李才旺的荣誉
沙孟海 浙江省鄞县塘溪镇沙村人。
历任浙江大学中文系教授，省博物馆名誉馆长，浙江美术学院终身教授，中国书法家协会副主席、名誉理事、顾问，浙江省书法家协会主席、名誉主席，西泠印社社长，西泠书画院院长等职。
中国当代著名书法家、书法理论家、印学家、篆刻家、历史学家和教育家。
1992年10月10日因病在杭州逝世，享年92岁。
著有《沙孟海论书丛稿》、《兰沙馆印式》、《沙孟海写书谱》、《印学》、《印学史》、《沙孟海书法集》、《沙孟海真行草书集》、《中国书法史图录》等多种著述问世。
沙孟海自题联 逢人皆债主； 无地置闲身。
——1983年自嘲 明时多雨露； 顽寿补蹉跎。
——自寿 寿同金石固； 气与霜天高。
——自寿 大江之濆，日有怪物； 斯翁而下，直到小生。
——1918年自题春联 此联写于1918年寒假回家乡。
上句是唐代文学家韩愈的话，下句是唐代文字学家李阳冰的话。
逗斯翁地指秦相李斯，历史上相传他是逗作小篆地者。
沙孟海撰题联 镂金刻石； 会文称仁。
——1988年题西泠印社创建85周年纪念 清响拟丝竹； 真契齐古今。
——集徐丰之、王涣之《兰亭诗》诗句题浙江省山阴县兰亭 名山足灵药； 盛世多寿人。
—题浙江省杭州市胡庆余堂中药博物馆 激光近日动； 浩气与云浮。
——题浙江省嘉兴烟雨楼 福谦在纯约； 卜择考休贞。
——题浙江省鄞县塘溪镇沙村石柱坪山沙氏祖墓 且为忠魂舞； 当惊世界殊。
——集诗句题二弟沙文求像 苍天不可问； 去者日以疏。
——题浙江省鄞县塘溪镇沙村黄公岭二弟沙文求墓 高名悬日月； 绝艺冠瀛寰。
——题浙江省安吉县吴昌硕纪念馆 明时多雨露； 高会乐耆庞。
——题中国国民党革命委员会浙江省委员会元宵节敬老会 春秋多佳日； 林园无俗情。
——题加拿大温哥华中国园林逸园 燕北真好汉； 江南活武松。
——书浙江省杭州市西湖金沙港盖叫天墓旧联 天照湖是月； 阁廻楼为云。
—1979年题浙江省宁波天一阁主人范东明（钦） 东壁图书府； 西园翰墨林。
——重书浙江省宁波天一阁旧联 建阁阅四百载； 藏书数第一家。
——题浙江省宁波天一阁 陟云台临沧海； 摛翰藻赞治平。
——1981年题《当代楹联墨迹选》 高会来旧今雨； 丹篆照东西洋。
——1983年题西泠印社创建80周年纪念 黄鹤犹存胜迹； 红旗长展东风。
——1985年6月题湖北省武汉武昌蛇山黄鹤楼重建落成 证文化于物质； 扬华夏之天声。
——题陕西省考古研究所成立30周年 毕生寄迹在山水； 列坐放言无古今。
——题浙江省绍兴王右军祠 三分割据纡筹策； 万古云霄一羽毛。
—摘唐·杜甫诗句题四川省成都武侯祠诸葛亮殿 天惊地怪开新派； 穆行清风见道心。
——题纪念吴昌硕逝世60周年 正邪自古同冰炭； 毁誉于今判伪真。
——重书浙江省杭州市西湖岳王庙二副旧联（1） 三年盘血应成碧； 五月林花不忍红。
——1928年题纪念逗五·卅地惨案3周年 便从月小山高处； 想见嵚奇历落人。
——集清·谭复堂题《缶庐集》词句题浙江省安吉县吴昌硕纪念馆 欲写龙湫难下笔； 不游雁荡是虚生。
——集清·江弢叔诗句题浙江省乐清县雁荡山 洪水龙蛇循轨道； 青春鹦鹉起楼台。
——书湖北省武汉市汉阳龟山禹功矶晴川阁旧联 江淮河汉思明德； 精一危微见道心。
——重书浙江省绍兴市大禹陵禹王庙 石友红情，切磋道艺； 新邦盛业，鼓舞浪平。
——1963年题西泠印社创建60周年纪念 伊洛山川，汴梁文物； 苏黄翰墨，华夏声光。
——题河南省巩县神墨碑林（门楹） 异地相逢，若父兄子弟； 敬乡有道，在德言政文。
——题北京市浙江省宁波旅京同乡会 密身净名，与湖山不朽； 惊才多艺，开风气之先。
——题浙江省杭州市李叔同纪念馆 陟大宝山原，百端交集； 抗外族侵略，万古留芳。
——题浙江省宁波朱贵祠 报本尊亲，是谓至德要道； 光前裕后，所望孝子顺孙。
——撰制浙江省奉化县溪口蒋介石故居丰镐房逗报本堂地堂联 健笔运大斧劈，入神入化； 高名并雷婆峰，不骞不崩。
——题浙江省宁海县潘天寿故居暨纪念潘天寿诞辰90周年 两浙仰禅林，首溯玲珑古迹； 四明称佛地，群推太白名山。
—题浙江省宁波天童寺 不辜负良辰美景，赏心乐事； 喜大家团结奋进，求是创新。
——题浙江美术学院 菿汉昌言，是旧民主革命健将； 泌丘高致，推本世纪国学宗师。
—题浙江省杭州市西湖章太炎纪念馆 杰阁三百年，老屋荒园，足魁海宇； 赐书一万卷，抱残守阙，犹傲公侯。
——重书浙江省宁波市天一阁旧联 甲子一周，多颂伟大光荣正确的党； 继嗣万代，长作富强康乐太平之民。
—1981年题纪念中国共产党建党60周年 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在； 二水汇百川支派，古今无尽大江流。
——书湖北省武汉武昌蛇山黄鹤楼旧联 天下太平，文官不爱钱，武将不惜死； 乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。
——重书浙江省杭州市西湖岳王庙二副旧联（2） 杰构鼎新，依然飞阁流丹，层峦耸翠； 贤才辈出，不让睢园绿竹，邺水朱华。
——1989年题江西省南昌市滕王阁重建 天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹； 人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山。
——书浙江省杭州市西湖小瀛洲旧联 旧雨新雨，西泠桥畔，各题襟溯，两汉渊源，藉征鸿雪；文泉印泉，四照阁边，同剔藓挹，孤山苍翠，合仰名贤。
——书浙江省杭州市西湖西泠印社旧联 民族主义，历元清鼎革始达完全，如神有知，稍解生前遗恨； 圣湖风景，得祠墓点缀差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新。
——书浙江省杭州市西湖岳王庙旧联 不爱钱、不惜命，是天下太平根基，名论出名臣，无怪贪婪长跽跪； 取束刍、取缕麻，定斩徇军门法律，保民兼保国，允宜俎豆永湖山。
——书浙江省杭州市西湖岳王庙旧联 宝坊阅千载常新，楼阁喜重开，依旧前台花发，清夜钟闻，东涧水流，南山云起； 胜境数西湖第一，林泉称极美，试看驼岘风高，鹫峰石峙，龙泓月印，猿洞菭斑。
——书浙江省杭州市西湖灵隐寺大雄宝殿旧联 沙孟海贺赠联 下笔开生面； 搴帷览物华。
——赠浙江省美术家协会理事何水法 海内存知己； 人间重晚情。
——集唐·王勃、李商隐诗句赠中国美术家协会上海分会副主席王个簃 净心抱冰雪； 努力爱春华。
