夏天主持词
XXX镇XXX村代表大会主持词 （2011年1月5日） 同志们： 面贯彻落实《山东省村务条例》，进一障农民群众对村级事务的知情权、参与权、决策权、监督权，切实做到“事情让群众知道、管理让群众参与、村务让群众决策、干部让群众监督”，建设“管理民主”的社会主义新农村，根据关于切实开展好全县第十个“民主日”活动的通知精神和我镇开展村务公开“民主日”活动的安排部署，今天，我们 村召开村民代表大会，进行村务公开，对村务活动进行民主决策、民主管理和民主监督。
下面，村民代表大会开始。
大会进行第一项：由村委主任 同志向村民代表大会报告2010年度工作情况和2011年工作打算。
大会进行第二项：由村会计 同志逐笔报告村级财务收支情况。
大会进行第三项：由村民理财小组组长 同志就村财务收支情况作审核说明。
大会进行第四项：由村务公开监督小组组长 同志对整个村务公开情况作基本评价。
大会进行第五项：村民代表就村级事务发表意见和建议，就有关问题向村“两委”成员提问，村“两委”成员现场答复。
大会进行第六项：村民代表就村“两委”提出的重大村务进行表决。
（同意的请举手，请放下；不同意的请举手，没有；弃权的请举手，没有。
一致通过。
） 大会进行第七项：村民代表对村“两委”成员工作情况进行民主测评，秘密写票，公开唱票、记票，当场公布测评结果。
（1、通过监票人、记票人：经村务公开领导小组提议， 同志为监票人， 同志为记票人。
下面进行表决，同意 同志为监票人的请举手，请放下；不同意的请举手，没有；弃权的请举手，没有。
一致通过。
同意 同志为记票人的请举手，请放下；不同意的请举手，没有；弃权的请举手，没有。
一致通过。
2、由工作人员清点村民代表人数，发测评表；3、村民代表秘密写票；4、记票人 记票；5、宣布测评结果） 各位村民代表、同志们： 我村的村民代表大会，经过大家的共同努力，全部完成了各项程序，整个会议开的严肃认真、富有成效。
下一步，我们要按照会议的要求和村两委提出的工作目标任务，解放思想，真抓实干，为社会主义新农村建设作出新的贡献。
主题班会主持词
经典 自信—— 主题班会 主持人（男）：尊敬的老师们
主持人（女）：亲爱的同学们
主持人（合）：大家好
主持人（男）： 伴随着这首《I Believe I can fly 》拉开了我们I well if I believe主题班会 的序幕。
主持人（女）：自信是个诱人的字眼。
主持人（男）：自信是灯塔，指引人生前进的方向，照亮人生前进的路程。
主持人（女）：一个没有自信的人，就像鸟儿没有翅膀，就像打桩的没有准备。
主持人（男）：没有自信，就没有坚定的方向，没有坚定的方向，就没有生活； 主持人（女）：曾经说过：“自信能给你勇气，使你敢于向任何困难挑战；自信也能使你急中生智，化险为夷；自信更能使你赢得别人的信任，从而帮助你成功。
” 主持人（男）：没错，也说过“我们应该相信，自己是生活的战胜者。
” 主持人（女）：那么让我们回首过去的点点滴滴回顾高一入学时的志向，以及这一整年我们取得的成绩。
主持人（男）：细细品味过去，你是否想过退缩，是否犹豫过要不要放弃，甚至怀疑过自己的能力
主持人（女）： 有没有哪位同学愿与大家分享一下你的过去呢
勇敢一点，不要害羞~ 主持人（男）：嗯，这是一次难得的机会，可以让大家更了解你，机会难得啊~ 主持人（女）：好，就请我们班一向回答问题积极的XXX同学来说说。
XXX的发言 主持人（男）：谢谢你的发言，我知道他说出了我们班好多同学的心声。
主持人（女）：的确，我也深有所感。
那么下面我们来欣赏一个小品，我相信大家会感触更深的。
主持人（男）：那还等什么，赶快欣赏吧~ 小品[自卑，自负] 主持人（女）：让我们再一次以热烈的掌声感谢影帝影后们为我们精彩的表演
主持人（男）：我觉得那简直就是我们日常生活中的缩影啊~ 主持人（女）：其实导致这种自卑心理的原因有很多。
比如说父母经常指责你“你怎么那么笨
”“你真是没出息。
”“你将来只会一事无成”…… 主持人（男）：这些外部评价会潜入你的头脑，使你慢慢变得畏缩、胆怯，不敢自我表现。
大家有什么感想吗
可以畅所欲言 同学七嘴八舌 主持人（男）： 大家说得都很好，有人认为自卑，是一种很好的方式，它会使心平静下来，也能免去很多的麻烦。
主持人（女）：但自卑总有一天会惹恼你自己。
因为内心深处的尊严从一开始就不与自卑妥协。
当自卑与自尊在潜意识里打的不可开交的时候，人会突然变的无所适从，原来由自卑收拾的一小片田地变的十分狼籍。
主持人（男）：我们要努力抛弃自卑想法，无所作为的想法，甘居下游的想法，充满自信地去发挥自己，推销自己，实现自己的成就。
但不可骄傲自大，刚愎自用。
要对自身优势与劣势有正确的分析判断。
一旦自信心过了头，就会造成一定程度上的自负，认为自己无所不能，就像刚才小品中的 主持人（女）；自信不是傲慢无礼。
在这个世界上。
只有傻瓜才傲慢无礼。
在任何富有成就感的事物当中，你都看不到傲慢无礼，麦子傲慢吗
河流与村庄傲慢吗
不。
在一些优秀的当中，你看不到傲慢，林肯、、都由于谦逊而可爱。
主持人（男）：那么大家对于这个角色有什么想说的吗
我希望那些一直在聆听的同学主动一点，向大家展示另一个不同的你
同学发言 主持人（女）：大家说了这么半天，嘴巴也累了吧~让我们欣赏一些奥运赛场上的感人瞬间吧~ 主持人（男）：有请XXX来给大家分享一下他们找到的资料 汪，刘 主持人（女）：大家还知道哪些奥运感人故事吗
主持人（男）：或者看完视频后有什么感想没
同学发言 主持人（男）：实际上，当你开口说出来了，你就在一定程度上取得了成功。
主持人（女）：没错，下面请大家跟我大声说出这样一句话，一定要大声，让我听到你们每一个人的声音
Don’t be shy, get a try! Don’t be shy, get a try! Don’t be shy, get a try! Don’t be shy, get a try! 主持人（男）：怎么样，是不是觉得舒服多了
主持人（女）：对了，XXX，我突然想起一件事，即还记得咱们几天前做过一份关于“自信”的调查问卷吗
主持人（男）：我怎么会忘呢，你瞧，这不来了吗
张焕上 主持人（女）：真么想到这自信和学习还有密不可分的关系。
主持人（男）：你不知道的东西还多着呢，说到底，同学们明白自信的真实含义了吗
同学发言 主持人（女）：大家说得都不无道理，下面让我们有请资深学者XXX老前辈谈谈对自信的认识吧
主持人（男）：掌声欢迎 颜康 主持人（女）：自信仅仅是相信自己。
相信自己是相信人的力量，包括相信自己具备人类应有的美德。
主持人（男）：自信是预先在心里塑造一个新我，然后观察新我的成长。
而新我的每一点点成长，又会返过来生成自信。
主持人（女）：全体请起立，面对你们的同桌，用自信的眼光打量对方，然后以自信的口吻向对方说出一句你最想说的话 主持人（男）：相信你自己是最棒的，你能行
完毕 主持人（男）：好，谢谢大家的配合，全体请坐。
主持人（女）：接下来让我们一掌声欢迎为我们带来诗朗诵的XXX同学。
石珺 主持人（男）：与谁知道这是什么活动吗
主持人（女）：你能应该问有谁不知道吗
