随侍,持正不移。

1914年袁要黎为参政院长,并结为儿女亲家,瞿愤而归隐。

1914年劝黎辞去参政院长。

1916年袁世凯密称帝,封黎为武义亲王,瞿劝黎拒绝受封。

同年8月,黎元洪担任大总统,拟选瞿为秘书长,瞿辞之,乃改任副职仍掌机要。

1917年张勋复辟,黎授命段祺瑞戡平叛逆,瞿多方参赞。

事定,随黎隐居天津。

1922年黎元洪复任总统,瞿复原职。

1928年黎元洪逝世,国府明令国葬于武昌卓刀泉,瞿赴武汉,主持丧事。

后又将黎从政轶事,编辑成书,躬任校勘,数载始成。

  瞿返乡后,杜门谢客,家居20年,足不入公门。

1930年川军驻浠水,纪律极坏,邑人吴剑安激于义愤,投诉当局。

川军旅长竟捕吴拟置之死地。

瞿闻讯,星夜奔驰十里,赶至师部,请以身代吴。

吴获释至瞿府长揖拜谢。

瞿一一还拜曰:足下为民请命,是仆应怀惭以叩谢者。

1947年11月,瞿光照、王细伢参加中国人民解放军,活动于浠(水)、黄(冈)、罗(田)边境,被国民党县政府逮捕,瞿力保释放。

  瞿一生俭朴,在京作官,不穿皮袄,不坐车轿,热心公益事业,为本村人修水井、建祠堂、办学校。

1935年大旱,四处募捐,买面粉救活700余人。

博览群书,尤对考古、音韵训诂之学造诣较深。

著有《瞿典》、《文字考证》、《历代政治家言行考》、《清末明初政史纪实》(其中有辛亥革命始末)、《文物考古》、《从政篆文日记》、《浠水县志》(均未刊印)。

1949年病逝。

  孔庚(1873-1950),又名照焕,字文轩,号雯掀。

本县王祠人。

清末秀才。

1898年,因带头殴打学官和劣绅之子,被捕下武昌府狱,后释放。

1903年与吴禄贞等暗组革命机关。

后赴日本,入陆军士官学校期骑兵科。

1905年加入同盟会及铁血丈夫团。

1907年毕业回国,任广西新军督练公所参事官兼经理科、教育科科长,办陆军小学堂,训练新军后,任职于军咨府。

留学生考试赐兵科举人。

  汤化龙(1874-1918),字济武,本县南凉人。

县禀膳生,肄业于黄州经古书院。

清光绪壬寅(1902年)中举于乡,甲辰(1904年)试礼部,中进士,授刑部主事。

旋应山西学政宝熙之聘,任山西大学国文教习。

后二年自请赴日留学,攻读法政。

在此与鄂籍同学自办留学生教育会及《教育杂志》。

历时二年回国。

时鄂督陈夔龙奏请地方自治,汤化龙返鄂筹草自治事宜,旋任咨议局筹备处参事。

次年当选为副议长,不久任议长。

后赴京参加全国咨议联合会议,被推举为会议主席。

  1918年,汤怀着失意的心情出国考察,由日本及美国,历时半年,同年9月初,在加拿大维多利亚市候船回国,被中华革命党人--华侨理发师王昌刺死,时年45岁。

  闻一多(1899-1946),又名亦多,辈名家骅,字友三,本县巴河人。

伟大的爱国主义者,民主革命战士和杰出的诗人、学者,中国民盟早期领导人之一。

清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。

  1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。

1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。

同时创作旧体诗。

1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。

  1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。

同年9月,发表第一首新诗《西岸》。

  1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。

  1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。

年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。

 1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

  1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。

  1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。

此后致力于古典文学的研究。

对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为前无古人,后无来者。

  1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。

抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。

  在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。

1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。

从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。

  在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。

  闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。

1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。

  徐复观(1903-1982),亦名秉常、佛观,其师熊十力为之改佛为复。

晚年居香港时,用名天行。

浠水县团陂人。

是现代新儒家的代表人物之一。

其一生中就儒家思想与中国传统、文化问题,中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著。

如他与唐家毅、牟宗三、张君励联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》,系统阐述他们的中西文化观,《中国人的耻辱,东方人的耻辱》驳斥胡适等人的全盘西化论。

