论语主持词
中华经典诗文诵读比赛主持词※首先宣布会场纪律，希望我们大家一起遵守。
第一：请大家把自己的手机和小灵通改到震动或关机。
第二：请大家在老师朗诵过程中，不要随意走动，以免影响朗诵效果。
※（开场白） 男：尊敬的各位老师，女：尊敬的各位领导合：大家好
女：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
男：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
男：用普通话，弘扬民族文化，传承华夏文明。
女：用普通话，诵读经典美文，营造书香校园。
合：今天，在这里举行中华经典诗词诵读活动，展示风帆教师丰厚的文化底蕴。
今天我们特地请我们学校的领导做评委，他们是 。
让我们以掌声对他们表示热烈的欢迎，并表示衷心的感谢。
本次比赛将评出特等奖一名，一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名。
优秀奖若干，让我们用掌声预祝参赛老师在今天的比赛中取得优异的成绩。
下面，“中华经典诵读比赛”现在开始。
※ 岳阳楼记“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。
”确实是这样，岳阳楼已因一篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
请欣赏选手组合朗诵范仲淹的散文《岳阳楼记》。
(注:这只是一个示范,具体的你自己去想了哦)※宣布比赛结果※结束语男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。
男：今天，老师们都展示了自己的诵读的成果，展示了自己的非凡风采。
女：腹有诗书气自华，胸藏万汇凭吞吐。
老师们，让经典伴随我们，在经典的海洋中直挂云帆，乘风破浪。
合：“中华经典诵读”比赛到此结束。
跪求播报多看点的主持词
敢于做先行者，开天下万物之先河，做他人未曾做过的事。
【出处】《老子·第六十七章》：“我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
”
道德讲堂之爱岗敬业(主持词)
道德讲堂之爱岗敬业尊敬的各位领导、亲爱的同事们，大家上午好
欢迎来到伊敏换流站道德讲堂，我是今天的主持人。
常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。
优良道德传统是数千年来沉淀下来的中华儿女的巨大精神财富。
我们的道德讲堂通过讲述发生在我们身边的故事，营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气。
道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持。
真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人都能成为道德的传播者，实践者和受益者。
今天，道德讲堂的主题是“爱岗敬业”。
《礼记》中提到“敬业乐群”，《老子》中有“安居乐业”的训诫，梁启超先生提出了“敬业乐业”的思想。
我们今天的道德讲堂以“爱岗敬业”为主题，就是要引导大家正确对待自己的职业，把爱岗敬业作为自己的人生追求，享受工作给自己带来的快乐和充实感。
今天的道德讲堂共分六个环节： 省自身，唱歌曲，学劳模，诵经典，谈感悟，送吉祥。
首先，进入第一个环节—— 省自身。
（放音乐《初雪》）走进道德讲堂，沐浴道德洗礼，品悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化。
在这里请大家自我发问：我是否热爱自己的职业?我应该以什么样的态度对待我的职业
请大家放下心中杂念，沉下心。
暂时抛却工作与生活中的烦恼，剔除心中的杂念，对这两个问题进行反省...好，谢谢大家。
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，自省是一种修养，更是一种节操，一种追求。
希望自省成