主持人（男）：不说了，亮出你们的歌喉，大声唱出来吧
主持人（女）：管它好不好听，跑不跑调，反正唱出来是给别人听的，Music! 唱歌 主持人（男）：这节课累吗
主持人（女）：这节课high吗
主持人（男）：你想摆脱不自信的阴影吗 主持人（女）：你想得到脱胎换骨般的重生吗
主持人（合）：如果你想，请跟我们大声喊“”
“我最行”
“Be my best ,I can be”! 主持人（男）：下面掌声有请班主任老师发言
班主任发言 主持人（女）：你如果连自己都不相信,还能相信什么呢?然而相信自己很难。
主持人（男）： 或者说，自信心是一种很大的力量。
主持人（女）：最后，我还是要说“信心”这个词里面藏有禅机，信心就是相信自己的心。
如果你相信自己的心，一切都会安稳下来。
剩下的，是该做的事。
如此说，人的一生。
主持人（男）：请大家铭记今天这个班会，再次谢谢老师和同学们的支持 主持人（合）：现在我宣布，XXX班主题班会到此结束。
参考资料：我用过...同是天涯沦落人啊～～
绩效考核会议主持词(多篇)
绩效考核会议主持词绩效考核会议主持词同志们：为了客观、准确、全面了解掌握村两委干部XX年整体工作情况，以及每位村干部的思想状况、精神面貌、工作状态、学习情况，发现和解决村干部队伍中存在的问题，对支村委班子及全体干部的“德、能、勤、绩、廉”等方面进行一次全面综合考评。
推动和促进我镇各项工作的开展，为我镇经济发展提供强有力的组织保证，经镇党委政府研究决定，对全镇委派专门人员组成考核工作组对各村（社区）进行绩效考核。
本次考核将对村工作绩效考核、书记管党职责考核、群众工作考核和党风廉政考核四考合一。
会议十分重要，为了保持会场安静，请大家把手机调为关机或静音状态，会议期间，请不要随意走动、喧哗，注意保持会场良好秩序。
首先我代表镇党委、政府向今天参会的各位同志表示热烈的欢迎和衷心的感谢
同时，也希望与会的各位同志抱着对村事业发展、支村两委班子负责的态度，一分为二、客观公正地配合考核组准确、公正评价工作、评价干部，真正使考核工作成为总结成绩、寻找不足、调整思路、推动工作的难得机遇，达到预期的目的。
今天的考核有四项议程。
下面，开始第一项议程，请村支部书记同志进行述职述廉。
下面，开始第二项议程，请村主任同志进行述职述廉。
下面，开始第三项议程，请群众工作站代表述职。
请工作人员发放测评表。
请与会人员填写测评表。
请工作人员收好测评表。
下面，进行考核的最后一个议程，个别谈话。
念到名字的请留下进行个
课前三分钟主持词
每当天空的天空的朝阳缓缓走来时 流光溢彩中是朗朗的读书声， 坐在教室里的我们能够听到内心对生活，知识，未来的向往， 当我们愉悦走进教室的那一刻，期待着在知识的海洋中翱翔，眼睛内不禁会闪着奇异的光芒 “演讲”的字眼落入眼帘 那就是我即将要说的 “今天我们的演讲开始了”
三从四德是什么
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。
历史渊源 “三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。
但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。
”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
(《仪礼、丧服、子夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
(《周礼、天官、九嫔》)。
编辑本段具体内容概述 三从四德是古代为提高社会道德水平，稳定社会及家庭关系，提高了人们的素质修养。
三从是‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’。
四德是‘妇德、妇言、妇容、妇功’（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。
男女内外分工 “内外有别”是传统社会对两性最重要的规范。
表现在： （1）位置和分工是以“家（户）门”为界的“男外女内”——男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等，女人在家内“主中馈（主持饭食酒浆等家务）”、务蚕织，生儿育女、孝敬公婆等。
在上层阶级，“外”事是指主持、参与政事军事（也叫“公事”、“大事”），这是男性贵族官僚的特权，妇女不许涉猎，违反了就是“牝鸡司晨，惟家之索”（母鸡打鸣，是家国的不祥之兆）。
在下层，农耕社会小农的典型劳动分工就是男耕女织（如牛郎织女的传说）。
这种对男女位置和分工的划分，就形成了在居处、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔——“男主外，女主内”，“男女授受不亲”，“内言不出，外言不入”等“男女大防”的礼教。
（2）家庭组织的内外区分正好与位置、分工的分别相反男内女外，男主女从等（见“婚姻家庭的内与外”条）。
婚姻、家庭的“内”与“外” 家庭是两性关系的最重要的组织形式，婚姻是组成家庭的手段和过程。
婚姻家庭组建的原则是男为内、女为外——以“利内”为目的，就是要利于男方家庭的传宗接代、和睦兴旺。
女方的亲属叫“外戚”，又说生个闺女是“外人”，就由此而来。
婚姻家庭制度习俗是男主、女从——实行男婚女嫁、从夫居的一夫一妻多妾制。
其做法是男子成年后娶妻生子（特别是必由己出的儿子）以继世传宗；已婚妇女必须住在夫家，家庭亲属的身份是按照丈夫的名分、辈分决定的。
夫妇人数不均衡，规定上层男子除了一名正（嫡）妻（俗称“大老婆”）还可以娶若干个妾，如周代礼制规定天子一次娶12女，诸侯9，大夫以下递减。
秦朝开始规定了后妃的等级人数，后代有三宫六院七十二妃的定制，但历代帝王往往突破，佳丽三千，宫嫔多以万计。
官僚也有纳妾的特权。
平民限制纳妾，明代规定40岁无子才可娶妾。
源流和影响 有明文规定的“内外有别”始于西周。
周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，史称“周公制礼”。
权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证，划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与（而在商朝还有商王的妻妇如妇好等率兵作战、主持祭祀和农政大事的记录），叫妇女退回家庭。
男女内外有别的制度习俗形成了。
内外有别的意义不在于“分”与“别”，而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的，而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。
婚姻家庭也是内（男）本外（女）末、男主女从。
“内外有别”成了了维护父家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列的规条的依据，是几千年男尊女卑的基础并得以延续的根源。
