季羡林的有名作品
季羡(1911.8.6~2009.7.11)：中国山东省聊城清人，字希逋，又字齐奘。
国际著方学大语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
学术著作《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》 《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》 《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》《中印文化关系史论丛》 1957年 《印度简史》 1957年 《印度古代语言论集》 1982年 《1857-1859年印度民族起义》 1985年 《原始佛教的语言问题》 1985年 《大唐西域记校注》 1985年 《吐火罗文弥勒会见记译释》 1985年 《吐火罗文A中的三十二相》 1985年 《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》 1997年 《大国方略：著名学者访谈录》 《东方文学史》 《东方文化研究》 《禅与东方文化》 《东西文化议论集》 《世界文化史知识》 翻译作品季羡林先生精通12国语言：汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语等，翻译了大量作品。
1955 安娜·西格斯短篇小说集 1956-06 沙恭达罗 1959 五卷书 1962 优哩婆湿 1980 罗摩衍那（一）：童年篇 1981 罗摩衍那（二）：阿逾陀篇 1982 罗摩衍那（三）：森林篇 1982 罗摩衍那（四）：猴国篇 1983 罗摩衍那（五）：美妙篇 1984 罗摩衍那（六）：战斗篇 1984 罗摩衍那（七）：后篇 散文随笔《清塘荷韵》 《赋得永久的悔》 《留德十年》 《万泉集》 《清华园日记》 《牛棚杂忆》 《朗润园随笔》、 《季羡林散文选集》 《泰戈尔名作欣赏》 《人生絮语》 《天竺心影》 《季羡林谈读书治学》 《季羡林谈师友》 《季羡林谈人生》 《病榻杂记》 《忆往述怀》 《新纪元文存》
作家季羡林
编辑本段季羡林简介 季羡林，字希逋，又字齐奘。
著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。
他精通12国语言。
曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。
1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。
北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。
对印度语文文学历史的研究建树颇多。
1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，在北大创建该系。
同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。
解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。
先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。
1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
文革中受到四人帮及其北大爪牙的残酷迫害。
1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。
当选为第五届全国政协委员。
1983年，当选为第六届全国人大常委。
1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大百科全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。
其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。
主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。
作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。
作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。
1978年～1984年兼任北京大学副校长。
其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。
1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。
并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。
1。
印度古代语言，特别是佛教梵文 2。
吐火罗文 3。
印度古代文学 4。
印度佛教史 5。
中国佛教史 6。
中亚佛教史 7。
糖史 8。
中印文化交流史 9。
中外文化交流史 10。
中西文化差异和共性 11。
美学和中国古代文艺理论 12。
德国及西方文学 13。
比较文学及民间文学 14。
散文及杂文创作 这个分类只是一个大概的情况。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。
他在他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。
在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
” 本报特摘录几段季老的文字，看看这位97岁高龄的老人是如何对待罩在自己头顶的灿烂光环的—— 图为季羡林和他心爱的猫。
（资料照片） ■一辞“国学大师” “环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。
在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身
” 现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现“国学大师”这一灿烂辉煌的光环。
这并非无中生有，其中有一段历史渊源。
约摸十几二十年前，中国的改革开放大见成效，经济飞速发展。
文化建设方面也相应地活跃起来。
有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。
当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。
我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。
一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。
从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为“国学大师”。
他们三位的国学基础都比我强得多。
他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。
我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。