播音主持即兴评述，谈谈知足常乐，怎么说急
听见很多人在说知足常乐，很多人都把知足常乐作为不努力和不奋斗的借口，那么又有谁真正明白这个道理呢
知足常乐到底是什么意思
是不是就想大家普遍认为的那样，知道满足就快乐了呢
怀着这些问题 我们来探讨一下知足常乐吧
知足常乐最早出自先秦·李耳《老子》：四十六章“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
” 我们知道古代文言文是一字多意，惜字如金。
一个字能表达的意思不会用两个字来表达，所以在这里知足常乐有是有四层意思，我们就一个一个来看看究竟是那四层意思吧。
在这里我认为常和乐的解释自古都比较统一，没什么异议。
乐：喜欢，快活，精神的满足。
常：长久，时时，不止一次。
关键是足和知的含义。
所以我们就来研究下足和知，以及足和知在这里的真正的含义吧
足：的解释为〈名词〉脚〈形容词〉充实;完备;足够〈动词〉（1）使满足(2) 止〈副词〉 值得。
可见现在普遍认同的是〈动词〉（1）使满足(2) 止。
也就是--使欲望满足，终止
知;的意思为：〈动词〉（1）知道(2) 懂得,了解,理会 (3) 主持;管理(4) 识别;区别 (5) 赏识 (6) 要好 (7) 感到,感觉,察觉 (8) 参与 〈名词〉(1) 知识 (2) 知觉 (3) 知己 (4) “智”的古字 可见现在人们普遍选取的知是〈动词〉（1）知道 。
足是〈动词〉（1）使满足(2) 止。
因此得出了：知道满足和终止自己的欲望，就会经常和长久的感觉到快乐
咋听一下显然没错，可是细想一下这样的快乐是建立在什么基础上的呢
我认为还是建立在满足自己欲望的基础上。
以把自己的欲望值降低或者消除而得到满足。
但是不管是欲望值高和低，它还是建立在满足自己欲望的基础上来得到快乐，欲望满足了就快乐了
由此可见这样的快乐是最基本的，最原始性的，是动物性的
如果是这样的话，那么用足常乐三个字就够了
多了个知只是把程度降低了而已，没有从根本上解释和改变取得快乐的方法以及提高快乐的档次。
因此我认为这样的解释是肤浅的，是不能够完全体现老子的思想及精神
我认为知足常乐的含义不仅仅于此，而应该有更高层次的解释。
知：应该去取〈名词〉(1) 知识 (4) “智”的古字 足：应该取〈形容词〉充实;完备;足够 也就是知识足够了，你就会经常长久的感觉到快乐（有足够的知识，你就会经常长久的感觉到快乐） 为什么我会这样认为呢
我们来看看第一种解释中的知道和第二种解释中的知识有什么区别和共同点吧
知道的解释为(1).谓通晓天地之道，深明人世之理。
(2).认识道路(3).晓得，谓对事物有所了解、认识。
(4).公文用语。
(5).犹厉害。
知识的解释为 ：(1)人们在实践中获得的认识和经验(2)认识的人;朋友(3) 指有关文化学术的(4) 知道;懂得 可见在知识的解释中已经包含了知道，知道是知识的一部分
我们从知道的解释中也可以看出知道其实是指学识，是对事物的认识，对事物的了解，对事件的见解，如：这道菜你知道怎么做吗
我知道应该先放怎么再放什么，然后再烧多少时间
你知道这个典故的来历吗
我知道：然后就侃侃而谈。
你知道这道题怎么解吗
我知道：然后就列式计算等等 都说明知道其实就是指知识、认识、认知代表的是一种认知的水品
可见知足常乐真正的含义就是-------有足够的知识就会经常长久的快乐
而并不是人们普遍认为的知道满足就会快乐
知道满足就会快乐根本是建立在足常乐的基础上，把知去掉了
换句话说也就是建立在无知的基础上
当你有了足够的知识和见解，足够的认知水平，那么你看待事物的眼光，对待名利的态度，对待生活中的一切以及世界观价值观都会有正确的认识。
老子是一位圣人，他的道德经就是告诉我们一种世界观、价值观。
以及到达理解和获得这钟世界观、价值观的方法。
降低自己的欲望没错，但是这只是最基本的和最原始的层次，当你明白了处世的道理，当你有了足够的认知水平，当你对事物有了足够的见解，你自然而然的就会豁达就会潇洒就会快乐
你自然而然就会知道什么时候该克制和终止自己的欲望
这也是老子最终要告诉我们的道理，只有不断的学习、不断的思考、不断的积累知识才会获得最终的快乐
知识就是通往道的道路
