明朝嘉靖年间有哪些重要大臣（忠臣奸臣都包
中流砥柱：明朝:佐弘治中兴---刘健(明史:卷一八一《刘健传》)刘健明英宗天顺4年（1460）中进士,明世宗嘉靖5年（1526）死.明朝:郁然负公辅之望---杨廷和(明史:卷一九零《杨廷和传》)明英宗天顺三年—明世宗嘉靖八年(1459-1529)字介夫，号石斋，蜀郡新都(今成都市新都县)人．系文学家杨慎之父．官至首辅，性沉毅持重，于涪国经邦，革除弊端，政声蜚著；是明代一位著名政治改革家。
杨廷和少聪慧，读书用功，十二岁举于乡，十九岁中进士．于明弘治二年(489)进修撰，参修《宪宗实录》和《会典》。
正德二年(1507)初由詹事人东阁，专典诰赦，因与宦党相抗，得罪司礼监大太监刘瑾，改官南京户部尚书；不久因修书功成召还，授文渊阁大学士参理机务，迁吏部尚书。
及至刘瑾伏诛，于正德七年(1512)进谨身殿大学士；继李东阳出任首辅。
曾屡向武宗帝奏以去奸，正朝纲之计．奈宦官恶势力如瘟疫一般迷弥充蔽，诱导皇帝日事荒淫。
既然无心振作，自不会认真采纳．但杨廷和认定目标，镇静持重以待发展，表现了政治家的气度．十六年(1521)武宗朱厚照崩，无子，杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及”为据，请立武宗从弟兴献王长子朱厚 继统、得到皇太后准许，由其拟发“遗诏”，迎侯朱厚熄自驻守地安陆(今湖化应山县)回京继位。
于新皇帝尚未抵京的一月之余，杨廷和借遗诏行事，励行新政，革除武宗朝所留弊政；打击宦官秉政当权恶势力，遗散平虏伯江彬矫旨改建的威武营、资遣锦衣卫擅调用的各边兵及其进献的美女、取消“皇庄”、“皇店”并9多余的工程。
收纳宜府(河北宜化县)行宫金银珠宝，入于内库、释放南京大狱冤囚等。
最后并说服皇太后，计擒欲拥兵反叛的奸倍将领江彬，于世宗即位后当众处决，榜示天下，同时将其死党一一辑拿，分别惩办。
杨廷和总理朝政三十七日，改革之举，意义深远，恶势力遭到打击，正派力量得以增长，人心大快，国家从危弱转臻初治，史称“中外倚以为安”。
世宗朱厚熜即位时，杨廷和奏准颁发拟定的新政纲领，借以精兵简政，减免税赋，清理盐政、漕运等，谨慎刑审、广开言路，举荐人才，使“天下翕然称治”，朝野大悦，皆称颂新天子圣明并杨廷和之功德．因此进为左柱国，兼《武宗实录》总裁、“大礼”议起，杨廷和受到排诉。
所谓“大礼”即议论世宗朱厚熜父亲的主祀与尊号，世宗帝意欲舍去原有宗法制度抬高本支身价，尊自己父母为帝为后，杨廷和以首辅之位据理规劝，以为应“继统继嗣”，尊武宗之父孝宗为皇考，与世宗议想不合．帝终按已意强行确定新帝系，重新培植亲信，进而打击阁臣，废除“新政”，恢复原来革除之弊政，旧势力重新抬头，“皇庄”、“官庄”重新发展。
杨廷和痛心疾首，全力抗争，上奏章约三十道，然世宗无视，乃于嘉靖三年(1524)二月将其罢归故里新都．杨廷和去位后，世宗用大狱、廷杖、罢黜等暴力镇压了二百多位朝臣，勉强定了“大礼”。
七年(1528)世宗《明伦大典》成，重定议礼诸臣之罪，杨廷和被定为罪魁，籍为民。
世宗八年(1529)杨廷和病故于四川新都县，享年七十一岁．于穆宗隆庆初年得以复官，赠太保，谥文忠．生平著有《杨文忠公三录》、《石斋集》传世．亦善书，笔法工整．清魏坤《倚晴阁杂钞》谓：“明《昌运宫碑》，大学士李东阳撰，杨廷和书。
”杨廷和一生博学鸿毅，光明正大，积极倡导励行“新政”，对明朝之中衰起到一定振治作用，不愧为一位有胆识卓见的政治改革家。
诚如李东阳说：“吾于文翰，颇有一日之长，若经济(经邦济国)事，须归介夫．”明朝:强直豪迈勇于任事---夏言(明史:卷一九刘《夏言传》)夏言明武宗正德12年（1517）中进士，死于明世宗嘉靖27年（1548）嘉靖七年，夏言调吏部，当时世宗正着意于向神佛或祖先进行祭祀的典章，认为天地合祀礼，欲分建二郊，并日、月而四。
大学士张孚敬不敢决。
夏言却上疏请皇帝亲耕南郊，后亲蚕北郊，为天下倡。
自此，夏言深得世宗皇帝的赏识。
继夏言出任礼部尚书的严嵩（江西分宜人），原和夏言以同乡称，对夏言甚恭谨，遂提拔他以自代。
严嵩内心却十分妒恨夏言，他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勋等人的矛盾，便不断进谗言陷害夏言。
每次太监到夏言家时，夏言都气势岸然，以内竖待之。
而太监到严嵩那里时，严嵩却亲自让坐，礼极恭，而且送钱给太监。
故太监们按严嵩之意，在嘉靖面前总说夏言的坏话。
夏言渐渐失去了世宗的宠信，接二连三地遭受斥责，如稽缓敕之洁，不遵用印记之，人阁晏晚以及禁内扛舆（坐轿子）之洁。
