用韩语表白一段怎么说
하늘에 별이있고,바다엔 물이 있듯이 나에겐 너만 있어요.（ha nel lae,bios li i go,ba da ae,mul li i de si,na ae gaen,no man i so io)天空中有，大海中有海水一般心中只有你。
내가 새라면,너에게 자유를 주구,네가 꽃이라면,너에게 향기를 주겠지만,나 사람이기에,너에게 사랑을 줄꼐.(nae ga sae la mion,no ae gae,za iu lel cu gu,nae ga,go qi la mion,no ae gae,hiang gi lel,cu gae ji man,na sa lam mi gi ae,no ae gae,sa lang el cul giae)如果我是鸟儿，我会给由；如果我是花儿，我会给你香气；然而我是人，所以只能给你爱情사랑해요~我爱你(sa lang hae io)（或좋아해요~(co a hae io)我喜欢你）PS：中间除了ae是音标，其他都是用拼音。
不知道对不对，你看看吧
观看微电影生死细节观后感
美丽的美丽学号：10041212姓名：陈冰影赏课老师给我了好几部电影，但令触动同时也使我看的最入神的当属于意大利电影《美丽人生》。
影片由主人公圭多与朋友菲鲁乔驾着一辆破车从乡间来到阿雷佐小镇，途经一座谷仓塔楼时，年轻漂亮的姑娘多拉突然从塔楼上跌落到他的怀中而拉开序幕。
接着就是圭多与多拉多次的相遇而发生的许多戏剧性的事，让人捧腹大笑，但其中也不乏一些浪漫的镜头，比如雨中的那一幕，多圭将手中的红毯铺在地上让多拉走。
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最牛的还是桌子下的那一吻，，，，总之，影片的前半部分总是充满了喜剧成分，让人笑得很开心，让人感觉不到电影的主题，也许都在为后面埋下伏笔吧，，，，后来如我们所愿圭多与多拉骑着那匹滑稽的马最后生活在了一起，接着他们的儿子叔本华出场了，他们一家三口过着快乐温馨的生活，但是在他们儿子五岁生日那年，一切随之改变，纳粹分子抓走了圭多的叔叔、圭多和儿子叔本华，强行把他们送往犹太人集中营。
当多拉和叔本华的外祖母兴冲冲地回到家里，只见人去楼空，家里被翻得乱七八糟，多拉明白了眼前所发生的一切。
她虽没有犹太血统，但她坚持要求和圭多、儿子一同前往集中营，多拉被关在女牢里。
他们一家人终于在集中营“团聚”了，圭多看到多拉的时候，他得眼神中有感动但的是担心。
为了让儿子的童心不要受到任何伤害，他哄骗儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终计分1000就能获得一辆真正的坦克回家。
天真好奇的儿子对圭多的话信以为真，他多么想要一辆坦克车呀
叔本华强忍了饥饿、恐惧、寂寞和一切恶劣的环境。
有几次叔本华熬不住了想“离开”，但圭多都巧妙地“忽悠”过去了，体现了圭多的机智。
当看到圭多拖着疲惫不堪的身体走进“宿舍”但却依然强撑着对儿子将这个美丽的谎言编排的有声有色让儿子更深信的时候，我想这个父亲对儿子的爱是那么的沉重那么的容不得别人亵渎。
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为了让妻子知道自己和儿子的情况让她安心，多圭带着儿子冒着危险趁电台没人用电台告诉她自己和儿子现在很好，那一句“公主，早安”是这么的让人感动后来，李医生的出现带给了在黑暗中的多圭一线曙光，他希望李医生能帮助他们逃离这里。
于是有了后来的在餐厅里多圭与李医生之间的为了掩人耳目的猜谜，猜的迷里面没有提到逃跑等字眼，但是我们大家都看到医生表示出无法帮基多了，基多也听出来了，他带着强烈的失望，沉重的走开。
最后多圭去换了张他和他妻子喜欢的唱片，他妻子听到声音后走到了窗外与多圭对视着但却不能在一起，难以想象，这是他们见的最后一次面。
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当解放来临之际，一天深夜纳粹准备逃走，圭多将儿子藏在一个铁柜里，万千叮万嘱叫乔舒亚不要出来，否则得不到坦克。
他打算趁乱到女牢去找妻子多拉，但不幸的是他被纳粹发现，当纳粹押着圭多经过叔本华的铁柜时，他还乐观地、大步地走去，暗示儿子不要出来，但不久，就听见一声枪响，历经磨难的圭多惨死在德国纳粹的枪口下。
他本来还可能挣扎一下趁乱逃走的，但是为了自己的孩子的安全他放弃了，他放弃了唯一的希望，坦然得去面对死亡。
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天亮了，叔本华从铁柜里爬出来，站在院子里，这时一辆真的坦克车隆隆地开到他的面前，上面下来一个美军士兵，将他抱上坦克。
最后，多拉与叔本华母子团聚，叔本华依然天真的以为那是一场游戏而且他们赢了，不过，他们的确是赢了的。
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其实那几声枪响后我仍然带着一线希望，希望他没死，最后他们全家团聚，这才是美丽人生嘛，但最后他还是死了，，，，，，但后来想想，也许这样的结局也是美丽的吧。
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至少他的儿子和妻子都还好好地，。
我觉的我们应为多圭的死而感到骄傲，因为他给孩子带来了一片干净的天地，为妻子带来了生存的希望，为整个犹太民族树起了光荣的榜样
这是一个伟大的男人，也是一个平凡的男人所做的一切，在这平凡的地位做出不平凡的事迹。
这部影片另辟蹊径，巧妙的向我们阐述了纳粹迫害犹太人的事件，同时也弘扬了无私的父爱及亲情，有着许多感人至深的镜头，这是一部非常成功的电影，永远的经典美丽人生的美丽在于享受幸福的过程，而不是结果。
因为幸福的不是结果,而是享受的过程!2011年11月20日《美丽人生》观后感《美丽人生》讲述了1939年幽默的基度本想在安逸的环境中开一家书店，和自己心爱的妻子多拉，聪明的儿子祖舒华度过平凡而幸福的一生，然而第二次世界大战的到来却彻底击碎了他的梦想，作为犹太人的他不得不与儿子走入集中营，妻子此时也选择义无反顾的跟随。
在最艰难最黑暗的日子里，就算了无希望，死亡近在眼前，他依然用生命与智慧保护着他的妻子与儿子。
他的勇气与智慧，即使在战争的硝烟弥漫中，即使在集中营的暗无天日中，即使在最后枪声响起死亡来临的那一刻，依然闪现着耀眼夺目的光芒。
看完《美丽人生》，有人说“这是让人嘴上想笑，鼻子却很酸的影片”。