“未嫁从父” “三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。
“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。
被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。
在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。
“既嫁从夫” “既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。
“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。
到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。
妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须顺从、敬重丈夫，夫唱妇随。
像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案（WAN，音碗）齐眉”，被赞为“相敬如宾”。
妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。
“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。
历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。
“夫死从子” 在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传统，母亲对儿子拥有相当的权力。
但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。
”（《礼记?郊特牲》）这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意思。
对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。
春秋时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳看好门户，说自己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫看见，表扬她守礼。
孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫、儿子前后死了，她上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。
“四德” 的演化 “四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。
本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。
出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。
可见，“四德”是为“三从”道德服务的。
“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。
按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。
”后代一直不断在做出新的解释。
“妇德” “妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。
“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。
汉代女教家班昭在《女诫》具体指出：“妇德不必才明绝异”（意思是不必具备特异才能，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据），做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。
班昭更注重妇女品行的修养，到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，“妇德”标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会“教子”，为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”“睦娣姒（妯娌）”。
家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。
还要“敬身”“重义”“守节”“复仇”……具备一系列美德。
妇言 礼教对妇女的言辞方面的规定，最初是出于害怕“利口覆家邦”（能言善辩的女人会颠覆国家），《诗经?大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌，唯厉之阶”（长舌妇是亡国祸首）。
然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。
郑玄对“妇言”的解释是“辞令”，也就是善于应对，说话得体的意思。
班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。
大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，构成“七出”之一条。
蓝鼎元《女学》对“妇言”做了具体的正面引导，说“妇言不贵多，而贵当（恰当）”，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸……都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。
所以，“妇言”又需要智慧和知识修养。
妇容 儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，孔子主张重德轻色，要丈夫对妻子“贤贤易色”，就是看中妻妇的品德代替重视美色；而对妇女容仪的要求是重质朴去修饰，而“冶容”近乎“诲淫”（刻意修饰打扮等于引诱男人性情之欲）。
郑玄对妇容的解释是“婉娩”，就是温顺柔和的神态表情。
班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。
蓝鼎元对妇容的要求侧重不同场合的实用性，“妇容，贵端庄敬一，婉娩因时”，又细分为“事亲”、“敬夫”之容要柔顺恭敬，有妊（怀孕）之容要端庄，居丧之容要悲哀有节，避乱之容要镇定自若，不失容度，必要时需义无返顾死烈殉节等等具体规 妇功 妇学四德中的“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作。