—集南朝·江总、汉·苏武诗句书赠日本雪心会 岁华开九秩； 诗句响千春。
——贺周采泉80岁寿诞 飞雪迎春到； 心潮逐浪高。
——集诗词赠冠杰 豪气尚凌汝颍； 吾心何必濠梁。
——集北宋·晁补之《晁氏琴趣外篇》词句赠友 游山泽、观鱼鸟； 写物态、慰人情。
——1990年集三国·魏·嵇康、北宋·宋祁词句书赠舛冲仁兄雅正 沈舟侧畔千帆过； 病树前头万木春。
——1974年摘唐·刘禹锡诗联赠定庵先生属 真宰上诉天应泣； 丈夫垂名动万年。
——集唐·杜甫诗句赠南京艺术学院院长刘海粟 笔精墨妙同千古； 东海南天若一家。
——1989年书赠日本冈村天溪会 艺风远溯殷商世； 教泽长留北美洲。
—书赠友人 每向空苍追大雅； 狂胪文献耗中年。
——书赠耕莘先生雅正 诗壁坚于莹细柳； 经心皎若出扶桑。
——书赠彦冲道兄 履素行德，春多膏泽； 鸿声大视，寿如春乔。
——集《易林》字句贺翔生先生60岁寿诞 谁谓显扬，必俟高位； 但崇名节，可以事亲。
——贺母亲陈龄60岁寿诞 八岭千山，人文渊薮； 物华天宝，邦国祯祥。
——贺辽宁省博物馆建馆40周年 后四文一朝，诞降维岳； 超林类百岁，大雅扶轮。
——贺复旦大学教授王蘧常90岁寿诞 老笔纷披，开卷见寿者相； 风鉴澄爽，立言重百一诗。
——1989年贺中央古代书画鉴定小组组长谢稚柳80岁寿诞 谢稚柳（1910-），名稚，江苏省武进县（今常州市）人。
出生于一个书香世家，自幼喜爱书画。
是中国近代一位全方位的艺术家。
所创的逗落墨法地，独步当今画坛。
作为鉴定家、美学理论家，谢稚柳对于中国文化的贡献也很大。
20世纪50年代初在上海博物馆负责书画收藏和鉴定工作。
19821年中央成立古代书画鉴定小组，谢稚柳任组长。
整整8 年与小组成员跑遍全国所有博物馆、图书馆和考古现场，将全国文物书画全部弄清。
擅长书画创作、美术理论及书画鉴定，还精通诗词。
独具慧眼地鉴定了许多古画的真伪，在美术传承及考证上俱贡献了个人的深厚智慧。
著有《中国古代书画目录》、《敦煌石室记》、《敦煌艺术图录》等。
画印诗书，概括神州美学； 高浑郁勃，发展吴派艺风。
——贺江苏省南通市个簃艺术馆落成 异气禀自然，上寿百廿岁； 下笔开生面，垂名动万年。
——贺王个簃90岁寿辰暨书画展览 美意延年，本身是历史人物； 高文寿世，到处见爱国情怀。
——贺著名图书馆学家陈训慈90岁华诞 陈训慈（1901-1991），字叔谅，浙江省慈溪县（今属余姚市）官桥村人。
当代著名爱国人士，中国图书馆界老前辈，知名学者，系陈布雷之胞弟。
毕业于南京东南大学历史系。
1932－1941年任浙江图书馆馆长。
任职期间，无论是公共图书馆对社会的开放，各类刊物的编印，还是文献展览会的成功举办，都使浙江图书馆名声因之大振。
1937年8月日寇在金山卫登陆，杭州危在旦夕。
文澜阁的《四库全书》和浙江省立图书馆的大量图书急待抢运。
陈训慈四处奔走，亲自去省教育厅催拨运书经费，当时的教育厅对此事抱不负责的态度。
陈训慈非常生气，又非常着急，终于经过努力，筹集到一些资金，将文澜阁《四库全书》在日军进入杭州之前，安全地运出杭州，抵达富阳。
再找来大卡车，千辛万苦地将《四库全书》运抵大后方贵阳威西门外山上地洞内。
同《四库全书》放在一起的还有《古今图书集成》、《永乐大典》等。
除浙江图书馆的一些珍、善本外，陈先生还负责把著名的宁波天一阁藏书也抢运出来，运到浙南龙泉一个小山村。
抗战胜利后，陈训慈又自始至终地将《四库全书》等珍贵图书馆文物运回浙江。
今天我们在西子湖边浙江图书馆古籍部能看到保存完好的《四库全书》等图书，不能不为陈先生的抢运精神所感动。
一生著述很多，主要撰著有《世界大战史》、《清代浙东之史学》、《五州事件》、《浙江图书馆小史》、《甲午战争历史教训》以及与友人合写的《万斯同年谱》等，对两浙文献、文物搜求与求证，甚有贡献。
老笔比优昙花，数世纪一见； 长生似灵椿树，八百岁为春。
——1991年贺西泠印社顾问朱屺瞻100岁寿诞 朱屺瞻（1892-1996），原名朱增钧，字屺瞻，号起哉，斋名梅花草堂、癖斯居等，江苏省太仓县浏河镇人。
中国当代著名的寿星画家，画坛的一代宗师。
历任中国美术家协会、中国书法家协会、上海美术家协会常务理事、西泠印社顾问等职。
作品多次在国内和香港、美国、新加坡、德国等地展出，曾到美国讲学并为美国旧金山国际机场作画。
在上海、北京、南京、成都、广州、深圳和新加坡均办过个展，作品被中国美术馆、广东省博物馆、深圳博物馆、天津艺术博物馆等收藏。
出版有《朱屺瞻百岁画集》、《朱屺瞻画集》、《朱屺瞻画选》、《癖斯居画谈》等。
向科学进军，争国际上游，人类前哨； 喜贤才辈出，似西湖月满，东浙潮来。
——贺浙江大学95周年校庆 沙孟海撰挽联 卅年论交道； 四绝压群伦。
——挽浙江省杭州市美术家协会副主席余任天 余任天（1908-1984），字天庐，浙江省诸暨县人。
自幼学字，11岁开始作画和刻印，17岁能填诗词。
就读于浙江艺术专门学校 ，因家贫而辍学。
历任小学教员、公司办事员，又在西湖博物馆和浙江省立民众教育馆任职。
书从颜体入手，画先学费晓楼人物，后学陈老莲、任伯年，继学山水画，后好学石涛、八大山人，又好马远、夏圭。
篆刻初学暨阳钟石帆，上溯秦汉，师古而不袭古。
常以梅花为题材绘画，以梅花五瓣，喻示立身处世逗五唯地，即：立身唯直，处世唯诚，从业唯勤，为政唯廉，待人唯信。
诗以七绝、书以草书、画以山水为主，为艺术界所推崇。
生前为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、杭州市美术家协会副主席、西泠书画院特聘画师、浙江省文史研究馆馆员。
年寿伤李长吉 才艺继朱何园。
——挽浙江省美术家协会副主席周昌谷 上联末逗李长吉地，即指唐代李贺。
周昌谷（1929-1985），浙江省乐清县人，历任浙江美术学院教授、中国美术家协会理事、浙江省美术家协会副主席等职。
周昌谷对传统笔墨技法深有研究，尝潜心学习八大、石涛、徐青藤、方方壶、吴昌硕、黄宾虹等人作品。
又对西方印象派、野兽派色彩亦有所汲取。
善于兼容并蓄，融会贯通，将传统花鸟画用笔移植于人物画中，用色和运墨也极见匠心。
其草书、篆刻也有精深造诣。
周昌谷是现代浙派人物画代表人物之一。
江左文人推老宿； 暮年风节重山丘。
——1942年1月代蒋介石撰挽江苏省省长韩国钧（紫石） 吾家获再造，繄母之力； 有亲弗能养，生儿何为。
——1946年挽母亲陈龄 1946年沙孟海回故乡沙村为母办殡葬礼，撰写此挽联贴于门口。
是道咸同光宣五朝元老； 为金石诗书画一代传人。
