西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
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初学者可练习固定弹出窗口，和熟练的训练结束后，移动披卡披牌扑克张披开。
方法是： 1。
左手卡，卡面朝下，拇指在卡的背面，其余四指左侧的一叠卡片对虎口之间的食指和拇指，用拇指按下栈更低的中心点 2。
右手拇指在左上角的卡堆。
有点困难的右侧关闭方阵的中间反过来拖在左手的四个手指（图3和图4），直到左手掌心对圆弧形顺势推3。
卡第一张牌，直到卡的背面。
合作品牌 1。
魔术师从一副扑克牌观众借来的，公众洗牌卡。
然后请一位观众随便抽一张卡片，拿起公开展出。
如果对话框A. 2。
魔术师的手分为两种暨卡面朝下，左，右各堆栈的观众框上的A左手卡在速度堆放在小指尖的压力下角的堆栈。
3。
右手被叠加到左手牌局，持有大量授权小指重卡分为左手成上下两部分。
4。
左手卡侧立，右手拇指倾斜堆栈顶部的公开展示充分证明品牌有一个总的真实，观众看到他抽的牌不仅在重卡和重捕获品牌是很整齐。
由于向魔术师左手小指侧，观众也看不到。
5。
右手，然后在小指上半叠卡箱。
在这种情况下， A仍然在顶部的左手许可证。
6。
左撇子的特殊许可叠放在右手上堆栈观众大量品牌让魔术师灵活的性能许可证更新然后，你发现在发牌铁锹10的两个黑桃10的顶部，然后再放一个没有名字的在中间准备一副扑克牌，再加上卡，如黑桃10。
两张黑桃10，一切都准备好，然后用假洗牌，那么你拿起最上面的牌。
双转向观众，然后盖回。
拿出给观众的第一张牌，把他（的观众，那就是他看到了没有名字的，当一个人顶一个，但你必须给观众黑桃10，记住两个）哦
然后再双转，看到这黑桃10。
盖然后回去，那么你的第一张牌是观众第一次看到的品牌是等于拥有了成功的观众都在收看。
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折 >以前结束后，你的身边有折叠的一面，你需要安排一个很好的品牌，所以以上几个最简单的方法（随机，你不能乱动）边洗牌边安排，第一个困难，具体做法是：第一步：左手拦腰持有的扑克牌（卡为左心向外）右手拇指扑克顶部刮过去，这时候，你可以找到AA在哪里可以找到，停止，这是靠近中间最好的当整个甲板分为两部分，A后面的左半部的许可，两个半时牌洗合成整体地也应该在后面的整个甲板。
第二个步骤：第一步找到的方式，也找到一个，然后在许可的两半后面的是（）A. 许可证洗的两部分之一，与许可证是准确的先按住背面的两张牌，所以所有的左手倒右手，右手拇指最后放下。
有一件事要记住的是找到一个需要洗两次牌。
具体做法是：背卡上面多一个没有名字的，这个牌子在第二步洗牌是准确的方式来完成，让我们齐举行三次（杂项的杂项）左手，右手一起留在后面的一个上一个没有名字的，那就是，他的右手第二个步骤洗牌压力上的三个，也可用于洗一次许可，即第一步骤和第二步骤中的方法的步骤之后的结果，卡被分为两半，然后A杂甲3上的右手， BR \\\/>左手必须保持持续杂牌上方压力，也可以是除了这两种方法，得出装作扔在地上，一卡在上面自然地把它捡起来，如果你想采取三A多洗品牌的实践中，上述步骤慢慢熟练，3人反对，或更多，而不是所有，所以，任何人都难以找到熟练的努力。
洗牌结束后，可以使用假的剪卡是有说服力的或洗几次的印度假洗牌，也可以减少因涉嫌开放合作风扇风扇魔术常见的镜头看似简单，但在现实中是不容易，只要你抓住一个念头，就是以正确的方式做大量练习，以增加牌感，任何人都可以做到这一点。
