十万火急
为歌曲《同桌的你》写一段主持词，不要关于爱情的，五四要用
我还可以提高悬赏
同学们，我们都走在青春的路上，路上留有我们的痕迹。
我们嫌时间太慢，追随时间的脚步,毫无顾忌的去冲去闯。
我们嫌毕业遥遥无期，我们清楚,心中还有许多没有被磨灭的希望与梦想,需要我们去点燃.于是之后，我们背起行囊,迈着坚强的步伐,各奔东西。
青春记忆永存心中，不要等到以后翻相片，才想去曾经形影不离的同桌的TA······
关于 回望过去展望未来 的主持词
回眸凝视，人生的道路上印着我们踏实的脚步闭目思索，记忆的脑海里闪着我们往昔的成功在前行的道路上，风雨无阻在广天空中，鹰击长空这就是我们在岁月的曲谱上写下的激情春去秋来的无常往复花开花落的自然轮回带不走的是我们映射在春水上灿烂的笑容藏不住的是我们响彻在四方内欢愉的赞歌时间的脚步，挡不住我们对过去的回望远方未知的艰苦，夺不走我们对前程的向往怀念昔日的美好，却不沉溺于虚无奔向旭日的光芒，但不受制于盲目前进的长途上，我们结伴同行奋斗的时光里，我们相亲相爱倘有万岭，我们架着梦想的翅膀一跃而起遇见江湖绝路，我们长出智慧的双蹼涉水而过展望未把握理想回望过去，相信希望追寻着金色的太阳面向那灿烂的东方我们携手共进，创造崭新的辉煌
本人原创，才疏学浅，希望能帮到你啊，呵呵
关于五四青年节入团活动主持人主持词结束语
老师、同学们： 诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌；诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
我们举办这次经典朗诵比赛就是要让经典滋润我们的心田，让好书伴着我们成长，让书香溢满我们的校园
让我们学诗、用诗、赏诗、写诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵；让我们生活有诗意，心中有诗情，做一名感情丰富，心灵高尚，会生活、懂生活、爱生活的人，让我们把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
我宣布：“经典诵读”朗诵会到此结束
闭幕词老师、同学们： 几千年的经典文化，几千年的中华国粹，朗朗上口，意味深长。
绵延了华夏的文化长河，醇香之味，沁人心脾。
我们读《弟子规》、读《三字经》、读《百家姓》、读《千字文》、读《增广贤文》等等。
“学而时习之，不亦悦乎”，循循善诱的孔子如在眼前；“富贵不能淫，贫贱不能移”，孟子的话犹在耳旁；“千里之行始于足下”，老子的名言让我们脚踏实地；“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子让我们懂得了勤学不辍的道理。
诵读中，我们将会认识李白的浪漫豪放；将会认识杜甫的忧国忧民；将会认识辛弃疾的清净高洁……等等。
现在，我宣布“经典诵读”朗诵会现在开始
开幕词还有这个楼主看怎么样开头合：尊敬的各位老师，各位同学，大家好
甲：伴随着冬日温暖 的阳光，我们迎来了这一次诗歌朗诵会．乙：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光甲：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中乙：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情合：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄甲：诗歌是我们古金人类心血的结晶，在这个光环的照耀下，一代一代人茁壮的成长，乙：为了不辜负古人的期待，我们要把诗歌发扬光大，让我们的后人为我们感到骄傲。
男：每位参赛者都有6分钟的朗诵时间，我看啊今天高手如林，谁胜谁负都难以定夺，这可考到评委了，女：是的，下面我们就把舞台交给这些高手们，谁能成为最后胜利者，我们拭目以待
结尾甲:让我们<<再别康桥>>,聆听<<雷电颂>>.乙：完美的人生是美与爱编织的,让我们走进<<美与爱>>的世界!甲：月光是人憔悴,<<街灯醉人-灯下碎影>>究竟如何?让我们拭目以待!乙：如歌的人生,似梦的青春,<<如歌似梦>>又会带给大家怎样一番滋味甲：让大家一起攀上<<神女锋>>去寻找美丽!乙：回顾今天的点点滴滴，我们快乐
甲：回顾今天的点点滴滴，我们享受
合：让我们记住今天，在美丽中迈向青春
（女）激情五月，我们放歌（男）激情五月，我们追索（女）梦，很美很美（男）路，很长很长（女）激情五月，我们从未来的曙光里吸取支付今天的力量（男）激情五月，我们从今天的星空下孕育献给未来的花朵（女）在诗的国度，我们澎湃内心的汪洋（男）在梦的彼岸，我们坚守灵魂的执着（女）明朗，（男）清新（女）赤诚，（男）热烈（女）扁舟一叶，（男）万顷碧波（女）云路万里，（男）一翅风雪（女）我们用爱，放歌（男）我们用心，追索（女）激情五月，我们用芬芳的笑靥点亮漫漫人生之路的灯盏（男）激情五月，我们用苦涩的汗水浇灌遥遥四季梦幻的花朵（合）激情五月，我们是一树燃烧的石榴花火激情五月，我们是阳光是葵花是夜的心脏是旋转的星月求采纳，求赞同