——挽清末民初著名书画家吴昌硕 吴昌硕（1844-1927），原名吴俊卿，字昌硕（以字行），浙江省安吉县人。
清末民初著名书画家，篆刻家。
少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。
他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。
沙孟海评：吴先生极力避免逗侧媚取势地，逗捧心龋齿地的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间。
吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。
世短意多，曾许鲍牙知我； 荣辞遐识，不徙蜾扁名家。
——挽浙江美术学院书法篆刻科主任陆维钊 陆维钊（1899-1980），原名陆子平，字微昭，晚署劭，书斋名庄徽室，亦称圆赏楼，浙江省平湖县人。
先后在松江女中、杭州女中、上海圣约翰大学任教。
解放后在浙江大学、浙江师范学院、杭州大学中文系执教。
1960年调浙江美术学院任中国画系教授。
1963年受院长潘天寿委托，主持创办书法篆刻科，任科主任，填补了中国艺术教育中的一个空白。
多才多艺能诗词，擅书法、绘画、篆刻。
书法造诣尤深，早年即临摹历代名迹，对甲骨文、金文、篆隶、行草等书法法功力深厚，驰名于世。
其书法真、草、隶、行各体皆精，集雄强恣肆与书卷清气于一体，极富个性色彩和现代感。
晚年独创非篆非隶亦篆亦隶之新体：现代逗螺扁地，人称逗陆维钊体地，独步古今书坛。
中国现代高等书法教育之先驱，著名教育家、书画家、篆刻家，同时也是著名的学者和诗人。
上联逗鲍牙地，即指鲍叔牙，春秋时代齐国大夫，以知人著称。
三十载学理论，躬行不惑； 半世纪共生活，履险如夷。
——挽妻（浙江省文史馆馆员）包稚颐 包稚颐（1906-1986），女，原名包文华，浙江省温岭县车关乡捕屿村人。
1925年毕业于宁波女子师范，喜研习书法之技，独创《汉字分笔排检法》，作书以师法明人宋克、黄道周两家为多。
系浙江省文史馆馆员。
1929年与沙孟海先生结为伉俪。
经营染色之业，总结逗旧法印染之要诀地。
著有《染经》等。
向科学进军，太息鹏骞敛翮； 念累世交谊，不禁腹痛回车。
——挽华东师范大学物理系教授蔡宾牟 陈仲弓文为德表，范为士则； 郭有道贞不绝俗，隐不违亲。
——挽著名国学家冯君木 沙孟海早年从冯君木学古典诗文，又从吴昌硕习书法、篆刻。
上联逗陈仲弓地，即陈寔，字仲弓；下联逗郭有道地，即郭泰，均是东汉名士。
冯君木（1973-1931），原名冯秆，号回风，室名回风堂，浙江省慈溪县慈城槐花树门头人。
清末民初著名学者、国学家。
精通经史词章，文思敏捷，并写得一手好书法，平时治学严谨，且教书育人，强调逗有人品才有文品地，告诫学生不能专读圣贤之忆，应广学各家之文，自成风格。
民国初年与陈屺怀等在宁波后乐园（现中山公园）创办国学社，招徒10余人，讲授经史文学，国学社培养发冯定、冯宾符、沙孟海等名人。
1919年逗五·四地运动时，冯君木在宁波第四师范和效实中学任教，四师学生成立逗学生自觉会地效实中学学生成立逗学生自助会地，掀起学生爱国运动。
并在此基础上联络各校，宁波十一阶中学成立了逗宁波学生联合会地，并发动商署成立宁波商学联合会。
他还带领学生上街抵制日货、游行、演讲、日夜不辍。
1925年春秦润卿在上海钱学会馆创建修能学社，请冯君木出任社长，冯君木慷然允诺来沪后，常与况蕙风、朱古微、吴昌硕等以诗艺会友。
聘陈布雷，钱太希，沙孟海等执教。
一年后因胃病复发，辞去社务。
1931年客逝上海，弟子为纪念老人，成立了回风社并整理其遗著，诗文14卷，含4册，辑有《回风堂诗文集》、《词集》等。
其长子和侄子在文学上均有所建树。
草圣入精微，临池理董黄门体； 史才惊博贯，载笔张皇秦代书。
——1990年挽复旦大学教授王蘧常 弱岁记游踪，后乐题襟寻鸿爪； 老来陪社集，雄书杰刻动鸡林。
——挽西泠印社理事朱复戡 朱复戡（1900-1989）， 原名朱义方，字百行，号静龛、静堪，40岁后更名复戡，原籍浙江省鄞县人，出生于上海，明代桂王后裔。
早年游学法国，历任上海美专教授，中国画会常委，中国书法家协会名誉理事、西泠印社理事、上海交通大学教授、山东省政协委员、山东省文史馆馆员等职。
先生出身名门，十七岁即拜吴昌硕为师，书法篆刻深得吴昌硕之旨。
吴昌硕尝谓其云：逗以你才智，应取法乎上，力追秦汉，以迄晋唐，然后融会变通，走出你自己路子地。
张大千评价云：逗能超越时流，直入周秦、两汉、晋唐，融合百家，卓然开一代宗风者，唯朱君一人而已。
地周恩来总理生前曾提及：现在研究钟鼎文的很少，会写能识的全国只有二三人了，其中一人在山东。
这指的就是朱复戡。
先生传世的篆刻作品有早年《静龛印集》、中年《复戡印集》和晚年的《朱复戡篆刻》等多种。
世短意恒多，欣见词钞播域外； 笔精人俱老，不徒蜾扁足名家。
——挽中国美术学院教授陆维钊 有造于大家庭，尽心于党组织； 归骨到黄公岭，飞梦到红花岗。
——挽二弟媳王弥 儿死有知，应感谢党的栽培，党的平反； 我存一息，要学习汝之纯洁，汝之忠贞。
——挽三女 双目难瞑，未及见家室团圆，宗邦统一； 千秋佳话，主要是政协供稿，文澜保书。
——挽图书馆学家陈训慈二联（1） 陈训慈（见上《贺图书馆学家陈训慈90岁华诞》联释简介）。
攘寇矢艰贞，出死入生，北方学者叹微管； 等身留著述，诂经说字，当代人师失小徐。
——国民政府国语推行委员会常务委员沈兼士 沈兼士（1885-1947），原名沈臤，浙江省吴兴县（今湖州市）人。
沈尹默之弟，文字学家。
清末留学日本，加入同盟会。
曾与其兄沈士远、沈尹默同在省立一中、北大任教，有逗北大三沈地之称，为中国新诗倡导者之一。
历任北京大学文学院院长、北京故官博物院理事、北京文献馆馆长、国民政府国语推行委员会常务委员等职，创立汉语逗文字画地、逗初期意符字地等学说，是清末档案整理的开拓者。
抗战期间任《鲁迅全集》编委，参与组织抗日团体逗炎社地。
著有《文字形义学》、《广韵声系》、《段砚斋杂文》等。
微管：《论语?宪问》：逗微管仲，吾其被发左衽矣地。
小徐：指徐锴，与其兄徐铉均为南唐宋初文字学家，二人齐名，称大小二徐。
邃学本仓沮，出手镌劖，早传玉篆高天下； 宣劳到文献，究心真赝，还把金针度后生。
——挽中国书法家协会名誉理事方介堪 方介堪（1901-1987），本名方岩，字介堪（以字行），别署玉篆楼，浙江省永嘉城区（今温州市鹿城区）人。
20世纪杰出篆刻家。
历任西冷印社副社长，中国书法家协会名誉理事。
