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血债要用血来偿主持词

时间:2017-07-10 07:17

血债血还怎么读

官方的读法是xue zhai xie huan,因为血这个字,配名词读作xue,配动词则读作xie。

巴金《我的心》朗诵

近来不知么缘故这颗心痛得更厉害了。

我要向我的母亲说:妈,请你把我心收回去罢,我不要它了。

记得你当初把这颗心交给我的时候,你对我说过:‘你的爸爸一辈子拿了它待人,爱人,他和平安宁地过了一生。

他临死把这颗心交给我,要我将来在你长成的时候交给你,他说:“承受这颗心的人将永远正直,幸福,而且和平安宁地度过他的一生。

” 现在你长成了,那么你就承受了这颗心,带着我的祝福。

到广大的世界中去罢。

’这几年来我怀着这颗心走遍了世界,走遍了人心的沙漠,所得到的只是痛苦,痛苦的创痕。

正直在哪里?幸福在哪里?和平在哪里?这一切可怕的景象,哪一天才会看不见?这一切可怕的声音,哪一天才会听不到?这样的悲剧,哪一天才不会再演?一切都像箭一般地射到我的心上的心上已经布满了痛苦的创痕。

因此我的心痛得更厉害了。

“我不要这颗心了。

有了它,我不能够闭目为盲;有了它,我不能够塞耳为聋;有了它,我不能吞炭为哑;有了它,我不能够在人群的痛苦中找寻我的幸福;有了它,我不能够和平地生活在这个世界;有了它,我再也不能够生活下去了。