说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。
对一些重要的经典著作有所涉猎。
但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。
后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。
除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。
环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。
在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身(借用京剧女角词)
我连“国学小师”都不够，遑论“大师”
为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。
■二辞“学界泰斗” “这样的人，滔滔者天下皆是也。
但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。
我这个泰斗又从哪里讲起呢
” 这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。
先要弄清楚什么叫“泰斗”。
泰者，泰山也；斗者，北斗也。
两者都被认为是至高无上的东西。
光谈教育界。
我一生做教书匠，爬格子。
在国外教书10年，在国内57年。
人们常说：“没有功劳，也有苦劳。
”特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。
在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉
我这个“泰斗”从哪里讲起呢
在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。
说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。
这样的人，滔滔者天下皆是也。
但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。
我这个泰斗又从哪里讲起呢
为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。
■三辞“国宝” “ 是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。
但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗
” 在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。
这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。
可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。
到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。
我实在是大惑不解。
当然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。
其他几位书画名家也有此称号。
我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。
是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。
但是，中国的赵一钱二孙三李 四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗
这种事情，痴想无益，也完全没有必要。
我来一个急刹车。
为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。
三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
编辑本段2006年感动中国颁奖辞（季羡林） 【颁奖辞】智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。
季羡林：最难时也不丢掉良知 96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典名著，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。
他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。
他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
编辑本段季羡林95岁生日采访实录 2006年8月6日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝到解放军总医院病房看望我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林，并对季羡林95周岁生日表示祝贺。
新华网北京8月6日电（新华社记者徐京跃）“季老，我看您来了。
”6日上午9时，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝一走进解放军总医院病房，就紧紧握住季羡林先生的手说：“今天是您95岁生日，我向您表示祝贺。
” 温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。
季羡林是我国著名文学家、教育家和社会活动家，精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。
他长期在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深造诣。
6日，季羡林特意穿了一件红色的衬衣，病房内充满喜庆的气氛。
2003年、2005年，温家宝曾两次来到解放军总医院看望季羡林。
听说季羡林仍然每天一早就开始写作，思维敏捷，温家宝高兴地说：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。
您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。
我刚刚看过您写的《我的人生感悟》和《季羡林论人生》，有几篇文章我读了几遍。
” 季羡林感慨地说：“我的一生大起大落。
” 温家宝说：“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
中国知识分子历经沧桑、艰难困苦，但爱国家、爱人民始终不渝，他们不懈奋斗，把自己的知识奉献社会、服务人民。
您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。
那时，您利用在传达室看大门的时间，翻译了280万字的梵文作品。
这不仅是个人毅力决定的，也反映出中国知识分子对真理的追求，对国家充满信心。
” 季老还签名赠送《季羡林论翻译》、《非凡人生——季羡林》以及收有他的《清塘荷韵》等10篇散文、由播音员朗读的光碟给林青霞，林青霞则回赠了她主演的电影《东方不败》光碟。