方介堪逗由刻而书，由书而画，由画而诗，遂成才多艺之人地（郑逸梅评语）。
方介堪极力提倡的治印必须以汉印为宗，篆刻法定章法等印学思想，影响巨大。
现代篆刻中坚大多出其门下，对当代书画影响尤为深远。
风义感平生，直谅多闻，忆海千言成绝笔； 声名垂奕世，诗书画印，缶庐一脉得真传。
——挽中国美术家协会上海分会副主席王个簃 上联逗忆海千言地，指澳门艺林出版社出版《沙孟海翰墨生涯》，王个簃病中口授《忆海点滴》一篇代序，于1988年12月15日寄达，18日病逝世。
生前久历艰辛，忠志不渝，料得沉冤终判白； 身后犹思贡献，腑脏有用，留将遗体供科研。
——1984年挽浙江省粮食厅离休干部鲍浙潮（悲国） 钟四明山水之灵，绝艺惊才，天意谁知札颜子； 丁大雅凌迟而后，薪穷火熄，人文何止悼吴家。
——挽师兄吴公阜（泽） 吴泽（1898-1935），字公阜，浙江省鄞县（今宁波市）人。
自少通敏，好跳荡，以蹴鞠伤其胫，由是折节读书。
尝问业溪上冯回风（君木），同邑赵叔孺（时棡）诸耆宿，艺大进。
真书出入倪元璐、文徵明间，并工篆刻。
卒年仅37岁。
词学导先河，重拙大消息微茫，独有心灵追白石； 印人承末契，静润韵品评矜许，可堪刀法愧秋堂。
——挽清末四大词人之一况蕙风 况蕙风（1859-1925），本名况周颐，字夔笙，号蕙风，广西省临桂县人，清末四大词人之一。
9岁即补博士弟子员。
20岁为清·光绪五年己卯（1879年）举人，授内阁中书，官拜东阁大学士。
况蕙风论作词之三要为逗重、拙、大地，著有《存悔词》行世。
况蕙风赞赏青年时代沙孟海之篆刻，谓有逗静、润、韵地三字之妙。
浙东史学，踪式万全，载笔有新篇，难得在身提见证； 两岸人情，都求统一，崇朝惊怛化，料知毅魄未安恬。
——挽图书馆学家陈训慈二联（2） 上联逗万地指万季野（斯同），逗全地指全谢山（祖望），皆浙东学派钜子，是叔谅平日所佩服的。
下联逗崇朝地，谓从天亮到午饭之间，喻时间短促。
逗怛化地，谓死亡之意。
沙孟海集句联 不尽沧浪兴； 谁将诗画船。
——集清·查伊璜诗句联 查伊璜，满族，江南名士，浙江望族，史学名家。
为当代著名武侠小说作家金镛（查良镛）之先祖。
锈帘垂箓簌； 寒藻舞沦漪。
——集唐·温庭筠、柳宗元诗句联 上联集自唐·温庭筠菩萨蛮，有句：逗绣帘垂箓簌，眉黛远山绿地；下联集自唐·柳宗元诗《南涧中题》，有句：逗羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪地。
亮怀美璠玙； 愿保金石躯。
——集三国·魏·曹植、西晋·陆机诗句联 上联集自三国·魏·曹植《赠徐干》，有句曰：逗亮怀璠玙美，积久德愈宣。
亲交义在敦，申章复何言!地，下联集自西晋·陆机《为顾彦先赠妇》，有句曰：逗愿保金石躯，慰妾长饥渴。
地 天空湖是月； 阁迥树为云。
——1986年摘明·范尧卿诗句联 檐飞宛溪水； 花隐杜陵烟。
——集唐·李白、郎士元诗句联 上联集自唐·李白《过崔八丈水亭》诗句：逗高阁横秀气。
清幽并在君。
檐飞宛溪水。
窗落敬亭云。
猿啸风中断。
渔歌月里闻。
闲随白鸥去。
沙上自为群。
地下联集自唐·郎士元诗句。
奔流下杂树； 急雪舞回风。
——集唐·张九龄、杜甫诗句联 上联集自唐·诗人张九龄《湖口望庐山瀑布水》诗句：逗万丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
地下联集自唐·杜甫《对雪》诗句：逗战哭多新鬼， 愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃樽无绿， 炉存火似红。
数州消息断，愁坐正书空。
地 小窗多明，使我久坐； 白云如带，有鸟飞来。
——集《易林》字句联 此联曾经在《沙孟海·沙更生父子书画展》上展出，是沙老在87岁时写于杭州西湖寓所。
联语系从《易林》一书中摘出的集句。
同时写道：逗后见清人所集上句与我偶同，下句彼云‘出门有喜，与君笑言’，拙集似胜过之地。
燕子来时，正香雪随波，浅烟迷岫； 阑干倚处，有华灯碍月，飞盖妨花。
——集汉晋唐宋人诗词联 1941年沙孟海因足疾卧歌乐山寓所匝月，集汉晋唐宋人诗词为楹帖100余耦，此为其中一联。
悼挽沙孟海联 凭一片童心，胸中巨壑皆入画，七十年波澜壮阔； 倩几多豪情，笔底龙蛇都成诗，一辈子捭阖纵横。
——南京艺术学院院长刘海粟挽沙孟海
传家有道惟存厚 处世无奇但率真 出自何处
曾所写的楹联。
清. 曾国荃【来自】 曾国荃（1824-1890），字沅浦，纯，又名曾子湖南省湘乡县荷塘二十四都（今双峰县荷叶镇）白杨坪人。
幼入私塾就读，继求学于岳麓书院，师从丁善庆。
清•咸丰二年（1852年）取优贡生。
为两江总督曾国藩之九弟，清末湘军主要将领之一。
早年随兄曾国藩筹建湘军，清•咸丰六年起独领一军，因攻打太平军“有功”赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。
同治三年（1864年）以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。
同治间与郭嵩焘等修篡《湖南通志》。
1856年（咸丰六年）率湘军赴援江西省吉安，对太平军作战，称吉字营，为曾国藩的嫡系部队。
1860年5月围攻安庆。
1861年9月攻陷。
1862年（同治元年）授浙江按察使、江苏布政使，5月围天京（今南京市）。
1863年擢浙江巡抚。
1864年7月攻陷天京，纵兵焚烧抢掠7天7夜，血洗全城。
1866年调湖北巡抚，因对捻军作战失败。
1867年称病退职。
1875年（光绪元年）后历任陕西、山西巡抚，陕甘总督，继署两广总督。
光绪十年（1884年）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。
光绪十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保衔。
《清史稿》、《清史列传》等文献中收入《曾国荃传》等几种主要传记资料和梁小进编撰的曾氏年表。
1890年在南京病卒于任上，终年66岁。
谥“忠襄”。
光绪二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》（全6册，岳麓书社2006年11月出版）传世，包括奏疏、书札、文集、批牍、年谱、荣哀录共67卷，约175万字。
曾国荃自题联瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。