不得不让我惊羡于基度的乐观，那种对于人生磨难的乐观，那种不惧死亡的乐观。
以轻松的感觉开头也以欢快的曲调结尾，虽然基度的死换来了妻子与儿子的为了幸福生活，但是我还是对此而耿耿于怀，没有什么比快乐的戛然而止更令人感到揪心。
用尽全力，在集中营的悲惨世界里，为儿子，营造了一幕美好的幻想的他告诉儿子，所有的残酷只不过是一场游戏，游戏的奖励是一辆崭新的坦克。
这个伟大的父亲让自己的儿子有足够的勇气熬过那段水火岁月，童心与爱心，父爱与给予，成就了一场人间喜剧。
父爱的深层与伟岸在电影中被淋漓尽致的表现了出来…….就在他生命的最后一晚，他将儿子安顿在一个铁箱子里，然后，去寻找他的妻子。
当他被捕之后，路过那个铁箱子时，他知道他的儿子正注视着他，于是，他装出一副滑稽的模样，惹得儿子笑出声，他仍然坚持着，坚持着使儿子相信这一切都只是一个游戏，千万不要害怕，永远要微笑而乐观地去面对。
然后，枪声响起，他去了，而他的儿子与妻子终于获得解放，当他们在阳光下搂抱在一起的时候，他的儿子说道，我们赢了
不得不说这是既让人心酸却又开怀的场景~~与此同时多拉在集中营里的淡定也让我震惊不已，总是觉得母爱是勇于表达，然而多拉的平静，那种克制的平静却不得不令我折服。
当她在集中营里听到孩子将要被杀掉的消息时，她的脸上没有任何表情，只是站在楼梯上，由着后面的人群在她身上冲撞，她望向窗外，目光深远。
后来，她被派去挑拣死难者的衣服，那种小心翼翼，不敢也不愿发现儿子衣服的感觉很到位。
从这里也可以看出，一个人最深沉的爱，其实，是很平静的，能够撕心裂肺哭出来的，往往也是释然的开始。
基度与多拉的爱情也是令人羡慕的。
他们的爱情不掺杂什么外界因素，有的只是彼此相互吸引的心。
“早上好，我的公主”，这句话给我的印象尤为深刻。
对任何事情充满巨大的热情，把任何事情看作天赐。
对任何人报以微笑，对欣赏你的人充满敬意。
无怪于公主会爱上你的，因为你是如此热情洋溢，如此幽默风趣。
你让她永远充满无限的惊喜。
她真的爱上你了，这是一定的，你是她最可爱的无厘头王子。
我羡慕基度的幽默，我也相信当灾难降临的时候，生活中最强悍的感情是Humor。
我不知道还有什么，比一个彻底了解集中营现实境况的父亲，用各种方法去保护自己孩子的心灵更伟大的举动。
比一个能够冒着生命危险给自己妻子带去安慰的丈夫更完美的角色。
这，何尝不是另一种活着。
枪炮、炸药、毒气、死亡、饥饿，这些东西看似强大，最后的胜利者，却只能是人和生活。
真正的光芒，就像基度朝他儿子眨眼的那一刹那，意思是，无论怎样，只要我们不害怕，坚强、快乐、盼望，人生终究美丽，于是，我们总会赢。
《美丽人生》观后感因为早就知道了是悲剧结局,所以并没有很悲哀,也不想把心情放得那么沉重,毕竟刚刚欣赏的是一段美丽的人生.如果说《雨人》有些让人难以理解,那么这部电影给人的感觉就直白强烈得多了.观众在开始时发出的是欢笑,在结尾流下的是眼泪,故事的结局与开始形成了巨大的落差,使得当枪声响起的时候,心中的震撼是那么的强烈.故事的主旨十分清晰,电影用黑色喜剧侧面诠释了战争的残酷,但的,我还是感受到了人性的光辉与伟大.圭多是一个开朗,浪漫,执着的人物,他脸上永远都挂着他那标志性的笑容,对每一个人都充满着热情,不懈地追求,守护他心爱的人.虽然电影中的那些喜剧笑料放在现实生活中可能有些夸张,但也不让人觉得他是一个小丑,只让人觉得他是一个热爱生活的浪漫诗人.热爱生活的人在平常也许没有什么,可贵的是他把爱带进了集中营这个险恶之地.在那里,他的笑容就变成了希望,变成了天使.他爱自己的儿子,却没有去选择揭露残酷的现实,想方设法一起逃跑,而是把生死当成了一场游戏,教孩子去积极地面对人生,用纯真的眼光去看世界,不在他的心中留下一片阴影.于是他在世间没有洒下一丝的仇恨,成全了一段美丽的人生.能在黑暗中用人性来照耀,引导世人,给人以希望,那么他一定是美丽的.这个故事显然不是真实发生过的,但在当时,一定有那么一些人,在最黑暗的时刻为人们带来欢笑与希望.法西斯可以囚禁,消灭一个人的肉体,烧毁书籍,但他不可能抹杀掉人性;飞机,坦克可以攻城略地,但是不可能征服一颗充满爱的心.电影从阳光到阴暗,再回到阳光下母子的笑容,证明了乐观的精神有战胜黑暗的力量.我觉得我们不应该为男主人公的逝去而悲伤,男主人公也不想看到我们这样.重要的是我们在感动的同时心灵也受到了爱的洗礼,从现在起热爱生活,珍惜身边的人,活出美丽的人生.《勇敢的心》,《泰坦尼克》都是能赚人眼泪的悲剧.《勇敢的心》悲在了壮志未酬身先死;《泰坦尼克》悲在了爱,但只限于男女之情;《美丽人生》则悲在了一个博爱天使的毁灭.在它们当中,博爱的意义最深,最能让人反省.从这个意义上讲这部电影不只收获了眼泪,还净化了每一位观众的心,它的成功当之无愧.当然它也是一部成功的喜剧,前半部分的铺展非常巧妙,它也应该算一部喜剧,因为观众收获了不少的快乐,更重要的收获了美丽的人生了.《美丽人生》观后感美丽人生》《美丽人生》讲的是一个机智幽默风趣开朗乐观的年青人－即男主角，从农村来到城市，找工作，挣钱，混生活。
在城市遇到美丽的教师，爱上她，并通过自己的机智赢得了美人归，和她结婚组建家庭的故事。
但不幸的是，男主角是犹太人，而且生活在二战前后。
众所周知，二战时有希特勒的屠杀犹太人的血腥政策，这就注定了男主角不会有好下场。
鲁迅说：喜剧，就是把无意义的东西撕破给人看；悲剧，就是把有意义的东西毁灭给人看。
而这个电影的悲剧性就体现在男主角刚通过自己的努力建立起和谐的家庭，并拥有了稳定的事业，一切开始好起来时就被战争所破坏－被希特勒残忍的屠杀犹太人政策而毁灭。
一切都被毁灭。
于是，家破人亡，事业崩溃……这样和平稳定简单的生活——人们一辈子向往的在一刹那化为乌有。
不得不说这是个悲剧。
但被抓进集中营的男主角并没有向命运低头。
他没有一蹶不振，而是很快调整好自己为同时被抓进来的儿子做表率
他想方设法编织美丽的谎言来安慰儿子那颗天真无邪的心灵。
我想在每天都面对死亡的严峻形势下，也就只有他儿子是最幸福的吧
他用父爱撑起一片蔚蓝纯净的天空，儿子在里边无忧无虑天真无邪健康地成长，儿子眼中的什么都是美好的，有趣的。
真的好感动，怎么会有这么伟大的父亲啊，可是作为父亲的他又该承受多少压力啊
止不住又一次泪如雨下。
不过，我不明白的是男主角的德国医生朋友。
在集中营里认出了他，为什么没有帮他逃出去呢
为什么在那么紧张严峻的时刻问出一个愚不可及的脑筋急转弯呢
为什么不凭过去的交情帮助一下这个落难的犹太人呢
我看到男主角满怀希望的走到医生旁边时的激动，以及医生向他问出一个不合时宜的问题后他失望的呆住的表情，他怎么也想不到这个他视为救命稻草的医生几次三番的向他打眼色不顾纳粹党的威压竟只为了一个脑筋急转弯吧，毕竟此刻是关乎他生死的大问题啊，没想到他被上帝嘲弄了一番，又让人禁不住哑然失笑。
