惟楚有才什么意思
惟楚有材（wei chu you cai） 同义词有“惟楚有才” “惟楚有材”不是“唯楚有材”。
“惟”乃语气助词，这句话理解为“楚有才”。
出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。
如杞梓、皮革，自楚往也。
虽楚有材，晋实用之。
” 惟，系语首助词，古籍惟、唯、维通用，如《书· 泰誓》 “惟十有一年，武王伐殷。
” [湖北贡院旧牌楼] 湖北贡院旧牌楼 1655 年，林天擎到武昌府学（今武昌解放路西，大成路北）祭孔，诸生向他反映，武昌府学为鄂省乡学之冠，但校舍破败不堪。
学子们表示能体谅国家一时经济困难，愿将津贴捐出来维修校舍。
在林天擎大力支持下，修葺工程于两年后完成。
据《湖北通志》记载，新府学落成后，林天擎记下两年前学子谒见之事，并发出由衷感叹： “余思惟楚有材，自昔艳羡。
况我清宾兴叠诏，已多联翩而登为之前茅者矣。
后之龙摅鹏奋，何可数量
” 自林天擎后，武昌府学“嗣是代有修葺”，而且重视培养“楚材”的文字屡见于湖北方志。
1732年，巡抚王士俊说“楚材号天下久矣”，并希望“从此楚材辈出”。
另有一传说，岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”的名联。
这是一副典型的集句联，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋实用之”， [岳麓书院楹联] 岳麓书院楹联 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。
传说清嘉庆年间，时任山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联。
“惟”在这里是个语气词，“惟楚有材，于斯为盛”就是说“楚国出人才，而这里的人才又最为兴盛”。
然而，既然说是“楚材”，则当然源自楚国，与楚国人才关系理应很密切。
“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。
“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国(地)有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。
楚国地灵人杰。
人才济济，包括政治、军事、经济、思想、科学、文化等各个领域，都有一批第一流人才，甚至是世界性的第一流人才，故楚国人才既多又出类拨萃，品位极高，是可以登上中国和世界人才的殿堂的。
《左传·襄公二十六年》记载的当年蔡人声子列举的四人，只不过是在晋、楚争霸中为晋所用的卿大夫之材，远不能代表真正的楚国之材。
这里，挂一漏万，不妨举一些在各个领域有代表性的人物，略作一介绍，以见一斑。
在政治军事上，楚国驰骋疆场八百多年，从筚路蓝缕，到立威定霸，涌现出了一大批杰出的政治家和军事家。
如审时度势、周文武成三代均尊之为师的楚国缔造者鬻熊；自称王，创县制，设令尹，置陈兵之法，进行了一系列改革，具有创新精神的熊通(楚武王)、南定都郢，北通“上国”，抗衡中夏的熊赀(楚文王)；与齐桓公争霸后来居上，执辱宋襄公、“强楚主会”，继齐桓公之后登上中国霸主地位的熊恽(楚成王)； “并国二十六，开地三千里”，“天下大事尽在楚”，成为中国历史上著名的春秋“五霸”之一的熊侣(楚庄王)；洞察形势，全力东拓，使楚国仍以大国强国的雄姿，步入战国“七雄”行列之一的熊章(楚惠王)；大胆重用异邦人吴起主持变法，“南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”，使楚国振兴复强的熊疑(楚悼王)；北取睢、泗之间至泗水之上，西拓巴蜀，东收吴越，“临天下诸侯”，使楚国成为雄踞大江南北一泱泱大国的熊良夫(楚宣王)和熊商(楚威王)父子两人。
这些国君 (王)，都是中国历史上举足轻重的人物，对楚国和全中国的历史进程，对中华民族的融合与形成，都作出了重大的贡献，其功绩是彪炳史册，永垂不朽的。
他们堪称为天才、通才，是中华民族一份宝贵的遗产。
当然，在这些国君(王)的主政下，也有不少治国领军的良才，如斗子文、孙叔敖、叶公子高等人。
此外，还有三位大才应该提出来，他们就是伍子胥、范蠡和李斯。
伍子胥，楚国忠良之后。
由于楚平王的昏聩不明，伍子胥含冤出逃，后帮助吴国攻楚破郢，对自己的族国犯下了罪过，是伍子胥狭溢复仇心理留下的一个无法洗刷的污点，是应予以谴责的。
但他帮助吴国很快发展强大起来，从历史总的趋势看，是有助于东南地区的开发和祖国的大一统的。
而且他也是一位军事家，《孙子兵法》就凝聚了他的、当然也是楚国的军事思想的结晶。
所以，伍子胥也不失为中国历史上有影响的政治家和军事家，应看成为楚国的良材。
范蠡入越后，先为越在吴作人质忍辱二年，后回越佐勾践复兴，终于灭吴。
大功告成后，激流勇退，“下海”经商，终老一生。
他还是一位思想家和理财家，是楚国一难得的奇材。