——自题书斋手书行书墨迹联 曾国荃读书写字有如此雅致，可见其人不俗。
字含花香，书有竹韵。
闲情逸致，跃然纸上。
传家有道惟存厚；处世无奇但率真。
——自箴手书楷体墨迹联家无长物琴书自乐；天生高人风雅之宗。
——自题手书楷体墨迹联意正心平，和谦致乐；名成德就，谨慎重言。
——自题手书楷体墨迹联 曾国荃撰题联一片光明心比月；十分欣喜我如鱼。
——题山西省榆次县常家庄园 榆次县的“常家庄园”，更是气势雄伟，别出一格，令万人瞩目。
常家庄园占地60万平方米，屋舍4000间，楼房50余座，园林13处。
其规模之大，构思的精巧，文化的厚重，雕饰的精微，人说可和明清皇家园林媲美。
当时的常家庄园，有史家称是一座中华民族五千年灿烂文化的艺术殿堂。
懋典遥颁，恩浓此阙；芳徽永式，泽衍西江。
——题（时任甘陕总督）四川省泸州吴太母李孺人节孝牌坊 曾国荃贺赠联三岛路深浮阆苑；九霞觞满奏钧天。
——赠芝岑大公祖仁兄廉孝相承，世载其德；刚柔相济，功加于民。
——赠清•户部待补知府王启恩 王启恩（1836-1898），字钢堂，号瑞臣，山西省徐沟县西南坊人。
幼时入迷书法，跟随寿阳秦东来游历。
身材高大，双目有神，谈论事情，理直气壮，从容不迫，有谋有断。
家里藏有几十万卷书，明清时的名人书画200余幅。
在书法上造诣深，临摹的书法帖子很多。
曾经东登泰山，把大字刻在石壁上。
又入迷于金石文字学。
曾经用扫帚在雪地上写了丈余大的字，使秦东来很欣赏，长大后做了县的诸生。
家资丰厚，咸丰、同治年间屡次资助军队，政府奖给个员外郎的官。
分到户部任职时，大学士祁隽藻退休后在京居住，劝他说：“你应该继续读书增长才干，不可急于做一般官员。
”他深受感动，就回家继续学习。
同治壬戌（1862年）中举。
丁卯（1867年）捻军从陕西进攻山西，当时寿阳祁世长居家守孝，朝廷命其和祁共同办理山西省的治安问题，整顿纪律，以保治安无忧。
自镇压太平天国起义以来，清朝廷认为山西是军饷主要来源，主张全力保卫境内安全，不让受到袭扰。
事件平息后，被优先录用。
光绪丁丑戊寅（1877-1878年）山西发生饥荒，朝廷命令阎敬铭督查赈灾，山西巡抚曾国荃也下命令查办太原、汾阳两地受灾情况和捐赈事宜。
王经常拿出米粮或俸银帮助灾民。
赈灾结束后，巡抚曾国荃撰赠此联。
回家居住时，县里有事，官员绅士多请他商议。
从其曾祖到他自己，都通晓事理，用其家财慷慨助人的事，不计其数。
光绪丁酉（1897年）被保举任知府，赴户部等候任命。
戊戌（1898年）在京城寓所辞世，终年年62岁。
遗著有《芸斋金石考》、《五砚轩笔记》、《泉币令集古录》、《茶余闲话》等书若干卷。
曾国荃撰挽联少壮剧豪雄，到暮年折节谦虚，但思尽忠补过；东南名将帅，赖先生苦心调护，只为骨肉弟昆。
——附录：曾国藩代弟曾国荃（曾沅甫）撰挽清•湖北巡抚胡林翼幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。
——挽清•军机大臣兼在总理衙门行走左宗棠（34+34=68字） 贺赠曾国荃联千秋邈矣独留我；百战归来再读书。
——曾国藩赠胞弟曾国荃（贺曾国荃大夫第）入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
——曾国藩赠（箴）胞弟曾国荃 此联是曾国藩于1860年3月8日为箴胞弟曾国荃所作。
作者用心良苦，但效果不佳。
其弟及家人时以仗势欺人，多有恶举。
其一，未允许即在洪家猫面脑地作坟茔，“洪家甚为不服”。
其二，“沅甫起死回生新屋，规模壮丽，有似会馆。
所伐人家坟山大木，多有未经说明。
”其三，“家中子弟荡佚，习于吹弹歌唱之风。
”对此，曾国藩“闻之甚为忧惧，”尤其对于“家中老少习于‘骄’、‘奢’、‘佚’三字，实深悚惧。
”但仅“悚惧”而已。
富贵而徒刑骄奢，是事物发展的规律。
曾氏已“忝窍高位”，家人难免不出问题。
有问题即下面教育，而不训斥臭骂，此为有大修养者所为也。
打仗不慌不忙，先求稳当次求变化；办事无声无臭，既要精到又要简捷。
——曾国藩赠（劝戒）胞弟曾国荃 曾国藩在咸丰七年（1857年）二月四日因父逝回家奔丧，住在家里。
认为曾国荃的军队锐气有余，沉稳不足。
士兵浮躁是兵家所忌讳的。
遂撰赠此联劝诫弟弟。
悼挽曾国荃联千国失二贤，哭大司马少司农才数月；易名足千古，合胡文忠左文襄为一人。
——清•江楚转运督办易顺鼎挽曾国荃易名兼胡左两公，十六字天语殊褒，异数更兼棠棣并；伤逝与彭杨一岁，二三子辈流向尽，英才尤惜竹林贤。
——清•洋务派和淮军首领李鸿章挽曾国荃 一十载中原烽火，扫尽烟尘，曾记铁索横波，楼船截岸，见雍容儒将，挥陈掀髯，誓约预焚香，便随一鼓登陴，埋向石头擒李煜； 六七年异地湖山，藉谈风月，每忆角巾别墅，小队元戎，感矍铄勋臣，衔哀话旧，弥留犹握手，应为群黎请命，俄惊江左失夷吾。
——清•长江七省水师提督黄翼升挽曾国荃（48+48=96字） 纪念、题咏、曾国荃联茅土加名数；神功接混茫。
——佚名题河南省开封二曾祠（祠祀曾国藩、曾国荃，下同）祀宋贤良，次第谨依言行录；与人家国，凋疏无若靖康年。
——佚名题河南省开封二曾祠事业由德性中来，为名将，为名相，不外名儒，况指授弱弟韬钤，共使千秋垂竹帛；报祀自畿辅间始，若两江，若两湖，以迄两浙，更仰止中州祠宇，允宜百世荐馨香。
——佚名题河南省开封二曾词（31+31=62字） 附录：【曾国荃轶事、趣闻】 〖岐山进香〗 岐山寺位于福建省闽侯县（福州市）南通镇新岐村，踏进寺门，迎面悬挂着四个烫金苍劲有力的大字牌匾：“大雄宝殿”。
牌匾在若明若暗的山中阳光映衬下栩栩生辉，光彩夺目，给大殿增添了雄风。
这四个大字是谁题写的呢
细看落款：原来是光绪年间一品顶戴、两江总督曾国荃题写的。
相传曾国荃当年随着兄长曾国荃藩统领膘悍、骁勇善战的湘军，南征北战平乱安邦，镇压太平天国农民起义军，替清廷效劳，立下了汗马功劳，有“无湘不成军”之说，使湘军名声日振。
以致于官封巡抚、总督。
但就是这位总督政治军事上得志，家庭生活却给他造成烦恼。
家室二位夫人，婚后多年至今仍无子嗣。
作为饱学儒术之道的总督，封建卫道士思想尤为严重，他想：若无子嗣，我南征北战，出生入死挣来的功名，显赫的地位，万贯家财，谁来继承呢
总督的二位夫人，在家供奉菩萨，日夜香火不断，虔诚信佛，并常常叨念，要丈夫信佛求子，经常外出求佛。
曾国荃 随行，车来车往每年出入于名寺古刹，久而久之，他也潜移默化，信仰佛教了。
恰在这时，江南名刹岐山禅寺得到慈禧太后和光绪皇帝的恩赐。
