介绍一下恩格斯的生平
全名：弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels，1820.11.28～1895.8.5） 德国社会主义理论家及作家，哲学家，马克思主义的创始人之一，马克思的亲密战友，国际无产阶级运动的领袖。
[编辑本段]恩格斯简介 1820年11月28日出生于德国莱茵省巴门市（今乌培塔尔市）一个纺织厂主家庭。
少年时就学于巴门市立学校，1834年转入爱北斐特理科中学。
1837年其父坚持要他辍学经商。
1年后到不来梅一家商行供职。
当时德国正面临民族统一和民主革命的任务，恩格斯被民主主义的政治思想所吸引，同青年德意志运动发生联系。
1839年春，在该派机关刊物《德意志电讯》发表《乌培河谷来信》，揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的黑暗，倾注了对劳动人民的同情。
[编辑本段]恩格斯生平 1837年9月，中学未毕业就被他的父亲送去学习经商。
1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想。
1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。
在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬天启哲学的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。
1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想。
1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特欧门――恩格斯纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。
1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。
1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命。
1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》德意志意识形态，表明马克思恩格斯已经完成了两大转变。
1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。
同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱真正的社会主义的影响。
1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。
6月，他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。
同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原则》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。
11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。
大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。
1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。
1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。
4月，他们到达德国科伦。
恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。
他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。
1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。
1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。
6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。
起义失败后流亡到瑞士。
11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。
1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。
为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯于该年迁居曼彻斯特，在欧门－恩格斯公司再度经商。
在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题。
恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。
1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。
1857－1859年，他为《美国新百科全书》撰写了许多军事条目。
1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。
1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预示了战争的进程。
1870年9月，恩格斯结束了二十年埃及幽囚式的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。
10月，经马克思提议，他当选为国际总委员会委员，任比利时、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麦的通迅书记和总委员会财务委员。
巴黎公社期间，他和马克思一起组织声援公社的活动。
1871年9月举行的国际伦敦代表会议上，恩格斯根据巴黎公社的经验提出工人阶级必须参加阶级斗争并建立同一切旧政党相对立的无产阶级独立政党。
1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。
根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。
海牙大会后，他写了《论权威》、《社会主义民主同盟与国际工人协会》（与马克思合写）等论著，从政治上、理论上和组织上全面揭露和批判了巴枯宁集团的无政府主义和分裂主义，深刻阐述了民主与集中、民主与专政的辩证关系。
国际工人协会解散以后，恩格斯与马克思一起为在各国传播科学社会主义理论、建立和发展社会主义政党而努力。
1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。
1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》），在批判杜林的唯心主义先验论和小资产阶级社会主义时，第一次系统地阐发了马克思主义的三个组成部分――哲学、政治经济学和科学社会主义理论，以及许多自然科学的基础理论，这是一部深刻透彻的每个有思想的人都能理解的科学百科全书。
1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。
这本被马克思称为科学社会主义入门的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。
1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。
1885年7月，恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，《资本论》第二卷出版。
1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。
他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。
1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。
在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争。
1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。