妈妈,请你饶了我罢,这颗心我实在不要,不能够要了。

“我夜夜在哭,因为我的心实在痛得忍受不住了。

它看不得人间的惨剧,听不得人间的哀号,受不得人间的凌辱。

它每一次跟着我游历了人心的沙漠,带了遍体的伤痕归来,我就用我的眼泪洗净了它的血迹。

然而它的伤痕刚刚好一点,新的创痕又来了。

有一次似乎它也向我要求了:‘你放我走罢,我实在不愿意活了。

请你放了我,让我把自己炸毁,世间再没有比看见别人的痛苦而不能帮助的事更痛苦的了。

你既然爱我,为何又要苦苦地留着我?留着我来受这种刺心刻骨的痛苦?’我要放走它,我决心让它走。

然而它却被你的祝福拴在我的胸膛内了。

“我多时以来就下决心放弃一切。

让人们去竞争,去残杀;让人们来虐待我,凌辱我。

我只愿有一时的安息。

可是我的心不肯这样,它要使我看,听,说。

看我所怕看的,听我所怕听的,说我所不愿听的。

于是我又向它要求道:‘心啊,你去罢,不要苦苦地恋着我了。

有了你,无论如何我不能够活在这样的世界上了。

请你为了我的幸福的缘故,撇开我罢。

’它没有回答。

因为它如今知道,既然它已被你的祝福系在我的胸膛上,那么也只能由你的诅咒而分开。

妈妈,请你诅咒我罢,请你允许我放走这颗心去罢,让它去毁灭罢,因为它不能活在这样的世界上,而有了它,我也不能够活在这个世界上了。

“我有了这颗心以来,我追求光明,追求人间的爱,追求我理想中的英雄。

到而今我的爱被人出卖,我的幻想完全破灭,剩下来的依然是黑暗和孤独。

受惯了人们的凌辱,看惯了人间的惨剧。

现在,一切都受够了。

可是这一切总不能毁坏我的心,弄掉我的心,因为没有得到母亲的诅咒,这颗心是不会离开我的。

所以为了你的孩子的幸福的缘故,请你诅咒我罢,请你收回这颗心罢。

“在这样大的血泪的海中,一个人一颗心算得什么?能做什么?妈妈,请你诅咒我罢,请你收回这颗心罢。

我不要它了。

” 可是我的母亲已经死了多年了。

呵呵,以上的希望可以帮到你。

《红灯记》选段痛说革命家史的台词是什么

原文:(聂小蒲松龄小说《聊斋志异》中物,为女鬼。

) 宁采臣,浙人,性慷爽,廉重。

每对人言:“生平无二色。

” 适赴金华,至北郭,解装兰若。

寺中殿塔壮丽,然蓬蒿没人,似绝行踪。

东西僧舍,双扉虚掩,惟南一小舍,扃键如新。

又顾殿东隅,修竹拱把,阶下有巨池,野藕已花。

意甚乐其幽杳。

会学使案临,城舍价昂,思便留止,遂散步以待僧归。

日暮有士人来启南扉,宁趋为礼,且告以意。

士人曰:“此间无房主,仆亦侨居。

能甘荒落,旦晚惠教,幸甚

”宁喜,藉藁代床,支板作几,为久客计。

是夜月明高洁,清光似水,二人促膝殿廊,各展姓字。

士人自言燕姓,字赤霞。

宁疑为赴试者,而听其音声,殊不类浙。

诘之,自言秦人,语甚朴诚。

既而相对词竭,遂拱别归寝。

  久不成寐。

闻舍北喁喁,如有家口。

起,伏北壁石窗下微窥之,见短墙外一小院落,有妇可四十余;又一媪衣(yì)绯,插蓬沓,鲐背龙钟,偶语月下。

妇曰:“小倩何久不来

”媪曰:“殆好至矣。

”妇曰:“将无向姥姥有怨言否

”曰:“不闻;但意似蹙蹙。

”妇曰:“婢子不宜好相识。

”言未已,有十七八女子来,仿佛艳绝。

媪笑曰:“背地不言人,我两个正谈道,小妖婢悄来无迹响,幸不訾着短处。

”又曰:“小娘子端好是画中人,遮莫老身是男子,也被摄去。

”女曰:“姥姥不相誉,更阿谁道好

”妇人女子又不知何言。

宁意其邻人眷口,寝不复听;又许时始寂无声。

  方将睡去,觉有人至寝所,急起审顾,则北院女子也。

惊问之,女笑曰:“月夜不寐,愿修燕好。

”宁正容曰:“卿防物议,我畏人言。

略一失足,廉耻道丧。

”女云:“夜无知者。

”宁又咄之。

女逡巡若复有词。

宁叱:“速去

不然,当呼南舍生知。

”女惧,乃退。

至户外忽返,以黄金一锭置褥上。

宁掇掷庭墀,曰:“非义之物,污我囊囊

”女惭出,拾金自言曰:“此汉当是铁石。

”   诘旦有兰溪生携一仆来候试,寓于东厢,至夜暴亡。

足心有小孔,如锥刺者,细细有血出,俱莫知故。

经宿,仆亦死,症亦如之。

向晚,燕生归,宁质之,燕以为魅。

宁素抗直,颇不在意。

宵分女子复至,谓宁曰:“妾阅人多矣,未有刚肠如君者。

君诚圣贤,妾不敢欺。

小倩,姓聂氏,十八夭殂,葬寺侧,辄被妖物威胁,历役贱务,腆颜向人,实非所乐。

今寺中无可杀者,恐当以夜叉来。

”宁骇求计。

女曰:“与燕生同室可免。

”问:“何不惑燕生

”曰:“彼奇人也,不敢近。

”又问:“迷人若何

”曰:“狎昵我者,隐以锥刺其足,彼即茫若迷,因摄血以供妖饮。

又惑以金,非金也,乃罗刹鬼骨,留之能截取人心肝。

二者,凡以投时好耳。

”宁感谢,问戒备之期,答以明宵。

临别泣曰:“妾堕玄海,求岸不得。

郎君义气干云,必能拔生救苦。

倘肯囊妾朽骨,归葬安宅,不啻再造。

”宁毅然诺之。

因问葬处,曰:“但记取白杨之上,有乌巢者是也。

”言已出门,纷然而灭。