李斯，荀子学生，在楚学成后入秦为官。
他向秦献灭六国、成一统之策，力主废分封、设郡县、焚诗书、谋私学、以法治国，对秦王政(始皇)完成统一大业，立下了汗马功劳。
此三人，虽为吴、越、秦用，但都在异邦大有作为，充分地施展了自己的才干，对我国历史的发展与进步，作出了不可磨灭的贡献。
他们都是地地道道的“楚材”，绝不可排斥在楚人之外。
在经济、科学的领域中，传说楚先祖祝融是三皇五帝时期观火授时的大科学家。
见于有明确史籍记载的，在经济、科学领域中作过突出贡献的有孙叔敖、苏掩、甘公、唐目未等人。
孙叔敖不仅是政治家，而且也是水利专家和科学家。
他首创库陂池水利工程，首先为大江筑堤修垸，在楚境形成南、北灌溉网络，“钟天地之美，收九泽之利，以殷润国家，家富人喜”(《孙叔敖碑》。
他重科学技术，在筑沂城(今河南正阳境) 时，遣具体筹办人计量工程、时间、人员、材料、粮食，制订出具体而又科学的计划，结果完全按此计划顺利地完成。
苏掩，楚康王时司马，他受命整治军赋，规划军备，是我国历史上最早一次的军赋制度改革，史称“苏掩庀赋”。
苏掩庀赋，就是在全国范围内调查九种不同的田地，然后按井田制的标准，“量入修赋，赋车籍马，赋甲兵、徒兵、甲循之数”(《左传·襄公二十五年》)。
他所调查的九种田地，准确无误地反映了楚国水泽山峦的地形地貌，今天看来仍令人惊叹不已，证明苏掩是多么注重实际、具有严谨科学精神的政治家和科学家。
甘公、唐目未为天文明家。
甘公，《史记》谓齐人，《集解》谓鲁人，《正义》谓楚人，作《天文星占》八卷。
唐目未，亦为有名的天文学家。
楚人的数学成就突出，如江陵张家山汉初古墓出土《算数书》，就是楚人留下来的一部数学著作。
楚国铁器、青铜器的冶炼和制造，该凝聚了多少能工巧匠和名家的心血，充分地显示了其精湛的技艺，可惜的是名不见经传，成为有才华的无名氏群体了。
在哲学、思想领域中，先秦时期最为活跃，时至战国，出现了“百家争鸣”的局面。
所谓百家，最重要的有儒家、道家墨家、法家、阴阳家、农家、纵横家、兵家等。
而在这各个学派中，楚人或是其主要代言人，或是创立者。
道家学派创立人是楚先哲老子，后续者不少，至战国中期，楚人庄子则继承和发挥了老子学说，是战国时期道家的代表人物。
老庄并称，成为一个完整的哲学思想体系，而登上世界哲学史的殿堂(如黑格尔就认为老子是东方古代世界的精神代表者)。
另一道家老莱子，尚清贫，曾教孔子以事君之道。
战国末曷鸟子著《曷鸟冠子》一书，以道家思想为主体，又兼采法、兵等家思想，是道家学说的另一发展。
儒家学派虽非楚人所创，但孔子之后儒分为八，其中孙氏之儒为荀子所创。
荀子虽为齐人，但他居楚约近二十年，还担任过楚兰陵令，其著述是在楚国完成的，当受到楚国思想文化的浸润，正因为他阅历广泛，受到楚人的广撷博取和开放性、宽容性的启发，所以他对南、北各家思想均有批判吸收，开始了先秦思想的大融合，成为先秦时期一位大思想家。
荀子的成就是在楚国完成的，称荀子是楚之良材，亦非不可。
法家兴盛于三晋，楚国亦为法家提供了实践的舞台，如著名法家吴起在楚国变法，使他的主张和才干得以充分的施展。
后期法家韩非和李斯同是荀子的学生。
韩非成为法家的集大成者，李斯则入秦大施才干，成为秦始皇一统大业的得力助手。
兵家各国均有，楚国军事统帅辈出，作为春秋“五霸”和战国“七雄”之一的楚国，怎么能没有兵家?可惜他们的军事实践未留下系统总结，以致难以窥见其思想光华。
然伍子胥、范蠡则可算得上地地道道的兵家。
农家代表人物许行所倡之神农之说，是在楚国大地中孕育出来的长盛不衰的思想精华。
他主张“君民并耕”、“市贾不二”，要求社会“均平”合理，深得人心，使儒家门徒也弃儒而改拜许行为师。
许行是代表农民利益说话的，故其主张在中国历史中产生了深远的影响。
许行不失为楚人坚持发扬楚国思想传统的典范。
墨家虽非为楚人所始创，但墨子之后，墨分为三，其中南方之墨的代表人物是楚人邓陵子，号称邓陵氏之墨。
墨家在先秦时代奉为显学，是代表小生产者和新兴地主利益的，具有鲜明的阶级性和时代性。
纵横家的先辈或创始人之一是楚人鬼谷子，史称鬼谷先生。
《史记》说战国时期著名的纵横家张仪、苏秦都是鬼谷先生的学生。
他所著的《鬼谷子》一书，纵横捭阖，评论游说之术和“揣”、“摩”、 “权”、“谋”之策略，包含了丰富的辩证法思想，堪称为当时一部外交学、心理学和攻关学的好教材。
阴阳家倡阴阳五行说，以阴阳五行观念来解释自然现象和社会现象，尽管充满迷信色彩，但其中却亦含有一定辩证法因素。
战国末楚阴阳学家南公著《南公》二十一篇，可谓为阴阳学派中之大家。
秦灭楚，南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。
”时不过十余年，楚人陈胜、吴广揭竿而起，项梁、项羽、刘邦继之，果然推翻了暴秦的统治，建立了新兴的汉王朝。
这位南公，就很了解社会发展形势，其预言就饱含着辩证法，传为历史佳话。
在文学艺术领域中，“楚材”更是突出见奇，家喻户晓，有口皆碑。
楚国文学成就辉煌，主要表现在散文和诗歌。