总之，这是一部不错的影片，以小见大，反映出纳粹党的凶残及作为战争祭品的平民百姓的无辜，以及战争对美好人性的毁灭，传达了对战争的批判和对和平自由生活的追求。
总之，我觉得它值得一看
一念相伴，一路相随，一世承欢——《美丽人生》观后感阜宁大队彭元勇当他跳下坦克，一头扑进妈妈怀里高呼Wewon
won
We的时候，他还不知道，自己口中的We已经由三个人变成了两个；当她支起儿子的双臂，幸福的泪水几欲夺眶而出的时候，她还不知道，这眼泪也终将倒流入灰与火交织的回忆，汹涌地漫过丈夫冰冷的尸骸。
然而当他瞥向那个小铁桶，狡黠地做起鬼脸时，他却知道，这将是他此生与温情的最后一次对望。
他迈着夸张的士兵的步伐，在枪声响起前，交付给儿子此生最完美的结局——“这是一个游戏，谁先拿到一千分，就能得到一只坦克，一只真正的坦克
”这个谎言，他逼自己讲得底气十足，扮得天衣无缝。
尽管影片结束时电脑前的纸巾已经堆成了小山高，尽管再柔软的纱布也抚不尽心上的尘埃，我依然选择用这样一个透不出伤痕的标题作为叙述的开始。
“此生此意终难寻，相随相伴两承欢。
”一年前曾在朋友口中听到的这句话，此刻在人思绪起伏得找不到任何词句来平复时，正中了我的下怀。
一连串的滑稽和巧合拉开了这段人生的序幕。
和不少观众一样，开始的前几分钟，我甚至怀疑自己是不是看错了影片，不但倒回至片头确认那句Lifeisbeautiful，还神经质地快进找寻纳粹集中营的踪迹。
然而直到片尾字幕升起，我才恍悟出自己先前的俗气和浅薄——人性的伟岸并非只有《勇敢的心》里描述的那一种，灵魂对于苦难的承受也并非都是眼泪和辛酸的浇灌。
那么清楚地记得，多拉一个机灵就钻到了长桌底下，拖着昂贵的礼服，沿着贵宾的鞋尖，激动而羞怯地挪向桌子另一端的圭多。
“请带我走。
”她说。
这个时候，她还是一朵亟待为心上人盛开的蔷薇，躲在桌子底下，轻轻动一动嘴唇，就定下这一辈子的情，愿意随着爱人，奔赴那场花香满径的未知——前路未知，但只因心灵自始而终的温润，那片种在晴朗春日里的花便永不会因流逝而垂老，更不会因隆冬而凋败。
多拉跟随圭多的第二次奔赴，场景已然换成了集装箱般的火车。
这一次，她以一个妻子、一个母亲的坚决，对峙着德国纳粹表情中冰凉的褶皱。
此刻牵领她登上列车的应早已不是勇气，并且哪怕一个“爱”字也解释不了多拉目光里每一瞬的闪动。
是自己身体里的一部分就要被列车的轰隆推向深渊了吧。
既然无法命令这一切停止，我便愿意搭上自己剩下的所有，随着你们，一同向着苦难飞驰。
有些事情，只有经历后才知道，人在其中的所思、所想、所为是不能用理性来解释的，而感性同样不能诠释其一二。
的时候，这是一种本能。
所爱之人的不幸若不能消减，至少，请让我抬头就能够看见，你头顶上那片化不开的浓云。
应是从那个被无数人津津乐道的蒙太奇的镜头开始，影片的转折点由迷雾中的若隐若现突变为耳旁的一声惊雷。
也是从那时开始，圭多为祖舒华用谎言铸造的皇城，开始伴着孩子记忆中自行车沿路而下的叮叮当当，关照他一路的成长，荫庇在他生命初始便鱼贯而入的阴凉。
面包店前，圭多给了儿子祖舒华“蜘蛛和生番”的谎言。
集中营里，他又告诉儿子这是为他的生日特别准备的游戏。
而当他仓皇地望向叔叔，急切地问“我们这是要去哪儿
”时，我们才第一次，也是最后一次读到这个男人心中巨大的惊惶和无措。
或许全天下的男人都像圭多这般，只要有了“父亲”和“丈夫”这两个对他们而言最温柔最宽厚的名字，便可以忘却自己原来的姓名，也只因这两个神圣的名字，便可以毫不犹豫地把妻子与孩子的信仰一同扛上肩头。
集中营里的生活无法被称之为“生活”，即使尚存一息，那也只是偷来的侥幸，迟早得还。
每一次，当疲惫不堪的圭多在儿子面前，手舞足蹈地为这座虚构的皇城搭建谎言时，却是我看影片时最难熬的时刻。
一个父亲为了守护孩子心中的小小纯真，拼尽全力佯装出的欢乐，却像一根根银针，对准旁观者身上的每一处痛穴，决绝地扎下去。
是我敏感过了头，还是心灵太过脆弱，竟承受不起这世间最平凡的父爱
而那个名叫祖舒华的孩子，那个有着一半犹太血统，可以在书店里轻易知道来人是自己外婆的小孩子，是否真的相信了父亲的话，还只是半信半疑地配合爸爸演完这场戏
哲学家批判基于情感之上的无根据的轻信，而《美丽人生》却用童真的无邪给所有成人世界的信徒，包括我，好好上了一课。
像无边寂静里，一个人对身边仅有的依靠的喃喃低语：你的每一句谎话，我都当圣经般铭记。
我于是要说，这段美丽人生靠的不是父亲的给予，而是父亲与孩子间无条件的信任与爱的交融。
回过头再看圭多与多拉的爱情——这样一段超越生死的情感里，竟没有一句“我爱你”。
然而最甜蜜动听的情话，怕也敌不过圭多冒着生命危险在集中营的广播里喊出的那句“早安，公主
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”雨夜，开着破车也要为你铺就红毯；演讲，闹尽笑话搏你一笑我也尽欢；宴会，骑不了白马也要赠你一个王子；深夜，用纳粹的留声机为你播放你爱的那一曲，也是我于你默默无言的相伴……《美丽人生》是予我太大触动与震动的一部影片。
即使写到现在，片中相当多的细节与人物也无法一一明述，个中深意和对于人性、民族、历史的反省，更是三天三夜也讲不完。
每一处细节，都是温柔又刺骨的提醒，不得不惊艳于这部影片所有参与者绝代的才情。
二十多年后的今天，我为这部拍摄于1999年的Lifeisbeautiful写下自己笨拙的感动，以此向世上最光辉的人性与最恒久的温情，致敬。
美丽人生观后《美丽人生》这部电影在第71届奥斯卡颁奖典礼上意外的获得了三项大奖，而使这部影片为许多人所知，我看了之后觉得这确实是一部很优秀的电影，虽然他没有惊人的特技，也没有众多大腕明星，却感动了很多人，特别是主人公基多那乐观豁达的生活态度深深地感染的了我，让我深有触动。
乐天的犹太青年基多在投靠开餐馆的叔叔时，数次巧遇美丽的女教师朵拉，认为是天赐良缘，乃热烈追求，终于天从人愿，并有了一个可爱男孩。
五年后大战爆发，基多带着孩子上了开往集中营的火车。
朵拉则为了与家人在一起而自动跟上基多，基多为了保护孩子而骗他说是在玩游戏，将真实人生的悲剧化作孩子眼中的喜剧，而且最后还让不可能的谎言成真.最初看到片名，我以为这部电影讲述了一个人快乐、幸福、充实的一生，毕竟，这样的一生才算美丽。
影片的前半部分的确如此。
影片主人公是一个风趣幽默且幸福的人，他用自己的幽默给他的妻子与儿子带来了快乐。
这部分影片中主人公那滑稽可笑的动作真令人捧腹大笑。