  明日恐燕他出,早诣邀致。

辰后具酒馔,留意察燕。

既约同宿,辞以性癖耽寂。

宁不听,强携卧具来,燕不得已,移榻从之,嘱曰:“仆知足下丈夫,倾风良切。

要有微衷,难以遽白。

幸勿翻窥箧襆,违之两俱不利。

”宁谨受教。

既各寝,燕以箱箧置窗上,就枕移时,齁如雷吼。

宁不能寐。

近一更许,窗外隐隐有人影。

俄而近窗来窥,目光睒闪。

宁惧,方欲呼燕,忽有物裂箧而出,耀若匹练,触折窗上石棂,飙然一射,即遽敛入,宛如电灭。

燕觉而起,宁伪睡以觇之。

燕捧箧检征,取一物,对月嗅视,白光晶莹,长可二寸,径韭叶许。

已而数重包固,仍置破箧中。

自语曰:“何物老魅,直尔大胆,致坏箧子。

”遂复卧。

宁大奇之,因起问之,且告以所见。

燕曰:“既相知爱,何敢深隐。

我剑客也。

若非石棂,妖当立毙;虽然,亦伤。

”问:“所缄何物

”曰:“剑也。

适嗅之有妖气。

”宁欲观之。

慨出相示,荧荧然一小剑也。

于是益厚重燕。

  明日,视窗外有血迹。

遂出寺北,见荒坟累累,果有白杨,乌巢其颠。

迨营谋既就,趣装欲归。

燕生设祖帐,情义殷渥,以破革囊赠宁,曰:“此剑袋也。

宝藏可远魑魅。

”宁欲从受其术。

曰:“如君信义刚直,可以为此,然君犹富贵中人,非此道中人也。

”宁托有妹葬此,发掘女骨,敛以衣衾,赁舟而归。

宁斋临野,因营坟葬诸斋外,祭而祝曰:“怜卿孤魂,葬近蜗居,歌哭相闻,庶不见凌于雄鬼。

一瓯浆水饮,殊不清旨,幸不为嫌

”祝毕而返,后有人呼曰:“缓待同行

”回顾,则小倩也。

欢喜谢曰:“君信义,十死不足以报。

请从归,拜识姑嫜,媵御无悔。

”审谛之,肌映流霞,足翘细笋,白昼端相,娇丽尤绝。

遂与俱至斋中。

嘱坐少待,先入白母。

母愕然。

时宁妻久病,母戒勿言,恐所骇惊。

言次,女已翩然入,拜伏地下。

宁曰:“此小倩也。

”母惊顾不遑。

女谓母曰:“儿飘然一身,远父母兄弟。

蒙公子露覆,泽被发肤,愿执箕帚,以报高义。

”母见其绰约可爱,始敢与言,曰:“小娘子惠顾吾儿,老身喜不可已。

但生平止此儿,用承祧绪,不敢令有鬼偶。

”女曰:“儿实无二心。

泉下人既不见信于老母,请以兄事,依高堂,奉晨昏,如何

”母怜其诚,允之。

即欲拜嫂,母辞以疾,乃止。

女即入厨下,代母尸饔。

入房穿榻,似熟居者。

  日暮母畏惧之,辞使归寝,不为设床褥。

女窥知母意,即竟去。

过斋欲入,却退,徘徊户外,似有所惧。

生呼之。

女曰:“室有剑气畏人。

向道途中不奉见者,良以此故。

”宁悟为革囊,取悬他室。

女乃入,就烛下坐;移时,殊不一语。

久之,问:“夜读否

妾少诵《楞严经》,今强半遗忘。

浼求一卷,夜暇就兄正之。

”宁诺。

又坐,默然,二更向尽,不言去。

宁促之。

愀然曰:“异域孤魂,殊怯荒墓。

”宁曰:“斋中别无床寝,且兄妹亦宜远嫌。

”女起,颦蹙欲啼,足?儴而懒步,从容出门,涉阶而没。

宁窃怜之,欲留宿别榻,又惧母嗔。

女朝旦朝母,捧匜沃盥,下堂操作,无不曲承母志。

黄昏告退,辄过斋头,就烛诵经。

觉宁将寝,始惨然出。

  先是,宁妻病废,母劬不堪;自得女,逸甚,心德之。

日渐稔,亲爱如己出,竟忘其为鬼,不忍晚令去,留与同卧起。

女初来未尝饮食,半年渐啜稀酡。

母子皆溺爱之,讳言其鬼,人亦不知辨也。

无何,宁妻亡,母隐有纳女意,然恐于子不利。

女微知之,乘间告曰:“居年余,当知肝膈。

为不欲祸行人,故从郎君 来。

区区无他意,止以公子光明磊落,为天人所钦瞩,实欲依赞三数年,借博封诰,以光泉壤。

”母亦知无恶意,但惧不能延宗嗣。

女曰:“子女惟天所授。

郎君注福籍,有亢宗子三,不以鬼妻而遂夺也。

”母信之,与子议。

宁喜,因列筵告戚党。

或请觌新妇,女慨然华妆出,一堂尽眙,反不疑其鬼,疑为仙。

由是五党诸内眷,咸执贽以贺,争拜识之。

女善画兰、梅,辄以尺幅酬答,得者藏之什袭以为荣。

一日俯颈窗前,怊怅若失。

忽问:“革囊何在

”曰:“以卿畏之,故缄致他所。

”曰:“妾受生气已久,当不复畏,宜取挂床头。

”宁诘其意,曰:“三日来,心怔忡无停息,意金华妖物,恨妾远遁,恐旦晚寻及也。

”宁果携革囊来。

女反复审视,曰:“此剑仙将盛人头者也。

敝败至此, 不知杀人几何许

妾今日视之,肌犹粟栗。

”乃悬之。

次日又命移悬户上。

夜对烛坐,欻有一物,如飞鸟至。

女惊匿夹幕间。

宁视之,物如夜叉状,电目血舌,睒闪攫拿而前,至门却步,逡巡久之,渐近革囊,以爪摘取,似将抓裂。

囊忽格然一响,大可合篑,恍惚有鬼物突出半身,揪夜叉入,声遂寂然,囊亦顿索如故。

宁骇诧,女亦出,大喜曰:“无恙矣

”共视囊中,清水数斗而已。

  后数年,宁果登进士。

举一男。

纳妾后,又各生一男,皆仕进有声。

译文: 浙江人氏宁采臣,为人慷慨豪爽,方正自重。

常常对人说:“我一生中没有爱过第二个女人。

”   宁采臣有次恰去金华,到城北后,进一座寺庙里休息。