由于散文以《庄子》为代表，诗歌以屈原《离骚》及其他作品为代表，故两家合谓，人称“庄骚”。
前已指出，庄子继承和发展了老子学说，是继老子之后著名的哲学家和思想家。
他同时也是一位散文大师和文学理论家，在中国文学史上享有崇高的地位。
屈原是“楚辞”的主要作家，《离骚》一诗是其代表作。
屈原及宋玉、唐勒、景差等，是地地道道的楚人，完全是在楚国的培养教育和楚文化的孕育下成长起来的诗人。
屈原不仅是一位诗人，同时也是一位思想家。
他的精气说和历史观，闪烁着唯物主义光芒，对后世的影响也很深。
他的名字已列入世界文化名人的行列，受到世界各国人民的敬仰。
我们荆楚大地的人们，为有这样一位伟大的人物而感到无限的光荣和骄傲。
楚国艺术发达，无论是书法、绘画，抑或是音乐、舞蹈，所取得的成就是世人所公认的。
其中造诣很深的音乐家钟子期和操琴大师伯牙，高山流水，意蕴隽永，达到了很高的艺术境界，至今为人们所津津乐道。
楚国人才济济，政治、军事、经济、思想、科学、文化等各个领域都涌现了众多第一流人才。
楚国亡后，楚地人才却长盛不衰，辈出不穷。
历史上湖北曾出现几次人才涌现的高峰。
先秦以屈原为代表；东汉至三国时期，以王逸、黄香、庞统、费祎等；唐代襄州襄阳皮日休、孟浩然，复州竟陵陆羽，以及宋朝米芾等；明中后期，以张居正、熊廷弼、李时珍、“公安派”、“竟陵派”等为代表。
明末清初，湖北人文初况下降。
但至清末民初，人才又有上升趋势，这既得益于张之洞主持的“湖北新政”，也与自林天擎抚鄂以来的历届官员屡屡呼唤“楚材”有关。
从西汉到明清，近代以至现当代，也是代代都有第一流人才，简直是令人目不暇接，叹为观止。
如略推敲一下，荆楚大地历来就有学术研究中心，以及形成的人才群体。
清末近代后，随着民族矛盾和阶级矛盾的激化，荆楚学人更是以族国命运为己任，积极地投身到学习西方和俄国的洪流中去，在洋务运动、民主革命中形成了宏大的人才群。
如以个人来计算的话，自秦汉以降，则数不胜数，在政治、经济、军事、思想、文化等各个领域中有良材、奇材、大材，甚至还是咤叱风云式的人物，对中国历史的发展，影响至深。
农村丧事谢客主持词
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初一年级放假典礼主持词。
小学必背诗词,六年级学生一定能看懂,哈哈,看清楚了,是必背的哦～ 诗词 作者 及朝代 默写 解释 主题内容及特色 《夜宿山寺》旧五 唐代 李白 危陋高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
危：高。
恐：害怕。
惊：惊动。
描述山上寺院里的楼高。
夸张的手法。
《登鹳雀楼》旧五 唐代 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
依：傍着。
尽：隐去。
穷：穷尽。
表达对祖国山河的热爱和积极向上的精神。
说明站得高才看得远。
写景到议论。
《古风》旧五 唐代 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
粟：小米。
四海：所有的土地。
犹：还. 表达对社会现实不满及对农民的同情。
《蚕妇》旧五 宋代 张俞 昨夜入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。
入：进到。
市：做买卖。
罗绮者：穿绸缎衣服的人。
揭露劳者不获，获者不劳，表达对劳动人民的深切同情。
《小池》旧六 南宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
惜：珍惜。
树阴：树影。
照水：倒映水中。
爱晴柔：爱恋日光的温柔。
小荷：初生荷叶。
赞美初夏小池优美风光。
“惜”“爱”采用拟人手法。
《小儿垂钓》旧六新六 唐代 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
垂钓：钓鱼。
蓬头：头发散乱。
稚子：小孩子。
垂纶：钓鱼。
纶：钓丝。
描写孩子专心垂钓。
表达对大自然的热爱。
《望庐山瀑布》旧六新五 唐代 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
生：升腾起。
挂前川：挂在山前的江边。
疑：怀疑。
九天：很高的天空。
表现诗人胸襟开放、气势豪放。
抒发向往自由生活、热爱祖国山河。
由静到动。
《绝句》旧六新五 唐代 杜甫 两个黄黎鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
鸣：鸣唱。
含：包含。
千秋雪：千年不化的积雪。
泊：停泊。
表达诗人喜悦的心情。
写景抒情，动静结合，由远及近。
《早发白帝城》新五 唐代 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
朝：早晨。
辞：离开。
还：回来。
抒发流放遇赦的轻松、喜悦。
夸张手法，舟轻，水急。