性别分工是男主外事，女主内事，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。
班昭认为，“妇功，不必工巧过人”，“专心纺绩，不好戏笑；洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”。
但是从家庭需要出发，巧媳妇历来受到赞誉，“懒”和“笨”的妇女是受谴责和嘲弄的对象。
蓝鼎元还分出先后顺序和目的，说“妇功，先蚕织，次中馈；为奉养，为祭祀——各执其劳而终之以学问……”事实上，妇女承担的妇功不但是家庭得以延续的重要保证，也是历代国家赋税收入的重要来源，古有“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒”的成语，班固在《汉书?食货志》指出妇女昼作夜集，每月相当于45个劳动日，比男人要辛苦。
“三从四德”小结 对“三从四德”，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。
在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。
而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术，也就是要妇女既顺从又能干。
“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之“美德”。
随着时代的推移，父权对妇女的控制逐渐让位于夫权，夫家利益高于父家的利益，对妇女更强调服从、缄默和牺牲，条规也更加具体繁细，妇女为之付出的代价也更多。
但也应该看到，“三从四德”在儒家整体文化框架下，本身充斥着矛盾，如强调“从父”时，也需要听从母亲；强调从夫，妻子也“与夫齐等”。
特别是“孝文化”的提倡，儿子对母亲特别对寡母的尊孝，也是独具中国特色的。
至于“四德”，重视妇女品德仪表言辞修养，今天如能代之以以时代新内容（如“德”重在文明礼貌修养，“言”、“功”重在才能和创造性的培养，“容”适当注重修饰而不刻意化装美容等），也颇有借鉴之处。
编辑本段概述 “七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记·本命》，称为“七去”、“七弃”。
谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。
”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。
然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。
汉代提出“七出”与“五不娶”（乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。
这样就把住婚姻的两道关口。
唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。
清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。
“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。
不顺父母 父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。
孟子说过“娶妻为养”，就是事奉丈夫的父母。
顺、孝、事的理想标准如《礼记·内则》所要求的，“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。
媳妇必须唯公婆之命是从，“三从”中的“从夫”，实际“夫”需以父母之命是听；“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。
不顺公婆的媳妇，起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用，是违背孝德妇道，也是妻妇最严重的错误。
因此，在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。
许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子。
是否顺公婆，更多是主观感受，一些公婆借口不孝强迫儿子休妻，造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。
无子 “七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。
父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。
娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。
因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。
依制只能娶一个妻子，所以需休弃无子之妻，再娶新妻以生子。
曹植《弃妇诗》写道：“无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。
”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。
可见汉代因无子休妻的普遍存在。
后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置，开放如唐朝，唐律中把“无子”置于首位，这一直延续到明清。
不过，后来流行无子的正妻为丈夫纳妾，妾生子可视为己生，免于被出；若无子且妒，只有被休。
历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇（如春秋时卫国夫人庄姜，出身高贵，品貌超群，《诗经.卫风.硕人》就是赞扬她而作，但她由于没有生育而被疏远冷落，《诗经·邶风·日月》旧说如是）下至民间（如曹植《弃妇诗》所咏）不可胜数。
“淫” 这里是指妇女有放纵淫乱的行为，“僻”是行为邪僻不正，淫僻被认为是妇女道德品行最大恶德。
（儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正（《大戴礼记·本命》“为其乱族也”）。
对已婚妇女来说，被认为是自身可掌控的最大的过错，“万恶淫为首”。
宋代以后重视“处女贞”（守贞操的未婚女子，民间俗称“黄花闺女”），有新婚夜“验红”的习俗（用白绢检验初婚夜夫妻性生活是否有血，有血即是贞洁处女，无血，就断定犯淫即刻休弃）。
唐律令把“淫佚”提到第二条；清律列在第三条，但又规定犯“七出”之条中，惟独对犯“淫佚”条不执行“三不去”（详见第23档案）的权变规定而格休勿论。