临走时，林青霞握住季老的手深情地说：“季老，让我摸摸您的双手，好感受一下您的文气，可以吗
”季老回答：“当然可以。
”两双手叠在一起，笑容洋溢在季老和林青霞的脸上。
编辑本段季羡林：学术大家 季羡林，1911年生于山东清平（今并入临清市）。
祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。
叔季嗣诚。
幼时随马景恭识字。
6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。
入私塾读书。
7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。
10岁，开始学英文。
12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。
在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。
18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。
我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。
1930年，考人清华大学西洋文学系，专业方向德文。
从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。
与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为四剑客”。
同学中还有胡乔木。
喜欢纯诗，如法国魏尔兰、马拉梅。
比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。
曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。
大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。
1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期两年 。
季羡林被录取，随即到德国。
在柏林，和乔冠华同游。
10月，抵哥廷根，结识留学生章用、田德望等。
入哥廷根大学，我梦想，我在哥廷根，......我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。
我不知道我能不能捉住这个梦。
”（《留德十年》） 1936年春，季羡林选择了梵文。
他认为中国文化受印度文化的影响太大了。
我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。
因此，非读梵文不行。
我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。
”（《留德十年》）命运允许我坚定了我的信念。
季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。
选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。
季羡林师从梵文讲座主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。
一个学期 4O多堂课，学习了异常复杂的全部梵文文法。
接着部分著作年轻时的季羡林 读梵文原著，第5学期读吐鲁番出土的梵文佛经残卷。
第6学期准备博士论文：《〈大事渴陀中限定动词的变化〉》。
佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，开电灯以继晷，恒兀兀以穷年。
1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个优，获得博士学位。
因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。
10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。
这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。
博士后的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免在饥饿地狱中挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。
而作为海外游子，故园情深，尤觉天涯地角有穷时，只有相思无尽处，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
1945年1O月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞土东归，宛如一场春梦，十年就飞过去了。
离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。
后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。
在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。
秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。
同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。
解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。
先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。
1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
文革中受到四人帮及其北大爪牙的残酷迫害。
1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。
当选为第五届全国政协委员。
1983年，当选为第六届全国人大常委。
1984年，任北京大学校务委员会副主任。
1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。
并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。
70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。
1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。
出版界认为这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。
这是一代宗师留给后代的最佳礼品。
季羡林的学术研究，用他自己的话说是：梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。
综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了吐火罗文发现在中国，而研究在国外的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。