小有过失即蒙申斥。
嘉靖二十一年，因昭圣太后崩，诏问太子服制言报疏有伪字，夏言被严嵩排挤去官，回江西，并在家乡贵溪象山书院建象麓草堂以自适。
待嘉靖之子穆宗继位，柄政祸国二十余年的严氏父子终于败死。
夏言家人上书伸冤，穆宗予以昭雪。
下诏复其官爵，重祭安葬并追溢文憋。
夏言有《桂洲集》十八卷及《南宫奏稿》传世。
他的部分创作能揭露社会矛盾，一些写景抒情之作技巧也比较纯熟。
《安乡道中观妇人插田》中写道：南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭；打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。
自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。
吁嗟乎
长安多少闺中人，十指不动金满身。
夏言墓葬于上饶市郊。
明朝:功在国家难在身家---张居正(明史:卷二一三《张居正传》)张居正明世宗嘉靖26年（1547）中进士,明神宗万历年死.张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。
明代政治家，改革家。
嘉靖二十六年（1547年）进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。
隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。
隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。
万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。
当时神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。
他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。
万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。
死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家；至天启时方恢复名誉。
著有《张太岳集》、《书经直解》等。
浴血疆场：明朝:刻志平倭---俞大猷(明史:卷二一二《俞大猷传》)俞大猷(1504年～1580年)，福建泉州人。
明朝一代名将，官至都督同知。
保卫东南海防，抵御倭寇进犯，战功卓著。
舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹。
440多年过去了，岁月流逝，山河改观，神州大地，换了人间。
然而这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”，如今仍然竖在沥港下街头。
此碑高近1丈，上刻 “平倭碑”3个苍劲有力的大字，碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹。
该碑现为市重点文物保护单位。
倭寇侵略越来越严重，使躲在深宫里的明世宗也不得不发愁了，叫严嵩想法子对付。
严嵩的同党赵文华想出一个主意，说要解决倭寇侵犯，只有向东海祷告，求海神爷保佑。
明世宗居然相信赵文华的鬼话，叫他到浙江去祷告海神。
后来，朝廷派了个熟悉沿海防务的老将俞大猷（音yóu）去抵抗。
俞大猷一到浙江，就打了几个胜仗。
但是不久，浙江总督张经被赵文华陷害，俞大猷也被牵连坐了牢。
沿海的防务没人指挥，倭寇的活动又猖獗起来。
朝廷把山东的将领戚继光调到浙江，才扭转了这个局面。
明朝:抗倭名将---戚继光(明史:卷二一二《戚继光传》)戚继光,(1527～1587) 明朝抗倭名将、军事家。
字元敬，号南塘，又号孟渚。
山东登州(今山东蓬莱)人。
原籍河南卫辉。
一说祖籍安徽定远，生于山东济宁。
于闽、浙、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患。
少时好读书，通经史大义。
嘉靖二十三年(1544)依例袭父职为登州卫指挥佥事。
三十二年，任都指挥佥事，备倭山东。
三十四年，调任浙江都司佥事。
旋进参将。
分守宁波、绍兴、台州(今临海)三府。
三十六年以劾免官，旋以平汪直功复官，改守台州、金华、严州(今浙江建德东北)三府。
时浙江多被倭患，而旧军素质不良。
戚继光招募农民和矿徒，组成新军。