寺庙大殿宝塔十分壮丽,但地上长满比人还高的蓬蒿,好像没有有人来来往往的踪迹。

东西两侧僧人居住的房舍,门都虚掩着,只有南面一间小屋的门上,好像挂着一把新锁。

殿东角有一片修竹,台阶下有大池塘,里边野藕丛生,已经开花。

宁采臣很喜欢这个幽静的地方。

此时恰逢学使来主持考试,城中房舍租金很高,于是考虑在这里住下,就散步等待庙中僧侣回来。

  傍晚时,有个读书人来开南面小屋的门。

宁采臣走上前行礼,并且告诉他自己想在此留宿。

那个读书人说:“这里没有房主,我也是个在这里借宿的人。

你不怕冷清住在这里,我早晚都能向你讨教,真是不胜荣幸。

”宁采臣很高兴,铺些蒿草当床,又架起木板当桌子,打算在这里住些日子。

  这天夜晚月光皎洁,宁采臣和那位书生一起坐在大殿的走廊聊天,各自说自己姓名表字。

书生自己说:“我姓燕,字赤霞。

宁采臣想他是来应考的秀才,但听他的口音,根本不像浙江人。

于是追问那书生,书生自己说:我是陕西人。

”语气朴实诚挚。

等到两人说完了话,于是相别就寝。

  宁采臣因为在陌生的地方居住,久久难以入睡。

他听见北边房里有人窃窃私语,好像住有家眷。

他起身趴在北墙石窗下,悄悄看了一眼。

看见短墙外一个小院落里,有一位四十多岁的妇女,还有一个老婆子穿着褪色的红衣服,头上插有银梳,一副驼背衰老的样子,那两人在月下说话。

妇人说:“小倩为什么久久不来

”老婆子说:“可能是好友来了吧。

”妇人说:“她没向姥姥发牢骚吗

”老婆子答道:“没听到,但她看上去很忧虑。

”妇人说:“小丫头不能当作知己人看待。

”   话未说完,就有个十七八岁的女孩进来了,模样好像很美。

老太婆笑着说:“背后不说人,我们两个正说你呢,没想到你这个小妖精悄悄进来了,幸亏我们没说你什么坏话。

”老太婆接着说:“小娘子长得好比画中人,我要是个男人,也会被你把魂勾跑。

”女孩说:“姥姥不夸奖我几句,还有谁会说我好

”妇人和女孩子说了些什么,宁采臣没有听清。

他想这是邻居家眷的私语,所以躺回草床不再听她们说话。

过了一会儿,寺庙里一片寂静。

  宁采臣刚要入梦境时,觉得好像有人进了他的卧室。

他急忙起身一看,发现是北院那个叫小倩的女孩子进来了。

他不由得吃了一惊,问她进来干什么,她说想跟他一起睡。

宁采臣一本正经地说:“你不怕别人议论,我还怕别人说闲话呢。

偶然一失足,就会成为一个道德沦丧的无耻之徒。

”女孩说,夜里没人知道。

宁采臣大声责骂,女孩犹豫徘徊想要说什么。

宁采臣吼道:“快走开

要不然,我就要喊南边小屋里的人了。

”听了这话,那女孩有些害怕,只好走开了。

刚走出门又转身回来,把一锭金子放在宁的床褥上。

宁马上把它扔到院子的台阶上,斥责说:“不义之财,弄脏了我的口袋。

”女孩羞愧地拣起金子走了,嘴里还说:“这个男人真是铁石心肠。

”   第二天一早,有个兰溪的书生带着一个仆人来应考。

他们住在寺庙的东厢房里。

不料,书生竟在当天夜里暴死了。

死后发现,他的脚板心有个小限孔,像是被锥子刺的,还有一缕缕血丝流出来了。

大家都不知道这是怎么回事。

过了一个晚上,书生的仆人也死了,他的症状和书生一模一样。

晚上,燕生回来了。

宁采臣问他知不知道死因,他认为这是鬼魅干的。

宁采臣为人耿直,根本没把鬼的事放在心上。

  到了夜里,那个女孩子又来找他。

她对宁采臣说:“我见过的人多了,但没有像你这样刚直的人。

你有圣贤人的品德,我不敢欺骗你。

我叫聂小倩,十八岁就病死了,埋在这座寺院旁,不幸遭受妖物的威胁,干了不少伤天害理的下贱勾当。

我用容颜去迷惑别人,这本来并不是我愿意做的。

现在这寺中没有人可以杀,鬼夜叉很可能要来杀你。

”宁采臣听了这话,十分惊骇,他请求小倩帮他想办法。

聂小倩说:“你跟燕赤霞住在一屋便能免除凶灾。

”宁采臣问了一句:“为何不去迷惑燕赤霞

”小倩回答说:“他是个奇人,鬼妖不敢接近他。

”宁采臣又问:“你们怎么样去迷惑人呢

”聂小倩说:“和我亲昵的人,我悄悄用锥子刺他的脚心,这样,他很快就昏迷过去了,于是,我再吸他的血给妖怪喝。

有时候,我用金子去勾引,其实那不是金子,而是罗刹鬼的骨头。

这东西留在谁那里,就能把谁的心肝掏去。

这两种方法,都是迎合而今人们贪色好财的心理。

”宁采臣问她什么时候戒备,她说明天晚上。

临别时,小倩哭着说:“我掉进了大海,找不到岸。

你是仗义君子,一定能救苦救难。

如果你能把我的朽骨带到一个清净的地方安葬,我将感激不尽。

”宁采臣答应了她的要求,问她的坟在哪里,她说:“请记住,白杨树上有乌鸦巢穴的地方便是。

”说完出门,片刻消失不见了。

  第二天,宁采臣恐怕燕赤霞外出,便早早到他房里,邀请他喝酒。

上午九十点钟,酒菜准备好了。

在酒席上,宁采臣留意观察燕赤霞。

宁采臣表示想和他同屋睡,燕赤霞推辞说自己喜欢清净,宁采臣不听,到了晚上,强行把铺盖都搬过来了,燕赤霞不得已,只好跟他同睡,他嘱咐宁采臣:“我知道你是个大丈夫,对你也很钦佩。

