蒙古舞蹈解说词怎么写
舞动的韵律表现着我们美丽的青春，1.1班的小同学们连夜编排了一个舞蹈，来表达自己对老师的敬爱，下面，让我们欣赏 老师好 我爱我的国，我爱我的家。
国是我的国，家是我的家。
我爱我的国，我爱我的家。
中国，一个五千年古老民族，作为一个中国人，我们应该为其骄傲。
4.3班的xx和5.5班的xx将用歌声表达他们对国家的爱。
蒙古是中国一个不可分割的部分，即使是打砸抢也无法截断我们的心心相印，因为他们流着中国人的血。
4.4班的同学将为我们演唱 蒙古人音乐，可以提高我们的个人修养，萨克斯那低沉而优雅的音符，在我们心中久久回荡，6.1班的xx将用惟妙惟肖的歌声让我们走进神话五星红旗是我们的国家的尊严，我们在红旗下成长，在红旗下放歌，庄严的音符将让我们向国旗问好
蒙古族舞蹈简单动作
礼仪： 蒙古民族对来客，不论是熟人还生人，一见面总是热情问候：赛音百努。
”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。
主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。
遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。
蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。
当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太
”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴
”（祝您一路平安）。
献哈达：哈达是藏语音译。
常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。
这种礼节由来已久。
据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。
递鼻烟壶也有一定的规矩。
如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。
如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。
在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。
接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。
出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。
在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。
包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。
不宜用烟袋或手指人头。
锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。
蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。
岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。
腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。
从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。
大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。
除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。
宴会中最少唱三首歌。
初一，开始拜年，首先要祭天。
家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。
接着是家庭内部拜年。
晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。
家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。
生活风俗 (1)服饰： 靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。
用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。
蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。
袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。
这种袍子，宽大袖长。
下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。
袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。
腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。
首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。
蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。
装饰品种类很多，材料也因贫富不同。
比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。
(2)饮食： 蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。
一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。
尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。
常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。
饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。
是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。
把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。
奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。
在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。
据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。
蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。
1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。
然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。
(3)居住 蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。
通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。
蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”满语是“家”“屋 ”的意思。
古时称作“穹庐”“毡包”。
蒙古包分两种。
一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。
蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。
蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。
包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。
包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。
包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。
4、生产风俗 马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。
马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。
日行可达一百至一百五十公里。
草原牧民无论男女老幼都能骑马。
勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。
轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。
它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。
库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。
柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。
拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。
骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。
搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。
5、祭祀风俗 (1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。
祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。
祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。
这种祭法由来已久，现在各另地方还有。
相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。
(3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。
这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。
据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。
(4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。
祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。
蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。
(5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。
6、娱乐风俗 (1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。
赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。
当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。
摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。
摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。
优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。
(3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。
分静射和骑射两种。
(4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。
草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。
马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。
(5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。
每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。
唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。
蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。
一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。
(6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。
它有固定的曲调和唱词。
一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。
说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。
(7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。
对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。
玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。
“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。
(8)“沙嘎”那达慕： 沙嘎，指羊踝骨。
沙嘎有多种玩法。
沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。
沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。
(9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。
“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。
独唱主持串词
独唱主持串词【篇一：主持串词合集】快板《庸懒散软要整治》近年来我市在全市范围内开展正风行动，重点治理干部队伍中存在的“庸懒散软”等各种不良作风，提升机关效能。
为了配合这一活动，我们歌舞团精心编排了群口快板《庸懒散软要整治》下面我们就一起来欣赏舞蹈《吉庆有余》大家都知道，“鱼”在我国是个非常吉祥的象征，逢年过节时，大家喜欢用“年年有余（鱼）”、“吉庆有余（鱼）”来表达美好祝福，下面我们就来欣赏舞蹈《吉庆有余》《狼图腾》狼图腾是突厥系民族和蒙古人的图腾，舞蹈《狼图腾》以深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，舞蹈演员运用自己的肢体和情感舞动出它们的这种团结精神，并由此来颠覆了以往人们对于狼性意味着贪婪残暴的肤浅认识，正是因为它们团结的精神意志，深深的影响着蒙古族人民。
下面我们一起来欣赏舞蹈《狼图腾》《新村故事》随着社会的进步，在党的正确领导下，各种惠农政策的扶持下，农村生活如今是越来越好，时代进步的新风已吹进了农村，给我们的农村带来了翻天覆地的变化。
下面我们一起来欣赏小品《新村故事》2、男声独唱：《小白杨》白石窑水电厂社区文化活动，内容十分丰富，有不少干部职工都能歌善舞，郑国景同志就是其中之一，下面请大家欣赏他给我们带来的一首非常优美动听的歌曲《小白杨》，有请郑国景先生。
演唱：白石窑水电厂郑国景3、快板：《社保政策惠农村》近
主持人串词怎么写啊
串词不重要,重要的是你要有信心.不论你的串词怎样,只要你主持得好,观众们就会满意你.当然如果串词写得好,观众的鼓掌声就会更大一些.所以先别光想着串词,还是先想想怎么才能使自己更加充满信心和激情吧.我是过来人,懂得怎样才能使观众的领导满意自己的主持.并且既然领导选择你,就证明你还是有一定的实力,加油吧!虽然你是第一次,但是我希望你能让观众满意,让领导更加器重你!!