他朴素，是因为他真诚。
我爱先生文品好，如同野老话家常。
80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。
季羡林是中国著名古文字学家、历史学家、作家。
曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长 季羡林911年生于山东省清平县（现并入临清市）。
1930年考入清华大学西洋文学系。
1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。
1941年获哲学博士学位。
《浮屠与佛》（1947），揭示梵语Buddha（佛陀）一词在早期汉译佛经中译作“浮屠”是源自一种古代俗语，译作“佛”则是源自吐火罗语，从而纠正了长期流行的错误看法，即认为佛是梵语Buddha（佛陀）一词的音译略称。
这里顺便指出，季羡林在1989年又写了《再论浮屠与佛》，进一步论证汉文音译“浮屠”源自大夏语。
著作书目： 《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民 《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学 《天竺心影》(散文集)1980，百花 《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社 《朗润集》(散文集)1981，上海文艺 《季羡林散文集》1986，北京大学出版社 主要著作： 《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。
作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。
作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。
多了一点，希望能帮上你的忙
季羡林简介是什么
拿起笔，写下这个标题，我的心中充满了过去的现场上语文课。
还记得在课间阅读背诵那句“曾经沧海过不去水，除却巫山不是云。
只是听说过语文老师了不起的句子，它应该被记住。
但精彩的在哪里呢
老师也含糊其词不清楚，“它可以感觉到，但没有解释。
容纳中国，站在世界的森林中，与五千年的文明史，唐，宋，明，清小说，如一颗璀璨的明珠集合，从来没有在东部闪烁天空。
生活的话，小是小，说大过大，涉及文学和生活的微妙关系，中国现代著名文化王国维说，国立成功大学生涯“古老的大学问，谁将会经历三个阶段：“昨夜西风凋碧树，独在西方，望尽天涯路”，带她不后悔渐宽终，为伊消得人憔悴“，”人民里寻他千百度，当我回头看时，那人是在昏暗的光线在“诗，词和人民的人，如果我们想悄悄的，这当然包含不寻常的世界。
<\\\/ >来回穿梭，寻找星星点点已经失去了唐王国。
也许正因为如此，他是陕西后生长安一种特殊的情感。
十三个朝代的古都长安，王室家庭住房，经过五千年的风和雨不变，建设社区，见证了五千年的中国文明的演变;阴郁的季节轮回，仍然没有改变前盛世颜吁嗯长安，极其微妙的融合了现代和韵诗人完美的造型在他的著作有诗刻山河，雕镂的心，从来没有铺天盖地，世世代代已阅读的骄傲和谦卑。
灞桥柳，是一个长传，唐韵持久的故事，漫无边的池塘，诗人柳交换吟诗作对，池塘堤岸的杨柳代表坚持官兵像一个遥远的边防城堡，柳丝倒垂在地上，微风冲击轻舞飞扬。
诗仙李白曾寒冷的夜晚，来到长安，看到一个朦胧的月光下听到10000蓁蓁捣衣声。
我能想到的诗人伊美雅黑头发，鬓角的盛气逼人，如果辛酸诗人表达了一个愿望，“何日平葫芦，亲爱的，罢工正常化”。
孤独，苍凉，准备出来一点点的恐惧，一些非常模糊，疼痛的东西，不经意间燃烧诗人的那颗弱及坚的灵魂，喊似乎别无选择，在可预见的未来，突然一切都变得沉默，幻觉和现实之间，仍然很难找到一个共享的执着等待“金闺万里无担心：”在每个挣扎麦田守望者“独倚栏杆，亲爱的，仍是未知之又伤心。
生动明显从诗人份额的焦虑和担忧，豪放的诗仙在这样的情况下，难免会感伤。
从独特的角度来解释人生，只有最优秀的文学作品，挖掘真实的故事背后隐藏的每个字符的语言。
诗，词，曲，我们可以品尝只是时间写在什么情况下，表达的情感也是基于一系列内容或场景来推断，因此，应该有一点点的偏差。
在现代和当代的小说，诗歌，可能是由于在不太遥远的时间，了解它会变得更加的精确度。
像鲁迅小说“的真实故事的”阿Q“来看的情况下，像一个喜剧演员的英雄，不时，幽默点，玩一些华而不实的，但后来他刺痛了读者的心，一个精神胜利”生活的小人物的生活到死也不知道是否姓。
他的生活好像挺悲哀的可怜。
生活，我们每天都在努力工作，使其充实自己。
事实上，阅读一本书，一个工作，一些有见地的发言，对我们来说，将丰富我们生活的每一个步骤的方式，在不知不觉中。
语言的扩展寿命的延长，从这个角度看， “语言”和“生活”确实有着千丝万缕的联系。
语文教师的人格魅力可依型号为学生的人生道路上，从教育，人文科学的角度来看，任何学科的教师有责任和义务传授学科知识的渗透教育的崇高的感情的和谐，这是所谓的“管指南”和“纪律”的关系。
但强的特点，语文科目的工具，它体现的人文关怀表现突出，有较高的对教师的要求：教师身教而不是言传，就像是一个字教科书，学生在阅读过程中的微妙形式的习惯将受到影响。
无数事实证明：语文教师标志着认真的工作，工作的学生也将是更高的品质，更均匀;语文教师要注意个性的培养，更显高贵气质学生的行为，作为语文教师必须以身作则的行为，突出自己的人格魅力，为学生的终身发展铺平了道路。
语文课本紧凑的设计是学生在人生道路上的一个行动指南。
PEP语言设置，教材重新编写，并更加注重文本人文复杂的和审美的关注。
人教版九年级语文下册第三单元的内容，例如，性能，这本教科书的布局和设计意识，特别是第9课“谈人生， “冰心与美丽的语言，隐喻，形象生动，漏春”和“四点钟以后年轻的树木，所以现在的生活顿的质感;第10课”树生活的深刻本质的解释， “，除了强大的生命力古树的一致好评外，也由老树木的生长与现代文明的冲突，使学生的生存和发展的理性思考;第11课”地下森林“环境的思考与一个黑黝黝表达了顽强的生命力，地下森林，使学生“不经历风雨，怎么见彩虹”，“阳光总在风雨后”更深刻的理解;第12课“生活是美好的详细描述出现的”硬汉精神，让学生将难免会遇到生活中的困难做好充分的准备。
五文本，为学生的终身轴的势头五，引导和启发的道路上。
3丰富多彩的语言教学方法是可靠的保证学生在人生道路上自主，合作，探索新的教学模式，让学生真正成为主要的语言教室，他们畅所欲言，表达自己的意见，再加上老师的及时指导，必将升华自己的思想情绪。
新的语言教学方法，特别强调工具性和人文的和谐共存“，着眼于学生的独特体验，鼓励学生创造性的观点，”（上图），那么你最欣赏的，“告诉我，一个句子（段），理解“已成为语文课堂的主旋律。
丰富多彩的语言教室，学生们想象一下，生活大有裨益。
四深刻的语言阅读是学生的生活道路上的一个强有力的补充教材经过几十道的“杰作”回顾“，学生的视野更广泛的：读聊斋”西部大开发“之旅，学生们将欣赏孙悟空的机智，勇敢和叛逆精神;读章回体小说”水浒传“，学生欣赏108独特的个性和精神的魅力;阅读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的“，学生具有较强的对生活的理解，”名人传“的逆流读罗曼罗兰名人学生徜徉在精神世界里，收获了人生的真谛;阅读培根的“随想曲”，学生与作者的生活的理性思考的笔触......