不过,我有些私事,不便明说。

请你不要翻看我的小箱子。

否则,对你我两人都没好处。

”宁采臣很恭敬地答应了。

后来,各自就寝。

燕赤霞临睡前把小箱子放在窗台上,过了一会儿,他就鼾声如雷。

宁采臣半天也睡不着。

大约一更时分,他发现窗外隐隐约约有人影,正慢慢靠近窗户朝里看,目光闪闪。

宁采臣很害怕,正要喊叫燕赤霞,忽然听见有个东西从小箱子中飞出,像一匹白绸缎闪闪亮,折断窗户上的石格,猛然一射,随即像电光一样熄灭了。

这时,燕赤霞醒来起身,宁采臣假装睡着了,在暗中观察他。

只见燕赤霞拿起箱子检查,从里面取出一个东西,映着月光嗅了嗅。

那东西亮晶晶的,大约有两寸长,一片韭菜叶子大小。

然后,燕赤霞把它紧紧包牢,又放进箱子里。

燕赤霞自言自语:“什么老妖怪,竟敢有这么大的胆子,把我的箱子都给弄坏了。

”于是,他又躺下来。

  宁采臣觉得太奇怪了,便起身问燕赤霞,并把刚才所看到的情节都告诉了燕赤霞。

燕赤霞说:“既然我们已成好朋友,我也就不必再隐瞒了。

我是个剑客。

要不是那个石格子阻挡,妖怪当时就会死的。

虽说它这次没死,但他已受了重伤。

”宁采臣问他刚才藏起来的是什么东西,燕赤霞说是剑,并说刚才闻它,上面有股妖气。

宁采臣说想看看这柄剑,燕赤霞拿出来给他看,原来,这是一柄亮闪闪的小剑。

于是,宁采臣更加重视燕赤霞。

  第二天一早,宁采臣到窗外查看,发现地上有摊血迹。

这天,宁采臣走出寺院,在寺院北边,他看见一片荒冢。

再一看,果然有棵白杨树,树上有个乌鸦巢。

  宁采臣办完事以后,急忙整理行装准备回家。

临行前,燕赤霞设宴送行,并把破皮囊赠送给宁采臣,他告诉宁采臣:“这是剑袋。

你好好收藏,它可以避妖怪。

”宁采臣想跟他学剑术,燕生说:“像你这样信义刚直的君子,本来是可以学的,但你是富贵阶层的人,不是干我这一行的。

”宁采臣撒谎说有个妹妹葬在寺院北边,打算迁葬。

于是,他挖出聂小倩的朽骨,用衣衾包好,租船返回家。

  宁采臣的书斋靠近郊野。

他回家后就将小倩的坟建在斋外。

建好安葬后,他祭祀说:“可怜你孤零零的,把你葬在我小屋旁边,这样,你的悲欢我都能听见,希望你不会被鬼雄欺负。

一杯水酒,不成敬意,请不要嫌弃,把它喝了罢

”他祝福完以后正准备回家,忽然听见身后有人喊道:“请等等我

”回头一看,竟是小倩。

聂小倩笑着谢宁采臣:“你的信义,我永远也报答不尽。

请让我随同你回去,拜见婆婆,就是做个丫头小妾也心甘情愿。

”宁采臣细细打量她,见她肌肤细嫩,小脚尖尖,身材娇娇,妩媚动人。

  于是,便带她一同回到书斋。

宁采臣让她先坐一会儿,他先进去告诉母亲。

他母亲听说后感到很吃惊。

当时,宁采臣的妻子已病了很长时间,母亲叫他不要声张,以免刺激病人。

他们母子正说着话,聂小倩已悄悄进屋,跪在地上拜见宁采臣的母亲。

宁采臣介绍说:“这就是小倩。

”宁母惊慌地看了看她,心里很害怕。

聂小倩说:“我孤单一身,远离父母兄弟。

承蒙公子关照,使我摆脱了困境。

因此,我愿意侍奉他,以报答他的恩德。

”宁母见她模样很可爱,才敢与她说话。

宁母说:“姑娘肯照顾我儿子,我这个老太婆当然很高兴。

只是我一生仅养了这个儿子,要靠他传宗接代,不敢让他娶个鬼妻。

”小倩说:“我真的没有二心。

九泉之下的人既然得不到您的信任,那就让我把公子当兄长对待,听候您老人家的吩咐,早晚伺候,行不行

”宁母觉得小倩的话说得很真诚,便答应了。

小倩说她想拜见嫂夫人,宁母推辞说宁妻患病在床,多有不便。

小倩也就没有去。

接着,小倩立即到厨房,给母亲做饭。

她在宁采臣家进进出出,穿堂入室,像是来了很长时间一样,一点都不陌生。

  天黑以后,宁母有些怕她,要她先回去睡觉,却不给她准备床被。

小倩意识到这是母亲赶她走的信号,于是,她就走了。

经过宁采臣的书房时,她想进去,又不敢进,在门外徘徊。

宁采臣叫她,她说:“房里有剑气,叫人害怕。

前些时候在路途上不敢见你,就是这个缘故。

”宁采臣顿时想起燕赤霞送给他的破皮袋,于是,他赶忙把袋子拿下来挂到别的房间去了。

小倩这才进了书房,在烛灯边坐下。

坐了半天也没一句话,后来,她问宁采臣:“你晚上读书吗

我小时候念过《楞严经》,现在多半已忘光了。

请你帮我找一册,夜晚空闲时我请大哥指点指点。

”宁采臣答应了。

两个人又无话可讲,小倩也不说告辞。

到了二更以后,小倩还坐在书房里不走,宁采臣催她,她伤心地说:“我是外地来的孤魂,特别害怕到荒墓里去。

”宁采臣说:“这里没有别的床,而且兄妹之间,也应该避嫌。

”小倩站起身,一副愁眉苦脸要哭的样子,想迈步却又迈不开步子。

她慢吞吞地走出书房,过了台阶就不见了。

宁采臣心里很可怜她,想留她睡在别的床上,又担心母亲会责怪。

  第二天一早,小倩向母亲请安,端水给她盥洗,家务活忙个不停,而且,样样都合宁母的心。

傍晚时,小倩自动离开书斋。

她经过书房时,经常借着烛光念经,直到宁采臣要睡觉时才凄然离去。

本来,自从宁妻病倒以后,宁母便操持起所有的家务,她已疲劳不堪。

自从小倩来到家以后,宁母就清闲多了。

天长日久,宁母和小倩渐渐熟悉,她对小倩也越来越疼爱。

到后来,宁母已忘记小倩是个鬼变的,而不忍心晚上叫她走,便把她留下来跟自己一起睡。

小倩初来时,不吃不喝,半年后才开始吃点稀饭。

宁采臣母子都很喜爱她,从来不说她是鬼。

  不久,宁妻病逝了。

宁母想收小倩做儿媳,但怕她不能生儿育女,小倩说采臣将有三个男孩,不会因为有鬼妻就没有后代。

于是,宁家大办酒席,遍请亲友。

婚礼那天,小倩穿戴一新,大大方方地出来见亲友,令满堂亲友都看呆了。

人们不怀疑她是鬼,而怀疑她是仙人。

于是各方的亲戚都来祝贺他们,并且争相拜见小倩.小倩擅长画兰花梅花,经常作画答谢宾客,得到画的人把画收藏好并且以得到小倩的画作为荣耀。

一天小倩靠在窗前,忧心忡忡的样子。

忽然问:“革囊在哪里

”宁采臣说:“因为你怕它,所以把它收藏在了其它地方。

”小倩说:“我受到生人的气息已经很久了,应该不再害怕,最好将革囊挂在床头。

”宁采臣询问她这样做的原因,小倩说:“这几天以来,心里的忧患没有停止过,料想金华的那妖怪,记恨我逃跑了,恐怕早晚要找过来。

”宁采臣于是拿革囊过来。

小倩反复看了看,说:“这个是剑仙用来盛装人头的,现在破成这样,不知道杀了多少人。

我现在看到它,也还是浑身发抖。

”于是把革囊悬挂起来。

第二天又让宁采臣移挂到门口。

晚上两人点灯相对而坐,忽然有一个象鸟一样的东西飞来了。

小倩吓得躲到了夹幕里,宁采臣看着那个东西如夜叉一般,雷电般的眼睛,血色的舌头,浑身发光快速向前,到了门口停住了,徘徊了好久,慢慢靠近革囊,用爪子抓取革囊,好像要将它撕裂。

革囊忽然响了一声,变得跟篑一样大,恍惚之间有鬼物从革囊里突出半身,并且将夜叉揪入了革囊,于是就安静了下来,革囊也变回之前的样子。

宁采臣又惊又怕,小倩也出来了,高兴地说:“没事了

”一起看革囊里面,只有清水而已。

  几年后,宁采臣考中进士,小倩也生下一个男孩。

后来宁采臣又纳妾了,小倩和她各生了一个男孩。

他们的孩子后来也成了一个有名望的人。

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成语的前面两个字是一样:步步为营、比比皆是、楚人、津津有味依依不舍、娓娓道来、得意、步步高昂耿耿于怀、蠢蠢欲动、惺惺作态、熊熊大火芸芸众生、咄咄逼人、津津乐道、念念不忘源源不断、姗姗来迟、面面相觑、面面俱到息息相关、喋喋不休、循循善诱、郁郁寡欢亭亭玉立、铮铮铁骨、飘飘欲仙、夸夸其谈孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余沾沾自喜、蒸蒸日上、振振有词、惶惶不安欣欣向荣、息息相通、心心相印、奄奄一息袅袅炊烟、徐徐清风、皎皎明月,翩翩起舞熠熠生辉、遥遥领先、洋洋大观、泱泱大国赫赫有名、翩翩起舞、涓涓细流、头头是道空空如也、摇摇欲坠、滔滔不绝、冤冤相报楚楚可怜、字字珠玑、盈盈秋水、源源而来怏怏不乐、洋洋自得、遥遥无期、彬彬有礼草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、昏昏欲睡恢恢有余、鼎鼎大名、代代相传、斤斤计较岌岌可危、愤愤不平、忿忿不平、赫赫有为久久不忘、格格不入、呱呱堕地、九九归一赳赳武夫、寂寂无闻、侃侃而谈、恋恋不舍落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、寥寥无几碌碌无能、碌碌无为、碌碌无闻、历历在耳历历在目、绵绵不断、闷闷不乐、绵绵瓜瓞脉脉含情、面面皆到、茫茫苦海、蔓蔓日茂默默无闻、默默无言、面面相睹、面面相看面面相窥、目目相觑、脉脉相通、面面圆到靡靡之声、靡靡之音、呶呶不休、诺诺连声喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子翩翩年少、翩翩少年、区区此心、拳拳服膺戚戚具尔、谦谦君子、切切私语、窃窃私议窃窃私语、拳拳盛意、拳拳在念、切切在心区区之众、拳拳之枕、穰穰满家、人人自危生生不息、生生不已、施施而行、道道俱全滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽、途途是道亹亹不倦、步步登高、恶恶从短、娓娓动听娓娓而谈、唯唯连声、轩轩甚得、忽忽不乐惺惺相惜、栩栩欲活、休休有容、贤贤易色欣欣自得、幺幺小丑、悒悒不乐、郁郁不乐鞅鞅不乐、泱泱大风、扬扬得意、翼翼飞鸾遥遥华胄、龈龈计较、永永无穷、遥遥相对翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、英英玉立峣峣易缺、盈盈一水、扬扬自得、遥遥在望惴惴不安、孜孜不辍、孳孳不倦、谆谆不倦啧啧称羡、啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒谆谆教导、凿凿可据、湛湛青天、谆谆善诱孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能、铢铢校量凿凿有据、作作有芒、孜孜以求、铮铮有声沾沾自好、嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝昂昂自若

