历史上陈姓坏人
云南八大怪这里讲的“云南八大怪”，可不同于人们常说的“云南十八怪”。
“云南十八怪”的形成，归因于复杂的地理环境、独特的气候条件和绚丽多彩的民族文化。
在旅游业日益发达的今天，“云南十八怪”成了引人注目的品牌，以至于食品、服装也打这个牌子。
“云南十八怪”有好多版本，如新、老“十八怪”等，加在一起，远远超过了十八这个数，据说有“九九八十一怪”之多。
其实，演绎开来，云南的“怪”上升到三位数应该没问题。
笔者的云南之旅，虽然来去匆匆，走马观花，但也新发现了好几“怪”。
细细体会，品其独特之处，就撰成这篇“游客版”的“云南八大怪”：第一怪：字画爱在餐厅卖。
在昆明，文化气息非常浓郁，当地人市场意识特强，别开生面地把餐厅当成拍卖字画的好场所。
每当就餐的时候，餐厅就兼做了拍卖场。
主持人面对广大食客，尽情调动自己的如簧巧舌，热热闹闹地导演拍卖节目。
有时字画的作者现场泼墨挥毫，更增强了拍卖现场的儒雅氛围。
拍卖的字画中，有些作品很上档次，价格也不高，精心装裱好的字画一般100多元一幅。
于是，有的顾客慷慨解囊，吃过饭后，手上就多了一幅或几幅卷轴。
当然，对于喜欢在安静环境中就餐的人来说，云南的这一怪有时会影响食欲的。
第二怪：店家专把“老乡”宰。
云南国道边上的“老乡店”很出名，它可不同于北方的路边点，这些商店装潢豪华、规模气派，大多经营珠宝首饰，店内标价几十万元的宝物并不罕见。
所谓“老乡”，其实是店家的一种促销手段。
在那些“老乡店”，营业员设法问出游客的家乡后，就会“惊奇”地说：“我们老板也是那里人，你们是老乡啊
”听到这些，游客顿时生出一种亲切感。
因为促销需要，老板有很多替身，根据需要随时出来笼络游客。
旅游团来到店里，营业员马上会找来老板或老板的替身，游客被热情地邀到会客厅一聚，服务员捧上好茶，在热情的气氛中叙叙“乡情”。
有的老板对“家乡”的事情知道很少，就会说：“我父亲住在你们那儿，我每年都回去看望父亲。
下次回去一定拜访你们。
”有的老板还让游客留下电话号码，以便下次“拜访”时联系。
北方人很讲义气，与远在他乡开店的“老乡”一阵热情寒暄之后，往往把身上的票子掏出来贡献给“老乡”，当然，“老乡”卖的东西一再打折，价格非常“优惠”。
据说有位游客在“老乡店”花了几千元买了只玉镯，“同乡”老板一再保证那是上乘的缅甸翡翠，真正的“A货”，平常要卖一万元以上，要不时因为老乡情谊，无论如何也不能出售。
说得买主一个劲感恩戴德。
谁知到昆明后，买主到地矿局检测中心鉴定一下，却发现那是只赝品，在地摊上几十元就可以买到。
第三怪：导游容易赚外快。
说到这里，云南的导游一定不乐意了。
云南是旅游大省，当然大多数导游素质非常高，但也不排除其中夹杂着个别惟利是图的导游。
那里旅游品专卖店中商品的价格，当然比一般的商场要高些。
景点是游客慕名要去看的，商店是导游慕钱要去转的，所以导游会动员说：“旅游嘛，现在讲究‘三光’——景点观光、购物花光、为国争光。
”在领你去看景点的同时，导游更关心带你去购物。
有些地方，有个不成文的规矩：带游客到旅游专卖店购物，导游可以拿30%的提成。
试想，如果某个旅游团买了1000元的东西，导游可以得到300元，赚外快容易吧
诱惑力这么大，当地很多人去考导游，但是考导很难，因为不但需要广博的知识，还必须能说会唱、吃苦耐劳。
因此有“考导难于考研”之说，一般人只能望“导”兴叹了。
我们的旅游团因为购物较少，导游一直不开心，在一个商场门口，她对熟人嘟囔道：“来了个瘦团
”虽然声音不大，说的又是地方话，还是被我们听明白了。
还有一次，去一个珠宝城，有人太累坐在旅游车里不出来，司机就大为恼火，呵斥道：“快出去呀，呆在这里干什么
不买也得去看看，你们是不是想让导游亏本啊
”也许因为我们是“瘦团”，有位导游积极性越来越差，最后简直是冷若冰霜了。
第四怪：肖像可以廉价卖。
很多景点上，年轻的少数民族少女身着盛装，专邀游客与她们合影。
如到虎跳峡，淳朴美丽的藏族少女会热情地说：“卓玛，照相吧
”“扎西，合影吧
”；在蝴蝶泉，年轻漂亮的“五朵金花”对男游客轻启樱唇：“阿鹏哥，和五朵金花合影吧
”她们对自己的肖像权不怎么维护，只是当作增加收入的手段。
其肖像权价格很低，在虎跳峡，同藏族、彝族姑娘合影，一般是每人2元钱，遇上会讲价的游客，每人1元钱也照。