严明纪律，赏罚必信，并配以精良战船和兵械，精心训练；他还针对南方多湖泽的地形和倭寇作战的特点，审情度势，创造了攻防兼宜的“鸳鸯阵”战术，以十二人为一队，配以盾、枪、叉、钯、棍、刀等长短兵器，因敌因地变换队形，灵活作战。
每战多捷，世人誉为“戚家军”。
大忠大奸：明朝：锦衣卫头子---陆炳(明史:卷三零七《陆炳传》)陆炳(1510—1560)，字文明，平湖人。
祖墀以军籍隶锦衣卫，父松袭职。
其母为明世宗朱厚熜乳媪，炳幼小从母出入宫禁。
稍长，武健沉鸷。
明嘉靖十一年(1532)武进士，授锦衣副千户，父卒后转任指挥佥事，进指挥使，掌南镇抚事。
嘉靖十八年，随世宗南巡至卫辉(今河南汲县)，夜行宫失火，冒死救世宗，深得宠幸，擢为都指挥同知，掌锦衣卫事。
未几，擢都督佥事，又以缉捕功升都督同知。
陆炳为扩充权势，对朝廷大臣表面敬重，暗中设计陷害。
又巴结阁臣夏言、严嵩，曾捶杀兵马指挥，为御史弹劾，夏言拟旨欲逮治，反被其勾结严嵩致死。
后大将军仇鸾与严嵩争权，陆炳收集仇鸾不法之事，劾其虚报战功，阴谋不轨，世宗即收仇鸾敕印，致其忧惧而死。
陆炳因揭发有功，进左都督，加太子太保，再加少保，兼太子太傅。
嘉靖三十三年，值内苑。
越三年，弹劾司礼中官李彬等三人侵盗工所物料，仿帝陵建坟，使其处斩。
不久加太保兼少傅，仍掌锦衣卫。
陆炳笼络凶豪恶吏为爪牙，侦知民间富人有小过，即收捕并没收其财富，积资数百万，营造别宅10余所，庄田遍四方，权势倾天下。
嘉靖三十九年卒，谥武惠，赠忠诚伯。
墓在今平湖市秀溪乡溪漾(俗称“指挥坟”)。
其子绎袭锦衣卫佥事。
隆庆初，御史追论陆炳罪，削秩，夺其家产。
万历三年(1575)，宰相张居正等上奏陆炳救驾有功，为其开脱罪责。
其孙陆逵遂世袭锦衣千户。
京剧《一捧雪)(又名《审头刺汤》)演绎严世藩迫害莫怀古的故事，剧中陆炳为主持正义的清官，与史实不符。
清浊世道：明朝：不怕丢官---海瑞(明史:卷二二六《海瑞传》)海瑞（1514－1587年），字汝贤，一字国开，号刚峰，琼山市府城镇金花村人。
举乡试入都，恩赐进士，初任南平教谕，后升任淳安知县、兴国知县。
在任内推行清丈、均摇，廉洁自恃，人言“布袍可脱粟”。
明世宗嘉靖四十五年任户部云南司主事，其时世宗宠信方士，专意斋蘸，妄求长生不死之药，忽朝失政．无人敢谏，只有海瑞备死上疏。
犯颜直谏，震惊朝野，被罢官入狱，世宗死后获释。
隆庆三年（1569年）任应天巡抚，任内誉主持疏浚吴松江、白茹河，大力推行“一条鞭法”，遭到张居正等人的反对，被革职回乡。
海瑞一生刚直不阿，居官期间，平反了一些冤狱，被誉为“海青天”，亦称“包公再世”、“南包公”。
他72岁出任南京都察院右金都御史，仍力惩贪污官员，不久病逝于住所。
死后，朝廷赐祭八坛，赠太子少保，溢号忠介，造官员许子伟护灵枢归葬。
出殡那天，南京城里万人空巷，商者罢市，农者辍耕，大众夹道送殡，哭奠者百里不绝。
黑白之间：明朝：人皆指目为奸臣---严嵩(明史:卷三零八《严嵩传》)严嵩(1480年-1567年)，明朝人，字惟中，号介溪，江西分宜人，专国政达20年之久，为中国历史上著名的奸臣之一。
明孝宗弘治十八年(1505)进士，改翰林院庶吉士，授编修，旋病休归里，读书8载，诗文峻洁，声名始著。
明武宗正德十一年(1516)，还朝复官。
明世宗嘉靖七年(1528)，奉命祭告显陵，归而极言祥瑞，明世宗喜。
几年内先后迁其为吏部右侍郎，进南京礼部尚书，两年后改任吏部尚书。
嘉靖十五年 (1536)，以贺万寿节至京师。
时值廷议重修宋史，遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。
他善伺帝意，以醮祀青词，取得宠信，加为太子太保。
二十一年(1542)，拜武英殿大学士。
入直文渊阁，仍掌礼部事。
后解部事，专直西苑；累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。
严嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利，专擅国政近20年。
士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。
戕害他人以成已私，并大力排除异已。
他还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污；激化了当时的社会矛盾。
晚年，以事激怒世宗，为世宗所疏远，抄家去职，两年而殁。
著有《钤山堂集》40卷。
明朝中叶过继皇帝是谁