这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。
他在大会闭幕词中希望各国无产阶级在反对共同的敌人、争取解放的斗争中加强团结、互相学习，遵守共同的革命原则，同时各国无产阶级应该以独立自主的形式组织起来，坚持自由联合和自愿联系的原则。
他在其他文章和信件中，强调各国社会主义政党之间建立独立、自主和平等的关系，由各国党和无产阶级因地制宜地决定本国的革命策略，反对任何一个党代表欧洲无产阶级讲话，不承认哪个党享有领导国际共产主义运动的长子权，反对任何一个党的领导人对其他国家的社会主义者发号施令。
1894年12月，《资本论》第三卷出版。
1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。
10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。
27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。
[编辑本段]时代概况 十九世纪八十年代以后，国际工人运动进一步向横广的方面发展，扩展到整个欧洲和北美大陆。
年迈的恩格斯密切注视着社会主义运动在各地的发展，广泛了解各国的历史和现状，与各国社会主义政党和工人运动活动家保持经常的联系，不时地向他们提出建议和忠告。
德国、法国、英国、美国、俄国、奥地利、匈牙利、捷克、波兰、比利时、丹麦、意大利、西班牙、保加利亚、罗马尼亚、阿尔明尼亚等国家和地区的社会主义政党或个人都曾向恩格斯征求意见，请求指示。
恩格斯反复教导各国社会主义者要从本国的条件出发，坚持和运用马克思主义的基本原理，独立地决定本国革命的方针和策略。
他说：马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。
” 八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。
1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。
1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，论述了马克思主义哲学的诞生及其在哲学发展史上引起的划时代的意义，对唯物主义唯物主义文献哲学及唯物史观作了深刻的发挥。
他的许多书信对历史唯物主义原理作了重大的补充和阐发。
在出版和再版马克思的政治经济学著作时，恩格斯根据八十年代以后资本主义经济发展的新现象，如垄断的出现、国家资本主义的发展、经济危机的新特点和资本主义各国发展不平衡等，作了新的探讨和概括。
1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问题的基本观点和方针。
针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。
恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉无产阶级革命和无产阶级专政的理论。
1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。
他指出，在农民占人口多数的国家里，为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量。
恩格斯还写了《关于共产主义同盟的历史》等总结国际工人运动史、为马克思及其战友作传的文章。
此外，他还就宗教、妇女、文学、美学、史学等方面的问题发表了见解，不愧为一个百科全书式的思想家。
恩格斯在创立马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论方面作出了卓越贡献，同时在军事理论领域造诣很深、建树卓著。
恩格斯同马克思一起，在批判地继承以往军事理论遗产和总结革命实践的基础上，提出了有关战争、军队、军事学术和军事史的学说，为无产阶级军事科学奠定了基础。
[编辑本段]由革命民主主义到共产主义的转变 1841年9月，恩格斯到柏林服兵役，并在柏林大学听课，研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派的活动。
这时，恩格斯在政治上和世界观上虽然是一个民主主义者和唯心主义者，但他在实际斗争中，逐步意识到黑格尔唯心主义哲学同德国现实之间的矛盾，再加上受L.A.费尔巴哈《基督教的本质》一书的影响，开始向唯物主义者转变。
1842年11月，恩格斯到英国曼彻斯特的棉纺厂当职员 ，接触到真正的产业无产阶级。
他和工人交往，参加他们的集会和斗争，并同宪章运动领袖建立联系。
为认识资本主义社会的发展规律和无产阶级解放的条件，恩格斯进行大量的科学研究工作 。
1844年3月 ，在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇文章，以社会主义观点考察资本主义经济制度，指明一切弊端都是资本主义私有制统治的结果，论述社会主义革命和消灭私有制的不可避免性，初步论述了无产阶级的历史使命。
这清楚地表明恩格斯已经完成由唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变。
[编辑本段]与马克思合作创立和丰富马克思主义 1844年8月，恩格斯拜访侨居巴黎的马克思，两人建立了深厚的友谊 。
同年9月，与马克思合写《神圣家族》一书，批判黑格尔哲学中的唯心主义，阐述辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要原理。
1845～ 1846年间两人合著《 德意志意识形态 》一书 ，这部著作是对历史唯物主义第一次系统的阐述。
1845年，恩格斯写出《英国工人阶级状况》一书，第一次明确地指出无产阶级所处的政治经济地位必然推动它去争取自身的解放 ；而社会主义只有成为工人阶级的政治斗争目标时才会成为一种政治力量。
恩格斯和马克思于1846年初在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会，同各国的社会主义团体建立联系，宣传科学社会主义。
1847年马克思、恩格斯应邀加入德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加它的改组工作。
恩格斯出席同盟在6月召开的第一次代表大会 ， 向大会阐述科学社会主义的基本原理，把旧的同盟改组为共产主义者同盟。
1847年12月～1848年1月 ， 马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，第一次公开树起共产主义运动的旗帜，是一个周详的理论和实践的党纲，标志着马克思主义的诞生。
1848年欧洲爆发资产阶级民主革命。
马克思、恩格斯受共产主义者同盟中央委员会的委托，为德国无产阶级制定了行动纲领《共产党在德国的要求》。
德国三月革命爆发后 ，他们立即回国参加革命斗争。
恩格斯除协助马克思创办《新莱茵报》外，还亲身参加南德和爱北斐特地区保卫革命成果的几次激烈战斗 。
革命失败后 ，1849 年11月10日恩格斯流亡伦敦与马克思会合，担负起重建同盟中央委员会和地方组织的工作，着手总结1848年革命的经验教训。
1850年，恩格斯重返曼彻斯特经商，以便在经济上接济马克思，使之能够完成《资本论》的写作。
工作之余，他还研究自然科学和军事科学，就各种理论问题同马克思交换意见，写了大量军事、政治论文。
恩格斯极其关心欧美各国工人运动的发展和被压迫民族的解放斗争，写过不少论述波兰问题的文章。
他在《波斯和中国》、《俄国在远东的成功 》等文章中，揭露沙皇俄国和英国对中国的侵略，预言今后必将看到整个亚洲新纪元的曙光。
1870年9月，恩格斯从曼彻斯特迁居伦敦。
10月 ，当选为第一国际总委员会委员。
在国际的后期发表《论权威》等著作，总结了巴黎公社革命的经验，批判了巴枯宁派的无政府主义思潮。
1877～1878 年恩格斯写出《 反杜林]论 》，深刻批判E.K.杜林唯心主义先验论的哲学、庸俗的政治经济学和假社会主义，第一次系统地论证了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义原理，该书被誉为马克思主义的百科全书。
1880年，把《反杜林论》一书理论部分中最重要的内容改编成《社会主义从空想到科学的发展》小册子，在法国和其他国家的工人中广为传播，马克思称之为科学社会主义的入门。
恩格斯从1873年开始对自然辩证法的研究，写了许多札记和片断。
这些手稿在恩格斯逝世后被编成《自然辩证法 》一书出版。