又出版《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《公孙龙子讲疏》等书,探讨中国古代思想、文化,撰《西汉思想史》(上、中、下)对西汉思想史进行缜密研究。

他对研究、传播中国传统思想、文化作出重要贡献,成为名扬海内外的现代大儒。

  汤佩松(1903-2001),本县南凉人。

小时在父亲汤化龙身边就读。

1917年入清华留学预备学校。

1925年秋,赴美国明尼苏达大学学习。

1928年夏,考入当时以植物生理研究而颇负盛名的约翰·霍普金斯大学攻读博士学位,两年后毕业。

1930年9月,受聘于哈佛大学普通生理学研究室。

  1933年秋回国,在武汉大学任教。

1938年9月,应聘西南联合大学植物生理研究室主任。

抗战胜利后,任清华大学农学院院长。

1948年,被当时的国立中央研究院选聘为首批院士。

  中华人民共和国成立后,历任北京农业大学教授,中国科学院植物研究所研究员,所长、名誉所长。

主要从事植物生理学的教学与研究工作,提出完整的植物呼吸代谢的控制理论。

1955年被当选为中国科学院生物学部委员(院士)。

1998年6月,又被当选为中国科学院首批资深院士。

  闻允志(1904-1940),字永之,浠水县巴河人。

1926年加入中国共产党,并在家乡领导工农运动,曾任国民党蕲水县党部执行委员、青年部长。

1928年留学日本早稻田大学经济系,与中共党员温健公等组织留日学生会及社会科学研究会。

  1931年九·一八事变后回国。

由中共党组织派往河南偃师中学任教,从事地下工作。

1935年春调北平,任《世界日报》社编辑,秘密进行抗日活动。

同年到天津法商学院任辅导课主任,利用合法身份开展党的工作。

  同年,天津爆发一二·八学生救亡运动,文化界以法商学院为中心组织文化劳动者协会天津分会(后改称文化职业者协会),闻任执委,帮助成立天津学生联合会。

1936年秋,参与领导天津各学校和各机关反对强迫填写反共自愿书的斗争。

1937年春,受中共组织委派,到河北省地方实力派张荫梧部做统战工作。

同年赴豫北林县、安阳、汤阴一带开展抗日活动,组织抗日力量,又争取团结河北民军副总指挥王长江和国民党驻军黄宇宙及其他地方武装。

1938年10 月,民军第十一团团长朱程在山西陵川成立河北民军晋察豫边区办事处,闻任该部十一团部政治部主任,闻积极争取朱程,并在部队建立中共党组织。

  1938年春调晋东南抗日军政大学一分校任训练教育科科长。

同年,朱程因张荫梧公开反共反人民,遂率部反张。

八路军总部改编朱部为华北抗日民军,闻任党代表兼政治部主任,并以抗大一分校带去的部分军政骨干,在部队重建党组织。

1940年任冀鲁豫军区第一军分区政治委员兼华北抗日民军政委,并任冀鲁豫军区党委委员,领导军民粉碎日寇多次扫荡,建立沙区抗日根据地。

同年8月调八路军总部,由冀中南下。

8月21日拂晓抢渡卫河时,遭日军汽艇袭击,不幸牺牲。

  徐楚光(1909-1948),又名建豫、祖芳、楚狂、席正,浠水县华桂人。

1926年入黄埔军校第五期步科班,次年加入中国共产党。

1929年任鄂豫皖边区直属团连长;秋,受边区党组织派遣潜入国民党军内部,任蕲水县自卫队中队长。

1930年,任罗田县自卫队大队副。

1932年打入武汉第四集团军十八军和江汉师管区任连长、营长等职。

1934年随李济深、宣侠父赴广西南宁争取桂系反蒋,后任豫西师管区兵役局局长。

1937年兼任河南伊川县第三科科长。

1938年春,打入冀察游击司令孙殿英部任教育大队中校教育主任。

秋,冀察游击队改编为国民党第五军,孙殿英军长委其为该军后方司令部作战参谋兼官佐子弟学校校长。

1940年初,调至中共北方局党校学习。

不久,通过同乡九十七军参谋主任杨自绳的关系潜入该军,顺利完成对朱怀冰部的侦察和反正任务。

后调任抗大总校任教官。

1942年受八路军总部秘书处(情报处)派遣,入汪伪首都南京。

他通过旧时的朋友、汪伪自卫军总司令金龙章介绍,拜南京洪门大亚山首领朱亚雄为大哥。

复以黄埔军校学生身份广交军政朋友,在汪伪中央军官学校任上校战术教官。

1943年,任伪陆军部第六科上校科长,挂名为伪军参赞,兼伪中央政治感化院上校教官。

秘密发展伪中将参赞武官洪侠和朱亚雄参加地下情报工作。

得以会见军统南京站少将站长、伪军委会少将科长周镐。

遂秘密建立苏北抗日根据地的地下交通运输线。

12月潜入汪伪军委会政治部情报局,任上校秘书。