有许多开放式的风扇，让我们挑两个典型的谈话。
1，绘制抹风扇右手伸出左掌四指并拢，食指和中指的左手掌心，那就是皇帝端和中指，左齐平帝克，是指以root左对齐TICO的底部附近的拇指按住按住卡的TICO在左侧的右手食指按顺时针方向的前三分之一的力量，TICO轴之间的拇指和皇帝克，这三个手指的力量。
展览擦拭，风扇，完整的开放式风扇行动。
这种方法是实践，并最终实现非常轻松，非常迅速地打开风扇。
?? 2，球迷们挤风扇拥挤的英文全称为高压风机，直译为压风机，并没有听起来称为挤压风扇。
绘制右手伸出左手手掌四指并拢，帝克的食指和中指，左手掌心，那就是皇帝端和中指齐平，左侧手指冲洗左手拇指按住皇帝克的底部附近，用三根手指力许可保持在这一点上，与他的右手拇指在帝克的下端，而其余四个手指中的最后一个硬左手食指和中指同时，在整个TICO弯下腰，然后用左手拇指，按顺时针方向旋转，逐渐放松下来，挤压入了迷许可证的轴。
合和风扇风扇唰看起来又大又圆的手用捡来的身份证，以确保是一个笑话在绳子上慢慢打开。
下面就教大家如何整齐的风扇，其实，打开风扇，总的风扇是一组的技能，但是你要分开的做法，因为开放坏，你可以不练起来的球迷学到了以前的教程，一个多星期，现在基本上雕刻，你去学校一起风扇时。
使风扇的开放一样，拇指，四个指到下一个，是直的状态。
首先弯曲指数手指和拇指，用卡保持在中间手指按，并保持在右下方的角落，在博尔顿的，然后在中间的手指直是弯曲的食指，顺时针方向闭合品牌，无名指和小指可以帮助品牌绳这一点是很难描述的，一般是自己的感觉的感觉，在实践中的时间找到合适的方法，知道的技巧每个人都变成，巧妙各有不同，通常你也可以创建自己的技能，总之，要熟练，速度更快，动作敏捷才好看。
双提品牌双提品牌是快速，准确的手牌，清楚地显示给观众，，说服他们唯一的卡，所以实现了一卡到另一张卡酌情目的。
这是最通用的扑克魔术表演动作。
1。
手掌的左手持有牌照。
食指在一端的堆栈，其他三个手指握住右侧的卡堆 2。
而他的右手在左侧手牌堆，食指压住的顶部卡，卡的背面，用拇指和三根手指轻轻地停留在两端的许可。
拇指的右手边的堆栈顶牌暴露了一点点。
BR \\\/> 3。
右后角，两张卡带来了右手拇指，然后两个卡同时暴露出一些的左手小指轻轻按住栈不倒。
> 4。
松开右手。
顶部的两个卡紧密结合在一起。
然而，由于左手小指的作用，这两个以下卡堆栈的顶部卡，只要有一定的差距的差距是不是朝一点点摆动的观众或堆叠，观众也看不到5。
他的右手在左手上的堆栈，行动揭牌。
一起提起顶部的两个拼卡观众发现，观众看开幕时，右手食指轻轻地承受卡的背面，以避免在两张卡之间存在一定的差距，只在一张卡上。
两张牌的秘密。
表演的观众看到的两个许可证的色点，抨击成堆的两张牌。
扑在节目表，然后拿起一张卡片，请观众翻转牌面，在公共场合，和原卡走了，到一个新的品牌。
他不知道的秘密的双重提的品牌，觉得这是我见过的卡。
双捕捞许可证的做法，表演者的眼睛不看卡。
因为你的眼睛看到的地方，观众将跟随看到这里，您可以享受看到观众，与观众边说话，手指的感觉一提的授权行动
陈章采是合格的记者吗
陈章采不是合格的记者 虚假报道，是新闻的大忌，但正因为她是大忌，才颇受新闻地痞的青睐。
《华西都市报》“著名”记者陈章采就是这样一个新闻界的地痞。
它为什么乐于虚假报道，为什么敢写虚假报道呢