其中《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，科学地解决了人类起源的问题。
[编辑本段]坚持和发展马克思主义 1883年3月马克思逝世 ， 恩格斯担负了整理和出版马克思文献遗稿工作 。
1885 和1894年先后出版《资本论》第二卷和第三卷，完成了马克思未竟之业。
1884年，恩格斯发表《家庭、私有制和国家的起源》一书，论述原始社会产生、发展和衰落的过程，揭示在私有制基础上形成的阶级对抗和作为阶级统治工具的国家的起源和实质，指明私有制、阶级、国家消亡和社会主义胜利的必然性，批判资产阶级学者、拉萨尔主义者以及无政府主义者关于国家问题的谬论。
1886年，他发表《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书，系统地批判黑格尔的唯心主义和L.A.费尔巴哈的唯物主义的局限性及唯心史观，精辟地论述哲学的基本问题和唯物史观的基本原理。
[编辑本段]恩格斯的主要思想 其实可以＝马克思的主要思想。
马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。
马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。
马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。
列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。
创立了马克思主义的帝国主义理论。
发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。
他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。
列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。
在中国，以为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了思想。
[编辑本段]恩格斯具体文献 1837年中学未业，就被迫经商。
在不来梅供职时，接近激进的文学团体“青年德意志”，在其刊物《德意志电讯》上发表《乌培河谷来信》，揭露了封建制度的黑暗。
1841年去柏林服兵役，在此期间经常到柏林大学听课，参加了青年黑格尔派小组，写了《谢林和启示》等著作，对谢林的神秘主义观点进行了批判。
1842年9月服役期满后到英国曼彻斯特他父亲同别人合营的企业里工作。
在这里，经常到工厂和工人住宅区去调查研究工人阶级的状况，同英国宪章运动的活动家来往，同时为《莱茵报》和其他报刊撰稿。
1844年2月在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，从社会主义观点出发，对资本主义经济制度进行批判。
这时，他已由革命民主主义转向共产主义，由唯心主义转向唯物主义。
1844年8月底，恩格斯从英国回国，途经巴黎时会见了马克思，此后并肩战斗终身。
在巴黎和马克思合写了《神圣家族》，批判青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明人民群众是历史的创造者。
1845年3月完成《英国工人阶级状况》，第一次说明了无产阶级不只是一个受苦的阶级，而且是能够争取自身最终解放的阶级，提出了社会主义要与工人运动相结合的思想。
1845年在布鲁塞尔和马克思合写了《德意志意识形态》，进一步批判了青年黑格尔派的唯心主义，揭露德国“真正的社会主义”的反动面目，阐述历史唯物主义的基本原理。
1846年和1847年与马克思在布鲁塞尔共同建立共产主义通讯委员会和德意志工人协会，在工人组织中成功地进行了反对蒲鲁东主义、魏特林平均共产主义和“真正的社会主义”的斗争。
1847年同马克思一起加入共产主义者同盟，为该同盟先后起草了《共产主义信条》和《共产主义原理》两个纲领草案。
同盟第二次代表大会后，马克思和R恩格斯受大会委托，于1847年12月至1848年1月合写了科学共产主义的纲领性文献《共产党宣言》共产党宣言，《宣言》成为世界各国无产阶级运动的指南。
1848年，德国革命爆发后，恩格斯同马克思一起从法国回到德国，创办《新莱茵报》，把无产阶级群众团结在周围，进行了大量的革命工作。
1849年5—7月，亲自参加了德国人民武装起义，表现了卓越的军事才能。
起义被镇压后，经 瑞士前往伦敦，与马克思共同重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。
1850—1852年为总结1848年革命的经验，写了《德国农民战争》、《德国的革命和反革命》两书。
为了从经济上帮助马克思，1850年11月重返曼彻斯特，从事商业活动，直到1870年移居伦敦。
在这二十年间，同马克思几乎天天通信，商讨各种政治问题以及自然科学和社会科学中的各种问题。
1851—1862年，在《纽约每日论坛报》和其他报刊上发表文章，论述并支持意大利、爱尔兰、波兰、德国、美国等国人民以及中国人民的革命斗争，以极大兴趣研究军事理论，写了大量具有预见性的军事文章。
同时，十分关心英国的宪章运动。
1864年国际工人协会即第一国际成立后，恩格斯同马克思一起积极地参加了国际的领导工作，同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了原则性的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的主导地位奠定了基础。
1870年7月普法战争爆发后，发表了一系列军事评论文章，科学地估计了战争的进程。
在1871年3月，巴黎工人举行武装起义，建立了巴黎公社以后，同马克思一起积极支持巴黎公社。
1872—1873年，写了批判蒲鲁东主义者的《论住宅问题》。
第一国际解散后，在马克思主要致力于写作《资本论》的情况下，承担了在定期报刊上，特别是在同敌对思潮的斗争中发表他们的见解的任务。
1875年德国社会民主工党（爱森纳赫派）与机会主义拉萨尔派合并时，同马克思一起，严肃地批判了爱森纳赫派领袖的投降主义立场，批判了《哥达纲领》中的拉萨尔主义观点。
1876－1878年，写了《反杜林论）一书，对杜林的观点进行了全面的批判，第一次系统地论述了马克思主义的三个组成部分。
1879年，同马克思合写了有名的《通告信》，批判德国党内苏黎世三人团的改良主义和投降主义。
从70年代初至1883年，致力于研究自然科学中的哲学问题，并作了许多札记，对当时自然科学的最重要成就作了辩证唯物主义的概括，逝世后这些札记被辑录成《自然辩证法》自然辩证法一书。
1883年3月马克思逝世后，恩格斯担负了整理和发表马克思的文献遗产和继续领导国际工人运动的重任，并写了许多重要著作。
经他整理的《资本论》第2卷和第3卷，分别在1885年和1894年出版。
1884年写了《家庭、私有制和国家的起源》，阐明了阶级产生的过程、国家的起源和实质。
1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，揭示了马克思主义同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系，详尽地阐释了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
1889年亲自参加了第二国际的建立，并指导它的活动，同其中形形色色的机会主义进行了坚决的斗争。
1891年初排除重重阻力，公开发表了马克思的《哥达纲领批判》，给机会主义以沉重打击。
同年3月再版马克思的《法兰西内战》，并为它写了导言。
6月写了《爱尔福特纲领草案批判》。
1894年针对德国社会民主党和法国工人党在农民问题上的错误立场，写了《法德农民问题》，阐述了农业社会主义改造的理论。
1895年为马克思的《法兰西阶级斗争》一书再版写了导言，分析了在阶级斗争条件变化了的情况下工人运动的策略基础。
晚年给各国活动家写了大量的书信，进一步发展了历史唯物主义的原理。
1895年8月5日在伦敦病逝。
列宁指出：“马克思和恩格斯的具有世界历史意义的伟大功绩，在于他们用科学的分析证明了资本主义必然崩溃，必然过渡到不再有人剥削人现象的共产主义”；“在于他们向各国无产者指出了无产者的作用、任务和使命就是首先起来同资本进行革命斗争”（《列宁选集》第3卷第603页）。
CBA跟NBA 有什么区别
关于NBA与CBA组织结构的比较，NBA的球队均属于球队老板所有，而我国的CBA球队的所有形式有两种：第一种是省市（部队）与企业合办俱乐部，即体委（部队）出教练、运动员和训练馆，企业出资金，这种合办型俱乐部属体委与俱乐部共有（CBA的俱乐部绝大多数是采用这种方式组建起来的）；第二种就是企业独资俱乐部，俱乐部所有权归企业。