《学会节约，做文明学生》主题班会活动设计方案活动目的：为了继承中华民族的传统美德，培养学生的文明意识，养成良好的勤俭节约的习惯，形成良好的校风、学风和班风，创造淳安职高品牌，为树立科学发展观，构建节约型社会而努力。
活动准备：班委、团支部共同筹办，征集发言稿，准备小品、相声和快板。
用具准备：VCD、话筒及表演用具。
活动过程：第一部分 揭示主题邵：联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
余：记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
邵：文明是什么
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
余：然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。
例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物，请看小品 《我们习以为常的不文明行为》邵：殊不知这些让我们习以为常的不文明行为让我们为之付出了无法估测的代价。
不信，那就请看：小品 《不讲文明的代价》 第二部分 展开主题邵：见识了不讲文明的危害了吧。
余：确实不能小视文明行为。
邵：文明行为不仅是一个国家民族素质的体现，而且也会影响我 们的一生。
余：是吗
邵：是呀，看了下面这个小品，你就会明白他的威力了。
小品 《应聘》学生讨论发言讲文明的重要性和必要性余：可见，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。
邵：是啊，同学们，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。
邵、余：我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。
我们相信，经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的社会。
余：可是，要学会做文明人，首先得学会勤俭节约。
邵：真是老土，现在大家都在过着小康生活，还要讲节约
余：邵书记，此言差矣。
日本、瑞典都是世界有名的富裕国家，可他们就很注意节俭持家。
瑞典的枯草也能卖高价，日本的洗澡水要全家用。
邵：这倒是不假，越是发达国家就越重视资源的重复利用，更不要说随意浪费了。
垃圾都能变成宝，也算不上什么新闻了。
余：是呀，如果1户家庭1年节省1度电，以市区有23万户(以1990年市区人口估计)家庭计算，一年可节省的电能就达23万度，相当于节省了9.2万吨的标准煤和92万升净水，减少了6.2万吨粉尘污染。
据了解，去年我国造纸共使用木浆3970万吨，每吨需要消耗20棵大树，这意味着去年全国为了造纸一共砍伐树龄20年~40年的树木约1亿9千万棵。
可是我们周围的同学却想不了这么多。
请看相声 《节约与浪费》邵：看来，我们真该好好的反省反省自己，那就让我们从今天开始记住，勤俭是咱们的传家宝
请欣赏快板 《勤俭是咱们的传家宝》 全体同学击掌伴奏第三部分 主题再现邵：虽然在我们身边存在着一些不良行为和习惯，但也有很多同学能给我们做出了好的榜样。
请听：部分同学发言。
第四部分 尾 声班主任：同学们，学会做人，对于各人来说，非一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。
活到老，学到老，是一辈子的事情。
《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：“回首往事，不会因虚度年华懊悔，不会因碌碌无为羞愧。
”我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励，鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌，团结互助，诚实守信，遵纪守法，勤俭节约，热爱劳动的好品德，努力做一个高尚的，有道德的，有益于人民的真真正正的中国人。
就让我们高声齐唱《中国人》。
评价一下嘉靖
嘉靖皇帝能二十年不上朝,却未出现任何政治篡权,说明嘉靖皇帝是一个最会做皇帝的皇帝!是真正的无为而治!无为而治并不是什么都不治理,嘉靖皇帝成功的关键在于两点:一是抓住用人;二是抓住钱!嘉靖的能耐在于能够很高明地驾奴群臣,善于制造党争,善于平衡党争,知人善任!所谓知人善任并非只运用所谓闲臣,善臣,有些事情必须要让狠人狠角色去做!