语言实践的路径，有利于学生的生活道路上的尝试，将扩大。
“综合性学习”是有价值的新的语文课本上的亮点，它涵盖了不仅传统意义上的作文教学，而且也是语言教室的触角延伸到课外，包括口头沟通和社会实践。
活动中，学生学习藏了解到的信息路径的调查分析，了解到得出结论的思考......语言实践活动中，学生的第一个测试生命受益。
总之，语言具有其独特的个性，滋养学生的人生之路，为学生开放的人生之路的导航。
学生如何阅读
“语文课程标准要求学生独立阅读的能力，注重的情感体验，丰富的积累，良好的语感，学会使用各种初步理解，鉴赏文学作品的阅读方法。
“看得见的语言教学是非常重要的任务，就是要努力提高学生的阅读理解能力。
课外阅读是高中学生获取知识，开阔视野，积累材料的重要渠道，是一种有效的方式来提高学生的语文素养，促进课程的语言教学中具有独特的作用。
在今天的经济增长，信息传播的多元化，在多元化的价值观，高中学生的阅读正日益成为一个大问题。
特别是农村初中学校课外阅读现状不容乐观。
一个农村初中学生课外阅读分析
农村初中学生在课堂上学习到丰富的知识和现实生活中的语言材料，触摸课外阅读，学生想局限在一个小世界，导致的学生视野狭窄，缺乏知识，语言表达和泛化能力差，缺乏创造力和想象力。
学生花了很大的功夫，语言能力并没有很大的提高令人担忧的课外阅读。
一。
的课业负担强调有关
根深蒂固的长期应试教育，学生的学习压力过大，课业负担加重，经常整天沉浸在课本题海的时候，他关心的，无意软弱的课外阅读。
阅读需要大量的时间和精力，也没有时间保护，然后读一句空话。
例如，初中学校的学生，他们的时间已经很长的考试科目，预计将于充满了自由支配的时间少，各地的考试教辅书也很受欢迎，但也有时间翻阅厚厚的杰作吗
，谁喜欢读的学生，家长，教师不时少数站出来反对，并禁止他们读“闲书”，这使得他们的阅读积极性被扼杀了。
B。
缺乏阅读兴趣。
学生课外阅读少的重要因素，学生自己在课外阅读的兴趣。
因此，即使是在夏季和冬季假期的空闲期间，他们阅读的时间也还是极少数。
这将花费在互联网上，看电视，打手机和其他比看枯燥，乏味的课外书，引起他们的声音睡眠或视觉上的享受。
视听刺激接受的方式，使学生的语文能力，觉得自己退化，从而削弱了他们在文学阅读的兴趣，并形成恶性循环。
事实上，这些信息的来源是像一次性消费的“文化快餐，缺乏文学阅读的感觉，想象力，审美，和创造，从而无法取代的文学阅读。
也许所有的这些社会现象突然我的个人努力无法改变，但作为第一线的教育工作者，我们应该做的是引导学生通过正确的阅读之路。
C。
有关家庭，学校环境，
一些农村的父母没有受过良好教育的学生，大多从事体力劳动的基本大部分家长不读，不读报纸，不很关心孩子的学习，很少有一个集合他们的家。
农村初中学校教学设施差，缺少教学设备的缺乏。
学校图书馆的使用率偏低的，更重要的是，中学教育经费不足的农村地区，注入少量学校课本，学校，虽然一部分的书，时隔旧的，过时的内容。
另一方面，教师只重视和重点立竿见影的效果，没有时间了解课外阅读。
所以，有环境没有任何影响的，缺乏外部引导学生看语文课本根本不感兴趣，没有条件读学生阅读太少，视野狭窄，知识不足，词汇贫乏，也就不足为奇了。
<\\\/ > D。
的偏差倾向和阅读。
我们发现，初中学生阅读各种利益关系，大多是像科??幻小说，漫画，童话，但是，也有一些初中学生只集中在武术，浪漫的小说。
部分的学习成绩一般和较差的学生，甚至不良信息的书籍，在选择行列。
真正接触与著名的中国学生和外国学生。