合办型俱乐部可以充分发挥对方的优势，节省资源，但不足之处是容易出现争权与推诿现象。
这与NBA球队有着本质的差异。
NBA与CBA经营方式的比较。
首先，经营手段的不同。
NBA俱乐部的资金来源是多渠道的，主要有：广告资助、电视转播权、球员转会、门票、标志产品的渠道等等。
CBA虽然近几年有着良好的发展势头，但是仍然存在着运动竞技水平不高、观赏性不强等缺点。
门票销售是CBA俱乐部目前的主要收入渠道。
然后是法规制度的不同，为了保证NBA不断健康发展，NBA大联盟制定了一系列严格的法规制度。
主要包括：选秀制度、转会制度、工资封顶制度、“拉里伯德”条款等等。
进入20世纪90年代以来，中国篮球在内外环境的冲击和影响下，逐步走上了职业化道路。
以赛制改革为先导的篮球体制改革，取得了令人瞩目的成效。
篮协和篮管中心先后制定了、《运动员转会暂行条例》等法规，这些法规的出台保证的CBA的正常运行。
NBA 与 CBA 的不同 NBA 是世界最高水平的篮球联赛，其队员水平、对抗程度水平之高，放眼世界，无人能望其项背。
成为世界篮球联赛的 典范和高水平篮球的代名词。
为提高本国篮球联赛，中国也模仿 NBA 推出了自己的篮球联赛 CBA。
体制成为 NBA 和 CBA 最大的不同，也是这两项赛事众多不同的 根源所在。
NBA 是国家篮球联盟的缩写。
国家篮球联盟作为美国最大篮球联盟但却不是唯一的篮球联盟。
NBA 是民间组织不是政府组织。
因此，NBA得不到政府的拨款和补贴。
为使庞大的联赛运行起来和运行下去。
NBA 的目的很明确，就是要赚钱。
而 NBA 下属的各个俱乐部也是私人所有。
因此挣钱也成为俱乐部的首要目标。
由此，NBA 的商业性就不难看出了。
正因为如此，NBA 的本质就和、波音公司、甚至和麦当劳快餐公司没什么两样了。
他与其说是一个体育联盟倒不如说是一个跨国的体育经营公司。
如果说 NBA 是一家公司，那么他就一定在市场上有他的产品和服务进行出售，NBA 就必须按市场的规律运做。
于是，NBA 的比赛就是他的产品。
“NBA”就是这种商品的商标。
就此，我们就不难理解 NBA 在 NBA 的运作方式上所做的一切了。
“全明星 周末”无非是 NBA 所做的促销活动和宣传活动。
从 NCAA 和世界各地选秀也无非是为吸收新鲜的血液，保持 NBA 的可观赏性和吸引年轻观 众。
吸收海外球队、球员和在海外比赛也只是争取海外市场的一种策略。
美国本就是一个梦想之地，在美国最擅长的就是造星、造梦。
这也不 难解释为什么 NBA 造就了乔丹、希尔，卡特这样的偶像和巴克利这样的英雄。
更不难解释 NBA 为青少年们造就了一个怎样的有关金钱、名誉、 美女、英雄的梦想。
我们透过 NBA 的商业本质，也不得不承认 NBA 对人类篮球运动所作出的贡献。
但 NBA 也从中得到了巨额的电视转播费；俱乐部也得到了门 票收入、形式各样的纪念品的销售；球员得到的也是每年百万美圆的收入。
大卫斯特恩使 NBA 价值近 30 亿美圆。
NBA 名利双收，又为篮球作出贡献。
使老板、球员、球迷、观众皆大欢喜。
全有赖于 NBA 依市场规律的成功商业运作。
那么 CBA 呢
不知美国人的字典中有没有“篮管中心”一词。
不知如果乔丹知道每一个俱乐部都亏损，那么他还会不会收购华盛顿奇才队。
也不知篮管中心 的老爷们知不知道“市场“一词意味着什么。
篮管中心的老爷们是否会想到 CBA 里也会出现篮坛的万达。
CBA 从表面看，从形式上都向 NBA 学习的很象。
但 NBA 是商业行为，而 CBA 却是政府行为。
管理 NBA 的是懂篮球的商人，而管理 CBA 的人却是只懂篮球不懂市场的老爷。
NBA 运行起来象企业，而 CBA 运行却更象是官僚作风盛行的政府机构。
NBA 的商人们把从 NBA 挣的钱 投到其他行业去挣更多的钱，而 CBA 的老爷们却把国家和俱乐部的钱扔在 CBA 里去打水漂。
这就是 NBA 和 CBA 的不同。
NBA和CBA的解释：1. NBA（全称National Basketball Association,中央主持人一般会叫:美职篮），是一个国际体育及媒体集团，由三个职业体育联盟组成：美国男子职业篮球联盟（NBA）、美国女子职业篮球联盟（WNBA）以及（NBA Development League）。
其中NBA是世界上水平最高的篮球联赛、美国四大职业体育联赛之一。
超过6000万美国家庭可以收看到NBA电视台（NBA TV），NBA也是社交媒体上最受欢迎的体育联盟之一。
联盟、球队以及球员的社交媒体平台拥有超过6亿的关注人群和粉丝。
NBA的30支球队：1尼克斯队、2篮网队、3凯尔特人队、4猛龙队、5费城76人队、 6底特律活塞队、7步行者队、8骑士队、9雄鹿队、10公牛队、11热火队、12魔术队、13奇才队、14老鹰队、15黄蜂队、 16森林狼队、17掘金队、18爵士队、19开拓者队、20雷霆队、 21国王队、22湖人队、23太阳队、24勇士队、25快船队、26马刺队、27火箭队、28小牛队、29灰熊队、30鹈鹕队。
2. CBA，即（英文全称China Basketball Association），简称，是由所主办的跨年度主客场制篮球联赛，中国最高等级的篮球联赛。
其中诞生了如姚明、王治郅、易建联、朱芳雨等球星。
CBA在1995-1996赛季由取得联赛的冠名权，1996-1997赛季到2000-2001赛季为希尔顿中国男子篮球甲级联赛，之后和联通新时空分别取得过联赛的冠名权，联赛在2005年正式更名为。
2013年吸收四川队队伍扩充为18支。
2014-2015赛季CBA球队数量由18支增加到20支。
CBA自每年的10月或11月开始至次年的4月左右结束，长度和美国的NBA相仿。
CBA成立之后，总共有四支球队夺得过总冠军，八一队和广东队都曾八次夺冠，北京队近四年夺三冠。
CBA的20支篮球队：1.广东宏远队 全称：东莞银行篮球队 简称：广东东莞银行2.新疆广汇队 全称：新疆广汇飞虎俱乐部篮球队 简称：3.浙江广厦队 全称：浙江广厦猛狮俱乐部广厦控股篮球队 简称：浙江广厦控股4.上海东方队 全称：玛吉斯篮球队 简称：上海玛吉斯5.辽宁衡业队 全称：辽宁衡业飞豹俱乐部药都本溪篮球队 简称：辽宁药都本溪6.江苏南钢队 全称：江苏龙南钢俱乐部中天钢铁篮球队 简称：江苏中天钢铁7.福建浔兴队 全称：福建鲟浔兴俱乐部泉州银行篮球队 简称：福建泉州银行8.八一火箭队 全称：八一富邦火箭俱乐部双鹿电池篮球队 简称：八一双鹿电池9.山东高速队 全称：山东高速金星俱乐部山东高速篮球队 简称：山东高速10.浙江金牛队 全称：浙江稠州金牛俱乐部稠州银行篮球队 简称：浙江稠州银行11.东莞新世纪队 全称：东莞新世纪烈豹俱乐部马可波罗篮球队 简称：东莞马可波罗12.天津荣钢队 全称：天津荣钢金狮俱乐部融宝支付篮球队 简称：天津融宝支付13.吉林东北虎队 全称：吉林九台农商行东北虎俱乐部九台农商银行篮球队 简称：九台农商银行14.山西汾酒队 全称：山西汾酒猛龙俱乐部汾酒集团篮球队 简称：山西汾酒集团15.北京首钢队 全称：北京鸭首钢俱乐部首钢篮球队 简称：北京首钢16.青岛双星队 全称：青岛双星雄鹰俱乐部篮球队 简称：青岛双星17.佛山龙狮队 全称：佛山龙狮俱乐部佛山农商银行篮球队 简称：佛山农商银行18.四川金强队 全称：四川金强蓝鲸俱乐部野马汽车篮球队 简称：四川野马汽车19.江苏同曦队 全称：江苏同曦大圣俱乐部同曦金鹏铝业篮球队 简称：江苏同曦20.重庆翱龙队 全称：重庆翱龙俱乐部三雄极光篮球队 简称：重庆三雄极光
聂耳信息
聂耳是云南玉溪人，出生于昆明。
聂耳从小喜爱音乐，1918年就读于昆明师范附属小学。
利用课余时间，聂耳自学了笛子、二胡、三弦和月琴等乐器，并开始担任学校“儿童乐队”的指挥。
1922年，聂耳进入私立求实小学高级部，1925年考取云南省立第一联合中学插班生。
1927年聂耳毕业于云南省立第一联合中学，并进入云南省立第一师范学校。
在校期间参与了学生组织“读书会”的活动，并与友人组织“九九音乐社”，经常参加校内外的演出活动。
在这期间，他还自学了小提琴和钢琴。
1931年4月聂耳考入黎锦晖主办的“明月歌舞剧社”，任小提琴手。
1932年7月发表《中国歌舞短论》，并因批评黎氏被迫离团。
1932年11月进入联华影业公司工作，参加“苏联之友社”音乐小组，并组织“中国新兴音乐研究会”，参加左翼戏剧家联盟音乐组。
1933年，聂耳加入中国共产党。
1934年4月聂耳加入百代唱片公司主持音乐部工作，同时建立百代国乐队（又名“森森国乐队”）。
这也是聂耳最多产的一年。
1935年初，聂耳创作了著名的《义勇军进行曲》 1935年1月聂耳任联华二厂音乐部主任。