《江畔独步寻花》新五 唐代 杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
蹊：小路。
留连：留恋，舍不得离开。
恰恰：和谐动听。
表达对宁静生活的热爱及久经离乱得以安居的喜悦。
由静到动。
《鹿柴》新五 唐代 王维 空山不见人，但闻人语响。
返景如森林，复照青苔上。
但闻：只听到。
返景：返照的阳光。
复：又。
写空山森林幽静景色。
前两句从听觉描写环境寂静；后两句从视觉描写环境幽美。
《元日》新五 北宋 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
一岁除：一年已过。
屠苏：屠苏酒。
瞳瞳日：太阳初升光亮耀眼的样子 表现春节喜庆气氛和人们的喜悦心情。
通过燃放鞭炮、饮屠苏酒、换桃符三件事。
《四时田园杂兴》新六 南宋 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织。
耘：锄草。
绩麻：搓捻麻绳麻线。
当家：主持家务。
未解：不懂。
供：参加。
傍：靠近。
赞颂农民紧张繁忙的劳动生活。
从男耕女织描写到农村儿童。
《六月二十七日望湖楼醉书》新六 北宋 苏轼 黑云翻滚未遮山，白雨跳珠乱入船，卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
翻墨：像把墨汁泼翻。
跳珠：像蹦跳的珍珠。
卷地风：卷到地面的大风。
夏天西湖下阵雨时景象。
按雨前雨中雨后顺序，运用比喻手法。
《独坐敬亭山》新六 唐代 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
尽：没了。
闲：悠闲。
相看：互相看着。
厌：厌倦。
表达诗人苦闷、凄凉和孤独的情感。
把山当作人，拟人手法。
《宿见德江》新六 唐代 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
宿：露宿。
泊：停靠。
烟渚：雾气弥漫的江中小洲。
日暮：傍晚。
愁：惆怅。
新：增添。
野旷：原野空旷。
表达旅途孤寂伤感心情。
借景抒情。
用悲凉环境氛围烘托孤寂情怀。
《舟夜书所见》新六 查慎行 月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
书：写。
萤：萤火虫。
簇浪：泛起波浪。
赞美夜色中水面渔火景色。
《送元二使安西》新六 唐代 王维 渭城朝雨浥轻晨，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
使：出使。
浥：湿润。
君：好友。
更：再。
尽：干上。
故人：老朋友。
表达了送别游人的恋恋不舍之情。
《望天门山》新七 唐代 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
楚江：长江。
至此回：到这里打回旋。
相对出：相对耸立。
孤帆：一只小船。
表现诗人开阔的胸襟和热情豪放的性格，赞颂了祖国山河的壮丽。
以古讽今。
《题西林壁》新七 北宋 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
横：正面。
侧：侧面。
不识：认不清。
只缘：只因为。
身：自身。
描绘庐山雄伟壮观景象，写景寓理：对复杂事物不作全面调查就难有全面认识。
《滁州西涧》新七 唐代 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
独怜：唯独喜爱。
幽草：僻静处的草。
深树：树林深处。
野渡：郊野渡口。
自横：自在的横在。
表达了诗人安闲寂寞的心情。
《暮江吟》 新七 唐代 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红，可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
残阳：夕阳。
铺：斜射。
瑟瑟：碧绿色。
可怜：可爱。
赞美深秋傍晚江边景色。
比喻手法。
《山行》 新七 唐代 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
寒山：深秋时节的山。
石径：石头铺的小路。
斜：弯弯曲曲。
坐：因为。
红于：红胜于。
赞美深秋山中美景。
《枫桥夜泊》 新七 唐代 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
夜泊：夜里停船。
对愁眠：相对愁难眠。
夜半：半夜。
描绘枫桥夜景，抒发离家哀愁。
《浪淘沙》 新七 唐代 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
九曲：弯弯曲曲。
簸：颠簸摇晃。
表达诗人不畏艰难、不断追求、勇敢奋斗的精神。
夸张手法。
想象丰富。
《忆江南》 新八 唐代 白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