因祸得福，重新修复火灾后的寺院，光绪钦赐寺名“岐山万寿仁瑞寺”并赐镇山宝物三件，拨府库金银若干，半副鸾驾，一路浩浩荡荡由京城北京运往岐山，并晓喻沿途百官，夹道迎送，诣旨：“着两江总督曾国荃具体督办。
”曾氏喜不自胜，随携夫人共同前往进香，一路来到了岐山仁瑞寺。
后应岐山主持高僧之邀，为新落成的“大雄宝殿”题写了匾额。
曾总督时值春风得意，年轻气盛且写得一手好字，所以这块牌匾，入木三分，刚劲有力。
揭彩挂匾之日博得百官、地方豪绅以及众僧和香客们的喝彩声。
传说他的所作所为感动了佛祖，后来这位总督，果然子孙旺盛，但其显赫的权威和地位却不能世代相传了。
曾国荃作为一代湘军名将，能够千里迢迢来到岐山，诚心敬佛留下一段美好的佳话。
【来自】
丰子恺是谁
用木板绷绢，先绷上白纸.再用钉在打湿绢后钉在画板上，应该四周抹浆糊陪喷水后向外拉，但必须经线和纬线都拉直，先把稿子勾出来，等干透了后（因为要沾水，墨没有干透或者墨不好在崩画过程中会跑墨） 用刷子沾水抹平绢（绢下面最好垫上宣纸）从中间往上下两头的刷，水不要太多，可以抹平就好，（有时绢不好会漏矾的），然后在四周崩上水胶，用其他的纸抹上浆糊等它干就好啦~~ 袁江、袁耀生活在康熙、雍正、乾隆时期。
他们二人以画风严谨的山水楼阁界画独树一帜于清朝画坛，以“二袁”之称闻名于画史。
袁江、袁耀生平概况 较早记载袁江姓名和简单情况的史籍有张庚的《国朝画徵录》(包括续录)、李斗的《扬州画舫录》以及无名氏的《画人补遗》。
这几种史籍均成书于清朝中期，约在雍正后期至乾隆年间，成书年代与画家生活的时期相距不远。
下面分别抄录相关原始资料。
袁江，字文涛，江都人，善山水、楼阁，中年得无名氏所临古人画稿，遂大进，宪庙召?候。
—张庚《国朝画徵录•续录》卷上 袁江，字文涛，江都人，善山水、楼阁，中年得无名氏所临古人画稿，技遂大进，曾选入外养心殿。
—佚名《画人补遗》 袁江，字文涛，江都人，善山水、楼阁，初学仇十洲，中年得无名氏临古人画，遂大进。
—李斗《扬州画舫录》卷二 以上三则文献记载，文字内容大同小异，显然是互相抄录的。
从成书的年代来看，张庚的《国朝画徵录》和无名氏的《画人补遗》二书时间略早。
根据以上几种材料的记载，我们可以知道袁江字文涛，江都人，即现在的江苏扬州，这和袁江作品上署款“邗江”和印章上的印文是完全相符的。
另外，据商承祚、黄华合编的《中国历代书画篆刻家字号索引》一书中所记，袁江还有一个号叫“岫泉”，这个号不见于画史的记载，但在袁江晚年的作品《山水》大册12页中的一幅画上钤有“岫”、“泉”两方印章。
此画作于“癸亥”(乾隆八年，1743年)，是目前所能见到的袁江署有年款的作品中时间较晚的一幅。
这两方印章在袁江其他的画幅上从未见到过。
这里有两种可能：其一，“岫泉”二字，是袁江晚年用过的号；其二，“岫泉”二字是收藏者的印章，而且，这种可能性更大。
说“岫泉”是袁江的号的看法，目前尚无更多资料加以证实。
袁江倒是有可能号“南溟子”，这个号同样不见于任何文献记载，只见于他的作品。
天津美术学院收藏的袁江《画舫冲烟图》轴和《春雷起蛰图》轴上，作者分别署款：“南溟子江”和“南溟子戏写”，这应当是画家自称。
把能收集到的袁江署有年款(干支纪年)的作品粗略地加以排列之后，我们可以发现，他最早的作品画于康熙二十七年(戊辰，1688年)，最晚的作品画于乾隆十一年(丙寅，1746年)，其创作时间前后长约五十多年。
据此推测，袁江大约生于康熙十年之前，死于乾隆十一年之后，得年七十岁左右。
《国朝画徵录》和《画人补遗》二书中都曾提到画家袁江在雍正年间“入外养心殿”，“外养心殿”是清代内务府造办处所在地，也就是说他进入宫廷成了供奉画家。
而李斗的《扬州画舫录》中有关袁江的记载，虽然基本上是从以上二书中转抄下来的，但该书偏偏将袁江曾经供奉内廷一事删去。
我认为李斗在抄录的过程中，按照自己所了解的情况，对材料作了甄别，有关袁江供奉内廷的内容，是其有意删去的。
胡敬所著的《国朝院画录》一书是专门记载清代康熙、雍正、乾隆三朝宫廷绘画和宫廷画家情况的著作，其中虽然也不免有遗漏，但是从画家袁江存世作品数量比较多来看，如果他确曾供奉内廷，该书是应当有所记载的，而该书却把袁江的名字列入“《石渠》未著录，曾入画院，其姓氏散见志乘、文集谱录诸书”中，其叙述的语气并不十分肯定。
胡敬曾经参与《石渠宝笈》三编的编撰工作，能够接触到宫廷收藏的绘画作品，可是他并没有记下任何一件袁江的作品。
清代宫廷画家和一些词臣画家，为皇帝作画或进献作品时，在画面上的署款有固定的格式，即在自己的姓名前冠以“臣”字，以表示这是专门为皇帝所画，绝无例外，这可以从现在遗留下来的大量清代宫廷绘画和词臣绘画中得到印证。
袁江的作品存留至今的数量不算少，但却没有见到一件署有“臣”字落款的。
此外，我们在清代内务府造办处的如意馆档案中也没有发现袁江活动的任何痕迹。
《扬州画舫录》一书的作者李斗，在抄录有关袁江的条目时，偏偏把袁江祗候内廷的情节删除；而在同一书中，紧接袁江之后的有关张宗苍的介绍，则清清楚楚写有“以画供奉内廷”。
李斗对于扬州的掌故十分熟悉，他的删除一定是有根据的。
以上所列出的情况，看来决非巧合，它们说明，有关画家袁江曾经在雍正年间供奉内廷的记载是失实的，袁江并没有供奉内廷的经历。
至于误记的原因，一是袁江曾有较长的时间北上山西作画，也确曾到过北京，著书人对他的情况不甚了解，误认为他是“内廷供奉”；二是袁江的画风工整细致，设色艳丽，富于装饰性，在一般人的印象中，这类作品是应当归入“院体画”范围内的，所以也就将作者归入宫廷画家的行列了。
根据其他资料我们还知道：袁江成年后活跃于家乡扬州的画坛，为当地的富商绘制园林建筑图，作品十分写实。
他还曾经到过南京，并继续南下到浙江一带，且在画家高其佩府上，为其大幅作品渲染赋色，甚至作草图。
雍正初年，袁江被在扬州经营盐业的山西商人聘请到山西作画。
至于袁江晚年是留在了山西，还是回到了家乡扬州，目前还未发现有说服力的史料，因而尚无定论。
有关袁耀生平事迹的材料比起袁江来，甚至还要少。
袁耀的姓名最早见于乾隆年间成书的《画人补遗》一书，其文字记载仅寥寥数字，而且还是附在袁江小传的条目后面：“……(袁江)有子名曜，山水楼阁尚能守家法。
”还将“耀”字误作“曜”字。
袁江和袁耀二人之间是什么关系
除去《画人补遗》一书中说是父子外，还有“叔侄说”和“兄弟说”。
“叔侄说”见于《中国画家人名大词典》(引《清画拾遗》)：“袁耀，袁江从子。
”“兄弟”说见于秦仲文的《中国绘画学史》和李浴的《中国美术史纲》二书。
不过秦仲文在书中说及袁江和袁耀时，口气并不十分肯定：“大约还是兄弟。