1935年7月17日，年仅23岁的聂耳在日本藤泽市游泳时不幸溺水身亡。
■他是天才的音乐家，又是革命者。
恰恰因为后者，才能出现前者辉煌 “文以载道，诗以言志，乐乃心声”。
聂耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品，都是那个特定的民族危亡时代所造就。
那些铿锵有力的音符，也都是当时环境下人民的心声。
日本侵华和国内抗日群众运动的风雨，在他心中激起澎湃的心潮，音乐与革命从此结合到一起。
1932年，上海“一二八”事变爆发的十天后，即2月7日，在外面隆隆炮声可闻、难民在街上到处流离奔走哭喊的环境中，聂耳在日记中首次提出“怎样去做革命的音乐”。
聂耳是一个天才的音乐家，又是一个革命者，而且恰恰因为后者，才能出现前者的辉煌。
他的一系列作品，特别是《义勇军进行曲》，正是共产党领导的人民革命的产物。
《义勇军进行曲》在银幕上首次响起时，不幸正逢聂耳去世，但这支歌作为民族革命的号角响彻了中华大地，还享誉全球。
在反法西斯战争中，英、美、印等许多国家电台经常播放此歌。
战争结束前夕，美国国务院还批准将其列入《盟军胜利凯旋之歌》中。
新中国成立前夕征集国歌时，周恩来就提出用这首歌，并在新政协会上一致通过。
在1949年的开国大典和此后每年的国庆节，聂耳谱出的乐章都雄壮地奏响，这足以告慰亡逝于异国的英灵。
■音乐创作生涯只有两年，却创作 出许多影响几十年的歌曲 在北平时穷得买不起棉衣，却在 秋末深入天桥等地，用有限的几 个钱来收集北方民间音乐素材， 并聆听卖嗓子、卖武功的吼声;他 在上海一年的苦苦积攒，才买到 一把梦寐以求的廉价小提琴 聂耳的音乐创作生涯虽然只有1933年至1935年这短短的两年，却创作出《大路歌》、《码头工人歌》、《开路先锋》、《新的女性》、《毕业歌》、《卖报歌》、《铁蹄下的歌女》等几十年来一直脍炙人口的歌曲。
这些辉煌成就的取得，除了他个人的天才，最主要的是他深入社会生活的最底层。
他在1933年6月3日的日记中总结说：“音乐与其他艺术、诗、小说、戏剧一样，它是代替大众在呐喊，大众必然会要求音乐新的内容和演奏，并要求作曲家的新态度。
” 从小家境贫寒的聂耳对劳苦大众有深厚的感情，鄙视那些钻在“象牙之塔”中的孤芳自赏和为少数人服务的“阳春白雪”。
他在北平时穷得买不起棉衣，却在秋末深入到贫民区天桥等地，用有限的几个钱来收集北方民间音乐素材，并在“充满了工人们、车夫、流氓无产阶级的汗臭”环境中聆听卖嗓子、卖武功的吼声，从中知道了他们“生命的挣扎”的心曲。
在上海，他经常踏着晨霜夜路体验女工上班的辛苦，从而创作出《新女性》。
聂耳还与小报童交上了朋友，天天问寒问暖，那首著名的《卖报歌》正是在这种环境下吟诵出来的。
聂耳没有像样的创作条件，到上海一年后经过苦苦积攒，才买到一把多年梦寐以求的廉价小提琴。
他居住的斗室冬冷夏热，到北京一次连续登台演出四天仅得6元钱报酬。
这不仅使他从心底更憎恨资本家老板剥削的冷酷，其作品也不断呼喊出人民要求解放的心声。
■田汉在香烟包装纸上匆匆写下 《义勇军进行曲》，聂耳于国内定 下初稿，最后谱成于敌国境内 30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。
社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。
共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。
二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。
二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。
1935年初，田汉改编了电影《风云儿女》，并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。
由于发现国民党特务已来追捕，他仓促间在一张小小的香烟包装纸上写下歌词，就被抓进监狱。
夏衍拿到田汉留下的剧本，在里面发现了那张写着歌词的香烟衬纸。
不久，聂耳来找夏衍，听说此事后，主动提出：“作曲交给我，我干
”聂耳根据同田汉一起提出的构想，带着满腔激愤，只用两天时间便谱写了初稿，随即因躲避追捕到了日本。
在那里，他一方面受到友好人士的热情接待，一方面也看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支（那）利益”，并磨刀霍霍。
聂耳由此更激发了创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加高昂雄壮。
主要作品 聂耳一生共创作37首乐曲，都是在他去世前不到两年的时间里所写的，其中反映工人阶级生活和斗争的歌曲占有较大比重。
聂耳经常与田汉合作。
除义勇军进行曲外，聂耳的代表作品还有《毕业歌》、《前进歌》、《大路歌》、《开路先锋》、《码头工人歌》、《新女性》、《飞花歌》、《塞外村女》、《铁蹄下的歌女》、《告别南洋》、《梅娘曲》、《卖报歌》、歌剧《扬子江暴风雨》及民族器乐曲《翠湖春晓》、《金蛇狂舞》等。
聂耳墓志铭 1954年，中共云南省人民政府决定重修聂耳墓地，请郭沫若题写墓碑和墓志铭。
这年2月，郭沫若书题“人民音乐家聂耳之墓”碑和墓志铭： 聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。
其所谱《义勇军进行曲》，已被选为代用国歌，闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄严而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。
聂耳呼，巍巍然，其与国族并寿，而永垂不朽呼
聂耳同志，中国共产党党员也，一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。
不幸而死于敌国，为憾无极。
其何以致溺之由，至今犹未能明焉
如今的聂耳墓地，已是20世纪80年代初迁葬、新建的了。
镶刻在墓地左屏风墙上郭沫若撰书的墓志铭，也删去了“不幸而死于敌国，为憾无极。
其何以致溺之由，至今犹未能明焉
”的话。
其中原因何在? 聂耳溺水身亡的1935年，正是日本逐步实行侵略中国计划之际。
聂耳的死讯传回中国国内后，众多爱国人士和文化界人士，都为失去这样一位音乐天才而深感痛惜，纷纷在《晨报》、《电通》、《中华日报》、《新音乐月刊》、《大公报》等数十种报刊撰文纪念，共同怀念这位在中华民族最危险的时候，吹响了警醒号角的先锋斗士。
郭沫若也写下了悼念聂耳的诗。
1954年2月，郭沫若为聂耳题写碑文和墓志铭时，中日两国尚无外交往来，彼此仍以“敌国”视之。
故郭沫若在墓志铭中有“不幸而死于敌国，为憾无极。
其何以致溺之由，至今犹未能明焉
”之语。
在郭沫若题写墓志铭的9个月后的11月1日，日本人在藤泽市鹄沼海岸聂耳遇难地附近，建立了聂耳纪念碑。
1963年，随着中日民间的贸易往来，日本人民又重建“耳”字形的花岗石纪念碑，日本戏剧家秋田雨雀先生撰写介绍聂耳生平碑文，并请郭沫若题写纪念碑。
郭沫若书题了“聂耳终焉之地”六个大字。
1972年，中日建交。
1980年5月，聂耳殉难地的日本藤泽市官员在昆明市聂耳墓地手植云南名花杜鹃花和藤泽市市树——藤树，表达对聂耳的怀念之情，并希望两市以聂耳为纽带，建立友好城市。
中共云南省和昆明市政府回应日本人的热情，决定迁葬、重建聂耳墓地。
墓碑仍用郭沫若所题字。
1982年年初，云南省文化局将这一想法，报请文化部批准。
最终经批准，墓志铭继续使用，但在墓碑重刻前，先用水泥抹去后两句，在颜色上要尽可能与原石碑一致。
按照文化部的指示，昆明市人民政府在墓地左屏风墙上 重新雕刻了郭沫若的墓志铭，并删去了后两句话。
电影:《聂耳》 故事片。
海燕电影制片厂1959年摄制。
青年聂耳因参加学生爱国运动，被迫 离开云南故乡，到上海一家小商号当 雇工，不久商号倒闭，聂耳流落街头 。
后为生计所迫，进五花歌舞班当小提琴练习生。
演出中与女友郑雷电不 期而遇。
在郑雷电的鼓励下，聂耳去 国立音专应试，但因家境贫寒，不为 校方所容，愤而离开考场。
后得到郑雷电的帮助，参加上海工人主办的救 灾募捐义演，并结识共产党的地下工 作者苏平。
他向苏平坦陈追求革命的 心愿，自此，参加党领导的“反帝大同盟”。
不久，党派郑雷电赴江西苏 区学习。
临行前，她与聂耳相约在龙 华塔上作别。
1932年日军侵犯上海， 一二八战争爆发，上海人民声援十九路军浴血奋战，聂耳与歌舞班同仁亦 参与慰劳演出，又结识了进步戏剧家 匡文涛和进步音乐家张曙。
歌舞班主 率队演唱靡靡之音《桃花江》，令爱国士兵深为反感。
聂耳与张曙等进步 人士高歌《马赛曲》，激励伤员抗敌 斗志。