曾：曾经。
谙：熟悉。
红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
蓝：蓝草。
抒发怀念热爱江南美景。
《渔歌子》 新八 唐代 张志和 西赛山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜凤细雨不须归。
桃花流水：桃花盛开春水涨的时候。
箬笠：竹编帽子。
蓑衣：雨披。
不须归：不必回去。
描绘渔家生活情趣。
表达作者陶醉于大自然，悠闲自由的生活情趣。
《清平乐》 新八 南宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
吴音： 翁媪：老头老太太。
亡赖： 描绘农家生活情趣。
《游园不值》 新八 南宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
应：应该，大概。
怜：爱惜。
屐齿：木鞋下的高齿。
小扣：轻敲。
柴扉：柴草们。
通过一枝红杏赞美满园春色。
说明具有生命力的美好事物是压抑不住的。
《饮湖上初晴后雨》新八 北宋 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
潋滟：波光闪动。
方好;：正好。
亦：也。
欲：若。
西子：西施。
相宜：合适。
赞美西湖晴天和雨天美丽宜人的景色。
比喻的手法。
《晓出净慈寺送林子方》新八 南宋 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
毕竟：终究，到底。
四时：别的时节。
别洋红：红的特别。
抒发诗人陶醉大自然美景的情趣。
《长相思》 新八 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
聒碎：刮碎了。
抒发从军的艰辛及思乡之情。
《墨梅》 新九 元代 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
个个：朵朵。
淡墨痕：显出淡淡的墨迹。
清气：清香。
乾坤：天地，人间。
抒发作者高洁的志趣和情怀。
“清气”一语双关，以物喻人。
《竹石》 新九 清代 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
咬定：牢牢扎根。
破岩：山岩裂缝处。
坚劲：坚忍不拔。
任尔：随你。
表达不随波逐流的高尚思想。
借物喻人。
《石灰吟》 新九 明代 于谦 千垂万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
锤：锤打。
凿：开凿。
等闲：平常。
浑：全。
清白：喻指高洁的品格。
抒发作者不怕牺牲的精神及永留高洁品格的追求。
借物喻人。
《望洞庭》 新九 唐代 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
镜未磨：比喻湖面平静而朦胧。
白银盘：比喻洞庭湖。
青螺：青螺髻。
表达诗人对大自然的热爱和宽广豁达的胸怀。
《泊船瓜洲》 新九 北宋 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
泊：停泊。
间：相隔。
绿：吹绿。
赴任思乡 《游子吟》新九 唐代 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
吟：轻唱。
迟迟归：迟迟不回家。
寸草：比喻子女。
报得：报答得了。
三春晖：比喻母爱。
表达了伟大的母爱。
《菩萨蛮.书江西造口壁》新九 南宋 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
行人：在外奔波逃难的人。
余：我。
表达诗人忧国忧民及对沦亡国土的深切思念。
《菩萨蛮.大柏地》新十 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞
雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
彩炼：彩色丝绸。
复：又。
阵阵：时隐时现。
苍：青翠的颜色。
洞：射穿。
描写雨后大柏地的壮丽，抒发革命豪情，表达对战争对美的看法。
《长歌行》 新十 汉代 乐府诗 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川到东海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
晞：晒]。
阳春：温暖的春天。
秋节：秋季。
百川：无数河流。
徒：白白地。
说明光阴如流水，劝导人们珍惜青春年华，发愤努力。
《七步诗》 新十 三国魏 曹植 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
持：拿。
漉菽：滤掉豆渣。
萁：茎杆。