”“叔侄说”和“兄弟说”出现的时间都很晚，而且根据都不充分，所以笔者以为应当以“父子说”为是。
光绪初年成书的汪瑁所著之《扬州画苑录》(引《春草堂随笔》)收入袁耀之名：“袁耀，字昭道，江都人。
”这与袁耀作品上的落款和印章上的字号、籍贯是一致的。
袁耀字“昭道”，取此二字为字号，显然是其父袁江希望他取得与唐朝著名画家李昭道一样的成就，并且以李昭道之父李思训自比。
李思训、李昭道父子在中国绘画史上是以“青绿山水”和“金碧山水”闻名的画家，被称之为“大、小李将军”。
袁江让自己的儿子以“昭道”为字，从这个细节上，也可以看出袁江绘画艺术所景仰、所继承的传统及审美取向。
目前所见袁耀最早的作品画于雍正十二年(1734年)，最晚的作品是止于乾隆四十九年(1784年)的《琼楼春色图》轴(现藏广东省博物馆)，其创作时间前后达50年。
由此推算，袁耀大约生于康熙后期，卒于乾隆四十九年(1784年)之后。
袁耀出生时，袁江的年纪可能已经比较大了，可以算是老年得子。
和其父袁江一样，袁耀年轻时也在家乡扬州从事绘画活动。
雍正年间山西临汾人贺君召在扬州建造自己的私人园林，起名为“贺园”。
到了乾隆九年(1744年)，贺家又在贺园内增建亭台，建成之后，贺君召邀请扬州各界人士题名，袁耀是被邀请人之一。
两年后的乾隆十一年(1746年)，贺君召又请袁耀绘贺园亭轩殿阁十二景，与其他人题咏诗词及园中匾联汇之成帙，名为《东园题咏》。
以上两则出自《扬州画舫录》中的资料，都有明确的纪年，对于袁耀生活年代的确定极有价值。
袁江、袁耀的绘画创作 在清代前期“文人画”大为流行的时候，袁江、袁耀的绘画在画坛上是别具一格的。
他们很好地继承了前辈画家(主要是宋、元、明工笔山水楼阁画)的优良传统，并且有所创新，取得了令人瞩目的成就。
《扬州画舫录》中说袁江“初学仇十洲”，仇十洲即明中期“吴门四家”之一的仇英，而仇英又是以画青绿山水为主，董其昌云：“李昭道一派为赵伯驹、赵伯鳄精工之极，又有士气，后人仿之者得其工不能得其雅，若元之丁野夫、钱舜举是已，盖五百年而有仇实父。
” 袁江早年学仇英的画法，由此可见他主要是继承了唐代李思训、李昭道父子的传统，这在袁江为其子袁耀所起号“昭道”中，亦可见一斑；宋代赵伯驹、赵伯鳄兄弟的“青绿山水”也属传统画法；仇英则是一位擅长临摹古代绘画的画家。
看来，袁江在早年学画的过程中，同样也对前人，包括仇英的作品下过苦功夫。
袁江中年“得无名氏所临古人画稿，技遂大进”，有人推想袁江“中年所得无名氏所临画稿，有可能是宋人名迹”。
从袁江的作品中可以看出，他对范宽、郭熙、李成、李唐、萧照、马远、夏圭、阎次平等宋代山水画家的画法都有所吸收和采纳，在经营位置(构图)方面又吸取了不少元、明以来山水画的长处。
袁江山水画中的楼台殿阁，更是继承了唐、宋以来的传统。
楼阁画也称做“屋木”，在绘制建筑物时需要用界尺来划线，“界画”是我国传统绘画的画科之一，元朝陶宗仪在《辍耕录》一书中将绘画分为十三科，其中即有“界画楼台”一项。
唐以后，历代历朝都有专攻楼阁界画的能手。
但宋、元之际，“文人画”得到很大的发展，界画逐渐被视为工匠所为，地位日益低下，“世俗论画，必曰画有十三科，山水打头，界画打底”。
到了明、清两朝，擅长界画的人已是寥寥无几，作品大都缺乏意境和生气。
袁江、袁耀就是在这样的情况下，把元、明以来日益走下坡路的界画，重新振兴起来。
袁江在学习古代传统的同时，也没有忽视向略早于自己或与自己同时代的画家们学习。
在康熙、雍正、乾隆这段时间里，有一批以工笔重彩见称、擅长青绿山水画的扬州画家，在画坛上也相当活跃，比如李寅、萧晨及颜峰、颜岳兄弟等。
这几个画家的画风都比较工整细致，与“文人画”风格迥然不同。
尤其是李寅，擅长界画，山水画学唐、宋人风格，虽然没有明文记载说袁江曾经向李寅学过画，但是，对比李寅和袁江、袁耀的作品，他们之间在艺术上的联系，是显而易见的。
李寅、萧晨、颜峄、颜岳等画家的画风对袁江、袁耀绘画风格的形成，无疑有着极大的影响。
袁江、袁耀正是在向前代和同时代画家学习的基础上，创造了别具一格的山水楼阁界画，并且使传统的界画达到了新的高度，成为清朝画坛上的一个比较重要的流派。
袁江、袁耀的山水楼阁界画，从描绘的对象来看，又可以分为两大类：一是对景写生的作品，二是完全想象、虚构的作品。
对景写生的作品，袁江和袁耀均有佳作传世。
例如袁江画的《瞻园图》卷(天津市文物公司藏)，描绘了南京的一所园林建筑。
“瞻园”在明初时是开国元勋中山王徐达的府邸。
明末，徐达的子孙将其改为园林建筑；到了清初时，此地又成为布政使司的衙署。
袁江的《瞻园图》从右至左展开，首先映入眼帘的是高大的院墙，院墙的夹道内有几个身着满族服装的仆役在打扫。
院墙内重楼亭台，回廊曲折，古木奇卉，叠石峰峦。
一池水面，泛起涟漪。
背景中，一抹远山，衬托出塔影，画中一些亭台楼阁上的匾联文字，清晰可辨，如“一览楼”的对联为“秋霁闲情伴竹叶；春寒有韵守梅花”；“赖爽风清”亭有两副对联，一为“案无俗事心常静；庭有榴花梦亦清”，一为“每看孤云招野鹤；频携樽酒封名花”。
笔墨精细，描画入微，繁而不乱，密而不碎，画面组织得有条有理，很好地表现了一座江南园林建筑的格局和风貌。
从画法来看，可能是袁江较为早期的作品，但是已经相当见功力了。
袁耀同样具有很强的写实本领。
除去较多以古代诗词、神话故事为题的山水界画作品外，袁耀也有若干精彩的对景写生的佳作流传下来。
《邗江胜揽图》大横幅，就是其写实绘画的代表作之一。
结合《扬州画舫录》、《扬州府志》等文字材料看，画的应当是扬州城郊西北一带的景物。
画面左下角的城门楼当为扬州的北门广储门(也称镇淮门)；城门外的河流名市河，北门外为梅花岭，岭上有史公祠(明末抗清将领史可法衣冠冢)；清雍正年间在明代崇雅书院旧址上所建的梅花书院也在此地；顺河往西再往北，过瘦西湖，便是扬州名胜蜀岗。
唐代鉴真和尚东渡日本之前，在扬州主持的大明寺、平山堂，就在蜀岗之上。
在袁耀的画幅中，这些名胜均被细致而具体地表现了出来。
全图以鸟瞰式全景构图，近景、中景、远景，层次分明，一览无余，交待得十分清楚。
这样的大手笔，没有实地的写生和考察，是绝对画不出来的。
袁耀在写生的基础上，细心地经营位置，有取有舍，精益求精，留下了一幅反映乾隆初年扬州风光的佳作，为我们了解当时扬州城西北的历史状貌，提供了珍贵的资料，其价值是多方面的。
此外，袁江、袁耀还有大量以民间神话传说中的仙境、古代历史上闻名的巨大建筑群等为题材的虚拟性的山水楼阁画作品。
如阿房宫、梁园、九成宫、沉香亭、骊山行宫、绿野堂、蓬莱仙岛等，这些绘画题材，袁江、袁耀画过多次。