在匡文涛启发下，聂耳萌发要 有中国“马赛曲”的强烈愿望。
形势日益恶化，歌舞班主屈服于反动势力 ，演出低级庸俗的节目，聂耳愤然离 去，赴北平投身抗日救亡演剧活动。
后又随苏平返回上海，加入中国共产党。
相继创作《扬子江暴风雨》、《 开路先锋》、《大路》、《毕业歌》 、《新的女性》、《塞外村女》等优 秀歌曲。
1935年春，党组织决定送聂耳去苏联深造。
出国前夕，聂耳受田 汉所作歌词《义勇军进行曲》的感染 ，谱出不朽名曲。
是年7月17日，途 经日本，聂耳在海滨游泳时不幸溺水逝世。
本片于1960年获第十二届卡罗 维发利国际电影节传记片奖。
编剧： 于伶、孟波、郑君里 导演： 郑君里 摄影： 黄绍芬、罗从周 美术：韩尚义 作曲： 葛炎、黎英海、刘福安 扮演者 剧中人 扮演者 剧中人 赵 丹 聂 耳 张瑞芳 郑雷电 王 蓓 万千红 邓 楠 老 江 江 俊苏 平 高 博 匡文涛 韩 涛 歌舞班 夏 天 赵梅农 班主 韩 非 孙 英 陈 述 钱也乐 黄宗英 冯 凤 关宏达 小 丑 仲星火 张 曙郑 敏 电影公司 经理聂耳的故事母亲的歌让他着迷 聂耳的父亲聂鸿仪在昆明甬道街72号开了一家成春堂药店。
1912年2月15日，聂耳出生在药店的楼上，原名紫艺。
不久，父亲死了，药店由母亲经营，殷实的聂家开始中落。
在幼年聂耳的记忆里，母亲经常坐在灯下，拨拉算盘，算完账后，叹气，发愁。
聂耳曾暗许心愿：今后一定要“让母亲过好日子”。
他到上海后，在写给母亲的信中，屡屡提到“汇钱”之类的字眼。
母亲是聂耳最大的牵挂。
从照片中看，母亲彭寂宽是比较典型的傣族妇女的长相。
令人佩服的是，彭氏没有上过一天学堂，但跟着丈夫，居然能够读医书，丈夫死后还能坐堂把脉问诊，养家活口。
彭氏的聪慧，显然也遗传给了儿子。
聂耳是家里最小的儿子，乖巧伶俐，一支简陋的竹笛能吹得五彩缤纷，甚得亲友疼爱。
母亲能唱各种民歌，包括在昆明等地民间广泛流传的洞经调、花灯调、洋琴调，等等。
动听的歌曲与歌曲里的故事让小聂耳着迷。
蔡锷功成名就之时，聂耳还是黄口小儿，但他从母亲的歌里认识了蔡锷。
蔡将军云南首义讨袁护国的壮举在他心中留下了深深的印象，习武从军曾是少年聂耳的一大志向。
十六岁那年，聂耳终于憋不住了，背着家人偷偷参军，被编入十六军湖南新兵队受训，后投考黄埔军校不果，又被军队遣散，习武之念才在无奈之中打消。
不得已，转而读书、演戏、作曲，但成就伟业之心未了。
在一篇《我之人生观》的中学作文中，聂耳表示，如果有可能，他不会从事宗教、哲学和科学的行当。
他的理想是先上大学，然后出外游历，最好是出国，行路读书，增长见识，学术上有所建树。
最后挣几个钱，与几个谈得来的朋友，找一处山清水秀的地方，读书，弹琴，度悠闲时光。
他还特意表示，昆明的西山将是自己隐逸的首选。
待到年长几岁也就是中学毕业考入云南省立师范学校后，聂耳又写了篇《我之人生观》，他的学生腔明显少了，代之而起的是，希望学工科，研究点艺术，做一个“并不是鲁滨逊那种个人主义的思想”的游历家，然后“以实在考察之所得以建设新的社会”。
演艺圈的“拼命三郎” 上世纪三十年代初，聂耳来到上海，举目无亲，托人帮忙在“申庄”采购站找到了一份稽查员的工作。
谁知“申庄”在昆明的总部云丰商行因为偷税被查封，上海的分店遂告关门。
聂耳失业了。
还好，天无绝人之路，联华影业公司音乐歌舞学校刊登在《申报》上的招生启事引起聂耳的注意。
每月能挣十元津贴，还管吃住，吸引力实在是太大了。
聂耳忐忑不安地进了考场，因为紧张而发挥得一般，但却被主考官黎锦晖录取了。
明月歌舞剧社的前身，是黎锦晖创办的中华歌舞剧团。
这是我国最早的职业性歌舞团。
阵容虽然不大，但是因为拥有上海有名的“歌舞四大天王”王人美、胡笳、白丽珠、薛玲仙以及影帝金焰等名角，在上海乃至全国名噪一时。
聂耳在群星璀璨的“明月”是名小提琴练习生。
七八个人一间的狭小宿舍，练琴时得站在墙角，但聂耳却感到了生活的奢侈。
初到不久，他帮助昆明老家的朋友张庚侯、廖伯民在上海代租电影拷贝，得到一百元报酬。
一百元啊，离开大家庭以来他还从未拥有过这么多的钱，聂耳的心狂跳起来。
第一件事就是跑到邮局给母亲邮去一半。
另一半，买了一把小提琴，还有两本乐谱。
这把普通的小提琴，从此为聂耳的生活增添了华丽的色彩。
王人美的二哥王人艺是聂耳的专职小提琴老师。
于是，人们常常看到师徒二人认真地矫正指法， “错了”，“又错了”，德沃夏克的《幽默曲》时断时续。
“小老师”与聂耳同龄，平常为人很随和，教琴却毫不马虎。
十九岁的聂耳，刚刚摸琴，连乐谱都看不懂，哪里懂什么对位、和声，“小老师”有点急了。
但聂耳可不傻，他知道自己碰上了好老师。
“一定能学会，”他对自己说。
吃罢晚饭，大家都结伴去逛“四马路”，到“大世界”看杂耍，聂耳却一声不吭，躲进房间练琴。
他要完成自己的业务指标：一天至少“恶补”七个小时的琴。
“拼命三郎”聂耳很快出名了。
其时，电影和戏剧往往裹挟在一起。
一套演员班底，一会儿在舞台上演话剧，一会儿又聚集的水银灯下。
这样做，虽出于制片商节省成本的策略，客观上却锻炼了演职员。
比如王人美在电影《风云儿女》中除饰演女主角之外，还要唱主题歌。
拉小提琴的聂耳，也要时不时上场扮个什么卖油炸臭豆腐的小贩；或者涂一身黑墨，扮成黑人矿工。
他善于模仿的表演才能已是尽人皆知。
1959年，赵丹在电影《聂耳》里出演聂耳时，还不止一次地谈及当时的往事。
出入“明月”的都是上海滩演艺界的知名人物，蔡楚生、孙瑜、卜万苍、金焰、郑千里、王人美、黎莉莉、白丽珠、赵丹、周璇、阮玲玉，等等。
近观名人，聂耳才体会到什么是“风头正健”。
星光照耀之下，起初投身于此只为谋生的聂耳，眼界一下子开阔起来。
“耳朵先生”和“田老大” 活泼，天真，十九岁的聂耳是个孩子王，身边总围着歌剧社的小演员们。
做游戏，输了，孩子们起哄，聂耳乐颠颠地耸动着两只耳朵。
大家不满足，“耳朵先生，再来一个嘛
”聂耳又“秀”了一下。
聂耳最爱看电影，而且每遇动情之处必哭，这在朋友中出了名。
他的这个习惯常被朋友们当做笑料，他自己却觉得再自然不过。
至情至性，有何不好
那时，聂耳与他的同乡、上海泉漳中学的教员李生萱来往很频繁，此人即后来的著名哲学家艾思奇，聂耳因此对哲学产生了浓烈的兴趣和向往。
“一·二八”以后，上海白色恐怖严重，中共提出在文艺界发展党员，壮大左翼力量。
年轻活跃的聂耳被列为首批培养对象。
培养和联系人是上海左翼剧团联盟负责人田汉，后来介绍聂耳入党的也正是田汉。
但在聂耳目前保留下来的十多万字的日记、文章、书札里，关于田汉的描述却很少，即使有，也大多是流水账式的记录，至多用“很好”这样的字眼笼统地表示一下。
勤写日记和书信的聂耳，逢“田”何故谨慎规避
令人不得而知。
当然，在田汉的眼里，聂耳最初只是一个有着不平凡经历的追求革命的贫苦学生，两人阅历、资历以及性格都存在着极大的差异。
但这并不妨碍田、聂二人在音乐创作中的默契合作。
1933年至1935年两年间，田汉作词，聂耳作曲，一同创作了《开矿歌》、《大路歌》、《毕业歌》、《码头工人》、《苦力歌》、《打砖歌》、《打桩歌》、《告别南洋》、《春回来了》、《慰劳歌》、《梅娘曲》、《打长江》、《采菱歌》、《义勇军进行曲》等十四首歌曲，几乎占了聂耳全部作品的一半。
聂耳的处女作《开矿歌》是两人合作的开端。
后来被作为中华人民共和国国歌的《义勇军进行曲》则是两人合作的巅峰。
电影《风云儿女》剧本刚刚完稿，编剧田汉被捕了。
聂耳见到导演夏衍的第一句话是：“《风云儿女》谁来作曲
”第二句话就是：“我来写吧，田汉也会同意的。
”自信与笃定溢于言表。
狱中的田汉果然同意了聂耳的请求。
很快，聂耳就拿出初稿，定稿是聂耳到日本后完成的。
1935年7月17日，聂耳在日本东京附近的鹄沼海滨游泳时，不幸溺死，年仅23岁。
当时，由诗人郭沫若在日本写了一首诗，以志纪念；1954年云南省重修聂耳墓，郭沫若又撰写碑文；同年，日本藤泽市修建聂耳纪念碑，碑铭也由郭沫若题写。
聂耳生前与郭沫若是否有交往，我们并不清楚，但作为田汉的密友，因为田汉的缘故，郭沫若关注聂耳是十分自然的。
只是，为什么不是田汉呢
由此推想，尽管聂耳和田汉有过多次成功的合作，在“朋友”和“搭档”之间，笔者更倾向于从后者的角度考量两人的关系。
聂耳提起田汉，总是恭恭敬敬地称一声“田老大”。
1934：“我的音乐年” 1934年4月1日，聂耳加盟由英国人经营的东方百代唱片公司。
百代公司当时在上海十分出名。
初进“百代”，聂耳只是音乐家任光的录音工作助手，但是很快他就被任命为音乐部副主任，这是因其一目了然的才秉。
“百代”老板大气地对聂耳说：不管你是谁，你做什么，只要你能做成，有影响，有效益，你就尽管去做。
聂耳“拼命三郎”的劲头又上来了，抄谱，作曲，演出，开研究会，一刻都不消停。
他是如此兴奋而忙碌，以至连写日记的时间都没了，整整七个月的“百代时期”，临到末了他才粗略地写了一篇“总结”文字。