蒙古族的信仰?
巴尔虎蒙古从前曾信仰萨满教，萨满教是一种自然神的泛神崇拜，这与游牧民族低下的生产力有关。
牧民祭祠天神(腾格里)：太阳神、月亮神、北斗星神、东方诸神等。
他们祟奉“蓝天高大，无边无际”，对于浩瀚的苍穹和光辉灿烂、高悬天空的星辰感到无限神秘，都作为神来祭祀。
他们认为天神是天地间至高无上主宰一切的神明。
其日常衣食住行，几乎都由天神主宰。
过去每年正月初八的晚上，牧民先请神像，安放在蒙古包内西北方的佛龛之中，神像前供酒、牛乳、箸十双、黄米饭4盘及香烛等供品。
祭祀时，以长苇杆7枝，用新棉花缠裹匀，再用黄油浸透，点燃，4盘黄米饭上各插一枝，余3枝插在祭供的整羊头、胸、尾前各一枝。
牧民或家属有了病痛，要请萨满(巫师)驱鬼，即跳大神。
元代蒙古统治者将藏传佛教(喇嘛教)引入蒙古，并尊奉喇嘛教为国教。
明代，在俺答汗的大力提倡支持下，藏传佛教格鲁派(喇嘛教)在蒙古地区得到进一步发展。
17世纪以后，清朝统治者为了利用喇嘛教抚驭蒙古，实行优待喇嘛、奖励喇嘛教的政策，使喇嘛教在蒙古各地得到空前的大发展。
喀尔喀蒙古更以哲布尊丹巴胡图克图为中心。
因此，喇嘛教广为蒙古族信仰，成为牧民的精神支柱。
蒙古族在日常生产、生活中，如牧群移营、婚姻嫁娶、生老病故等，都要请喇嘛卜吉凶祸福；遇到风暴雪灾、人畜受难时，亦请喇嘛念经，祈求神佛保佑。
喇嘛在牧民的心目中是神佛的代表。
寺庙是蒙古人宗教活动的中心，去寺院朝拜神佛，是蒙古族生活中的一件大事。
清代在呼伦贝尔新巴尔虎草原兴建的丹珠尔庙等喇嘛寺院，每年举行两三次盛大的哮经庙会。
许多人家都扶老携幼，骑马或乘勒勒车，从数百里外的草原赶来。
他们不顾旅途的艰辛，有的一步一拜，五体投地地叩着等身头，到寺庙朝佛。
还有的蒙古人倾家荡产，尽其所有，向寺庙布施化缘，希求获得神佛保佑，消灾除难。
在蒙古人家中也供奉有佛像神龛，人们每天都虔诚地顶礼膜拜。
逢年过节时，都向佛像供奉祭品。
急求文艺晚会节目主持人台词
翁鸿昌：大家晚上好
金牛奋蹄已远去，寅虎飞跃报春来。
今天，我们精成员工欢聚一堂，庆祝即将到来的元旦佳节
2009年，尽管我们精成也遭遇了席卷全球的金融风暴，我们却毫不畏惧迎难而上，我们各事业处无不设法进行着积极的应对、调整和反击。
我们精成更大胆地走到市场前沿，成为凝聚员工、积聚力量、调整方向的最明亮、最温情的灯光
在这辞旧迎新的时刻，让我们向为精成默默奉献的广大同仁致以亲切的问候
向为精成做出贡献的干部、员工表示衷心的感谢
也向那些已经离开精成为精成奉献过的员工送上真诚的谢意和祝福
黄红霞：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光。
孙克克：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情。
王启宇：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄
翁鸿昌：本台晚会得到了精成各事业处的大力协助，在此表示衷心的感谢
下面请精成集团总管理处黄副总（或洪经理）发表新年致辞