然而，影片的后半部却是讲述他们一家在纳粹集中营的生活。
主人公为了不让儿子幼小的心灵受到打击与伤害，用各种谎言善意地欺骗儿子，并告诉他：“一切只是个游戏，游戏结束后，我们便可以回家。
”他在里面收到种种不公的待遇，但在儿子面前依然嬉皮笑脸，仿佛真的在游戏当中。
最后，主人公为了寻找自己的妻子而送命，但他给儿子留下的并不是集中营灰暗的回忆，而是个美丽的“游戏”。
据资料显示，二战结束后，有许多在集中营存活下来的人回忆往事都痛苦不堪，还有的人出来后患上了忧郁症，原因就是集中营的非人生活实在太过痛苦。
而我认为片中的小主人公不会，因为基多用一个游戏的名义掩盖了这种痛苦，让他的心灵免受伤害，尽管基多自己为此付出了生命。
但在他心中留下的是一场游戏。
我真的很欣赏主人公的生活态度，他永远对生活充满信心，就像他刚来到那座城市时那样，他敢想敢做，天不怕，地不怕，比如他在朵拉的订婚晚会上公然把她带走，又比如他屡次耍了那贵族。
除此之外，他还能苦中作乐，比如在集中营中，他趁士兵不注意偷偷地跟儿子放广播给妻子听，还有他带儿子参加官兵的晚会时都体现了这一点。
影片中，导演用了不少夸张的手法与一些巧合更加突出地表现这一家三口的感情深厚，也为剧情的发展作了很好的铺垫。
美丽人生，片中主人公有一个美丽而幸福的家庭，他为他的家庭做出巨大的贡献，他的一生是美丽的。
片中的儿子有一个美好的童年，有一个风趣的父亲，父亲带给他快乐，使他的人生有了一个美好的开端，他的人生也将是美丽的。
片中的母亲有了一个快乐的丈夫和一个可爱的儿子，她的人生也因此而美丽。
人生的美丽也不单指快乐，更强调人生的意义，人生便因意义而美丽。
聪明、勇敢和善良的人们都能缔造出美丽的人生。
《美丽人生》观后感影片说的是基多来到多斯坎小镇追求理想与爱情，与一位小学老师朵拉共坠情网并共筑家庭；但是，好景不长，在法西斯主义的政府管制下，一家人失散，被关入集中营分处三地；在这无比残酷的环境中，基多以玩游戏的方式让儿子保有童年的快乐与天真、让妻子感应温暖与希望……母子最终团聚，他自己却死于纳粹枪下。
笑声是从老爷车的刹车失灵开始的，接着，与“我的公主”几次妙遇、叔本华意志说的妙用、有关种族优劣的妙说、驱马闯入大厅的妙举……凡此种种，到那个“最有教养的医生”在危难关头以“胖胖的、丑丑的……怎么不是鸭嘴兽
而是鸭子
”我笑得前俯后仰，笑到苦不堪言。
一、意志所至“如果我们把人生作为整体来看，……并且只强调它最显著的特征。
那它的确是一场悲剧；但是如果我们仔细观察它的细节，它又带有喜剧的性质”；“乐观主义是对人类灾难的一种严酷嘲弄”——片中基多曾几次三番利用意志力抵达目标，也可以说这是他获取朵拉芳心的重心所在；而事实上，他于虚空中十指翻转的运力，与叔本华“意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子”的理智、意志关系说并无关碍：基多欲望迫切的意志，因被赋予善良性与一个明智的头脑而得偿所愿。
意志主义曾是宗教笼罩下德国的提神剂，当它将压抑灰暗的情绪与拘泥传统的风尚以畸形的形态释放出来时，也就离灾难不远了；而基多运用所谓意志力的方式与他天赋中机智善良的秉性所构成的对照也就因此鲜活起来。
医生是另一个意志代言人。
这一角色自始至终迷心于猜谜：一开始，基多“白雪公主请七个小矮人吃饭，最快需要多久
”这一谜条使他放弃了美味晚餐；临行前，他留下“如果你叫我，我却没有应答
”的谜条给基多且不知所踪；而最后，当他突然再现并冒着风险与基多碰面，仅是为一个“胖胖的、丑丑的、黄黄的……”谜条求解时，我再也笑不出了。
——他这个“最有教养的医生”是一个缩影，冷漠执意而缺乏人性；从基多的眼神与嘴形中我们看到绝望，对一个疯狂群体的彻底绝望。
这一片段是我眼中的高潮，陡然起落的幅度是我未所料及的——一幕喜剧孕育在一个巨大悲剧的腹中，一旦面世便也夭折。
但它毕竟存在过，尽管我对“喜剧片”这一冠名持有异议。
基多这一小人物，在图书馆馆长、罗马总督与医生面前是瘦弱的，可他却在集中营这样苦难的环境中，置生命安危于不顾，让儿子相信游戏、令妻子信念犹在，这样坚固的支撑源于生命、源于道义。
在这场游戏中，父亲抱着睡梦中的他走过幽蓝的巷道来到一座骨山面前——这是唯一的大屠杀场景，寂静无声却寒意渗人；父亲在他最后的视界中昂首挺胸、令他咯咯而笑地大踏步走过；……纳粹的暴虐行径在基多的描述中只是一场游戏，而无知幼童竟也相信这是一场游戏
还有比这更可悲的对法西斯的描述吗
好:32不好:
100睡前爱情小故事大道理全集
一、很喜欢一个人是怎样的感觉呢
小兔子很想知道。
松鼠太太剥开一颗松子，把果仁塞进嘴里说：“每一次我感觉自己有一点点喜欢他，我就往自己的嘴里塞一个果仁。
”“很喜欢一个人，大概就是腮帮子鼓鼓的，都装着自己最爱吃的果仁的那种感觉吧。
”她含糊不清的说。
松鼠先生听到她的话从树洞里探出头来，笑了笑：“你又在跟小兔子讲你是怎么变胖的啦
”二、斑马菲菲被派到一个很远的地方一段时间，她给犀牛厚厚发信息抱怨：“好无聊，我要疯了，我想跳崖。
” 犀牛厚厚回：“我也疯了，我觉得自己现在是一棵长在悬崖边的树。
” “为什么
” “因为我想挂住你啊。
”三、蘑菇艰难地贴在树干，努力坚持着不让自己摔下。
“你不要总黏在我身上好不好，很痒的。
”大树甩了甩叶子，对蘑菇道。
蘑菇静静的待在哪里，没有出声。
雨突然下了起来，打在地上，发出沙沙的声响。
雨停，蘑菇长得更大了。
“你好沉啊，可不可以不要在我身上啦。
”大树又一次出声。
“可是……”蘑菇垂着头，委屈道，“我想给你挡雨嘛。
” “蠢。
”大树偏过头，把叶子全部打开，“我给你挡就好。
”
四句具有灵性的话真的是释迦牟尼佛说的吗
现在流传;释迦牟尼佛最具灵性的四句话：“1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
4.已经结束的，就已经结束了。
”完全符合佛陀的教诲。
只是讲得太深了，很多人看了会怀疑。
用现在的哲学说，存在即是真理。
用佛家讲，十如是，如是性，如是相，如是体，如是力，如是用，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。
数易文化中的1到9分别代表什么
论中外文化差异—刮痧后感 这几天看了一部电影《刮痧》，感触片《刮痧》向我们展示了华人在美国由于法律制度和社会习惯等的不同而产生的一系列冲突。
充分体现了中外文化的巨大差异，以下是我观看完影片后的一点感受。
中国人和美国的社会，当这两者组合在一起的时候本身就有一种矛盾效果，中国人应该存在于美国社会，美国社会应该容纳的是美国人。
而当中国人进入到美国社会后会发生什么呢