袁江的《梁园飞雪图》轴，描绘的是汉代梁孝王刘武所建的一座园囿。
梁孝王喜好结交天下宾客，当时的名人司马相如、枚乘、邹阳都曾在此园中居住过。
袁江将这座有名的建筑物置于纷飞的大雪中，华丽鲜艳的建筑装饰彩画和素净雅致的白雪，造成了色彩上的强烈对比，而建筑斗拱与门窗细致精巧，和屋顶积雪不着一笔，又造成了虚实的强烈对比，是一幅十分出色的界画作品。
袁江有一幅《观潮图》轴，现藏北京故宫博物院。
为绢本设色画，纵97厘米，横131厘米。
此图画于丙申年(康熙五十五年，1716年)，属于袁江较为早期的作品。
每年农历八月十六至十八日，是钱塘江的大潮期，南宋时期，因迁都临安(今浙江杭州)，观潮成为朝野一年一度的盛大活动。
其时，海水沿着喇叭口形的钱塘江逆江而上，如“玉城雪岭，际大而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”。
这幅作品描绘的就是南宋观潮时的盛况。
画面呈对角线构图，左下角拥塞饱满，右上角留出大片空白，形成了虚实的强烈对比，明显地表现出画家受到南宋画院画家马远边角构图的影响。
在山石的皴法上，则较多借鉴北宋李成、郭熙、王诜等画家的用笔，注重于块面体积感的表现，笔触灵活多变，在江水的画法上也有宋人余韵。
色彩上很注意对比，楼阁的细密华丽，衬托出江水的色白如练。
横向的构图与画面所要表现的题材相当吻合，使汹涌的海潮更加具有震撼力。
其他还有袁江《骊山避暑图》、《沉香亭图》、《海上三山图》以及袁耀《蓬莱仙境图》。
袁耀“四景山水”为题的代表作是《海峤春华图》、《山雨欲来图》、《汉宫秋月图》和《负喧图》四幅，四景中春、秋二图以楼阁为主，而夏、冬二景以山水为主，如果这四幅画悬挂于同一厅堂内，楼阁的华美与山水的壮阔，会造成视觉上的变化，这亦是作者整体构思的结果。
四幅画与“通景屏”相比，有着异曲同工之妙。
《海峤春华图》系描绘春景的画卷，在虬松的背后，依稀可以看出嫣红的桃花和嫩绿的柳树，全图充满桃红柳绿的春意。
四季屏风中的夏景图名为《山雨欲来》，取之唐代诗人许浑“山雨欲来风满楼”的名句，对于风的描绘是这幅夏景画最为出色的地方。
四景山水中的秋景，以汉代王昭君远嫁匈奴的故事为题，其实作者的兴趣不在于故事本身而在于刻画巍峨的宫殿，不过袁耀把华丽的建筑物笼罩在一片夜色中，一轮明月高挂，多少有些凄凉的情调，倒也符合王昭君将远离故乡和亲人的离愁别绪。
《负暄图》是四景中的最后一幅，表现冬日的景物。
“负暄”三字是指冬天晒背取暖之意。
图中画的是村居的茅草屋，几个农人，经过一年的辛勤劳作后，聚在屋前聊天晒太阳。
简陋破败的茅草屋和春景、秋景中华丽、壮观的宫殿，形成了鲜明的对照。
袁江所画的《竹苞松茂图》屏十二条，现藏于北京故宫博物院。
画为绢本设色，画于癸卯(雍正元年，1723年)，是袁江画艺成熟时期的佳作。
“竹苞松茂”语出《诗经•小雅》，以竹喻根本之固、松喻枝叶繁盛，来比作家族兴旺，后来经常用作新屋落成时的祝词。
这组十二条屏，看起来像是为某座庄园落成而绘制的。
依山傍水的精巧建筑，显现在松柏翠竹之间，幽雅闲静。
画中的山石、湖泊和建筑物结合得非常自然；全画以青绿色为主调，仅在屋宇间用少许漂亮的色彩，和谐统一中又见变化。
从这组作品中可以看到画家处理大场面的功力。
袁耀同样也画有不少条屏画，《桃园图屏》12条，以东晋陶渊明的散文名作《桃花源记》为题而创作，作于丙寅(乾隆十一年，1746年)。
袁耀此图借题发挥，描画了一种静谧的田园生活，农夫悠闲地耕作度日。
盛开的桃花，点缀着山川，形象地营造出了“世外桃源”可耕、可织、可读的安适环境。
袁耀在作此图时，十分注重画面起伏的变化和虚实的对应，画幅起首的湖面横向贯穿，中间坡石突起，之后又见湖水一片，最终以突兀的峰峦结束。
让观者欣赏此图时，视线随景物上下移动，时断时续，时放时收，造成一种波浪式的动感和韵律，摆脱了直直的视平线，取得了很好的效果。
多幅条屏的绘制，与独幅的作品有所不同，需要画家在作画之前有一个通盘的总体考虑，也即“经营位置”的思考和安排，既要注意全图的大效果，又要考虑条屏分割后每一条画面的相对独立性。
袁江和袁耀二人对这些问题的处理都能得心应手，他们在巨幅作品的构图上，是很有办法的。
这大概得益于他们在山西盐商家中布置厅堂的艺术实践。
袁江和袁耀虽然均以山水楼阁界画闻名，但他们也能作花鸟虫鱼画，从“二袁”流传下来的作品看，这类题材的画，画风较为洒脱、随意，但是数量要比山水楼阁画少得多，可见他们二人不是经常作花鸟虫鱼画的，只是偶一为之。
另外，袁江的作品，从风格上来看，还有细笔和粗笔两路的区别。
他的大部分作品属于工整细致的一路，但也有少量用笔比较粗放(与他的细笔画相比较而言)的作品，这类画幅以水墨为主，或淡施色泽，别具面貌，河南省博物馆所藏的《寒山万水图》轴即属此类。
此图用笔跳动、活泼，尤其是树林的画法，强调其茂密及繁杂，笔触很放纵，而不拘泥于具体精确地刻画每棵树的形状，与袁江通常的画法有较大的差别。
袁江在乾隆八年癸亥(1743年)画有《山水图》大册页12开，这套册页是袁江署有年款作品中比较晚的，其画法较为粗放。
看来袁江用笔粗放一路的山水画，大都是其晚年的作品，从中也可以看出他画风变化的过程。
袁江和袁耀父子二人在画法上区别不是很明显。
如果不署名款，很难分清是谁的手笔。
一般来说，袁江的画略显紧密，袁耀的画稍显松散。
袁江、袁耀这一路的山水楼阁界画，在康熙至乾隆这段时间的局部地区流行了将近百年，但是，随着他们的去世，这一画种或者说这一画风，也已是日趋没落，虽然尚有几个追随者，不过已经成不了什么气候，以至于最终在画坛上消失了。
扬州画坛的兴盛和繁荣，是与扬州的经济繁华密切相关的，是与在该地聚居的众多盐商密切相关的，是与扬州的园林之盛密切相关的。
袁江、袁耀画作的欣赏者和购买者，是当时在扬州经营盐业的盐商。
在扬州的盐商主要来自北方的山西和南方的安徽两地，安徽的盐商喜欢“扬州八怪”一路的写意花卉竹石画，而山西的盐商则钟情于袁江、袁耀的山水楼阁界画。
不同地域的盐商，由于文化背景或文化传承上的区别，有着不同的审美和欣赏趣味，这种趣味上的差异，造就了扬州画坛的多元面貌和格局。
但是，随着山西盐商的逐步退离扬州，代之而起的是安徽盐商的活跃，袁江、袁耀的画风几乎是与此同步地出现了衰败的迹象，说明了艺术家，艺术品和艺术赞助人之间的共存关系。
袁耀曾经画过一幅《广陵送别图》，是为了送别在扬州经营盐业的山西盐商贺君召。
虽然送别的只是一个人，但是，山西盐商贺君召的离去似乎具有象征意义，它预示了袁江和袁耀以及他们的画风，从此风光不再。