不可否认，虚假报道因为有虚的东西，有水分，有佐料，甚至有稀、奇、怪，自然更有其“可读性”，也理所当然受不知情读者的“欢迎”，更受象《华西都市报》这样的不负责任媒体“认同”，其麾下诸如陈章采之流自然深谙社领导意图——为了在激烈媒体竞争中立于不败之地，为了博得更多不知情读者，更为了包中“老头票”与日俱增，虚假报道也就孳生蔓延。
陈章采之流为何敢写虚假报道呢
本人从以下三个方面加以分析。
一、痛打“落水狗”。
既然是落水狗，狗已无法上岸，任凭你如何打，狗全然没了还击之力，更不会对“落井下石”者构成威胁。
二、宣传部、新闻出版局监管不力。
三、司法腐败。
众所皆知，司法腐败是当今中国最大的腐败。
既然如此，大报记者，诸如陈章采之流，即便写了虚假报道，即便严重侵犯了他人名誉权，即便有微乎其微“落水狗”上岸，如四川省荣县的代孟旭，就是一个受害者，一个多次被贪官及其走狗打下水，却又多次安然无恙上岸的“落水狗”。
但上了岸又有何用呢
法院的天秤岂敢偏离报社，这叫司法慕尼黑，否则报社将会对该法院作“客观深入”报道，使法院永无宁日，法官纷纷落马。
虚假报道之父陈章采，算是蚊虫走好运，的确让它遇上了一个生存繁殖的肥土沃水
记者，一个多么神圣、多么神往、多么该让百姓、国家和民族依赖的职业和力量。
西方，记者的工作不是老去夸奖一个国家，更不是夸奖各个地方领导，而是去找它不足
中国，记者的工作已然色变—— 由于“大鸣大放”的教训，也由于各地方官场腐败的如日中天，更由于市场经济的全面“经济化”，记者的神圣性已暗然失色，退化到1919年以前。
记者中真正有同情心、爱国情的人已为数不多，真正有正义感的人已少之又少，敢于向恶势力作坚决斗争的人更凤毛鳞角，诸如象《华西都市报》“名记者”陈章采这样的 看风使舵 见利忘义 攀龙附凤 指鹿为马 的真的Y记者却雨后春笋，有增无减，前扑后继
中国记者的同情心安在
使命感安在
斗争性安在
200字消息引爆 120万索赔官司 （2001年 《民主与法制报》 《中华时报》） 本报记者 逸西 晓峰 特约记者 戴孟旭 曾在川内闹得沸沸扬扬的自贡电梯伤人引发的“新闻侵权”索赔案，2001年10月31日，自贡市大案区人民法院作出一审判决：原告自贡市天祥酒店败诉。
成为此案被告的《华西都市报》只因在2000年6月28日“巴蜀新闻”版刊发了一条题为《自贡一酒店电梯“吃人”》200余字的新闻。
经调查，该电梯属天祥实业有限公司析所有，而并非报道中所说的天祥大酒店所有；且死者系酒后误闯已禁止使用的电梯厅门坠入坑底，被下行电梯桥厢压伤医治无效而亡。
因此，该报即被推上了被告席。
自贡市天祥大酒店向当地法院提起诉讼，状告《华西都市报》侵害其名誉权，请求法院判令《华西都市报》消除影响，恢复名誉，赔礼道歉，赔偿经济损失120万元，并承担案件的全部诉讼费用。
一审败诉的自贡市天祥大酒店不服，遂向法院提出上诉。
本报记者通过详细调查采访，发现这场媒体遭遇巨领索赔的官司发人深省：悲剧完全可以杜绝，引发悲剧的媒体及记者更应该慎重、周全，尤其是批评报道，避免误伤他人 酒后误闯电梯酿惨祸 2000年6月24日，喧嚣的盐都随着夜幕降临渐渐安静下来。
据介绍，当晚8时45分，自贡市自流井区东街办事处员工何久明等一行8人兴高采烈地从高铜周羊子饭店喝酒吃饭出来后，何久明说自己要到对面的自贡市天祥大酒店找人。
随行的陈某、钟某陪同前往，其余人则各自离去。
9时许，何久明一行3人来到自贡市天祥大酒店桑拿健身中心。
该中心卷帘门半开着，何久明便低头钻了进去，他抬头一看，原来桑拿健身中心正在搞装修，吧台里两小工正在打扫卫生，另有3人在大厅内打麻将娱乐。