家族在对犯淫妇女处罚上起重要作用，如清代江西临川孔氏支族家规规定“妇与人私，断令改嫁；其夫不嫁，革饼逐出，生子不得名登团拜；凡族中婚姻喜庆之类，俱不得与；不得派行称呼”。
妇女犯淫除休弃外，更有施行“沉塘”（沉”（将犯淫妇女绑在竹木板上塘底淹死，湖南等地习俗）等严厉惩罚。
宫廷惩罚淫乱的妇女有“幽闭”（是处罚淫行的酷刑即《尚书·吕刑》“宫辟疑赦”之宫刑，男子割势，女子毁坏生殖器，仅次于死刑）。
至于小说、戏剧中如《水浒》对犯淫的妻妇嫂非休即杀在后代影响深远。
恶疾 “恶疾”，《大戴礼记·本命》认为是“不可与共粢盛（备祭祀供品）”，东汉何休认为“恶疾弃，不可事宗庙也。
”何休把喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝都归入恶疾，未免太泛，除了“疠”传染性强难以治愈，其他6种残疾并不妨碍祭祀。
东汉许慎《说文解字》：“疠，恶疾也。
”“疠”通“癞”，就是麻疯病，传染性强，患者遍身烂灼，毛发凋零，指节自解，为不治之症。
妇女患此恶疾除不许参与祭祀外，也影响生活、生育，不能承担伦理责任，自然被父权制家庭休弃。
后来，把患有精神方面疾病的也视为恶疾，如清代直隶安平县归可子妻岳氏，因患有羊角疯，被丈夫以“七出”中的“恶疾”条休弃；岳氏回娘家养病，渐渐康复，而归可子已再婚娶妻；岳氏看复婚无望，又不愿改嫁，就投井自杀了。
（事见李塨《恕谷后集》卷7，《可母岳墓碣铭》） 嫉妒 “妒忌”（“嫉妒”）出妻，是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。
认为嫉妒有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道，其目的是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。
《说文解字》对“妒”解释为“妇妒夫”，相应还有“媢”字是“夫妒妇”，说明当时妇女有外遇或通淫的情况，引起丈夫嫉妒情况比较多；后来人们更习见妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。
先秦时代，上层妇女即使嫉妒也不一定被出，《左传》记载晋国叔向的母亲羊叔姬（嫡妻）嫉妒叔虎的母亲（妾）长得漂亮，不让丈夫多接近她，怕妾生下儿子威胁叔向的地位，她不但未被休，《左传》还称赞她聪明。
到了东汉的冯衍妻任氏因阻止丈夫纳妾被丈夫休遣，冯衍写信给妻弟说自己按照先圣之礼纳妾遭到妻子嫉妒，是自己和家庭的不幸，不去此妇，家不宁、不清，福不生，事不成。
从魏晋南北朝一直到唐朝，上层妇女中嫉妒制夫的现象还非常普遍，直到理学占统治地位的明清时代，妇女嫉妒减少甚至主动为丈夫纳妾的多了起来。
多口舌 “四德”对“妇言”的要求，作为妻妇应沉静寡言，“言不贵多而贵当”。
父权制家庭忌讳妻妇多言，主要因为怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。
如汉初陈平年轻时与兄嫂同住，其兄每日耕田，而鼓励陈平到外面游学，嫂子嫌陈平不生产白吃饭，说：“有叔如此，不如无有
”被丈夫休弃，赶回娘家。
东汉李充的妻子也因妻子多言而出之。
在妯娌间搬弄是非、制造家族不和也是多口舌的表现。
后代连篇累牍的女教书中，普遍认为妇女多言是违背妇道，不贤、疯癫，难为夫家所容。
清代唐彪《妇女必读书》中说：“妇人贤不贤，全在声音高低、语言多寡中分：声低言寡者贤，声高言多者不贤也。
”《清平山堂话本·“快嘴”李翠莲记》就是写一个聪明敏锐，性情直率，不受礼法约束，说话无忌，出口成章的李翠莲，到婆家不为所容，而遭休弃，也不为自家哥嫂接纳，终于出家为尼。
盗窃 把妻妇“窃盗”（不是指在外盗窃他人财物，而是家内）作为“七出”之一条，一方面反映妇女没有独立财产权，更反映出父权制家庭（族）为维护父权—夫权家族的财产利益而对妇女进行控制。
《礼记·内则》规定：“子妇无私货、无私畜、无私器。
”即使娘家人的馈赠也要交给婆婆，更不能把丈夫家的财物“私假（借）”、“私与（给）”，不然就构成“窃盗”，这被认为“吃里扒外”。
所以，把妻妇窃盗的罪名定为“反义”，即违反常情常理。
在父权制婚姻家庭制度中，男家为内，女家为外。
《韩非子·说林》中讲卫国女子因出嫁前听她母教导——婚姻不可靠，被丈夫遗弃很普遍，应该自己积攒财物，到婆家后照乃母话行事被发现，“其姑以其多私而出之”。
后代大家族家法规定妻妇不得把大家族的公共财物据为小家所有，郑氏家规要求家庭劳作如纺线必须集体进行，不许分散在各自小家，每天收工前检查有无缺少，严格防止窃盗私藏归小家庭。
“七出”小结 “七出”是对妇女而设的惩罚规条。
明初刘基就说过“七出”不是“圣人意”，乃“后世薄夫之所云”。
他认为犯淫、妒、不孝、多言、盗窃这五条，出妻尚有道理，而“恶疾”与“无子”，是人不愿有之大不幸，而竟被出，有悖天理人情。
（《郁离子》）从今天的眼光看，“七出”的用意：（1）在于巩固父权—夫权家庭（族）秩序——如以“不孝”出妻为了维护家长尊严和转移养老责任给妇女，以“淫僻”、“嫉妒”、“多言”出妻为了保持尊卑有序、血缘纯正和人际和睦；（2）为维护父权—夫权家庭（族）的利益，包括世系延续及其象征意义、社会声誉和物质利益，以“无子”、“恶疾”、“盗窃”等不近情理的条规出妻。
责怪、压制、惩罚妇女使其屈从牺牲，是“七出”之条对妇女构成压迫的主要方面。
另一方面，与“七出”相补充的还有“三不去”规定：“有所取（娶）无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。
”（《大戴礼记·本命》）这是对“七出”的一种变通，对那些娘家无人、与夫守孝三年和与夫共历贫贱患难的妻子当出而给予“豁免”，但对于犯淫的妇女是不适用的。
古代离婚：“七出”由礼入法 父权制婚姻家庭制度是周代建立起来的。
在西周甚至春秋战国时期，父权制家庭不是特别稳固的，如《周易》中有妻子离家出走，秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是刻石颁令天下维护家庭稳定。
先秦还没有“七出”具体规条，妇女虽有犯七出规条者，不一定被休，然丈夫遗弃妻子也可以不受限制。
汉代儒者在阐发古礼时根据当时的需要规定了“七出”、“五不娶”、“三不去”的条文，只是在家庭（族）礼教范围内实行，到了唐代，“七出”、“三不去”进入法律范畴，《唐令》：“诸弃妻需有‘七出’之状：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。
皆夫手书弃之……虽犯七出有三不去。
三不去者，谓一经持舅姑之丧，二娶时贱后贵，三有所受无所归。
”此外，唐律在解除婚姻方面还增加了“义绝”条款（见第24档案）。
法律又规定，妻子没有七出和义绝的情况而出妻的，要受到惩罚。
宋元明清以来的离婚律令，基本沿袭唐律。
十万火急，高分悬赏，跪求主持词~~~~~~~~~
那仁兄我现祝贺老弟了~~~~词：《……》活动现在开始。
黄河汹涌的波涛声时时在我们的耳边回响，在我们的心中回荡。
它的气势，它的勇猛激励着我们，站在黄河边，闭目深吸，会感受到来自心灵深处的澎湃。