在这篇注明“四月四日”的日记里，亢奋中的聂耳一再使用“一致地赞许”、“批评甚佳”等火爆字眼，形容自己为电影《渔光曲》、《桃李劫》、《大路》创作的音乐作品。
忙碌中聂耳最用心力的是国乐队，业余演出时这个乐队也称“音乐社”。
乐队很小，只有几个基本席位，成员都是往来较密切的同行，每礼拜开两次夜工，因为是同人性质，大家的兴致很高。
乐队进行了一系列的民乐伴奏和合奏形式方面的改革实验。
聂耳根据云南等地民间乐曲改编完成《山国情侣》、《昭君和番》等四首民乐作品，都是交由音乐社首演的，现场与报章的反响让他和他的朋友们兴奋不已。
今天，辞典里有关“聂耳”这一词条，在“《国歌》的作曲者”后面通常都会加上一句“中国新音乐的创始人”。
“百代”就是聂耳“新音乐”的实验室。
人生的价值往往成就于一个瞬间，一个阶段。
1935年聂耳为电影《风云儿女》创作的《义勇军进行曲》后来成了聂耳作为一个音乐家的标志性作品，但他丰富多样的音乐实践，在1934年就已大略成型了。
他自己说过：“1934年是我的音乐年。
” 那一年，碰见熟稔的朋友，聂耳总会半真半假地发几句牢骚：忙
真忙
谈恋爱的时间都没有。
话刚说完，一转身他又忙得像个陀螺，从乐队转到合唱队，从合唱队转到摄影棚——因为他正在筹划歌剧《扬子江暴风雨》。
若干年后，夏衍回忆当年情景时，曾长叹再没有能像聂耳这样“抢”着干事的人了。
1934年，聂耳真的特别快乐，他的生活和精神状态完全变了。
在名人如毛的上海文艺圈，聂耳曾一度很沮丧；但这一年，他恢复了惯有的自信。
六十多年后，新世纪的第一个新春，中国广播民族乐团在奥地利的维也纳“金色大厅”演出。
当地许多社会名流盛装莅临。
音乐厅的气氛出乎意料地好，每一曲终了总有热烈的掌声。
聂耳在“百代时期”编创的《金蛇狂舞》起奏。
大厅里静极了，丰沛的个性化的旋律流淌在多瑙河畔。
突然，震耳的掌声提前响起。
一时间，作为听众的笔者百感交集，想到很多，包括聂耳。
这次音乐会上还演奏了聂耳在“百代”期间主持改编的另一首新民乐《翠湖春晓》，同样以那充满民族个性色彩的优美打动了异域的听众。
今天，《金蛇狂舞》和《翠湖春晓》已被国际音乐界视为中国民乐的经典作品，灵魂早已升入天国的聂耳，你有什么新的感想么
拍卖时的每种手势代表什么意思
一、手掌摊开样式 四指并拢、拇指上翘、手掌摊开，与并拢之四指呈约70－80度状，如同“请”状手势。
二、手臂伸展样式 臂膀舒展、手臂前伸、肘部微曲，与摊开的手掌略呈“S”形。
三、手势运动样式 1、腕部运动。
号牌此起彼伏时，考生的手势要指向各位举牌的考官或模拟竞买人，这个指向的运动关节应在腕部，不是肘部。
腕部运动的手势在指向后排和前座竞买人时，可形成“翻手”和“覆手”的效果。
“翻手”是手心朝上，手腕抬高，指尖朝向应价者；“覆手”是手心朝下，手腕压低，指尖朝向出价者；指向左右两边的手势应是斜侧立的，手心不可朝天，不应是平躺或平摊的样子。
2、指尖感觉。
考生伸出的手指方向要特别准确、清晰，指尖应有彼此都清楚的感觉，不可含混。
3、双手用法。
考生的双手是交替使用的，即“左边出左手，右边用右手，中间是过渡，两手可交换”。
若左边的竞买人出价，就用左手指向这位竞买人，并口头报出他的价格和号牌号码；若应价者来自右边，则换成右手去示意，左手放下；若是坐中间的竞买人举牌，就用刚才示意的那个手去指，以连贯、流畅为宗旨。
竞价激烈时，考生应用单手先把树起的号牌清点一遍；竞价停顿时，应就最后指向的左右方位决定是否换手。
如果右手停在了左边，就换左手去指；左手停在了右边，就换右手去指；如果左手或右手停在了中间，就不用换手了，顺手指过去；如果出价的竞买人坐得比较集中，考生的手势还是难以区分时，可以用口报出价人的号牌号码或特征与手指结合的办法来加以区别、分出彼此。
4、落槌手势。
考生在练习时，便应学会落槌前的换手指向样式。
假设考官们坐在考生的右手一侧，而考生又以右手指向了一侧的主考官，若如此，以右手敲槌则可能因下手而无手指向，所以应换到左手去指向，以右手敲槌；反之亦然。
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粤语流行歌曲有什么特点
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粤语流行歌曲所指的就是用粤语唱出来的流行曲。
以广义而言，「流行曲」是在某一段时间内，社群中大部份人也认识的歌曲。
而一般所指的，则是近代的「粤语流行音乐」，指香港自1970年代起，由莲花乐队主音歌手许冠杰所带动的一股潮流，其后蓬勃发展的粤语流行歌曲；这一定义亦正符合了大部分1970年代或以后出生的香港人对「粤语流行歌曲」的认知范围。
一如其他流行音乐，粤语流行曲是一种商品；一种反映某段时期社会面貌和价值观的商品。
粤语流行曲的起源 一般说法粤语流行曲源於1950年代初期，但确切的源头仍然莫衷一是，有著不同的说法。
惟初期的粤语流行曲脱胎自粤曲中的小曲，乃不争的事实。
小曲是传统粤剧的过场谱子[1]，除原有的广东谱子外，大量套用易於上口及流行的国语时代曲、欧西流行曲以至外省民歌，填上粤语曲词，以粤曲的唱腔及配乐出现。
[编辑] 1950年代 1950年代前的香港社会结构大致可分三为阶层：上层是英国殖民政府高官、外资商行高层与一小撮华人商办与富商；中产阶层只占少数；下层是佣工、文员、和占大多数的劳动人口。
各阶层的交往与流动不多，泾渭分明，绝少互相沟通[2]。
但1949年大量移民涌入香港，香港人口激增到250万人，是战前的四倍多。
新移民之中，除了少数的资本商家和专业人士外，绝大部份都是操粤语的广东农村居民，在1950年初期，真正流行的音乐是粤曲。
从粤剧滋生出纯演唱的粤曲歌坛，将全出粤剧化整为零，在民间流传，一般歌坛附设在茶楼之内，供人品茶听曲，消费尚算普及，平民可以负担，在五十年代初期，十分兴旺[3]。
[编辑] 1960年代 及至1960年代时，也是香港粤语电影流行的年代，不少香港电影更卖埠东南亚等地而大受欢迎，谭炳文、邓寄尘和郑君绵等当时的电影演员均曾推出唱片。
当时粤语流行音乐只是粤语电影的附属品，未能独当一面成为艺人发展的事业。
而且一般香港粤语片中粤剧风格的唱腔亦不易受年轻人的喜欢，被认为是陈旧和市井的，好像「庙街王子」－尹光就是其中的代表。
当时的大部份年轻人还是依旧偏好於英文歌曲和国语歌曲。
1960年代后期，来自新加坡的郑锦昌和丽莎打开香港市场，当时的郑锦昌有「粤曲王子」之称、而丽莎被称为「粤曲王后」[4]。
他们的经典名曲包括《新禅院钟声》、《唐山大兄》、《相思泪》等，可是仍未令粤语流行音乐走出低下阶层音乐的形象。
其他当时的主要电影演员如陈宝珠、胡枫、吕奇、萧芳芳等也有不少歌曲作品，主要是电影插曲。
早期香港的娱乐场所如酒廊、夜总会被英文歌曲及国语歌曲所主导，当时本地著名歌手较为现时香港人所熟悉的包括祖·尊尼亚(Joe Junior)与黎爱莲(Irene Ryder)和泰迪罗宾(Teddy Robin)等。
英文歌曲主要流行的原因是演唱这类高级娱乐场所以上流社会的洋人为主，只有少数华人较有社会地位和经济能力来负担这类高级消费。
[编辑] 粤语流行曲的发展期 [编辑] 1970年代 [编辑] 承先启后 [编辑] 1974年－粤语流行曲分水岭 1974年，仙杜拉（Sindokla）被邀请主唱《啼笑姻缘》，而事前她是一位从未演唱过粤语歌曲的英文歌手。
此曲由顾嘉煇作曲和叶绍德填词作为一首电视剧主题曲，在优美的旋律配合文雅的歌词加上电视剧做成的流行风潮，一度成为当时的炽热音乐。
港产电视剧在1970年代开始的流行，为粤语流行曲注入强大动力。
电视剧的主题曲不少都能成为流行一时的经典。
当中以无线电视音乐总监顾嘉煇的作曲最为人所熟悉。
很多在1970年代末至1980年代由顾嘉煇作曲、黄霑填词的电视剧主题曲，至今仍被奉为粤语流行曲的经典作品。
许冠杰主唱的《铁塔凌云》可以说是近代粤语流行曲的滥觞。
1970年代初香港无线电视节目「双星报喜」好评如潮，主持节目的许冠文和许冠杰两兄弟因而名利双收（其兄弟许冠英后来也有涉足娱乐圈，人称许氏三兄弟），之后他们到世界各地旅游，触发了在香港土生土长的许氏两兄弟思乡之情，回港后许冠文写了《铁塔凌云》的歌词，由许冠杰主唱，在新一辑的「双星报喜」内发表，结果反应空前理想而大受欢迎，带动了香港当代粤语流行曲的发展。
在许冠杰的《铁塔凌云》得到好评之后，其他歌手纷纷改变唱国语歌及外语歌的路线，其中最有名的，有温拿乐队、徐小凤、罗文、甄妮、林子祥、关正杰、叶丽仪等。
社会的气氛逐渐改变，人们开始不再认为唱英文歌和国语歌才是高格调的表现。
这时期美国流行音乐权威杂志《告示版》（Billboard）上出现「Cantopop」这个英文专用名称称呼粤语流行曲[2]。
[编辑] 作词风格上的改变 早期的粤语时代曲，有两极化的填词现象：一部份像粤曲一样，用较严谨的书面语甚至文言文写作歌词。