西周分封制与中世纪采邑制的区别
1、中国先秦时代尤其周时代的分封有爵后有地，而欧洲封建制往往是先有地后有即是说，先秦的分封制大多有两个基础，一是与王室有较近的渊源，二是有较大的功绩。
这些具备了，就封给一个适当的爵位，然后指给一块地建国，有爵（指公侯伯子男五等，各国内部的等级爵位不算）者互不从属（当然战国的几个新兴诸侯是用政治军事的方法取得的实权）。
而欧洲的封建领主，往往是通过武力、联姻、继承等手段取得土地，然后再宣誓效忠某位更高级领主，获得爵位。
2、从属关系上差别较大。
先秦的分封制是层层从属，从礼制上讲，诸侯效忠于天子，大夫效忠于诸侯，如此大夫也效忠与天子，即效忠于上级的上级直至天子。
而欧洲各级封建主之间只效忠于直接上级，隔级之间无效忠关系，这也正是欧洲很多国王国土广阔却无法调动国内的骑士的原因。
3、由于以上的爵位关系和从属关系的不同，在继承上就有了不同。
先秦的土地继承是严格按照宗法制的男系继承，女系及外戚无权继承，而且理论上讲诸侯的继承都要受到王室的节制，王室有权否认继承（实际操作是另一回事，但诸侯的丧事和爵位继承都要通报王室）。
而欧洲虽然有着更加严格的长幼制度（即长子继承全部，幼子什么也得不到。
先秦宗法幼子降一级分封），但在继承权上相当松，女儿有继承权，外戚也有继承权，这就造成了大诸侯跨国领有土地、同时从属于两个上级领主、继承纠纷国际化等情况的产生。
4、总体来说，欧洲封建制没有分封制那么严格。
先秦诸侯只能从属于天子，不服就要受到讨伐。
等级森严，一成不变。
而欧洲效忠关系十分松弛和自由，没有严格的宗法与分封制度。
等级也有可能随着国力的改变而改变。
5、以上的不同又导致了贡赋制度的不同。
先秦的贡赋制度其政治意义远胜于经济意义。
诸侯贡赋为各地方物，代表这方土地属于天子。
其贡献之物多为军事和祭祀物资，内容以林、猎、渔、矿为主，偶有谷类，也主要用于祭祀，如黍、椒（豆子）、麦、稻等。
《左传·僖公四年》记载管仲伐楚时借口“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
”即反映了这个问题。
天子及王室日常用度出自王室领地，公卿又各有专门的采地，如周、召、单等，这些并不依靠诸侯，因此从经济上来说诸侯与天子之间并无从属关系。
而欧洲各级封建领主之间的供赋更像是租税，经济意义十分明显。
内容以农牧产品为主。
封建领主的日常生活主要就是靠直接农民的地租和下级领主的供赋来维持的。
领主之间主要是经济从属。
不屈不挠的人的事例
女性名人的励志故事——居里夫人 她半生清贫，命运坎坷，幼年丧母，中年失夫，晚年始终被流言和疾病折磨，可谓一生都在与命运做着不屈不挠的斗争。
但她却懂得用恬淡的心态去面对清贫，用卓越的努力去赢得光荣。
她认为：“我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：对任何困难都决不屈服
” 在这样一位庄严、勇敢、高雅、和平的伟大女性面前，时间的游走显示了它的无力，岁月的长河始终无法将这个名字从人类的纪念册中抹去。
她如一朵铿锵玫瑰，不会随着岁月的流逝而枯萎凋谢，而始终在天地间某个角落里散发着幽幽的香气，沁人心脾。
追求真理的探索者——瞿秋白 江苏常州人。
早年曾到武昌外国语学校学英文，后到北京谋生。
1917年考入北洋政府外交部办的俄文专修馆读书。
1919年参加五四爱国运动，在苏联期间开始研究中国共产党党纲、中国苏维埃宪法、土地法、劳动法、婚姻法等问题，写了大量论著，翻译了共产国际纲领以及斯大林论列宁主义的著作。
1930年8月回到上海，9月和周恩来一起主持中共六届三中全会。
1931年在中共六届四中全会上，被解除中央领导职务，开除出中央政治局。
1931年夏参加了“左联”的领导工作，反击国民党文化的“围剿”，系统向中国读者介绍了马克思、恩格斯、列宁、斯大林及普列汉诺人关于文学艺术的理论，翻译了苏联的许多著名文学作品。
1934年2月到瑞金，任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。
还兼任苏维埃大学校长。
同年10月中央红军主力长征后，留在南方，任中央分局宣传部长。
1935年2月23日在福建被捕，6月18日英勇就义，年仅36岁。
司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。
再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。
还有张海迪、李政道……逆境中成材的名人不胜枚举