何久明一行走到大厅又四处望了望，被正躺在桑拿中心按摩床上休息的工作员黄天贵发现。
黄翻身下床走过来问：“先生，请问找谁
”何久明未吱声，与陈某、钟某调头就朝电梯0层厅门走去。
何走在前面，伸手触按电梯上行钮。
当指示灯显示1楼时，何久明误以为电梯到达0层楼，他进人厅门后，只听“哎哟”一声大叫，便重重地坠落1米多深的坑底。
“快把他拉起来，电梯要下来了
” 早已吓坏了的陈某、钟某听见有人这样喊，立即回过神来伸手去拉已站立坑底的何久明。
酒后的何久明误闯电梯坠懵了，让陈、钟二人拉得十分吃力。
正当陈、钟二人拼命拉他上坑时，由上而下的电梯空轿厢压在了何久明的腰部。
何久明“哇哇”怪叫的声音惊动了桑拿中心所有人。
黄天贵见状，立即跑到天祥大酒店大厅1楼处按电梯上行钮。
1分钟左右，电梯开始上行，何久明才被大家彻底拉扯出坑。
被拉扯出来的何久明声称自己没事，但桑拿中心工作人员不放心，就和随他一道来的陈某一起立即送何到自贡市第四人民医院，体检意见为：腹胀，中下腹部可见广泛淤血，腹部有压痕、淤血。
何久明在该院经治疗无效，于6月26日上午9时零5分死亡。
一篇报道惹官司 惨祸发生后，消息不胫而走。
日发行量达数十万份的《华西都市报》自贡记者站记者陈章采获悉后，立即撰写了一篇新闻，并刊登在该报6月28日的“巴蜀新闻”版上。
这篇题为《自贡一酒店电梯“吃人”》的新闻原文如下： 6月24日晚9时许，自贡市天祥大酒店发生电梯运行事故，被电梯挤伤的客人何某于6月26日上午8时左右在自贡市第四人民医院不治身亡。
据了解，事发时，何某陪同客人前往酒店消费。
在酒店一楼等待电梯，当指示灯显示电梯已经到达，电梯门打开时，何某率先跨入，孰料一脚踏空坠入电梯间。
随后下降的电梯将其挤压在电梯间。
血肉模糊的何某立即被送往医院抢救，终因伤势过重死亡。
据悉，由自贡市劳动、技监、公安等部门组成的调查组已经开始对事故进行调查。
这篇报道见诸报端后，在川内引起强烈反响。
尤其是自贡各界，更是议论纷纷。
许多市民奔走相告，抢购这一天的《华西都市报》。
而自贡市天祥大酒店内则乱作一团，老板黄天祥坐卧不安，急得像热锅上的蚂蚁。
许多人和有关部门蜂拥而至、办公室电话不断。
死者家属哀嚎不已，哭声笼罩着整个酒店。
自贡市天祥大酒店立即致电《华西都市报》记者陈章采，声称《自贡一酒店电梯“吃人”》一文有错，要求客观公正地采访报道。
而陈当时不予理睬。
随后，天祥大酒店一面处理善后事宜，一面配合自贡市有关部门调查，同时又请律师写诉状状告《华西都市报》名誉侵权。
当地政府得知这一消息后，有关领导曾出面协调。
天祥大酒店一方要求记者陈章采承认自己报道失误，并赔礼道歉，而陈却坚决否认。
经交涉无果，2001年1月，天祥大酒店愤然向法院提起诉讼，状告《华西都市报》名誉侵权。
天祥大酒店诉称，《华西都市报》违反了新闻的真实性和客观性，其报道“颠倒黑白、捏造事实、混淆是非”，因《华西都市报》发行量大、影响面广，致使酒店声誉受损，经济上遭受严重损失。
故要求法院判令《华西都市报》消除影响，恢复名誉，赔礼道歉，并赔偿经济损失120万元。
庭审直击和庭外调解 2001年2月至5月期间，自贡市方圆联合会计师事务所受该市大安区法院委托对天祥大酒店的经济损失进行了审核。
同年6月13日，自贡市大安区法院依法公开开庭审理了“天祥”状告《华西都市报》名誉侵权案。
双方争议的焦点是：《自贡一酒店电梯“吃人”》一文是否失实。
庭审中，原告（天祥）诉称：被告刊发的文章不符合新闻报道的根本原则，不符合新闻的真实性、准确性和客观性，且片面地将一个事故混合责任强加在原告头上形成一个单方面的责任事故，在读者中造成极其恶劣的影响，致使原告的名誉和形象严重受损。