在蝴蝶泉，与五朵金花合影，只需5元钱。
从另一个角度看，这也是当地人市场意识的强化。
第五怪：陈年茶叶赛金块。
茶叶一般是越新越好，隔年的茶叶常常就变味了，何况是陈年老茶
但是，云南的普洱茶却是年代越久远越好，80年以上的普洱茶价格比黄金还高。
普洱茶汤色红浓，温和可口，男女老少皆宜，不仅可解渴、提神，还具有独特的保健作用，被称为云南一宝。
普洱茶是将晒青毛茶经过发酵处理后精制而成的，畅销港澳、法国、日本和东南亚等地。
如今的普洱茶分为散茶和蒸压成型两大类，散茶外形条索肥硕壮实，色泽褐红（俗称“猪肝色”）或带灰白色；压制的普洱茶是用普洱散茶经蒸压塑型而成的，分为碗形的普洱沱茶、长方形的普洱砖茶、圆形的七子饼茶等。
七子饼茶形似圆月，多作为彩礼和逢年过节赠送亲友，含有家人团圆、多子多孙多富贵之意。
有的民族地区，儿女亲事非送七子饼茶不可。
普洱茶耐久储藏，具有越陈越香的特点。
在清代，普洱茶是云南地方当局向皇帝进贡的珍品。
曹雪芹所著《红楼梦》中贾府也饮用普洱茶。
可见几百年以前，普洱茶已是官府饮用之珍品，说明普洱茶的名贵和高雅。
第六怪：国策宽容又仁爱。
云南是民族大省，少数民族众多，其中有15个民族是其它省份没有的。
国家为了照顾少数民族，在生育、教育、升学、执政、就业等方面，让他们享有比汉族更加宽容的政策。
国家每年都拿出大量人力物力帮助少数民族发展，可以说对少数民族仁爱有加。
但是，个别民族极端分子却忘恩负义，在敌对势力的幕后支持下，喜欢干些与政府作对的事。
甚至个别高等学府的学生，受国家照顾，以低于汉族学生的分数线考入大学，同时拿着国家的补贴上学，却言行过激，干些影响民族团结和祖国统一的勾当。
正如当地人所说：“肥肉包子喂饱了狗，它回过头来却咬你一口。
”第七怪：自然风光身上戴。
云南各少数民族在长期的生产生活中创造出风格迥异、特色鲜明、绚烂多姿的民族服装服饰。
这些服饰表现了天人合一的观念，集自然风光于一身，犹如绽放的百花，千姿百态，各具风采。
如：白族妇女在秀丽的苍山洱海风景的熏陶下，把下关风、上关花、苍山雪、洱海月统统拿来作为自己的服装，洁白的上衣和红坎肩，色彩对比和谐的长裤，衬托出她们的健美俏丽。
丽江纳西妇女的羊皮披肩具有独特的含义，它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部有6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。
另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是模仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
生活在山区的彝族妇女在绚烂的山花中获得美的启示，让各色花卉在衣服上盛开。
景颇族男子身着青衣裤，腰挎长刀，显得英武彪悍，景颇女子衣服上缀满了银泡，仿佛是天际灿烂的群星。
生活在亚热带地区的傣族妇女，身着清新明丽的紧身上衣和筒裙，把女性特有的身材曲线美展现得淋漓尽致。
第八怪：错写汉字让人猜。
云南人喜欢创新，有时故意把汉字写错，来表达特定的含义，不知情者要猜出其中的含义颇费一番周折。
如大小石林有一处题字“天下弟一奇观”，其中故意把“第”字错写成“弟”字，原因是题字人比较谦虚，因为石林这种岩溶地貌（又称喀斯特地貌）在南斯拉夫更为典型，路南县的石林是不能自称“第一”的，应该甘做小弟弟，因此把“第”字写成“弟”。
大理古城城门上方有四个大字“文献之邦”，其中的“邦”字左边的竖撇故意没写出头，据说同样表达了谦虚、不出人头地的的意思。
这些还好理解，有些字就很难琢磨了。
比如洱海天镜阁有一幅对联，上联：“日昌晶 通天下”，下联“月朋 镇乾坤”，上联中第四字由四个“日”组成，当地人念做“环”；下联中第三、四个字分别由三个“月”、四个“月”组成，依次读成“嘹”、“览”——这么高深的含义，谁能猜得着啊
请问中国三个半军事家指的到底是谁
我是四川龙，祖宗是从湖阳龙源四都近来辈字是应有魁宗祖，天源永正帮光增子耀，万代守荣昌，仁才尉起太月长，近得修业学字方，甲弟联开红金玉，文星五位佐朝纲，我是云字辈，这里有二百多户姓龙，就不知道龙源四都在那