翁鸿昌：精成集团2010年元旦联欢会 翁鸿昌、黄红霞、孙克克、王启宇：现在开始
节目串词： 翁鸿昌：优雅的舞步，古典的舞姿，在精成的春天里舞动青春的风采，在优美的旋律里舞起恰恰的舞步，首先请欣赏精成幼儿园老师们的大型舞蹈《恰恰女孩》
黄红霞：欣赏完刚才优美的舞蹈，在新年即将到来的时刻，我先提前祝大家：《恭喜发财》
请欣赏瑞升王得刚的独唱《恭喜发财》
掌声有请
孙克克：一曲《恭喜发财》情绪饱满、热情四溢，给人一种新年的气氛即将来临的喜庆吉祥感觉。
再次掌声谢谢他
俗话说“美不美，家乡水”“亲不亲，故乡人”，EMS的虞淋将为我们精彩演绎民族舞蹈《家乡美》。
掌声欢迎
王启宇：刚才虞淋精彩演绎的民族舞蹈《家乡美》用生动的饱含深情的肢体语言，赞美了对家乡的美丽和热爱
优美的舞蹈颇有几分著名舞蹈家杨丽萍的风姿。
“草原的风，草原的雨，草原的羊群草原的花；草原的水，草原的姑娘啊卓玛---”有请瑞升的闫辉为我们高歌一曲《卓玛》
掌声在哪里
翁鸿昌：一曲高歌《卓玛》让我们好象回到了亲爱的大草原，见到了美丽的姑娘卓玛---再次把掌声送给他
印度是一个古老而神秘的东方民族，印度舞更是以它优美而神秘的韵味吸引着我们的眼光，来自宝元的四位靓妹梁丽艳、宋毅南、李超、李娟带来的印度舞《powered by discuz》将会使大家一饱眼福
掌声响起来
黄红霞：刚才四位靓妹带来的印度舞婀娜多姿、袅袅婷婷、曲线优美、似莲初绽，如四位神秘的印度女神高雅圣洁、仪态万方
让我们把掌声再次送给她们
“ 在这花好月圆夜，有情人儿成双对；我说你呀你，这世上还有谁能与你鸳鸯戏水、比翼双双飞
”杨千桦、任贤齐的一曲《花好月圆夜》不知迷倒了多少有情人，下面我们就有请EMS的黄金搭档组合梁博、钟小丹PK杨千桦、任贤齐
大家掌声鼓励
孙克克：刚才两位选手的含情对唱，足以媲美杨千桦、任贤齐
掌声再次谢谢他们
心存感恩，使我们的生命更加厚重；心存感恩，使我们的道德根基长存。
感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切……请欣赏总管理处14位女同胞为我们带来的大型手语舞《感恩的心》。
有请
王启宇：刚才14位女同胞带来的大型手语舞《感恩的心》使我们眼前一亮，十四颗红艳夺目的红心闪闪，十四位优雅端正的靓妹端庄大方，特别是最后的群口道白，更是震撼人心
再次掌声送给她们
“当你的梦的眼睛，渡过时间的颤动，天空在上面收起了双翼，将你带进我的怀中---”让我们一起睁开《梦的眼睛》。
有请中国联通的特约歌手带来的独唱《梦的眼睛》
翁鸿昌：悠悠缠绵之声，融化的是我们心中的情谊；丝丝弦音，倾诉的是我们无限的爱恋。
真的好想你，我在夜里呼唤黎明。
EMS的白玉玉为我们用萨克斯独奏这首《真的好想你》听起来将让我们感到别有一番韵味
黄红霞：初见到EMS的白玉玉这个名字，我还以为是位女孩子呢，原来是位帅哥啊
他的萨克斯独奏这首《真的好想你》听起来真让我们感到别有一番韵味
“这里的山路十八弯，这里水路九连环，这里的山歌排对排，这里的山歌串对串-----”下面EMS的李秋兰将用舞蹈来诠释这首高亢的民歌。
大家掌声鼓励