这一类比较文雅的歌曲至今仍为人熟悉的，有《天涯孤客》、《啼笑姻缘》与《一水隔天涯》等等；另一类就是人们所说的「鬼马歌」，以香港地道的广州话口语填词，歌唱的内容就像一般对话一样。
因为它的内容每每幽默灰谐，描写一般市民大众的经历和感受，所以得到草根阶层的共鸣，故有这个名称。
例如：《半斤八两》、《打雀英雄传》。
随著粤语流行曲逐渐脱离「时代曲」的框架，新一代的填词人（如黄霑、郑国江、卢国沾等等），凭着他们的文学素养，在流行曲的歌词上，作出史无前例的改革：摒弃传统的「粤曲风格」，将歌词写得更贴近现代人的生活；同时开拓新的题材，撰写非情歌，将「粤语流行曲」的热潮推上高峰，并使「流行曲歌词」升格到艺术层次。
例如郑国江所填写的《故乡的雨》，由薰妮在1979年主唱[5]，可以见到一点艺术层次。
「母亲的笑深深记 望著这信泪儿垂 念到故乡俩老 愿似燕子 家乡飞去」－《故乡的雨》 [编辑] 粤语流行曲的黄金期 [编辑] 1980年代 [编辑] 「城市民歌」的兴起 1970年代末至1980年代初，由李泰祥作曲，女作家三毛写词，齐豫演唱的《橄榄树》带起台湾的「校园民歌」风靡港台两地，同时带动香港「城市民歌」的兴起，引发了香港电台主办的「香港城市民歌创作大赛」，产生了《问》（区桂芬、叶源春主唱）、《昨夜渡轮上》（李炳文主唱）等的民歌 [6]，可说是粤语流行曲发展史上的一段「小插曲」。
在「城市民歌」热潮退却后，唯一能继续立足乐坛幕前的只余林志美一人[7]。
对於大部份香港人而言，提起香港的城市民歌，可能第一个想起的人，就是区瑞强，他是香港「城市民歌界」中最有知名度和代表性的歌手之一。
[编辑] 粤语流行曲的全盛时期 1980年代不仅是粤语流行曲百花齐放的日子，亦是香港乐坛的全盛时期，中国大陆和台湾的人纵然不谙粤语，亦会听粤语流行曲，甚至跟着唱。
张国荣、徐小凤、谭咏麟和梅艳芳雄霸1980年代的乐坛，是这个时代的乐坛巨星，四人不但开演唱会次数\\\/场数极多，更是票房保证，皆因各人歌艺出众而且形象和台风都令观众和歌迷受落，可谓声色艺俱全。
其他歌手如林子祥、陈百强、钟镇涛和关正杰以至在1980年代尾至1990年代初红极一时的叶蒨文、彭羚、林忆莲、关淑怡、陈慧娴、Beyond、达明一派及草蜢都在乐坛大放异彩。
在同一时期亦有音乐实力强劲的新人譬如张学友、吕方等活跃于香港粤语歌坛。
他们所唱的歌曲很多都是改编自日本歌曲。
好像张国荣的《不羁的风》（大泽誉志幸《La Vie En Rose》）、《Monica》（吉川晃司《モニカ》）、《H2O》（泽田研二《TOKIO》），谭咏麟的《酒红色的心》改编自玉置浩二的《ワイソレドの心》，张学友的《每天爱你多一些》（原曲桑田佳佑《真夏の果实》）、《还是觉得你最好》（米米CLUB的《爱してる》），梅艳芳的《梦伴》改编自近藤真彦的《大将》，而梅艳芳的《夕阳之歌》更与陈慧娴的《千千阙歌》及Blue Jeans的《无聊时候》同时改编自近藤真彦的《夕烧けの歌》、罗文的《好歌献给你》来自西城秀树的《フル一•スカイ•フル一》，吕方的《回来吧》（德永英明的《风のエオリア》），徐小凤《喜气洋洋》（五轮真弓《恋爱ともだち》）、薰妮《故乡的雨》（渥美二郎 《北国の春》）。
[编辑] 1990年代 [编辑] 「四大天王」时期 1990年代，张学友、刘德华、黎明和郭富城被传媒封为四大天王，「四大天王」支配香港乐坛，并垄断四大电子传媒音乐颁奖典礼的奖项。
虽然张学友凭著出众的歌艺而雄霸整个乐坛，并成为了1990年代的乐坛巨星，但乐坛已开始出现吹捧偶像而不重实力的现象，整个粤语歌坛的一线歌手亦被认为只有张学友一人是以实力为主发展的歌手。
另外，虽然王菲和郑秀文在1990年代中期成为乐坛天后，但声势不及「四大天王」，香港乐坛开始变成由男歌手主导，直至2000年之后为止。
「四大天王」时期至黎明和张学友先后宣布不领取乐坛奖项后逐渐没落。
「四大天王」时期之后，吹捧偶像而不重实力的现象在1990年代末期愈来愈明显，加上唱片公司和电子传媒只重视市场和包装而不重视音乐创作，导致音乐界人才青黄不接。
[编辑] 国际化时期 1995年以及1996年张学友分别取得世界音乐颁奖典礼的亚洲最杰出歌手以及最受欢迎华人歌手大奖（只在此两年设置），另香港粤语流行音乐歌手攀上巅峰，他亦发行了高销量的几张国语以及粤语唱片，令香港粤语流行音乐取得了另一个高峰。
在这个时期，张学友成为香港流行音乐的代表人物之一，也是统领香港流行音乐的四大天王之首。
[编辑] 「K歌」文化 K歌是1990年代中后期的香港音乐文化之一。
自从香港盗版音乐充斥市面起，香港乐坛开始处於低迷，至使唱片公司收入大减。
於是，唱片公司与卡拉OK集团合作，推出独家试唱歌曲，乐迷可在卡拉OK盒子观看新歌的音乐影带或试唱该歌，以图吸引卡拉OK盒子的生意，及令香港乐迷重新注意本地乐坛。
唱片公司为迎合一般人的口味，一般会要求音乐人在作曲时采用较简单的音乐和重覆易记的歌词，令乐迷较易掌握该歌曲。
而大部份歌曲以情歌为主并开始公式化，由於要迎合市场需要的关系，从而慢慢降低了歌曲的素质和大幅收窄了音乐人的创作空间。
结果久而久之，香港乐迷开始对「K歌」生厌，不愿再浪费金钱购买本地唱片，唱片公司却又未有迎合这个市场趋势去提升歌曲质素，结果导致香港乐坛持续低迷，恶性循环下，不单无法走出香港市场，削弱了在全球华人社区的影响力，甚至连本地市场也失守，大批香港乐迷流向台湾、日韩、英美等外地音乐之上。
可是，莫名其妙的是，绝大部分乐迷在卡拉OK盒子仍唱广东和国语歌，有些还唱近期的广东歌。
[编辑] 九七衰败 自1997年以来，香港乐坛逐步衰败，主要原因包括有1998年亚洲金融风暴、翻版在1996\\\/1997年起开始肆虐、电脑下载歌曲\\\/互联网在1999-2000年间盛行以及2001-02年间香港经济再现衰退等，以致香港唱片市道相对八十年代高峰期大幅下泻，市道疲弱，华星唱片于2001年被传结业，但实际于1996年已经被南华早报集团收购。
滚石也没出香港歌星的粤语碟了。
但新进唱片公司纷纷进军唱片界，为香港粤语乐坛写下最灿烂的一页。
[编辑] 粤语流行曲的近况与未来 [编辑] 2000年代 [编辑] 后张学友时代的造星运动 由於音乐界人才青黄不接，唱片公司陆续出现裁员和结业潮。
唱片公司为寻找赚钱途径而尝试邀请电影界受欢迎的演员成为歌手，或者物色模特儿成为歌手，令香港乐坛变得只重视市场和形象而不重视歌唱实力，大量只有外表但歌艺平庸的新人在乐坛涌现，当红人气组合Twins正是这时期出现的表表者。
可是，大部分在这个时期出道的新歌手都没有什麼影响力，出道不久就很快销声匿迹。
2006年12月，Twins所属的英皇娱乐与长期垄断香港乐坛市场的电视台无线电视合作开设一条开宗明义用作「造星」的电视频道英皇娱乐台，但它们此举显然忽视了当前的现实——在香港，因大量上一代的歌手高调复出，以及网络歌曲和非主流音乐因宽频发达而迅速崛起，加上乐迷对香港歌手的实力要求变得严谨，「造星」这种推出乐坛新人的手法经已失效。
在这个时期，虽然有被认可的譬如李克勤、古巨基、容祖儿及陈奕迅这样的实力派歌手存在，但香港本土流行音乐由於过渡注重包装以及过分削弱音乐实力的整体力量，已被认为远远不如辉煌时期的1980年代和1990年代。
[编辑] 粤语流行曲的衰落与实力派歌手的再现 踏入2000年代，不少1990年代的香港歌手如张学友、王菲、郑秀文、黎明和郭富城等已渐渐淡出歌唱演出。
部份转而发展电影甚或尝试音乐剧等演出。
亦有部份1970年代、1980年代和1990年代初期的歌手高姿态复出，如许冠杰、徐小凤、甄妮、谭咏麟、林子祥、叶蒨文、彭羚、林忆莲、关淑怡；乐队则有Beyond20周年的重组(已再度解散)，达明一派及草蜢也有重组的活动。
另一方面，音乐界亦有几位知名歌手及音乐人因各种原因逝世，包括张国荣、梅艳芳、罗文、黄霑和林振强，对香港粤语流行音乐影响甚大。
随著K歌文化导致香港乐坛持续低迷，粤语流行音乐的影响，就正如黄霑在他的博士论文所言：粤语流行曲已完全失去从前的优势，未来或许只能像粤曲一样，「成为古董式的精英文化，在高级文化场所变中国曲艺来演出。
」「声音会随时间湮没，除了存在人们的记忆和几张尘封的唱片裏，下一代未必再有人惹起共鸣了…回归后香港，纵然偶有独唱，也只是大中华合唱的单一环节。
」 张国荣在生前，以及张学友、黎明等歌手更是数次公开表示不赞同香港的频繁颁奖典礼，认为频繁的颁奖活动会降低奖项的影响力。
而在2005年，香港陆续出现不少被喻为实力派的歌手或创作歌手，他们都被大众视为香港乐坛的明日之星，如：方大同、张继聪、张敬轩、 刘浩龙、 谢安琪、王菀之等等，都比众多乐评人，或乐坛前辈如：黄耀明、关淑怡等推崇备至。
其后，不少在1960年代后期到1970年初期曾在香港风行一时的粤语时代曲歌手亦再次回到香港开演唱会，例如：郑锦昌、凌霄、丽莎等[8]。