E的缺乏必要的阅读指导了很多。
在教学中，教师的语言文字引导学生阅读与分析。
通常情况下，肢解成字，词，句，段，中心思想
的时间和精力花在上的机械重复的基本知识的死记硬背，文学作品的一章，“根据应试教育的课外阅读指导太少的想法。
有时候，学生的课外阅读指导，以满足一些怎样的较量。
二，使用不同的方法来提高学生的阅读能力
面对这样的现象也不容乐观，我们不能盲目地大叹苦的，应积极寻找解决方案，从理论到实践做的小东西。
平时要激发学生的求知欲尽可能地发掘学生的阅读潜力，成为学生阅读，爱读，??乐读。
然后根据实际情况的农村教师，如何提高农村学生的课外阅读能力的，我觉得我们应该从以下几个方面：
（一）激发兴趣，让学生享受阅读的乐趣。
兴趣是最好的老师，而权力的人从事任何活动。
中国古代教育家孔子曾经说过：“谁知道更好比好，好不如乐之者。
”可见，学生的阅读兴趣，对课外阅读产生主动需求的心脏。
因此，教师应努力刺激学生的课外阅读兴趣，阅读的??乐趣外，乐于接受的语言，他们要学习的知识。
1。
营造阅读气氛，激发阅读兴趣。
首先，在教室墙壁挂挂图一些名人阅读的增长，诗歌，著名，如“读万卷书，行万里路”，研究破万卷，下笔如有神“，让孩子浓浓的学术。
其次，推出品种学生藏书上课，定期到学校图书馆借到一定量的书籍，到一个角落里的教室图书角，教室墙壁上悬挂各种课外图书，报纸，期刊，学生可以在任何适当的时候找到自己喜欢的书来读。
2。
使用的电源，例如刺激读的利益。
教师应经常向学生介绍历史人物，科学家和侧，教人完成的路，的功率，例如，以激发学生的课外阅读的兴趣。
由于年龄，所有的人类作为一个人，有没有良好的读，勤奋学习的结果。
学生的个性，也有自己的喜好，教师应引导学生阅读各种书籍。
鲁迅曾经说过，读书如蜜蜂，此次活动只咬在有限的收入。
因此，教师要利用的机会，尽最大努力激发学生的兴趣，阅??读各种书籍。
3。
扩大阅读的空间，激发阅读兴趣。
讲授一些教科书中，教师可以向学生介绍阅读课外书籍。
古诗词结束后，推荐学生读唐诗三百首，宋，引导学生欣赏，培养学生的鉴赏能力。
教师也可以帮助学生选择文学和有趣的课外诗歌，故事，优秀作文的文字，鼓励学生阅读的“四大名著”，阅读报纸和杂志，有利于拓宽自己的视野，拓宽自己的知识面。
4。
驰创有趣的活动，以激发阅读兴趣。
类始终确保进行20分钟的阅读活动 - 快乐的阅读活动20分钟。
交替主持一个学生在一个时间，让每个人都可以参加，内容，根据兴趣特长的主机的形式确定课外知识知多少“知识竞赛组织学生对阅读作业的发言后收获和体会...而计划的目标，收集读书成才的故事，故事，故事比赛，激发学生的读书人的崇拜，向往的书形成了一个与书交朋友的强烈意向。
因此，学生将广泛的阅读尝试在课余时间主动。
（二）“教人以渔”，让学生学会阅读。
光没有足够的兴趣，如：有的学生有兴趣，生动的情节粗略阅读，其他人读了一篇好文章，也不知道如何积累知识，学习技能采用书面形式。
显然，这种阅读，但收效甚微。
因此，我们要进一步引导他们不仅爱读，会读，读出更好，更有效。
阅读导师的学生，我们先介绍一些有效的学习方法。
，我读法律。
使用这种方法一般是基于一些需要学生在课外学习，阅读书籍，报纸的有关章或一节，以应用所学到的知识。
教师能切实联系的教科书，开始阶段的教学任务，有针对性地选择一些的文本，让学生在课外阅读，作为课堂教学的延伸，相关材料。
这不仅丰富了课堂教学内容，以提高课外阅读的含金量，避免失明的学生。