在民间，黄河有许多流传的故事，你知道吗
瞧，那便来了几位“民间大侠”，我们不妨来问问他们。
（第一个话题）不知道大家爱不爱看神话故事，而这古老的文明黄河也有一段神话呢
说到这儿，还是请“河神”来show吧。
（第二个话题）黄河的历史渊源流长，历来的许多历史人物也同样如此，都有谁呢
让我们掌声有请“史神”
（第三个）大家都知道，我们有5000年历史的文明古国——中国，很久以前就涌现出了许多朗朗上口的谚语，那么大家在这方面又有多少了解呢
还是请“中国神”来展示一下吧
（第四个）提到黄河，我们不禁会想到“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的词句，就这样短短的一首歌，一下子便把黄河的特点展现的淋漓尽致，除了这些，不用我说了，还是请“歌神”为大家献上把
（第五个）在歌声中，我们一同走进了黄河，来到了自己的内心深处，也对我们中国的骄傲黄河有了更进一步的了解。
同学们，让我们放松心情，闭上眼睛，用心去聆听这激动人心的音符把……（背景音乐响起）《……》活动到此结束，谢谢大家
就是这样喽，但我不知道你满不满意，不过我保证，我是认真去写的。
如果他真的能帮你，我当然会*o*,如果你要是不喜欢，那我只能说声“没事儿
”。
祝你们的活动能够圆满
*o*
第一党小组专题组织生活会议程
第一党小组专题组织生活会主持词各位领导、同志们：我们现在开会。
按照宝市血党发〔2014〕23号《关于召开2014年党员专题组织生活会的实施意见》文件精神，第一党小组按时完成专题组织生活会会前各项准备工作，经站党支部同意，确定第一党小组专题组织生活会于今天召开。
在群众路线教育实践活动前期阶段，大家学习了上级文件和领导讲话，开展了谈心谈话，沟通了思想，也交流了看法，同志们也提前做好了发言准备。
希望大家在今天的专题组织生活会中能够本着“知无不言，言无不尽”的原则，严肃认真的开展批评和自我批评，敞开思想，畅所欲言，把会议开出党性、开出团结、开出决心、开出干劲，最终达到统一思想，加强团结，相互监督，共同提高的目的。
今天的会议一共安排三项议程：一是集体学习；二是与会党员逐一发言作自我批评，并对其开展批评和评议；三是进行党的群众路线教育实践活动民主测评党员；四是请站党支部书记对本次会议进行点评。
下面进行会议第一项：集体学习； 进行会议第二项：与会党员逐一进行对照检查，并对其开展批评和评议。
下面由***发言。
请同志们对***开展批评，并给出民主评议意见。
下面由……发言。
请同志们对……开展批评，并给出民主评议意见。
……下面进行会议第三项：进行党的群众路线教育实践活动民主测评党员； 刚才，大家能紧紧围绕党的群众路线教育实践活动要求，结合整治“四风”的目标任务，深刻解剖自己，查找不足，剖析原因，并诚恳地表明了态
相声主持稿
八大改行 28:00 郭德纲 于谦 八大改行 38:33 郭德纲 张文顺 八猫图 26:14 郭德纲 于谦 赵楠 八扇屏 15:22 郭德纲 李文山 扒马褂 36:57 郭德纲 高峰 栾云平 霸桥挑袍-西河大鼓 5:27 郭德纲 白犬坟－1 18:51 郭德纲 白犬坟－2 21:21 郭德纲 白犬坟－3 14:12 郭德纲 白蛇传-太平歌词 6:51 郭德纲 白事会 17:20 郭德纲 范振钰 白事会 29:17 郭德纲 于谦 白小平上坟 11:48 郭德纲 白宗巍坠楼01 55:55 郭德纲 白宗巍坠楼03 54:48 郭德纲 白宗巍坠楼04 47:31 郭德纲 白宗巍坠楼05 52:41 郭德纲 白宗巍坠楼05 50:15 郭德纲 报菜名 11:00 郭德纲 于谦 北京你好 9:54 郭德纲 于谦 波斯寻宝-下 1:00:10 郭德纲 吃饺子 29:05 郭德纲 张文顺 吃论 28:13 郭德纲 于谦 吃元宵 11:14 郭德刚 何云伟 潘云侠 吃元宵 13:38 郭德纲 王文林 谢金 刘源 孔云龙 吃月饼 18:05 郭德纲 于谦 丑娘娘(第01回) 33:48 郭德纲 丑娘娘(第02回) 35:02 郭德纲 丑娘娘(第03回) 35:47 郭德纲 丑娘娘(第04回) 38:05 郭德纲 丑娘娘(第05回) 34:55 郭德纲 丑娘娘(第06回) 1:31:24 郭德纲 丑娘娘(第07回) 36:29 郭德纲 丑娘娘(第08回) 34:11 郭德纲 丑娘娘(第09回) 35:36 郭德纲 丑娘娘(第10回) 52:08 郭德纲 丑娘娘(第11回) 33:27 郭德纲 丑娘娘(第12回) 32:49 郭德纲 丑娘娘(第13回) 34:47 郭德纲 丑娘娘(第14回) 32:59 郭德纲 丑娘娘(第15回)大结局 24:01 郭德纲 醋点灯 14:14 郭德刚 李文山 醋点灯 26:45 郭德纲 于谦 打黄狼-太平歌词 8:52 郭德纲 大保镖 19:27 郭德纲 于谦 大登殿 30:31 郭德纲 于谦 大福寿全 23:51 郭德纲 于谦 大开场番三翻 30:00 郭德纲 于谦 王玥波 大闹四美堂 1:03:00 郭德纲 大娶亲 20:20 郭德纲 张文顺 大上寿 21:18 郭德纲 张文顺 大上寿+返场 1:03:47 郭德纲 于谦 大审案 26:11 郭德纲 张文顺 大实话 5:31 郭德纲 张文顺 大实话（70大寿版） 10:55 郭德纲 张文顺 大双簧 20:41 郭德纲 李菁 王文林 何云伟 大隋唐1 1:04:46 郭德纲 大隋唐2 46:04 郭德纲 大西厢 25:55 郭德纲 张文顺 大相面 14:48 郭德纲 李菁 大禹治水 29:44 郭德纲 得胜图 23:30 郭德纲 张文顺 地球是这个样子滴 2:58 郭德纲 于谦 调寇准 28:27 郭德纲 豆腐堂会 22:28 郭德纲 张文顺 窦公训女返场山东二黄 29:05 郭德纲 于谦 赌论 16:20 郭德纲 张文顺 恩威并施 2:41 郭德纲 儿比父大一岁 33:07 郭德纲 反覆小人 34:23 郭德纲 返场 12:32 郭德纲 于谦 返场22段 58:55 郭德纲 于谦 返场小段 18:08 郭德纲 于谦 返场小段 16:04 郭德纲 张文顺 返场小段2 23:54 郭德纲 张文顺 饭店题词 10:08 郭德纲 张文顺 范家店 29:21 郭德纲 分不清 4:27 郭德纲 于谦 汾河湾 32:49 郭德纲 曹云金 汾河湾 29:19 郭德纲 何云伟 蜂麻燕雀 1:00:02 郭德纲 富贵图 32:57 郭德纲 张文顺 刚刚好 4:38 郭德纲 刘刚 刚刚好 4:38 郭德纲 刘刚 刚刚好2 5:32 郭德纲 刘刚 刚刚好2 5:32 郭德纲 刘刚 高亮赶水-铁片大鼓 14:38 郭德纲 古董王 56:05 郭德纲 怪治病 12:09 郭德纲 于谦 官衣贺喜 24:36 郭德纲 于谦 郭德纲德云社开说藏秘代言 19:29 郭德纲 红事会 16:38 郭德纲 张永久 花瓶里的神仙 4:02 郭德纲 于谦 华容道 39:54 郭德纲 于谦 化蜡钎 37:33 郭德纲 黄鹤楼 35:22 郭德纲 栾云平 黄鹤楼 48:25 郭德纲 于谦 黄鹤楼 29:28 郭德纲 张德武 黄一刀 3:07 郭德纲 于谦 济公传1-上 36:43 郭德纲 济公传1-下 24:16 郭德纲 济公传2 1:23:27 郭德纲 祭天 8:24 郭德纲 姜太公卖面-西河大鼓 12:04 郭德纲 将节日进行到底+返场 10:58 郭德纲 于谦 蒋兴哥重会珍珠衫-上 58:55 郭德纲 蒋兴哥重会珍珠衫-下 47:42 郭德纲 叫卖图 16:53 郭德纲 王世勇 叫小番 1:35 郭德纲 于谦 叫小苹 2:10 郭德纲 于谦 轿子胡同 24:01 郭德纲 揭瓦 27:04 郭德纲 张文顺 揭瓦及返场 55:06 郭德纲 于谦 解学士赶考-1 17:32 郭德纲 解学士赶考-2 38:13 郭德纲 解学士赶考-3 36:39 郭德纲 解学士赶考-4 36:55 郭德纲 解学士赶考-5 35:56 郭德纲 解学士赶考-6 18:44 郭德纲 今晚开始 31:11 郭德纲 于谦 今夜说到明晨上 1:17:41 郭德纲 于谦 警察故事 15:11 郭德纲 于谦 九艺闹公堂 59:20 郭德纲 于谦 君臣斗04.