影片刮痧就向我们阐述了这样的一个故事。
影片一开始是一场颁奖典礼，在礼堂的外面聚集了一批游行示威者在进行示威游行，用大同的老板约翰的话说就是“宪法规定的那一套言论自由”。
他们反对暴力游戏，所以也抵制这个以游戏为主元素的颁奖典礼。
在这里中外文化的矛盾就已经产生了：在美国这种游行非常普遍，只要人们对某件事情不满就可以上街游行，人们反对总统某项决议的游行也不在少数；但在中国游行的情况是很少的，游行可以与暴力划上等号，更不要说去反对党和国家的决策了。
颁奖典礼的大奖被男主角许大同拿到了，他是一位来美国已经八年的移民。
在礼堂内，中外文化矛盾又爆发了，大同的儿子丹尼斯打了约翰的儿子，大同于是就当着约翰的面打了丹尼斯。
这是中国式的“当面教子，背后教妻”，也是中国式的要给老板面子。
影片后来约翰对大同的这一行为是这么评价的：“给我面子
好不可理喻的中国逻辑
”至此影片在颁奖典礼的这一段告一段落。
回到家，爷爷给丹尼斯
红楼梦人物事例性格特点
01.贾宝玉 各个作家都有一位或几位重要人物，作为自己的代言人。
如赛万帝思的《唐．吉柯德 》，莎士比亚的《哈姆雷特》，歌德的《浮士德》，扥尔思太在《战争与和平》里的安耳 但柔可夫与昂都仑勿几康思基。
《红楼梦》里曹雪芹的代言人，当然是贾宝玉。
宝玉是一 位天生的哲学家，生来就有他的人生观，不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。
然宝玉从生到出家，十九年间没有读什么书，但他知道很清楚应当怎样生活。
看来似乎不 近人情，那有不读书，且没经过世故，就有人生观的道理。
但知道的作者的用意，也就不 足为怪。
《红楼梦》的开端，作者就说历经一番梦幻之后，藉“石头”的投胎入世，用第 三者的态度，叙述自己对人生的认识，再者，中国以往的社会基础为家庭，大家庭实际就 是范围较小的社会，一生下来就得与人接触，他要没有自己的个性，就显不出宝玉之为宝 玉。
换言之，表现不出他的人生观与现实社会的冲突。
因为要表现这种冲突，所以作者在 第三回介绍宝玉的时候，就用一首“西江月”词，表示说“行为偏僻乖张，那管世人诽谤 ”。
宝玉的人生观是什么呢
不了解他的人都以为他是糊涂，没目的，无事忙；其实不然 。
他的人生观就是“爱”。
得到了爱就是幸福；否则，就是苦痛。
至于人生的贫贱富贵， 尊卑际遇，他毫不在意。
但对付女子，却小心谨慎，一句话也不敢错说。
他恨不得天下所 有的女子，都收到大观园里，尽自己一分对女性的天职。
他被父亲苦打后，各个人都对他 怜惜悲感，尤其宝钗瞧他的时候，说错了话，以致姣羞怯怯，他心中愈发感动，将疼痛早 已去在九霄云外，且心里想道：“我不过挨了几个打，他们一个个就有这些怜惜之态，令 人可亲可近
假如我一时遭殃横死，他们还不知是何等悲戚呢
既是他们这样，我便一时 死了，得他们如此，一生事业，纵然尽付东流，也无足叹惜了
”这是宝玉人生观的自白 。
贾宝玉之所以不朽，因为一方面他象征了中国数千年来绅士社会的爱情；另一方面， 他象征着人类的“情种”，我们相信古今中外，没有一个理想人物，在比宝玉更多情的。
关于宝玉的情，读花人有一段很妙的议论道：“宝玉之情，为天地古今男女所不能尽之情 ，而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死 死中、悱恻缠绵固结莫解之情，次为天地古今男女之至情。
惟圣人能为尽性，惟宝玉能尽 情，负情者多矣，惟宝玉其谁与归
孟子曰：‘伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也；柳下 惠圣之和者也’。
我故曰：宝玉圣之情者也”。
（注一）宝玉一落胞胎，嘴里便衔一块五 彩晶莹的玉，故起名“宝玉”。
这“玉”是整部《红楼梦》的关键。
照中国旧时的风俗， 凡男女儿童，偶然有同样玩具，都有成为夫妇的可能。
黛玉忌妒宝钗，就为宝钗有东西可 配，而自己没有，偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。
冲突与悲剧，就由这里 产生了。
宝玉的几次砸玉，那一次不是为向黛玉表白心思
红楼梦的整个故事，由他们三 位作纲领，织成了一部人类心理的百科全书。
宝玉之情，虽专于女性，而由专于黛玉。
黛 玉虽知宝玉专情于己，然因宝钗的金锁与湘云的麟麒关系，总是疑信参半，终不放心。
一 天，宝玉不得不向她明言，请她放心。
之后，二位都心知神会，再无疑虑。
可是故事也就 此转变了。
黛玉妒的金锁，果不出他所妒，终于成为玉钗成婚的媒介。
贾母也因宝钗的性 格温柔和平，黛玉性乖体弱，恐非长寿，结果，定了宝钗；这是宝玉不知道的事。
宝玉因 许多事情已经悲凄哀苦，弄得情色若痴，后来又失玉。
就在这种神智皆迷的当儿，贾姆设 法令他与宝钗成亲。
他们结婚之时，也正是黛玉辞世之时。
02.林黛玉 林黛玉的人生观与宝玉一样，只求一个爱。
贫富贱贵，兴衰际遇，也是不闻不问。
为 要烘托出黛玉的爱，不能不让他俩发生冲突，所以作者一开始就给他一个不适意的环境。
幼而失母，继而丧父，因此，尽管贾母等万般怜爱，饮食起居，都同宝玉一样，较之迎春 姊妹等，还高一等，然总是寄居。
他得步步留心，时时在意，遂养成她的善感。
再者，她 原同宝玉一起长大的，二人异常亲密，不想来了一个宝钗，年岁虽大不多，而品格容貌， 似在黛玉之上；行为豁达，随分从时，又不像她那样孤高自许，于是人人喜悦，这有引起 黛玉的多疑。
由这二种环境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑与善感。
然黛玉之妒宝钗，以 前是泛泛的，稚气的，从宝玉的介绍，得读那些外传野史，多半才子佳人，都因小玩物上 撮合；且年岁较长，渐知男女之爱，对宝钗妒的对象由宝钗本人转为宝钗的金锁。
她以没 有东西可配为憾，这话不知从她嘴里提过多少遍。
不料，一天宝玉又得一个金麒麟，恰恰 又与湘云的一对，令黛玉更加一层忧惧。
这一层一层的冲突，一次一次的风波，使宝玉与 黛玉的心都显露出来。
每位作家，都有他创造人物的特殊方法。
他描写黛玉的妒，就用直接法。
第八回，宝 钗怕冷酒于五脏有害，不让宝玉吃，黛玉就藉紫鹃让云雁送手炉的机会道：“也亏了你， 倒听他的话
我平日和你说的话全当耳旁风；怎么他说的你就依，比圣旨还快呢
”贾母 在张道士们敬的贺礼里，找出一个玉麒麟，宝钗说湘云也有一个。
探春赞美宝钗处处留心 。
黛玉冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人戴的东西上是留心呢