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聊斋志异的精彩片段,文字

予姊丈之祖宋公,讳焘,邑廪生。

一日病卧,见吏人持牒,牵白颠马来,云:“请赴试。

”公言:“文宗未临,何遽得考

”吏不言,但敦促之。

公力病乘马从去,路甚生疏,至一城郭,如王者都。

移时入府廨,宫室壮丽。

上坐十余官,都不知何人,惟关壮缪可识。

檐下设几、墩各二,先有一秀才坐其末,公便与连肩。

几上各有笔札。

俄题纸飞下,视之有八字,云:“一人二人,有心无心。

”二公文成,呈殿上。

公文中有云:“有心为善,虽善不赏。

无心为恶,虽恶不罚。

”诸神传赞不已。

召公上,谕曰:“河南缺一城隍,君称其职。

”公方悟,顿首泣曰:“辱膺宠命,何敢多辞

但老母七旬,奉养无人,请得终其天年,惟听录用。

”上一帝王像者,即命稽母寿籍。

有长须吏捧册翻阅一过,白:“有阳算九年。

”共踌躇间,关帝曰:“不妨令张生摄篆九年,瓜代可也。

”乃谓公:“应即赴任,今推仁孝之心,给假九年。

及期当复相召。

”又勉励秀才数语。

二公稽首并下。

秀才握手,送诸郊野,自言长山张某。

以诗赠别,都忘其词,中有“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明”之句。

公既骑,乃别而去,及抵里,豁若梦寤。

时卒已三日,母闻棺中呻吟,扶出,半日始能语。

问之长山,果有张生于是日死矣。

后九年,母果卒,营葬既毕,浣濯入室而没。

其岳家居城中西门里,忽见公镂膺朱幩,舆马甚众。

登其堂,一拜而行。

相共惊疑,不知其为神,奔询乡中,则已殁矣。

公有自记小传,惜乱后无存,此其略耳。

《红灯记》选段痛说革命家史的台词是什么

这个可以参看文天祥的,里面提到了历史上一些非常有气节、刚直不阿、品行高尚的人,虽然他们的经历、表现各不相同,但都难能可贵地保持了气节。

文天祥在诗中是这样描写的:……时穷节乃见,一一垂丹青。

在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节。

为严将军头,为稽侍中血,为张睢阳齿,为颜常山舌。

或为辽东帽,清操厉冰雪;或为出师表,鬼神泣壮烈;或为渡江楫,慷慨吞胡羯;或为击贼笏,逆竖头破裂。

……文氏所说的这十二个历史上有“节”(节操)者,他们的事迹分别如下:1、齐太史简:语出自:大史书曰:“崔杼弑其君。

”崔子杀之。

其弟嗣书而死者,二人。

其弟又书,乃舍之。

南史氏闻大史尽死,执简以往。

闻既书矣,乃还。

鲁襄公二十五年,齐大夫崔杼以其妻诱齐庄公于家,伏兵弑之。

齐国的太史伯(即文中“大史”,古代大、太同义,互相通假)在史册中记载“崔杼弑其君”。

崔杼闻之乃杀太史伯。

当时史官是世职,由同一家族的子弟前后相嗣,故太史伯见杀后,其弟太史仲、太史叔先后继之,亦直书“崔杼弑其君”如旧,崔杼又分别杀之。

至其幼弟太史季,仍书史如旧,慷慨不畏死,崔杼知太史氏可夺性命而不可夺志,不得已只好放弃加害太史季的打算。

当时齐国的史官,有太史氏,有南史氏。

南史氏闻太史氏诸兄弟先后遇害,于是抱着空白的简册前往宫门,准备接替太史季继续抗争,在宫门前遇见生还的太史季,知其已直书崔杼弑君之事,乃还。

2、晋董狐笔:语出自:乙丑,赵穿攻灵公于桃园。

宣子未出山而复。

大史书曰:“赵盾弑其君。

”以示于朝。

宣子曰:“不然。

”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁

”宣子曰:“乌呼,‘我之怀矣,自诒伊戚’,其我之谓矣

”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。

赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。

惜也,越竟乃免。

”鲁宣公二年,晋国执政的正卿赵盾(赵宣子)因屡次劝谏荒淫无道的灵公收敛游嬉、斥退恶小而与灵公交恶,灵公先是使锄麑行刺,结果锄麑为赵盾所感动而自退,行刺失败,其后竟于九月宴请赵盾时暗中伏设甲兵,又使恶獒扑咬赵盾,幸得赵盾的死士提弥明拼死相救才得脱,赵盾遂出奔,逡巡于晋国边界的首阳山却并不出境,而是在国界线上逗留不去。