如智取生辰纲，为了让学生更全面，更深入的了解的故事和人物学习的一课，教师可以推荐学生读的书“水浒传”。
，我体质
“。
所谓精读法，是把重点放在一些关键的物品，图书，报纸，一字不漏在外面的荆嗣内从阅读方法。
它是一种手段，以培养学生的阅读能力是最重要的基础。
一些文章语言隽永，引经据典，情节生动。
教师可以使用这些作品的基础上，引导学生精读，学生全身心地投入到调动多种感官做你的眼睛，心，手的嘴，一边读书，边缘到边缘的注释，逐步养成认真阅读一个良好的习惯。
，我摘录的评价方法。
相关阅读方法根据自己的需要在读单词，句子，段落摘录下来的过程中，或专注于阅读和困难的部分，节目标志的注释，写评论。
常言道：“墨不自动不读。
”丰富的教育格言警句文章座右铭丰富多彩的短语，段落，可能是提取物堆积成其既定的“词库”，以备在以后的文章丰富语言的积累。
也可以自己订阅的报纸和杂志，有良好的切了下来，并将其粘贴到自己的学习笔记。
，我写自己的感受和经验。
教师应鼓励学生经常写书评。
发表文章的内容是要求学生阅读书籍的书评，形成自己的意见，想法和课外阅读活动类交流。
写作，阅读，紧密结合学生的阅读能力的迅速提升。
（三）创造条件，让学生快乐阅读。
教师应努力创造条件，为学生的课外阅读，让学生在自由空间，环境不错，轻轻松松课外阅读。
，IA开发库。
图书馆是学生的阅读信息时代的需要我们的学校提高学生的能力，使用该库找到所需的信息和知识的主要来源。
图书馆，你可以组织学生课外阅读指导课，让学生觉得图书馆是一个学习乐园，是冲浪的好地方知识。
每个农村学校逐步完善的教学设施，着眼于建立一个图书馆或图书馆。
IA类图书馆。
为了弥补学生书源的不足，教师可以调动学生在课堂上临时存储的个人书籍，组织学生借到钱。
图书角的冰山之间在课堂上，在任何时间，放学后也很方便。
此外，流动图书馆中的方法可以交替使用，每个班干部负责保管的书，借工作。
为了介绍的书，也可以组织学生举办书展，书上展出，同时展出的学生编写和宣传书籍。
书摘要，作者，历史背景资料，以便为学生创造一个良好的阅读条件。
，我创造足够的阅读时间给学生。
教师根据教学的需要，及时推荐合适的阅读材料或物品，课内外之间的通信。
虽然减少书面练习，增加阅读作业，为学生的课外阅读提供空间和时间。
此外不仅让学生“早读”或“自学”阅读课讲授，也可以读课外书，报纸，也可以得出一个教训一个星期，以确保该计划开展额外的课外阅读和指导。
4。
引导学生选择合适的阅读材料。
学生阅读材料非常广泛，如果不选择任意读，学生们将沉浸在海上的吗
书籍，无法自拔，因此，教师要帮助学生选择阅读材料。
帮助他们选择教育的强烈信息的阅读 - 文学名著，文学作品，科普和历史，文化和其他阅读材料的作品，以丰富学生的知识积累，使其感受阅读的乐趣，使学生的阅读兴趣。
（四）积极的评价，使学生坚持阅读。
学校应积极提高阅读技能的评价机制和阅读的评价体系，学生的阅读活动一直在积极和快乐的状态。
如果学生总觉得老师的表扬阅读，并及时奖励，以调动学生的阅读积极性，积极引导。
，我组织学生开展形式多样的读书活动，如学校或班级，进行诗歌朗诵，“游戏”在教科书中的故事，阅读讨论，“名人延长阅读格言中继“，”我读出海报，展览，读书笔记课外阅读活动，在阅读中激发学生的学习兴趣，教阅读的方法，总结阅读的结果，AC的阅读感受和体验。
，IA培养学生良好的阅读习惯，请继续阅读。
广大教师和家长应互相配合，加强学生的课外阅读指导，使学生良好的阅读，并加强课外阅读的积累。
教学应努力培养学生养成良好的阅读的习惯。