”〈二十九 回〉宝钗因宝玉挨打与薛蟠吵嘴，整整哭了一夜，翌晨回家，路遇黛玉，黛玉道：“姊姊 也自己保重些儿，就是哭出两缸泪来，也医不好捧疮
”( 三十四回) 总之，曹雪芹没有 让黛玉错过一次机会，不去显示他的妒意。
她同宝玉生气，不多由妒而发，如是一次的印 象，使黛玉在我们的脑里，成了一位妒的典型人物。
至如黛玉的善感，勿需举例，他所有 的诗词，无不是充满了哀伤。
《葬花词》和《桃花行》都是他最深心的表现。
一次，黛玉 错酒令，宝钗不唯不讥笑，反而善意劝导他，从此，她深知宝钗的为人，前疑冰释，然前 因多疑，体格白赢，终于一天说到“熬不上”的话。
她现在不妒宝钗，相信宝玉，可是已 经病入膏肓，不可救药。
03.薛宝钗 作者为使他的人物性格显明，往往把两个相反的人放在一起。
同样，红楼梦有一位贾 宝玉，也有一位薛宝钗。
再者，假使认为唐．吉柯德与桑首代表两种典型：一是象征着理 想主义者，令一是象征着物质的追求者，那么，宝玉就是唐．吉阿德，宝钗就是桑首。
宝 钗不像桑首那样仅求物质满意，或者她还轻视物质，但他们都没有理想；尤其薛宝钗。
她 要做的，仅为世俗所谓的“美德”她处处照世俗所谓的美德行事，毫无反抗精神。
宝钗性 格恰恰与宝玉的相反，一个是极端的现世主义者，一个是理想主义者，想在现世里找到人 生幸福。
若说宝玉不喜欢读书，这不过说宝玉不喜欢像别人一样，读些四书、五经和八股 文，以求得到一官半职。
但宝钗处处反对。
钗黛等起诗社，每人得有别号，而宝钗就送“ 无事忙”，或“富贵闲人”给宝玉，内中涵着讽刺的意思。
她从没有错过机会，不讽刺宝 玉的。
倘若她不是女性，他早同她疏远了；即令如此，据袭人讲，他曾给她过没脸，因为 劝他去会会官宦，谈谈经济。
宝玉对宝钗所最叹息的是：“好好的一个清净洁白女子，也 学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流
这总是前人无故生事，立意造言，原为导后世的须眉 浊物；不想我不幸，亦且琼闰绣阁中亦染此病，真是有负天地钟灵毓秀之德
”一次她正 与湘云论时，忽而转题道：“究竟这也算不得什么，还是组织针黹是你我的本分；一时闲 了，倒是把那于身心有益的书看几章，却还是正经”（三十回）。
这话转得令人惊异，然 也正是曹雪芹的苦心。
古语说“三句话不离本行”，宝钗的人生观是这样，自然处处都拉 到这个题目上。
她又对黛玉道：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静主。
”宝钗的现 实思想，表现得多么清楚。
曹雪芹要描写的，想从她的性格里，铸成中国女性的一切美德 。
红楼梦的人物从上至下，没有不喜爱宝钗的，黛玉后来也敬爱它她。
从宝钗的性格里可 找出四个特质。
第一、是孝。
第二、是待人忠厚。
第三、是性格温柔。
第四、比较起来， 她无所不知无所不晓。
实际社会上或许找不到这样的人，但在人类的意识理里，这种人是 存在的。
黛玉所代表的是才，宝钗所代表的是德。
说实在，宝钗并不阴险，若说她有手段 则可，阴险则未必。
然世人所以认为宝钗阴险的，自有其心理背景。
高鹗使玉钗成婚，黛 玉气死，人之恨宝钗，由此而来。
说她阴险的，都由“恨”心出发。
（注二） 04.王熙凤 每位新的人物出现，做作者总是先概括地讲几句这个人物的性格。
同样，用冷子兴的 口介绍凤姐道：“谁知娶了这位奶奶之后，倒上下无一人不称颂他的夫人，琏爷倒退了一 舍之地。
模样又极标致，言谈又极爽利，心机又深细。
竟是男人万不及一的。
”次又用特 殊的手法，正式介绍凤姐。
黛玉刚到贾府，正与贾母谈话，忽听后院有笑声，并大声说话 ，她很惊讶，心想这里人都是敛声屏气，怎么此这么放诞无礼，原来就是贾府有名“泼辣 货”王熙凤。
接着，她就问黛玉吃的玩的，只管告诉她；老婆子们的不好，也只管告诉她 ，并问行李和吩咐收拾房间。
又回王夫人发了月钱，和找缎子等等。
由这段话，作者给我 们介绍了她在荣府管家，是怎样地忙碌。
曹雪芹赋与熙凤的性格是能干和阴险。
熙凤和浮 士德卷下所描写的“学士”，是属于同一典型，都是气壮力强，野心勃勃的青年人象征。
他们真以为世界由他们开始，且为他们而设。
把这话与熙凤对浮虚说的：“你是素日知道 我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说行就行。
”，以及她素日行止和 趾高气扬，目中无人的情形，他们恰恰为同一类人物。
因恃强的缘故，事事不愿令人褒贬 ，即令病也不愿别人提。
这种恃强心理，又是虚荣心作祟。
浮虚求她为张家退婚，她本不 愿意管，但听静虚说：“虽如此说，只是张家也知我来求府里，如今不管这事，张家知道 没工夫管这事，不希罕他的谢礼。
倒像府里连这点子手段也没有的一般
”这几句话打动 了她的心。
再如贾芸求事，她见了她本是“连正眼也不看”，但听到贾芸说：“昨日晚上 还提起婶娘来，说婶娘身子生得单弱，事情又多，亏婶娘好大精神，竟料理得周周全全； 要是差一点儿的，早累得不知怎样了。
”你瞧，她听了这话，“满脸是笑，不由的止了步 ”。
曹雪芹要怎样结束熙凤，不知道。
高鹗的结束，以情理讲，尚不算坏。
熙凤在荣府管 家，所以言行令从的，固由她的才干，然要是没有贾母等作保障，就难那样事事顺利。
在 她管事期间，不知得罪了多少人，她自己也知道，她对平儿讲：“你知道我这几年生了多 少省俭的法子，一家子大约没有个背地里不恨我的。
我如今也是骑上老虎了，虽然看破些 ，无奈一时也难宽放。
”她既得罪人，这些人遇机报复也是自然的。
05.薛蟠 性格的养成，以写实主义者曹雪芹看来，不是天生，而是由于环境。
环境的不同，性 格也随之而异。
至于薛蟠，更是环境的产儿。
作者讲得明明白白，他“幼年丧父，寡母又 怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂致老大无成。
且家中有百万之富，现领着内孥钱 粮，采办杂料。
”溺爱又富有，目然养成了任性；加以宝玉二府是他的亲戚，在社会上任 意胡为，法律又无可奈何，因此，造成了公子哥儿薛蟠的典型。
我们看宝玉挨打，宝钗误 信由于他的犯告，而引起的风波。
“薛蟠本是个心直口快的人，见不得这样藏头露尾的事 ；又是宝钗劝他不要逛去；她母亲又说他犯舌，宝玉之打，是他闹的，早已急得乱跳，赌 神发誓得分辨。
又骂众人：‘谁这样编派我
我把那囚攮的牙敲了
分明为打了宝玉，没 的献勤儿，拿我做幌子
难道宝玉是天王
他父亲打了一顿，一家子定要闹几天
既拉上 我也不怕，索性进去把宝玉打死了，我替他偿命，大家干净
’一面嚷，一面找起一根门 闩来就跑。