属于赵氏一族支脉的赵穿在桃园设计攻杀了晋灵公,赵盾当时还在首阳山中转悠,闻讯后即出山返回绛都,使赵穿自周迎公子黑臀回国即位(即晋成公),赵盾自己重新主持朝政。

晋国的太史董狐在史册上直书“赵盾弑其君”,并示之于朝。

赵盾不服,董狐便当廷斥责他:“你身为正卿,出奔却不越境前往他国,返国后却不讨伐(弑君的)逆贼,这样做法,弑君的不是你是谁

”赵盾词穷,只好引以明志,叹道:“啊

‘我心怀故国啊,却给自己留下如此的悲戚

’这话说的就是我吧

”(注:此为赵盾合二诗于一处之文,即:“我之怀矣,自诒伊阻。

”和:“心之忧矣,自诒伊戚。

”)遂郁郁而终。

孔子评价此事说:“董狐真是古代的良史啊

他记史的原则是秉笔直书,不为尊者隐讳。

赵宣子也是古代的好大夫,却由于史官的坚持原则而蒙受了弑君的恶名。

可惜啊

如果他当时出了国境,就可免此罪名了。

”太史氏兄弟各以自己的一腔热血诠释了史官“秉笔直书,不为隐恶,不为溢美”的良知和气节。

董狐则是面对权倾朝野的国家重臣,面折厉斥,坚持原则,不畏强权,秉笔直书。

他们所展现的是史官坚持真理、宁死不屈的气节。

3、秦张良椎:语出自:良尝学礼淮阳。

东见仓海君。

得力士,为铁椎重百二十斤。

秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。

秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。

良乃更名姓,亡匿下邳。

汉朝开国功臣留侯张良是旧六国中韩国的后人,父祖两代都曾是韩王的相国。

秦灭六国后,张良作为亡国之人,时刻想着报仇复国。

他在游学的过程中,结识了一位能操使重一百二十斤大铁椎的大力士,遂与之谋刺秦始皇。

伺始皇出行经过博浪沙时,力士飞椎击车,可惜误中副车。

始皇怒而缉捕良等,张良遂变更名姓,逃亡到下邳一带躲藏。

4、汉苏武节:语出自:武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。

杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。

苏武于汉武帝天汉元年奉使出使匈奴,因副使张胜贪功卷入匈奴内部的政争,事泄而连累到苏武一行被匈奴扣押。

苏武欲自尽殉节,幸未得死,匈奴人又置其于大窖中,欲以饥饿相胁迫其投降匈奴,苏武始终不屈,靠渴饮冰雪、饥食羊毡而未死。

匈奴人便将其流放到北海(今俄罗斯贝加尔湖沿岸)令其牧公羊,并扬言待公羊产仔哺乳时就放苏武归国。

苏武终日持节面南(汉朝的方向)而立,勤于持操,节上旄尾因日久而稀落。

汉昭帝始元六年,经汉朝极力营救乃得归国。

苏武以壮年出使,凡留匈奴十九年,归时须发尽白。

张良椎、苏武节,反映的是心怀故国、坚贞不屈、不畏强暴的气节。

5、严将军头:语出自:至江州,破璋将巴郡太守严颜,生获颜。

飞呵颜曰:“大军至,何以不降而敢拒战

”颜答曰:“卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。

”飞怒,令左右牵去斫头,颜色不变,曰:“斫头便斫头,何为怒邪

”飞壮而释之,引为宾客。

刘备夺益州时,张飞奉命自江陵入蜀击刘璋,至江州,遇到刘璋部悍将严颜的阻击,激战之后生擒严颜。

张飞怒喝道:“大军开到,为何不投降而敢抗拒

”严颜义正辞严地反驳道:“你们这些人无理,要侵夺我们的益州,我们益州只有断头的将军,没有投降的将军

”张飞大怒,命将严颜推出斩首。

严颜神色如常,一边走一边说:“砍头便砍头,你有什么好发怒的

”张飞被他威武不屈的气慨所感染,遂解其缚,引为座上宾。

6、稽侍中血:语出自:绍以天子蒙尘,承诏驰诣行在所。

值王师败绩于荡阴,百官及侍卫莫不散溃,唯绍俨然端冕,以身捍卫,兵交御辇,飞箭雨集,绍遂被害于帝侧,血溅御服,天子深哀叹之。

及事定,左右欲浣衣,帝曰:“此嵇侍中血,勿去。

”晋惠帝永兴元年七月,惠帝被裹胁北征,出讨驻在邺城的成都王司马颖,大军至安阳,有众十余万。

司马颖遣其将石超以拒王师。

七月己未,王师败于荡阴,官卒逃散,敌方的弓矢直接射到惠帝的乘舆跟前。

在一片混乱当中,侍卫四溃,只有侍中稽绍(稽康的儿子)端正衣冠,在御前奋力保护皇帝,不幸为流矢所中,亡于帝侧,毙命时鲜血直溅到惠帝的御衣上。

失去保护者的惠帝,遂沦于石超军中,被裹胁到邺城,落入司马颖的掌控之下。

后来宫人要洗去惠帝御衣上的血迹,惠帝虽然是弱智之人,却也为稽绍临死前的忠诚所感召,遂阻止宫人道:“这是稽侍中的血,不要洗去。

”严将军头、稽侍中血,是面对强敌时毫无惧色,奋勇抵抗的气节。

7、张睢阳齿:语出自《旧唐书•张巡传》:十月,城陷。

巡与姚摐、南霁云、许远,皆为贼所执。

巡神气慷慨,每与贼战,大呼誓师,眦裂血流,齿牙皆碎。

城将陷,西向再拜,曰:“臣智勇俱竭,不能式遏强寇,保守孤城。

臣虽为鬼,誓与贼为厉,以答明恩。

”及城陷,尹子奇谓巡曰:“闻君每战眦裂,嚼齿皆碎,何至此耶

”巡曰:“吾欲气吞逆贼,但力不遂 耳

”子奇以大刀剔巡口,视其齿,存者不过三数。

巡大骂曰:“我为君父义死。

尔附逆贼,犬彘也,安能久哉

”子奇义其言,将礼之,左右曰:“此人守义,必不为我用。

素得士心,不可久留。

”是日,与姚摐、霁云同被害,唯许远执送洛阳。

张巡,安史之乱时与许远孤守睢阳直至殉国,故世称“张睢阳”。

张巡与许远率领着睢阳军民,阻挡叛军南下进入唐王朝赋税来源核心地区的长江中下游平原地区长达年余之久,为阻止江南富庶地区卷入安史之乱,给唐王朝和唐朝人民造成更巨大的损失,为唐王朝组织大军平叛赢得了宝贵的时间,具有不可估量的意义。

在坚守睢阳孤城及其周围地区的一年多时间里,张巡先败令狐潮,后屡败尹子奇,最后终因城中粮尽,外出求援而援军消极迟救才告失守。

随即与城父令姚摐、部将南霁云同时被害,与张巡一同守城的睢阳令许远被解到洛阳杀害。

守城期间张巡每与叛军交战,无不眦目咬牙,以至目裂血流,齿碎脱落,至城破被俘时,叛将尹子奇以刀挑开张巡的嘴,发现只剩三颗牙齿了。

张巡宁死不屈,被俘后仍然对叛军背叛国家,遗祸百姓的罪恶行径骂不绝口,直至被杀。

8、颜常山舌:语出自《旧唐书•颜杲卿传》:杲卿瞋目而报曰:“我世为唐臣,常守忠义,纵受汝奏署,复合从汝反乎

且汝本营州一牧羊羯奴耳,叨窃恩宠,致身及此,天子负汝何事而汝反耶

”禄山怒甚,令缚于中桥南头从西第二柱,节解之,比至气绝,大骂不息。

是日杲卿幼子诞、侄诩及袁履谦,皆被先截手足,何千年弟在傍,含血喷其面,因加割脔,路人见之流涕。

又《新唐书•颜杲卿传》:杲卿至洛阳,禄山怒曰:“吾擢尔太守,何所负而反

”杲卿瞋目骂曰:“汝营州牧羊羯奴耳,窃荷恩宠,天子负汝何事,而乃反乎

我世唐臣,守忠义,恨不斩汝以谢上,从尔反耶

”禄山不胜忿,缚之天津桥柱,节解以肉啖之,骂不绝,贼钩断其舌,曰:“复能骂否

”杲卿含胡而绝,年六十五。

履谦既断手足,何千年弟适在傍,咀血喷其面,贼脔之,见者垂泣。

杲卿宗子近属皆被害。

杲卿已虏,诸郡复为贼守。

颜杲卿,唐代著名书法家颜真卿之族兄,因曾暂摄常山太守(摄:暂代之职),故后世称“颜常山”。

天宝十四载(755年)安史之乱初起时,河北诸郡望风而降,只有杲颜与从弟真卿(时任平原太守)举兵杀贼,以至于曾叹曰“二十四郡,曾无一人义士邪

”的唐玄宗大喜过望。

颜氏兄弟传檄河北各地,假称王师先锋已出土门,不日即到,号召之下,河北诸郡中有十七郡立即反正,合兵二十万众,形势一度大好,仍然附逆的只有区区六郡而已,以至于兵锋已到陕州的安禄山不得不回师河北肃清后方,关中的军事压力顿时减轻。