让他们做：首先，书要读的书一旦选定，你必须读完，不要中途停止。
第二个是时间。
阅读，让学生在自己的学习生活情况，避免忽冷忽热网络。
定量。
根据他们的阅读能力，制定学习计划，制定“固定墨水的阅读习惯。
课外阅读关键是要坚持，教师和家长经常了解学生的课外阅读的实施，督促学生完成阅读任务。
总之，要提高学生的课外阅读能力，我们是无处不在，让学生体验到成功的喜悦。
当学生取得成功，将坚持广泛的阅读，良好的学习习惯，形成了很多，而且还可以提高学生的阅读能力。
学生如何阅读
我们可以为他们做的是什么呢
（一）
提到学生的阅读，真的很难描述的情况，农村学生的阅读几乎盲点。
至少我们这里是这样的
阅读量的缺乏，实在令人堪忧
小学阅读几乎为零，并且在中学阶段是她一个严厉的老师进行的耳朵灌溉，像培训的教授说，太功利了。
教师指挥棒沿测试，经典剪裁，内容翔实更厚，更目的。
学生的兴趣阅读考试命题剥夺，消耗，阅读习惯，出了问题...文化素质不高的父母，经济是一方面，但更主要的是，他们在思想上难以接受的是闲书，严重的知识，不学习，看什么看
今年我回来了，师姐教的第一天，我们既有信心审议，制定发展阅读策略。
自去年以来，她的第三个，我是第2天，我们经常探讨这个话题，苦于没有时间，我们说着抓起，从第一个月看完报告后读了一些经验，那么问题加强，可能仍然是有用的。
更重要的是成长和成熟的孩子的思维，生活是不够好
一直以来，在??使用上比我们做的标题后面的主题效果肯定是更好的。
因此，节前，我们会要求购买一本“三国演义”的浪漫，暑假阅读，阅读要求做笔记，交换回。
然而，实施了父母的强烈反对，说孩子不识字，所以找校长讨论，校长也得找我们谈话。
不认为我们从中获利
唉
师姐的笑容，有哭的心脏
...当时，学生们要求我们买，我们强烈反对，甚至有个别儿童的成年人会认为我们获得的好处
脏
幸运的是，我们有先见之明...很无奈的现实功利社会的落后和愚昧空间。
由于点精神食粮竟是这样的困难，在农村地区当前形势下，我们的现状...哎
不仅如此家长，同侪教师不同的家庭排斥反应，确认读数不轻，思想上分解点微薄的利息，在儿童阅读
即使是语言的阅读资源拘留抱怨的语言消耗过大，提及的课业负担，语言是罪魁祸首
必须谴责的对象
真的削减我们的激情
为什么不想想亏损的现状，我们的学生的思想，我们不关心
教育的真正目的是什么
校园学习结束时，一个人的知识是一辈子的
校长，教师，家长，学生，语文老师的悲哀啊
我们的人抱怨
我们的语言成绩更好，似乎是一个大的罪
我们付出多少啊
当然，学生的阅读位置，与学生自己的实际情况，并阅读缺乏资源，有一定的相关性，但我认为这应该是很好的克服，要坚持和指导
经济不同意，不同意的思想。
儿童的阅读兴趣，将被扼杀在萌芽状态，可能无法幸存下来的阅读习惯，或不萌芽状态。
通常情况下，在过去，会发生什么
学生阅读下面的几个我们的语文老师力挺党狭小的空间内徘徊，难
（二）
很茫然，不知道我们做的是正确的或错误的，甚至是犹豫。
培训教授的解释，像一剂强心针，迷雾见太阳，坚定我们的方向，坚持
不禁想，我们必须为他们做些什么呢
首先，在小学应设置为只读的教训，规定必须读取表中的内容，毕竟，相对于小学课程中学少了很多。
五四青年节诗歌朗诵稿配什么音乐
大梦敦煌， 用作爱国类诵读的背景音乐比较不错。
《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事。
该剧兰州歌舞剧院排演。
总编导陈维亚，编剧赵大鸣、苏孝林，作曲张千一。