孙克克： 李秋兰用两块东北二人转里的大红绸子舞起了一片醉人的春韵，舞起了纯朴的山妹子火辣辣的向往，也舞动了所有热烈的掌声-----掌声再次送给她
“离开家乡爹和娘，背起行李走远方。
酷暑寒冬多保重啊，打工路上自己闯。
”一曲《打工行》道出了我们打工一族的辛酸与坚强，下面请欣赏威成朱伟的独唱《打工行》。
王启宇：“坐如钟，立如松，行如风，卧如弓”“枪挑一条线，棍扫一大片。
”“手是两扇门，专靠脚打人。
”这些耳熟能详的武术谚语比比皆是。
今天我们非常荣幸的请到了精成幼儿园老师来为我们进行精彩的武术表演
大家再次掌声欢迎
翁鸿昌：火热的岁月里，是跳动的花季；缤纷的舞台上，流动着青春的旋律。
在这个充满着流行元素的青春年代里，青春是自由的，青春是激荡的，下面请欣赏裕嘉杨阳的吉他弹唱《串烧》。
黄红霞：整齐坚定的步伐，展现着军人钢铁般的意志，清新嘹亮的歌声，唱出了军人的卓越风姿，下面这首《兵哥哥》却充满了柔情。
有请我们的小宋祖英---EMS的张佩红上台。
孙克克：刚才我们的小宋祖英----张佩红演唱的《兵哥哥》带给了大家柔情的感受。
她的表情很丰富，带着喜庆的微笑，深深感染了我们。
我觉得正是我们一千万的新莞人促成了东莞的快速发展，向社会展示了我们新莞人自强不息的拼搏精神，为东莞的发展默默奉献着自己的青春
我们《精成之声》报的编辑李新春为此深有体会，创作了一首诗歌《新莞人》。
下面我们有请来自精成总管理处人资部的李瑜小姐表演诗朗诵《新莞人》
王启宇：听完李瑜小姐的诗朗诵《新莞人》，我的心也激情澎湃、斗志昂扬
这首诗歌写出了我们新莞人的心声。
再次掌声谢谢李瑜
“因为爱所以爱，感情不必拿来慷慨。
谁也不用给我一个美好时代，我要你现在---”著名歌手谢霆锋曾以一首《因为爱所以爱》风靡了大江南北，征服了无数少男少女。
今天我们就请裕嘉的余小骏为大家激情独唱《因为爱所以爱》
翁鸿昌：欣赏了余小骏的《因为爱所以爱》，颇得谢霆锋真传哦
“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧：女儿美不美
”相信大家没有忘记当年的电视连续剧《西游记》中唐僧路过女儿国被女儿国国王爱上的这个感人的故事。
今天我们非常高兴的请到了EMS的龙梅为我们用古筝演奏《女儿情》
掌声有请
黄红霞：刚才我们的才女龙梅轻抚古筝，一曲《女儿情》婉转叮咚，焦渴倾诉着美人心底的爱慕，哦，是谁，打马西天而去，只留下女儿声声呼唤，一任泪水悄悄湿了红巾翠袖----再次把掌声送给她
“山风牵衣袖，山泉润歌喉，摘片竹叶吹溜溜，我是山里小歌手。
小鸟追我飞，小鹿跟我走，春夏秋冬都是歌，唱得心里乐悠悠----”下面有请中国联通的歌手演唱《我是山里的小歌手》
大家鼓掌欢迎
孙克克：闪烁的灯光，劲爆动感的舞蹈，激情在这里宣泄，精彩在这里绽放。
在这美好的夜晚，就让我们把沸腾的热血、飞扬的青春、跳动的心房都融入欢乐的海洋。
和着动感节拍，让我们一起欣赏美少女三人组合现代劲舞《10分钟》。
表演单位：瑞升；表演者：张呈敏、蔡红英、钱欢欢。
王启宇：欣赏完刚才激情四射、魅力无限的舞蹈，强烈的鼓点滚过我们的心坎，让我们不禁也跃跃欲试。
谢谢三位美少女精彩的表演