被告所刊200余字的文章与事故调查报告（结论性）中所述内容多达9处不实。
因此被告应承担报道不实而造成的侵权责任。
被告（华西）则称：本案所涉及的一个基本事实即“2000年6月24日晚9时许，何久明在天祥大酒店被电梯挤伤，抢救无效于6月26旧上午9时许死亡”。
因此报道是属实的，没有构成侵权。
双方争执不休，法院宣布择日判决。
据黄天祥介绍，同年9月，法院两次出面进行调解。
第一次法院把原、被告喊到一块，问是否愿意接受调解。
在此过程中，被告要求原告先撤诉，而原告则坚持先调解再撤诉。
双方因此不欢而散。
事后，法院又主持了第二次调解。
被告答应原告先调解后撤诉的要求后，原告提出被告必须承认报道有错，侵犯了原告的名誉权。
被告答应前者，但拒绝说侵权问题。
在此条件下，被告提出为原告在自己媒体上作三篇正面报道，用广告形式间接补偿，大家搞好关系，强强合作。
原告认为：酒店受创后在被告媒体上再以打广告的形式弥补已没有任何实在意义，因此要求被告赔偿20万元现金并承担案件全部诉讼费用，同时在小范围内（当着法庭、原、被告三方）赔礼道歉，承认报道 侵权因被告拒绝承认，双方再次不欢而散。
原告不服一审判决 正当原告还在等待又一次调解时，2001年11月2日，被告《华西都市报》又在“巴蜀新闻”版以特大篇幅刊登了题为《天价索赔化为乌有》等相关文章6篇及原告酒店的一幅全景式照片。
图片说明称：就是这家酒店的电梯“吃”过人。
看到被告策划的大篇报道，黄天祥双腿一软跌坐椅上，脑袋嗡嗡作响。
他双手紧抱着头颅，仰天长叹：“我做梦也没想到被告仍继续利用自己手上掌握的媒体大肆攻击我们。
被告断章取义，片面报道，凭啥要误导读者
作为当事人一方，被告采用强大的舆论攻势致我们于死地，公理上哪儿去讨啊
” 随后，他电告律师：“我们的官司一审败一诉
” 原告代理律师曾祥川获此信息后，同样（吃惊不小。
他赓即赶到法院，拿回了一审判决书。
一审法院认为：原告酒店内的电梯虽不属其所有，桑拿按摩中心已承包（调查报告称出租，记者注）与他人，但从整体对外而言，此二处均属其管理的范围，故被告文中报道何某在原告酒店内被电梯致伤，基本属实；何某在原告处被电梯致伤后，又确实送往了自贡市第四人民医院医治，经治无效死亡，双方对此部分事实及何某受伤事故发生日、死亡日均无异议，该部分内容被告文中作了报道，与事实相符，不存在失实。
被告所刊发文中有失实的地方为何某受伤事件经过的部分情节和何某是否去消费等枝节内容，但这并未达到严重失实的程度，且被告在整个报道中没有捏造事实和使用恶毒语言攻击原告形象。
故被告的行为不构成对原告名誉权的侵害。
由此，原告方要求被告赔偿经济损失，停止侵害，恢复名誉，赔礼道歉的理由不能成立，本院不予支持。
根据相关法规，驳回原告诉讼请求。
本案诉讼费16510元，由原告负担。
黄天祥和他的律师均表不服，遂向法院提出上诉。
黄天祥：片面报道害了我们 状告媒体“新闻侵权”索赔120万元的黄天祥，今年40岁。
昨日他在接受记者采访时称，1985年他从自贡轻机配件厂离职后“下海”从事服装生意，经过7年时间的摸爬滚打，已有一定经济实力的他于1992年筹建了自贡市首家最大的民营福利型企业—天祥实业有限公司。
帮助50多名残疾人解决了就业问题，颇受地方政府关注与支持，历年被评为自贡市优秀企业和挂牌保护企业。
黄天祥说，1994年1月29日，他创建了自贡市天祥大酒店并正式投人营业，从一开始，生意就好得很。