慌得薛姨妈抓着骂道：‘作死的孽障，你打谁去
你先打死我来
’薛蟠的眼 急得铜铃一般，嚷道：‘何苦来
又不叫我去
又好好的赖我
将来宝玉活一日，我耽一 日的口舌，不如大家死了清静
’薛蟠见宝钗的话句句有理，难以驳正，此母亲的话，反 难回答；因此便要设法拿话堵他去，就无人敢拦自己的话了。
也因正在气头上，未曾想话 之轻重，便道：‘好妹妹，你不用和我闹，我早知你的心了。
从前妈妈和我说，你这金要 拣有玉的缠可配，你留了心见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他’……薛蟠见妹妹 哭了，便知自己冒撞，便赌气去到自己房里安歇不提”。
后来薛蟠又和向妈妈和宝钗赔不 是道：“‘妈妈也不必生气，妹妹也不必烦恼，从今以后我在不同他们一处吃酒闲逛如何
’宝钗笑道：‘这才明白过来了。
’薛妈妈道：‘你要有个横劲，那龙也下蛋了
’薛 蟠道：‘我若再和他们一处逛，妹妹听见了，只管碎我，在叫我畜生，如何
何苦来， 为我一个叫娘儿两个天天操心
妈妈为我生气，还有可恕；若只管叫妹妹为我操心，我更 不是人
如今父亲没了，我不能多孝顺妈妈，多疼妹妹，反叫娘因子生气，妹妹烦恼，连 个畜生不如了
’口里说着，眼睛里禁不住也滚下泪来。
”（注三）只这一段字，薛蟠的 整个心灵，都在这里。
他心底本是纯良，然因任性，成了“呆霸王”。
薛蟠的一切行为， 主由“任性”而来。
二、宝钗的结局 01.红楼梦八十回后的宝钗 宝玉奉旨无奈，娶了他并无感情的薛宝钗，略如前文论。
然则在曹雪芹的原书中，他 又是如何落笔以写宝钗的文字呢
可概括成一句话：玉、钗婚后，却仍然保持着原来的旧 关系。
有人说：“黛玉死后，宝钗在某种程度上填补了宝玉感情上的一段空缺。
”又说： “根据二十回的一条脂批而论定，二人婚后感情美满，谈心话旧。
在黛玉死后，宝玉、宝 钗之结合，成为十分自然的事。
”这种合二为一论，目前还是有很多人期期不敢苟同。
谈 心话旧，可以说是对的，但并不会是“情话缠绵”。
他们成其夫妇了，又未成其夫妇。
履 行了家长给安排下的喜事礼仪—仅仅如此。
他们实际上还是姨姊弟。
看宝钗悲叹不详的失 谜：朝罢谁携两袖烟
琴边衿里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还 暮暮，煎心日日复年年。
光阴芢苒须当惜，风雨阴情任变迁。
( 注四）在曹雪芹笔下，常 常是一笔两用甚至数用，诗词雅谜，诸人的名字多出唐诗，对宝钗一名出处，特举李商隐 的“宝钗无日不生尘”。
到八十四回中，其实也暗示得明白：宝玉对宝钗一向只有敬重， 而绝无轻薄狎昵之心。
敬重而不亵昵，是两人关系的基本特点。
但是这却又不尽然等于“ 感情美满”。
八十回前，有一段写及宝玉以杨妃比宝钗，宝钗大怒，反唇相稽，词色锐厉 ，锐不可当，给了宝玉一个大“下不了台”。
试看此种情形，和宝、黛之间的那种实因情 重而引起的口角呕气，全然不是同一性质。
故美满二字，未可轻下。
02.画册判词及红楼梦曲文 红楼梦第五回 可叹停机德（脂批：此句薛。
） 堪怜泳絮才（脂批：此句林。
） 玉带林中挂 金簪雪里埋（脂批：寓意深远，皆生非其地之意。
）（注五） 其中末句指宝钗的结局，当与第三句指林黛玉卒同意，即黛玉已就木，宝玉亦冷藏以 终身。
如果宝钗后嫁贾雨村，怎说“金簪雪里埋”呢
“皆”字足以显示出林、薛两人命 运相同。
作者用“可叹停机德”来形容她。
如果他改嫁给忘恩负义的贾雨村，作者决不会 用这种句子颂扬她。
退一步说，宝钗后改嫁雨村为贵夫人，则为何将她与黛玉合在一个画 页及判词中
岂不太不搭调了
尚且宝钗亦在宝玉出家不久即卒，作者不用“土”字而用 “雪”字，是针对上文的“林”字是代表黛玉的姓氏，故用雪的谐音字薛，乃不用“土” ，因一个埋字以足。
03.居处寓意 宝钗入荣国府，初居梨香院，后居蘅芜院。
作者安排此环境给她，与她的性格、修养 、命运是一致的，尤黛玉之于潇湘馆，宝玉之于怡红院。
红楼梦第四十回：一同进了蘅芜 院，只觉异香朴鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠。
… … 及尽了房屋，雪洞一般，一色玩 器全无。
案上只有一个土定瓶，中供数十菊花，并两步书、茶瓯茶杯而已。
床上只挂片青 纱帐幔，金褥也十分朴素。
… … （贾母说）二则年轻的姑娘们，房里这样素净也忌讳。
宝钗卧室的陈设，素净的如孀居，被贾母看出来了，要替她改设。
那案上朴质的花瓶，暗 示她“定”守其“贫”到归“土”。
活着时也如一枝秋菊傲霜节，独战西风，看书饮茶度 日而已。
（注六） 04.春灯谜语 红楼梦第二十二回： 暂记宝钗制谜云 朝罢谁携两袖烟
琴边衿里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴芢苒须当惜，风雨阴情任变迁。
（注七） 此谜相当于前述的判词、曲文，也是宝钗结局的有力证据，“光阴芢苒须当惜”，和 宝钗的思想和日常生活一致。
05.柳絮词 宝钗填的临江仙咏絮词，可能是导致误以她改嫁“证据”之一，因为其中“好风频借 力，送我上青云”之句。
薛家进京除了避祸外，主要是送宝钗待选，情况和元春相类。
宝 玉固然才貌稀有，又和宝钗锁是一对，但她也明白他的思想性格和自己不同，嫁给他的后 果当先知晓，但母命甚至元春之命难违，作此词时心态是否意味着青云指宫中呢
这岂是 雨村所能比。
综合上论，可见宝钗未改嫁为雨村的贵夫人，而是过着很不“侥幸”的冷凄 孤寂的生活。
三、黛玉的眼泪 曹雪芹对林黛玉之死另有他的解释和理论，不仅仅是由于她的体弱多病。
从红楼梦起 头即可得知。
第一回，那和尚说的话很重要，引录一段如下：那僧笑道：“… .只因西方 灵河岸上，三生石畔，有绛珠草一株。
时有赤瑕宫神锳使者，日以甘露灌溉，这绛珠草， 使得久延岁月。
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修 成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤，只因尚未酬报 灌溉之德，均其在五内便郁结成一段缠绵不舒之意。
近日这神锳使者，凡心偶嬂，乘此昌 明太平朝世，意欲下凡，造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
警幻亦曾问及灌溉之情未 偿，趁此到可了结。
”那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水可还。