为取得京沪(今宁沪)铁路线的行动方便,徐任秘书主任兼督察长,不断获得蒋汪内情,并截取蒋汪联合剿匪军事计划及江浙日伪联合清剿行动计划等重要情报。

  1944年1月,汪伪创建警卫第三师,他利用伪中央政治训练班总队副赵鸿学潜入该师任政训主任,争取师长钟健魂起义。

旋在人民地方武装六合支队政委魏然策应下,钟、徐、赵亲率三师官兵3000余人至淮南解放区钟家集宣布起义,改编为人民解放军独立第一军。

钟任军长,徐任副政委兼参谋长和第二师政委。

  1946年,徐楚光调华中局联络部筹组第三工作委员会任主任。

后由于三工委遭保密局侦破,徐于1947年4月在长沙组建湘鄂民主联军,任政委。

9月,他从长沙抵武汉,不久即被捕,交保密局审讯。

1948年3月,敌人以保密局特种政治问题研究组第二组少将副组长的头衔,诱他投降,遭拒绝。

1948年10月9日,被保密局秘密杀害于南京,时年 39岁。

  苏哲文(1915-2006),原名苏有威,1915年8月出生,浠水县人。

1935年考入清华大学电机系。

积极参加一二·九、、一二·一六抗日救亡运动。

1936年参加革命工作,1938年2月加入中国共产党。

1946年由中共重庆办事处派往东北解放区工作。

自1950年起,历任中央燃料工业部计划司副处长、处长、副司长。

1955年任中央电力工业部计划司副司长。

1958年任水利电力部计划司副司长、司长。

1975年先后任水利电力部规划设计院副院长、院长。

1979年先后任电力工业部党组成员、副部长,水利电力部总工程师。

1985年离休后,担任国务院技术经济研究中心顾问,国务院上海经济区规划办公室领导成员,三峡工程论证领导小组成员、三峡工程综合经济评价专题论证主持人,长江三峡工程建设委员会专家组副组长。

  饶兴礼(1925-2000),浠水县清泉镇十月村人。

1949年6月投身革命,1951年3月加入中国共产党。

曾被当选为第一、二、三届全国人大代表,第九、十、十一、十二届中共中央委员。

1966年被华中农业学院聘为客座教授。

1993年被评为高级农艺师。

  徐复观(1903-1982)原名秉常,字佛观,后由熊十力更名为复观。

湖北浠水人。

徐复观在抗战时期曾师事熊十力,接受熊十力“欲救中国,必须先救学术”的思想,从此下决心去政从学。

其为学不喜形而上学的哲学,以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界,着重于历史时空中展现的具体世界。

徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。

主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容,力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。

强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分,认为儒家思想在长期专制压迫下必然会歪曲和变形,说明专制政体压歪和阻隔了儒家思想的正常发展,却不能说儒学就是专制的“护符”。

认为中国传统思想始于殷周之际,以人性论为其主干,而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。

提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念,认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神,它成为中国传统文化的主流。

  徐复观对中国传统作了深入分析,他有一个基本认识,即中国历朝历代一直贯穿着体现人文精神的圣人之道,或曰理,与表现为无限制的君主专制的势的矛盾和冲突,这是“中国历史的死结”。

虽然士大夫始终坚持道尊于势,但是中国数千年政治社会的严酷事实却是势远远强于道,知识分子在这种道与势的紧张冲突中,形成了精神上的重负和奴才性格,变成君主专制的工具。

他的剖析的最终目的是要论证只有引进民主与科学,才能解开中国历史的死结。

此外,他还特别重视从传统深处发掘其内在的精神生命力,把中国固有的人文精神转化为民主和科学。

  主要著作有:《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。

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