然而由于常山城小兵少,颜杲卿起兵又只有八天,守备一时还来不及完备叛军就兵临城下,太原节度使王承业又不发兵救援,虽然竭力坚守了六天,最终还是陷于叛军之手。

城破后,叛军以颜杲卿第三子颜季明胁迫杲卿投降,被严辞拒绝,季明旋遭杀害,杲卿被解往洛阳。

面对安禄山的责备,他义正辞严地斥骂逆贼。

恼羞成怒的安禄山命人将颜杲卿及其幼子诞、侄儿诩,以及常山太守袁履谦绑缚在天津桥的桥头柱子上,先断手足,时已被杲卿擒住押赴长安的安禄山部将何千年的弟弟在旁观刑,履谦等以血唾其面,何千年之弟便用小刀将诸人一一支解脔割(就是后世的“凌迟”)而死,颜氏一门三十余口遇难。

颜杲卿临刑时大骂不止,叛军遂割其舌,问他:“还能骂吗

”杲卿虽然发不出声,喉咙里却依然含混地骂声不绝,直至死去。

后来颜真卿得到杲卿父子遇难的消息,派长侄泉明前往善后,只寻得杲卿一足、季明头骨。

颜真卿悲愤难抑,写下了中国书法史上的名篇《祭侄文稿》,被誉为仅次于王羲之《兰亭集序》的“天下第二行书”,此文作于公元758年,时年真卿50岁。

德宗兴元元年(784年),在杲卿父子遇害将近三十年后,淮西节度使李希烈叛乱,奸相卢杞欲假手李希烈除掉颜真卿,便派他前往劝降,终于被李希烈缢杀。

当真卿遇害的消息传来,三军无不痛哭失声。

真卿以自己的一腔热血续写了颜氏一族的忠义传奇。

张睢阳齿、颜常山舌,说的是面对叛逆,大义凛然,舍生取义的一身正气。

9、辽东帽:语出自《三国志•魏书•管宁传》:宁常著皂帽、布襦袴、布裙,随时单复,出入闺庭,能自任杖,不须扶持。

四时祠祭,辄自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。

管宁是汉魏时的名士,以志行高洁而闻名。

居辽东时,常戴着皂帽(黑色的帽子),穿着布襦、布袴、布裙,随季节改用襌衣或复衣,出入时能倚杖自行,不须他人扶持。

因其志行高尚,故后人用“辽东帽”比喻志行高尚者的装束。

管丁曾与华歆同学,一日读书时,窗外车马喧嚣,华歆赶忙起身去瞧热闹,露出艳羡的神情。

管宁知道华歆热衷名利,十分鄙夷他,遂与华歆割席绝交。

10、出师表:语出自《三国志•蜀书•诸葛亮传》:三年春,亮率众南征,其秋悉平。

军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。

五年,率诸军北驻汉中,临发,上疏曰:……蜀汉后主建兴五年,诸葛亮出祁山北伐,临行前给后主刘禅上表说明北伐的理由,这就是著名的《出师表》,文中慷慨激昂,说明北伐的正义性和必要性,又勉励后主不要妄自菲薄,要亲贤臣、远小人,虚心纳谏。

拳拳赤子之心,尽在文中。

11、渡江楫:语出自《晋书•祖逖传》:帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人禀,布三千匹,不给铠仗,使自招募。

仍将本流徙部曲百余家渡江,中流击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江

”辞色壮烈,众皆慨叹。

屯于江阴,起冶铸兵器,得二千余人而后进。

祖逖是东晋名将,少有大志,与好友刘琨闻鸡鸣而起之舞剑。

及长,遇晋室永嘉之乱,中原沦丧,遂立志恢复,向晋元帝进言北伐。

元帝给了他一个“豫州刺史”的空衔(因其时豫州已沦为胡土),只拨给一千人的口粮、三千匹布,不拨一兵一卒,命他自行招募人马进行北伐。

出征时,祖逖带着自己的部曲由京口渡江北上,船行中流时,祖逖以楫(船浆)击舷而起誓说:“祖逖如果不能廓清中原而再渡此江的话,有如大江

”北渡后他浴血奋战,以九年之功为晋室恢复了黄河以南的大部分土地。

正当他踌躇满志想要继续进取的时候,东晋朝廷内部矛盾激化,王敦擅政。

祖逖担心朝廷的内斗会危及北伐大业,忧愤之下一病不起,死在雍丘。

他死后豫州百姓如丧考妣,他所恢复的部分领土又重新被后赵石勒政权所占领。

12、击贼笏:语出自《唐书•段秀实传》:明日,泚召秀实议事,源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。

秀实戎服,与泚并膝,语至僣位,秀实勃然而起,执休腕夺其象笏,奋跃而前,唾泚面大骂曰:“狂贼,吾恨不斩汝万段,我岂逐汝反耶

”遂击之。

泚举臂自捍,才中其颡,流血匍匐而走。

凶徒愕然,初不敢动;而海宾等不至,秀实乃曰:“我不同汝反,何不杀我

”凶党群至,遂遇害焉。

海宾、明礼、灵岳相次被杀。

德宗在奉天闻其事,惜其委用不至,垂涕久之。

段秀实是中唐名将。

德宗建中四年,被朝廷征调以进剿李希烈叛军的泾原兵因不满京兆尹和朝廷赏赐太少而爆发兵变,推举朱泚为主帅,举兵攻入长安,拥入皇宫府库抢劫财物,朱泚则在宣政殿“即位”,自称“大秦”皇帝,德宗自咸阳逃到奉天(今陕西乾县)。

朱泚称帝前,曾强迫段秀实出来做官。

一日议事时,当谈到朱泚将要僭越称帝的话题时,段秀实突然抓着另一名大臣源休的手腕,从他手里夺过笏板,跃到朱泚跟前,边唾骂他“狂贼,我恨不能把你碎尸万段,又岂能追逐你反叛呢

”一边以笏猛击朱泚之面。

朱泚举臂阻挡,额头被击中,顿时鲜血长流,于是匍匐逃躲。

起初叛军被段秀实的胆气所震慑,好一阵子之后才一拥而上,将段秀实和不愿附逆的另外几名官员杀害。

德宗在奉天听说了段秀实的事迹以后,为之垂泣许久。

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