和绅求解 44:55 郭德纲 君臣斗05.智参乾隆 43:32 郭德纲 看话剧 4:43 郭德纲 王玥波 看京剧 6:58 郭德纲 王玥波 看马戏 5:59 郭德纲 王玥波 可鸪进京 24:59 郭德纲 口吐莲花 16:37 郭德纲 高峰 李菁开车 3:52 郭德纲 于谦 李菁买狗 4:55 郭德纲 于谦 李菁妹妹 8:01 郭德纲 于谦 李鸣斋 37:37 郭德纲 聊斋之王成（下） 53:58 郭德纲 聊斋之鸦头1 33:11 郭德纲 聊斋之鸦头2 33:34 郭德纲 聊斋之鸦头3 5:22 郭德纲 列宁评戏 7:37 郭德纲 于谦 论50年相声之现状 40:07 郭德纲 张文顺 论梦 24:57 郭德纲 李菁 论梦 24:16 郭德纲 于谦 论捧逗 17:21 郭德纲 于谦 马寿出世 29:54 郭德纲 买面茶 22:35 郭德纲 于谦 买月票 8:15 郭德纲 王玥波 卖宝贝 26:20 郭德纲 李文山 卖布头 13:30 郭德纲 于谦 卖布头 21:21 郭德纲 张文顺 卖吊票 49:41 郭德纲 于谦 卖马 16:23 郭德纲 于谦 何云伟 卖马 17:03 郭德纲 张文顺 王文林 卖五器 20:31 郭德纲 李菁 卖五器 34:03 郭德纲 张文顺 梦中婚 42:11 郭德纲 曹云金 梦中婚 33:01 郭德纲 于谦 梦中婚 25:53 郭德纲 张文顺 木莲救母 1:09:21 郭德纲 你得学好 21:11 郭德纲 于谦 你要锻炼 33:17 郭德纲 于谦 你这半辈子 21:15 郭德纲 于谦 朋友谱 9:34 郭德纲 于谦 批三国 18:42 郭德纲 李箐 批三国 25:49 郭德纲 于谦 批四大名著 39:21 郭德纲 于谦 批捉放 4:56 郭德纲 王玥波 皮凤山发财-1 1:10:49 郭德纲 皮凤山发财-2 53:19 郭德纲 皮凤山发财-3 46:07 郭德纲 皮凤山发财-4 1:10:15 郭德纲 皮凤山发财-5 1:00:34 郭德纲 皮凤山发财-6 44:24 郭德纲 皮凤山招亲1 15:39 郭德纲 皮凤山招亲2 37:13 郭德纲 皮凤山招亲3 43:28 郭德纲 皮凤山招亲4 19:14 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案1 43:15 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案2 29:26 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案3 35:11 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案4 34:12 郭德纲 枪毙刘汉臣(1) 38:21 郭德纲 枪毙刘汉臣(2) 40:02 郭德纲 枪毙刘汉臣(3) 39:47 郭德纲 枪毙刘汉臣(4) 39:22 郭德纲 枪毙刘汉臣(5) 7:52 郭德纲 枪毙阎瑞生 1:22:13 郭德纲 锵锵四人行 48:03 郭德纲 李菁 于谦 何云伟 抢菜刀 5:00 郭德纲 张文顺 怯大鼓 31:17 郭德纲 于谦 怯大鼓 22:29 郭德纲 张文顺 怯跟班 22:20 郭德纲 怯拉车 24:03 郭德纲 李文山 怯拉车 48:28 郭德纲 于谦 怯生活 26:22 郭德纲 于谦 怯洗澡 25:19 郭德纲 李鹤彪 怯洗澡 16:40 郭德纲 王文林 怯洗澡 15:31 郭德纲 于谦 窃听器 3:48 郭德纲 王玥波 秦琼观阵-太平歌词 7:53 郭德纲 穷疯了 9:55 郭德纲 徐德亮 穷富论 9:23 郭德纲 日本邦子 22:16 郭德纲 李菁 三节会 46:33 郭德纲 刘鹤春 色既是空 19:48 郭德纲 李菁 色论 12:31 郭德纲 徐德亮 山东二簧 2:58 郭德纲 张文顺 善恶图-1 46:48 郭德纲 善恶图-2 41:54 郭德纲 善恶图-3 49:26 郭德纲 善恶图-4 31:39 郭德纲 善恶图-5 47:04 郭德纲 善恶图-6 40:23 郭德纲 善恶图-7 43:20 郭德纲 善恶图-8 29:52 郭德纲 师傅经 18:52 郭德纲 张文顺 师傅经+返场 28:25 郭德纲 于谦等 寿比南山 26:55 郭德纲 张文顺 拴娃娃 23:09 郭德纲 李菁 拴娃娃 24:42 郭德纲 张文顺 双唱快板 24:40 郭德纲 李菁 双槐树-1 21:52 郭德纲 双槐树-2 11:39 郭德纲 双槐树-3 18:31 郭德纲 双学济南话 20:55 郭德纲 王文林 谁动了我的减肥茶 4:23 郭德纲 于谦 水泊梁山-巧入江州城 36:07 郭德纲 水浒——大闹江州 58:22 郭德纲 水浒——宋江发配 39:00 郭德纲 水浒——武大郎 19:11 郭德纲 水浒之劫法场 25:14 郭德纲 说武术 18:22 郭德纲 徐永刚 四川二簧 17:26 郭德纲 张文顺 孙庞斗智-太平歌词 3:14 郭德纲 抬寡妇 23:49 郭德纲 李菁 许广 谈吃 9:16 郭德纲 王玥波 叹人生 16:28 郭德纲 张文顺 桃花女破周公1 34:19 郭德纲 桃花女破周公2 26:26 郭德纲 桃花女破周公3 31:25 郭德纲 桃花女破周公4 31:50 郭德纲 天下无贼 20:12 郭德纲 王文林 跳大神 25:49 郭德纲 于谦 跳大神 31:14 郭德纲 张文顺 托妻献子 41:44 郭德纲 高峰 托妻献子 34:20 郭德纲 于谦 歪唱太平歌词 19:21 郭德纲 于谦 玩儿人 16:25 郭德纲 王玥波 于谦 王半仙-1 40:43 郭德纲 王半仙-2 41:02 郭德纲 王半仙-3 31:51 郭德纲 王半仙-4 40:54 郭德纲 王半仙-5 41:04 郭德纲 王半仙-6 35:22 郭德纲 文武双全（奥巴马版）+返场 1:06:45 郭德纲 于谦 文武双全（金庸版） 41:10 郭德纲 于谦 文训徒 23:46 郭德纲 高峰 朱云峰 文章会 24:14 郭德纲 张文顺 文字游戏 11:22 