“自2000年6月24日电梯事件发生后，因《华西都市报》不客观、不全面、不真实的报道，酒店生意每况日下，使原有的住房率90%下滑到40%左右。
目前酒店人不敷出，员工工资不能正常发放。
”他愤愤不平地说：“片面报道害了我们
我们只有利用法律武器为自己讨还公道。
虽然一审败诉了，但这场官司我们仍有信心和决心一打到底
” 黄天祥称，他一向欢迎媒体监督，事故发生后，他积极配合有关部门调查处理，但他对媒体报道有误而不敢正确面对和纠正的做法 感到十分遗憾。
他呼吁：媒体在监督世人的同时应接受公众的反监督，从而避免中伤无辜，对媒体本身也是一种促进。
调查报告揭真相 采访中，原告代理律师曾祥川递给记者由自贡市劳动、公安、技监等5家单位联合对电梯事件调查形成的《“6·24”何久明死亡事故调查报告》和一份结论性的批复意见、。
该意见书对事故责任认定划分是这样的： 1、桑拿健身中心工作人一员黄天贵应对此起事故负直接的主要责任；死者何久明对此起事故负直接的重要责任。
2、天祥大酒店电梯维修工缪建华对此起事故负有重要责任；天祥大酒店工程部副经理蔡芊对此起事故负有管理责任；天祥实业公司经理黄天祥对此起事故负有领导责任。
《调查报告》中对电梯事故的直接原因是这样认定的： 1、桑拿健身中心在0层厅门联锁开关撞击螺钉末装和强迫关门及厅门联锁开关失效，安全保护装置已坏的情况下，为了装修时运材料方便，擅自恢复0层使用功能，人为将0层厅门电气联锁开关短接，严重违章使用0层电梯，是造成此起事故发生的直接原因之一。
2、何久明酒后进人已停止营业的桑拿健身中心，误入禁止使用的0层电梯，坠落底坑（当时电梯厅门外墙上贴有“电梯已坏，禁止 使用”，大厅有足够的照明），被下行的电梯轿厢压伤，是造成此起事故发生的直接原因之二。
曾律师称，该案的基本事实应当是自贡市劳动局等5家单位联合调查小组出具的《调查报告》所确认的事实，而被告只报道一面，不报道另一面，在204个字的新闻报道中，与《调查报告》认定的问题存在着9处不实：何久明酒后到桑拿中心找人，却被报道为何久明陪客人前往酒店消费，误导读者觉得酒店对消费者的生命极不负责和设施极不安全，严重损坏了酒店的形象，使人产生恐惧；何久明在桑拿中心0层楼强行使用已坏电梯，报道却称何在一楼等待电梯（0层与一层之差直接关系到该电梯是谁使用）……这足以说明被告报武严重失实。
曾律师还说：“基本事实构成要件包括何时、何地、何因、事件过程及何果等。
明眼人一看，被告那篇200余字的新闻报道连基本事实都不符合，又哪来新闻的真实性
被告强行把何久明酒后使用已坏电梯致死的混合责任扣在天祥大酒店的头上形成单方责任事故,这就是被告故意捏造事实，致使酒店声誉和形象严重受损。
” 目前，天祥大酒店正在准备上诉材料。
该案最终结果如何，本报将予以继续关注。
巨额索赔案引出的思考 看完事故调查报告，孰是孰非，谁该负何责
勿需多说，一目了然。
假若事故所涉及的各岗位工作人员各司其职，平时就做到万无一失；假若死者有较强的安全意识，悲剧就不会发生了。
假若媒体和记者在一开始报道该事件时就做到深入调查；事故调查报告出来后，对此继续跟踪报道，补正报道突发事件时很难避免的疵漏……或许这场巨额索赔官司就不复存在了。
然而，悲剧发生后，我们再来“假若”，太多的语言似乎都显得苍白无力。
但愿我们的同行们在下一篇报道中再严谨些、再周全些，让整个事件真相大白于天下。
这也是每一位热心读者的权利。
-- 作者：打击歪记者 -- 发布时间：2009-03-03 11:56:00 -- 严重警告《华西都市报》疯狗记者陈章采（转贴） 前段时间，一名叫“东门沱”的网友经常在宜宾几家网络上发表不实帖子，对宜宾许多同志大肆诬蔑，为博得回帖，甚至在网络上公开透露他人的隐私，引起受害者及其家属们强烈不满，发誓要揪出此人。