釜：锅。
泣：小声哭。
煎：煎熬、迫害。
反映了封建统治集团内部互相排挤斗争。
比喻的手法。
《出塞》 新十 唐代 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
关：关塞。
但使：只要。
飞将：飞将军李广。
不教：不让。
胡马：胡认得兵马。
抒发了关心国家安危的爱国激情。
以古讽今。
《春夜喜雨》 新十 唐代 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
知：知道。
当：正当。
乃：于是，就。
潜：悄悄。
晓：清晨。
红：指花。
重：沉甸甸。
表达诗人面对春天夜雨的喜悦之情。
《示儿》 新十 南宋 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
元知：本来就知道。
但悲：只是伤心。
九州同：中国统一。
王师：朝廷军队。
无忘：不要忘记。
表达诗人希望收复失土、统一祖国的爱国热情。
《闻官军收河南河北》新十 唐代 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
涕泪：眼泪。
却看：回头看。
妻子：妻和子。
漫卷：随意卷起。
纵酒：放开喝酒。
青春：明媚春光。
即：即刻马上。
表达听到胜利平判后的喜悦之情。
春天诗文朗诵主持词及朗诵材料
1、【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日， 是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
2、【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何
4、【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
5、【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
6、【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7、【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8、【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
9、【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
10、【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11、【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还
13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
15、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。
17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
18、《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
19、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
21、《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
假如你是导游,请选择家乡一处名胜古迹写一段300字左右的解说词。
洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口，又名“万安桥”。
于北宋皇?五年至嘉?四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造，历六年竣工，是我国古代著名的梁式石桥。
因在江海交汇处造桥，江阔水深，工程艰巨，造桥者首创“筏型基础”以造桥墩，种植牡蛎以固桥基，是我国古代重要的科学创新。
该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”。
现桥长834米，宽7米，尚存船形桥墩46座，桥之中亭附近历代碑刻林立，有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等。
桥北有昭惠庙、真身庵等遗址，桥南有蔡襄祠，祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑。
1988年被列为全国重点文物保护单位，是泉州申报世界文化遗产考察景点之一。
推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”。