郭德纲 于谦 刘云天 我的大学生活 21:23 郭德纲 徐德亮 我是黑社会 1:04:20 郭德纲 于谦 我是科学家 21:31 郭德纲 于谦 我是文学家 14:24 郭德纲 于谦 我要反三俗 21:47 郭德纲 于谦 我要奋斗 26:22 郭德纲 于谦 我要结婚 40:12 郭德纲 于谦 等 我要旅游+返场 38:45 郭德纲 于谦 我要闹绯闻 27:43 郭德纲 于谦 我要上春晚 14:41 郭德纲 李菁 我要玩网游 7:52 郭德纲 于谦 我要幸福 17:50 郭德纲 于谦 我这一辈子 48:40 郭德纲 于谦 五毒论 15:13 郭德纲 于谦 五红图 44:57 郭德纲 于谦 五龙捧圣-太平歌词 9:28 郭德纲 武训徒 22:07 郭德纲 刘云天 曹云金 武坠子 16:31 郭德纲 李叶明 西征梦 34:15 郭德纲 于谦 西征梦 24:29 郭德纲 张文顺 戏剧与方言 22:44 郭德纲 于谦 戏曲漫谈 11:22 郭德纲 赵龙军 相面 21:21 郭德纲 于谦 香水无毒 16:20 郭德纲 曹云金 小话西游 5:43 郭德纲 小神仙 39:06 郭德纲 小淘气 26:34 郭德纲 辛十四娘-1 34:10 郭德纲 辛十四娘-2 31:51 郭德纲 辛十四娘-3 31:38 郭德纲 辛十四娘-4 40:46 郭德纲 许愿池 2:01 郭德纲 于谦 学电台 19:51 郭德纲 李菁 学电台 21:46 郭德纲 邢文昭 学高腔翻八辈 19:00 郭德纲 王玥波 于谦 学叫卖 7:39 郭德纲 于谦 学聋哑 1:03:45 郭德纲 于谦 学评戏 25:11 郭德纲 杨进明 学跳舞 24:14 郭德纲 于谦 学跳舞 42:09 郭德纲 岳云鹏 学西河 26:06 郭德纲 王文林 学小曲 21:09 郭德纲 张文顺 烟袋锅大鼓 11:32 郭德纲 王玥波 羊上树 19:36 郭德纲 王文林 杨乃武与小白菜 27:57 郭德纲 于谦 杨乃武与小白菜 19:38 郭德纲 张文顺 养宠物 10:54 郭德纲 于谦 姚家井 52:44 郭德纲 窑论 19:03 郭德纲 李菁 摇煤球 11:43 郭德纲 药引子 10:03 郭德纲 于谦 英台修书 16:17 郭德纲 张文顺 婴宁一笑缘-1 31:46 郭德纲 婴宁一笑缘-2 10:32 郭德纲 于公案 32:40 郭德纲 张文顺 玉堂春 16:32 郭德纲 张文顺 鹬蚌相争-太平歌词 1:33 郭德纲 杂学唱 18:19 郭德纲 范振钰 在梅边 4:40 郭德纲 早餐的故事 20:10 郭德纲 王文林 张广泰4 59:16 郭德纲 张广泰回家 39:53 郭德纲 珍珠翡翠白玉汤 27:58 郭德纲 珍珠衫+返场（关于315） 1:14:00 郭德纲 蒸骨三验（01） 25:57 郭德纲 蒸骨三验（02） 45:13 郭德纲 蒸骨三验（03） 37:28 郭德纲 蒸骨三验（04） 43:31 郭德纲 蒸骨三验（05） 46:10 郭德纲 蒸骨三验（06） 32:44 郭德纲 蒸骨三验（07） 40:16 郭德纲 蒸骨三验（08） 49:51 郭德纲 蒸骨三验（09） 36:16 郭德纲 蒸骨三验（10） 36:23 郭德纲 蒸骨三验（11） 36:46 郭德纲 追着幸福跑 10:54 郭德纲 石富宽 做推车 3:36 郭德纲 王玥波 曾录制350集评书《梁山好汉》，由山东卫视播出。
出版《单口相声小段精粹》。
策划运作《千禧新春曲艺名家名段欣赏晚会》。
投资拍摄《中国地方戏失传剧目大观》影碟系列。
主演评剧《铡判官》。
2004年录制百集单口相声《刘罗锅》。
经典相声段子包括：西征梦、托妻献子、论五十年相声之现状、论梦、我要幸福、大实话。
创作了包括《我这一辈子》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我是黑社会》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我要闹绯闻》、《我要下春晚》等“我”系列的相声作品及最新创作的《你这半辈子》、《你要锻炼》、《你压力大吗》 《你得学好》 《你要做善人》等新版“你”字系列 2009年新段子： 《你要做善人》 《你压力大吗》 《我要下春晚》 《挑战主持人》 《到底是谁》 《官衣贺喜》 《非常6+2》 《婚姻与家庭》 《七月七》 《三十七号公墓》 《我要恋爱》 《学跳舞》 《谁动了我的减肥茶》 《济公传》 《你得娶我》 《你要锻炼》 相声系列 ◇我系列：《我要读书》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我要闹绯闻》、《我要玩网游》、《我要结婚》、《我是黑社会》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我这一辈子》、《我要吃饺子》、《我要下春晚》、《我的大学生活》、《我是收藏家》。
◇你系列：《你这半辈子》、《你要锻炼》、《你压力大吗》、《你得学好》、《你要做善人》、《你本善良》、《你好，新北京》、《你得娶我》。
◇怯系列：《怯大鼓》、《怯生活》、《怯跟班》、《怯洗澡》、《怯拉车》。
◇图系列：《五红图》、《叫卖图》、《富贵图》、《得胜图》、《八猫图》、《善恶图》。
◇学系列：《学大鼓》、《学梆子》、《学叫卖》、《学聋哑》、《学电台》、《学西河》、《学评戏》、《学小曲》、《学跳舞》、《学抽烟》。
◇大系列：《大登殿》、《大串烧》、《大审》、《大保镖》、《大娶亲》、《大禹治水》、《大相面》、《大上寿》、《大福寿全》、《大米粒》。
◇论系列：《论梦》、《吃论》、《赌论》、《窑论》、《论捧逗》、《色论》、《论五十年相声之怪现象》。
述职评议会主持词
述职评议会主持词 篇一：述职测评会主持词 述职测评大会说明 (XX年12月日) 同志们： 为了全面了解和掌握今年以来各部门领导班子运行情况和成员的现实表现，进一步加强领导班子和干部队伍建设，经研究决定，结合年度目标责任考核，开展领导班子和领导干部年度考核工作。
参加今天会议的有：全体干部职工；（下属单位党政主要负责人）。
会议的内容有二项：一是大会述职；二是进行民主测评。
下面，请（单位主要负责人）代表班子述职。
……… （述职结束后）刚才，同志代表班子述职，供大家在民主测评时参考。
现在我就民主测评有关具体问题作如下说明：民主测评主要了解领导班子发挥职能作用情况和领导干部履行岗位职责情况。
1、测评对象 本单位领导班子及领导干部。
2、参与测评人员范围 本单位机关全体干部职工；（下属单位党政主要负责人）。
3、测评内容 对领导班子的测评，重点了解思想政治建设、领导水平、工作实绩、反腐倡廉等方面的情况。
对领导干部的测评，主要看其在德、能、勤、绩、廉五个方面的现实表现。
4、测评方法 采取填写民主测评表的办法进行。
参加测评人员每人填写《领导班子民主测评表》和《领导干部民主测评表》，《领导班子和领导干部党风廉政建设责任制民主测评表》，《年度目标责任制考核民主测评表》由大家对本单位领导班子按照“好、较好、一般、差”四个等次进行评价。
对领导干部个人按“优秀、