为此，大家展开了秘密调查，从未放弃。
当时许多人怀疑“东门沱”就是受害者单位的内部员工，因而在宜宾各单位之间一度引起互相猜测。
功夫不负有人心，经过几个月的苦苦调查和核对，于前天下午终于查清——“东门沱”竟然是华西都市报的疯狗记者陈章采。
这个结果简直让人意想不到，以前只知道这个陈章采喜欢抓拿骗吃，全市闻名，今天才知道，此人还有丧心病狂的疯狗毛病—喜欢躲在背后乱咬人，借机制造混乱。
现在已经查清，陈了“东门沱”这个网名外，陈章采还有“莱鸽子”等近10个网名。
如果说别人与他有仇，他攻击别人还说得过去，但许多人与他无怨无仇，包括他自己单位的同事、宜宾一些媒体单位的领导，甚至曾经帮助过他的人，对他有恩的人，他都要在网上疯咬几口，并以此为乐。
如果大家不信，请调查他以前以不同网名发过的那些帖子。
兔子不吃窝边草，但陈章采无耻到了连窝边草也要吃，去年，宜宾一位媒体记者的爱人因为借了款给别人收不回来，法院判决了对方也不执行，因悖于自己也是记者，无法为自己主张正义，无奈之下找到陈章采，希望他能主持公道，当时陈章采满口答应下来，随后，却背着那位记者让其爱人请吃请喝，还让别人给他的轿车加油，前后花去别人一两千元，这个记者的爱人在县城工作，工资不高，每个月就1000多元，为了让自己的冤屈得到伸张，含着眼泪满足了陈章采的无耻要求。
陈章采酒足饭饱之后，称要去采访另一方，从此再没了回音，后来那位记者才得知，陈章采吃了原告又吃被告，在接受了另一方的礼金后，就没了下文。
陈章采曾经不知廉耻地公开宣称，他去基层采访书记、县长们，如果对方给他的香烟不是500元以上的名牌，他绝不会抽。
这些年，他靠着到处帮别人改尾绞收取尾绞费，大发横财。
他胆大包天，甚至连公安局的钱他也敢吃，2007年8月，市公安局抓回一位逃犯，邀请他去宜宾飞机场采访，他对这个新闻不感兴趣，但他误以为市公安局会像其他单位那样给他发红包，兴冲冲地开着车去了，岂料，公安局的人偏偏不懂事，没发红包给他，他觉得自己受到了怠慢，气急之下，煽动在场的所有记者离开，事后还不解气，在宜宾零距离、泡菜坛等网络，以网名莱鸽子在网络上大发不实信息，对警方进行百般攻击。
2008年初，宜宾一位记者经过千辛万苦，采访到一个重大新闻，陈章采给这位记者打电话，提出要出100元买他的新闻，让这位记者把资料、图片全部传给他。
这位记者知道陈章采的为人，担心他拿着这些资料去敲诈勒索对方，严辞拒绝。
事后，陈章采对这位记者怀恨在心，在网络上对这位记者进行大肆诬蔑诽谤，用尽肮脏之词，甚至连这位记者单位的领导也不放过，指名点姓在网络上进行攻击。
2008年，宜宾县低保户李某在听了一位当事人诉说了陈章采的种种恶行后，决定用自己微薄的力量来收拾这个败类记者，随后找了一个理由，将陈章采起诉到了宜宾县法院。
当时陈章采已经去了泸州工作，李某只花了25元，就让陈章采前后从泸州跑到宜宾四五趟。
陈章采对李某恨得咬牙切齿，当时联络了自己一名亲信，准备暗中收拾李某，无奈李某早有防范，那段时间，一到晚上就不出门，陈章采收拾不到李某，开始在网络上化名“东门沱”、“我是×鸡”等对李某进行大势攻击，称李某是诉棍和人渣，目的就是让当事人不敢找李某打官司，让他失去生存机会。
事后，那位亲信担心事情搞大，自己牵涉其中，用匿名电话给李某拨打电话，告诉了李某的真相，提醒李某要注意安全。
陈章采的无耻行径数也数不远，大家可能想知道，如此一个品德败坏的疯狗是怎么混进华西都市报的呢