他既下世为人， 我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的过他了。
”… .那道人说道：“ 果真是罕闻，实未闻有还泪之说。
想来这一段故事，比历来风月故事，更为琐碎细腻了。
”（注八）上面所说的，绛珠草和绛珠仙子就是黛玉，神锳使者就是宝玉，而绛珠仙子下 凡的主要原因就是用眼泪来偿还以前所欠神锳使者的灌溉之恩，所以一旦眼泪流完，她的 使命也就告终，可以向警幻仙子去消案了。
所以这样看来，林黛玉之喜哭、善哭、常哭， 并不是泛泛之文，而是其中有深意存焉。
林黛玉，动不动就流眼泪，并不仅仅是因为她多 愁善感，或父母早死，身世可怜，而是有着一股更深的、源自前世的，自己都不知道的力 量在冥冥中指使她。
所以凡事有林黛玉出现的场面，总是流泪时多，不流泪时反而少。
例 子不胜枚举，其中最有意义的一段是第四十九回，宝玉去问黛玉为什么同宝钗二人感情忽 然融洽起来，黛玉又哭了起来：宝玉连忙劝道：“这又自寻烦恼了。
你瞧瞧，今年比旧年 越发瘦了，你还不保养
每天好好的你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。
”黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的，心里只管酸痛，眼泪却 不多。
”宝玉道：“这是你哭惯了，心里疑的，岂有眼泪会少的
”（注九） 这一段文字，与第一回及第五回的“还泪”、“泪尽”之说放在一起读，有其特殊意 义。
（一）黛玉几乎是每天非哭流泪不可，因为不如此，她无从完成她的使命。
（二）到 第四十七回时，黛玉的眼泪已越流越少离开她眼泪流尽而死的日子已不为远了。
“泪尽夭 亡”四字正是黛玉一生的缩写。
可是对黛玉最好的描写却是她自己所写的一首“桃花行” ，原诗太长，只节引一段： 胭脂鲜艳何相类 花之颜色人之泪 若将人泪比桃花 泪自长桃花自媚 泪眼观花泪易干 泪干春尽花憔悴 憔悴花遮憔悴人 花尽人倦易黄昏 一生杜宇春归尽 寂寞帘栊空月痕（注十） 四、林黛玉和薛宝钗非情敌 说黛玉和宝钗二人之间一点冲突也没有，当然是违心之论。
可是也只发展一小部分而 已，两人并没有对立起来，更说不上成为情敌。
相反的，黛玉和宝钗中间的误会还逐渐消 失，终于彼此间产生了了解和同情，感情反而比别人更形浓厚。
她们之间的互相了解始于 第四十二回，刘姥姥第二次来大观园饮宴行酒令时，轮到黛玉，无心中漏出了几句西湘记 的戏文，给宝钗听到了，在无人处问她，黛玉向她求饶，宝钗向她说了一套大道理，最后 并说：“…你我只该作些针线之事才是，偏又认得了字，不过拣那郑经书看看也罢了。
最 怕是见了这杂书，移了性情，就不可救了。
”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗服，只 有答应是的一字。
我们知道黛玉素性高傲，不敢轻易许人，更不肯服人。
这次对宝钗如此，完全是由于 心中感激，并不是有什么短处给宝钗拿在手，藉以要挟所致。
第四十五回，黛玉旧病复发 ，宝钗去探望她，引出黛玉这样一段话来：“你素日待人，固然是极好的，然我是个多心 的人，只当你心里藏奸。
从前日日你说看杂书不好，又说我那些好话，我大感激你。
往日 竟是我错了，实在误到至今。
细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十 五岁，竟无一人像你前日德的话教导我。
怨不得云丫头说你好。
我往日见他赞你，我还不 受用；昨儿我亲自经过，才知道了。
比如要是你说了那个，我再不轻放过，你竟不介意， 为劝我那些话，可我竟自误了。
…”这一段话，真可说是肺腑之言。
一方面可以看出宝钗 待人诚恳，并不是在故市小惠，笼络人心，以造成自己的地位。
另一方面也可看出黛玉的 灵慧讨人喜欢，要是别人以真心待她，她也会以真心待人。
从前人把黛玉和宝钗看成对立 的情敌，非但错得离谱，而且有违作者的本意。
到了第五十八回，宝钗的母亲，薛姨妈搬 进大观园住，根本就住在潇湘馆内，照顾黛玉，黛玉感激不尽，就随着宝钗叫薛姨妈为“ 妈”，并改叫宝钗为“姊姊”，二人的感情又深了一层。
第六十二回，还有一段描写更为 传神：袭人便送了那钟去。
偏和宝钗在一处，笑到道：“一钟茶，那位渴了，那位先接了 吃，我再倒去。
”宝钗笑道：“我却不渴，只要漱一漱口就壳了。
”说着，先拿起喝了一 口，剩下半杯，递在黛玉手内。
袭人笑道：“我再倒去。
”黛玉笑道：“你知道我这病， 大夫不许多吃茶，这半钟尽壳了，难为你想的到。
”说毕饮干，将杯放下。
袭人虽嘴里不说，心里一定觉得很奇怪，黛玉平日爱洁成癖，而且和宝钗又是这里不 和，那里不和的，现在竟然肯喝宝钗剩下的半杯茶
要不是两人感情非常好，黛玉固然不 会喝，宝钗更不会如此托大，自讨没趣。
（注十一）关于黛玉和宝钗之间的关系，也可以 分三层来讲：（一）黛玉和宝钗年数渐大，渐渐懂事，不再像以前那样小孩子气。
（二） 黛玉很清楚知道宝玉心中除自己之外，并无他人，然而由于当时宗法社会的风俗习惯的束 缚，大家都不能作任何公开的表示。
第二十八回，黛玉向宝玉提起金玉两个字，宝玉急于 剖白，对黛玉说：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。
除了老太太、老爷、太太这 三人，第四个就是妹妹了。
要有第五个人，我也说个誓。
”这是宝玉在急得不得了，恨不 得把心挖出来给黛玉看时说的话，可是在这种情况下，他还是说黛玉在他心中只不过占第 四位。
（三）黛玉和宝钗 程为知己，完全和原著的主题与曹雪芹写红楼梦的宗旨吻合。
至于什么是原作的主题和宗旨
曹雪芹最不愿意落人窠臼，他这部红楼梦绝对与普通 才子佳人书不同，黛玉和宝玉更不是男女二主角，由于小人—如凤姐、袭人等—中间的挑 拨阻挠，婚姻不能如意。
同时，他还明白说出，他的目的不过在为“半世亲睹亲闻的几个 女子”作传。
而在这些女子之中，最特出的，毫无疑问，是黛玉和宝钗二人。
而且两人是 并重的。
为此，即使在书中极小的地方，作者都非常留心，唯恐读者误会，处处令黛玉宝 钗二人各展所长，不让其中任何一人独露头角，以免造成轻此重彼的印象。
所以在第二十 二回中，黛玉、宝钗、湘云三人去质询宝玉，想把他劝醒，不要迷于禅机时，我们所看到 的是黛玉天资高，口才好；宝钗却是读书多，学问博，两人抢尽锋头，相形之下，宝玉和 湘云就黯然失色了。
还有很重要的一点，就是红楼梦中没有一个十全十美的角色，每个人都有他的长处和 缺点，连黛玉和宝钗都不能例外。
这也就是红楼梦伟大的地方之一。
每个人都是有血有肉 的活人，有可爱的地方?