“忘记你我做不到，不去天涯海角，在我身边就好------”下面我们请杰群的舒利晴独唱《忘记你我做不到》，掌声有请
翁鸿昌：张学友倾情演绎的这首《忘记你我做不到》不知赚取了多少女孩子的眼泪。
杰群的舒利晴独唱，同样吸引了台下女孩子的眼神。
太极拳轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”，“四两拨千斤”。
正隆纸品厂的张创林先生将为大家带来精彩的太极拳武术表演。
大家欢迎
黄红霞：张创林身穿白色练功服，带来的太极拳武术表演灵动飘逸，如鹤翔九天，轻柔中见真功夫
我们谢谢他的表演
朗朗夜空中，繁星点点，夜色笼罩下的大草原，宁静而悠远，下面这场蒙古舞《蒙古人》一定会让你有身临其境的别样感受。
演出单位：裕嘉；表演者：申静。
孙克克：党的惠农政策为我们农村开辟出了一条阳光大道，点点滴滴洒下惠农的春雨，农村变化日新月异，请欣赏民歌独唱《幸福山歌》
演出单位：EMS ；表演者：谷霞。
王启宇：谷霞的民歌独唱《幸福山歌》让我们惊喜不已
这个小女孩活泼可爱，声音甜润高亢，边唱边舞，真的很不错
掌声再次送给她
口技是杂技、曲艺节目的一种。
运用嘴、舌、喉、鼻等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。
下面我们将有幸听到威成的尹向阳的精彩口技表演
掌声有请
翁鸿昌： 刚才口技表演让我们想起了：火车隆隆呼啸驶过，山洪爆发，人民子弟兵排队出发，要到抗洪第一线----表演完毕，让我想起了在中学里学过的那篇关于口技的文言文的结尾描写：一人一桌而已---再次谢谢他精彩的表演
长头发、皮夹克、破了洞的牛仔裤…… 吉他、贝司、架子鼓……节奏、旋律、梦想、真实、感觉、狂野、信仰、力量、愤怒……这些都组成了摇滚音乐的特有风格，EMS 彭拓等人组成的摇滚乐器演奏，将带给我们耳目一新的感觉
有请
黄红霞：刚才的摇滚乐器演奏，带给了我们耳目一新的感觉
我刚才仔细看看，真的发现了他们其中一人的牛仔裤膝盖处破了两个洞。
要是戴上墨镜留着长发就更酷了
呵呵。
迈克尔·约瑟夫·杰克逊，是美国音乐家、舞蹈家和艺人，被誉为流行音乐之王。
影响着全球的音乐、舞蹈、时装等领域。
瑞升何根才的杰克逊模仿秀，将还原一个真实的杰克逊
下面请我们瑞升的杰克逊粉墨登场
大家热烈欢迎
孙克克：何根才的杰克逊模仿秀，还原了一个真实的杰克逊
他的一个动作、一个眼神、一举手、一投足、一按礼帽，都酷毕了，帅呆了
噢，原来杰克逊就在我们身边
变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。
那层出不穷的变换脸谱，使我们惊叹不已
有请来自中国联通的变脸大师为我们精彩表演
结束语 翁鸿昌：今夜欢歌，今夜，将成为我们美好的记忆 黄红霞：今宵难忘，快乐的时光总是那么短暂。
孙克克：短暂的时光匆匆而过，团聚的日子特别让人感动。
王启宇：请全体起立，让我们共同高唱《难忘今宵》 翁鸿昌：在这优美的歌声中，我们的元旦晚会就要结束。
黄红霞：让我们明年再相会 孙克克：精成集团庆元旦联欢会到此结束 王启宇：恭祝大家元旦快乐，合家幸福
合：朋友们，明年再见