陈章采以前是一位代课老师，因品德败坏，被清除出教师队伍，后来，又进入改革时报（一份专门拉广告的报纸）当广告员。
该报纸垮台之后，又靠着东拼西凑抄袭别人的稿件，进入华西都市报。
由于吃喝嫖赌，无恶不作，他的老婆与他离了婚。
对于这位疯狗记者，本人将在全国网站上公开举报，本大爷也不怕这条疯狗去公安局查我的ID号，因为我说的都是真话，如果大家不信，请到宜宾各基层调查他的为人，看看大家对此疯狗的评价。
本大爷在此严重警告疯狗陈章采及其团伙成员，你们的一切行动已经在本大爷的监控之下，如果继续打起采访之名抓拿骗吃，危害百姓，继续在网络上攻击别人，本大爷将把你们祖宗八代包括你们儿女做的所有丑事的资料调查出来，公布在网络上，本大爷贱命一条，不怕陈疯狗报复。
中国著名反腐作家、法律学者 戴华夏 热线邮件：520-daihuaxia@163.com
关于重庆的风俗习惯和诗词
你可以去找一下竹枝词，古代近代的都有，反映民风比如：一 城西门前滟预堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
二 瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
三 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
四 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
五 山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
计划9月中旬去桂林玩，麻烦大家帮看一下这个旅游社的报价是否合理
你是散客吧
其实要是有朋友在桂林的话就找个朋友会好一些毕竟你这个是短程的，不管哪个旅行社安排都是差不多这样子最后结果是不但没有玩好，反而对桂林产生不好的感觉花点时间在这里呆上半个月慢慢感受吧。
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价钱的话适中吧太便宜了有很多地方会不如意的
西江千户苗寨导游词
西江千户苗寨贵州省黔东南苗族侗族自治山县东北部的山麓离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）西江千户苗寨有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年第四次人口普查增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，西江千户苗寨现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
春秋战国时期，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，农民人均纯收入1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，农民人均纯收入为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，农民人均纯收入为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方干栏式建筑，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