宋江是否实有其人
--吴越聊水浒散稿之二吴越\\r还有人问：武松此人，历史上是不是真有
对于武松的原型，我没考证，不敢妄下断语，但是对于宋江，却略知一二。
下面如实道来，请博友们指正。
\\r顺便说一句：我是个离休十几年的离休人员，现年75岁。
在“安享晚年”的余暇时间中，愿意继续思考并探索一些问题，不求名利，只愿公诸同好，共同探讨。
--如果浮躁的愤青们觉得又有了破口大骂的机会，很想登台表演，展示自己，敬请随意
\\r简单地说，《水浒传》是一部写“杀人放火”的书，最善于写坏人，最不善于写战争；其人物、故事只有一分真、九分假。
严格地说，它不是一部历史小说，而是一部虚构的演义小说。
--所谓“演义小说”，指的是小说中的部分人物和故事，历史上的确有过，但有相当一部分甚至大部分却是编造的。
\\r梁山泊一百单八将的故事，借助文学艺术的力量，在中国早已经家喻户晓，老幼皆知了。
但是其中只有三十六个人物是历史上曾经有过的，其余七十二个，大都是创作出来的“子虚”加“乌有”。
单说人物，就已经是三分真七分假了；再加上三十六个人的故事当时并没有客观具体的记录，大部分是根据传说编造出来的，这样一算，岂不就只有一分真、九分假了
\\r《水浒传》取材于北宋末年淮南地区宋江等三十六人“横行河朔”的历史事件。
宋江实有其人，在正史和野史中都有记载。
\\r《宋史》卷二十二《徽宗本纪四》中说：“(宣和)三年春正月……是月方腊陷婺州①，又陷衢州，守臣彭汝方死之。
二月庚午赵震坐弃杭州，贬吉阳军②，罢方田。
甲戌降诏招抚方腊。
……是月方腊陷处州③。
淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、江北，入楚、海州④界，命知州张叔夜招降之。
……四月庚寅，忠州⑤防御使辛兴宗擒方腊于清溪⑥。
”--------\\r① 婺州--今浙江金华。
②军--“军”是宋代的行政区划之一。
宋至道三年，分天下为十五路，后又增加三路，共十八路。
路相当于现在的省而辖区比现在的省小。
路下面，又分府、州、军、监。
吉阳军、淮阳军以及《水浒》中写到的无为军，都是小于州府的城镇，而且是驻军的地方。
淮阳军应该就是今天的河南淮阳。
③处州--今浙江省丽水市。
④楚、海州--楚州的辖境历代不同。
宋代的楚州治所在山阳(不是陕西的山阳，而是今江苏淮安)，辖境相当于今天江苏淮河以南、盱眙[音xū-yí须移]以东、宝应盐城以北地区。
海州故治在今江苏北部灌云县西南。
⑤忠州--治所在今四川忠县。
⑥清溪--应作青溪，在今浙江淳安县(原县治已经淹没在新安江水库底下)。
\\r这里的记载，时间地点都很清楚：宋江进攻淮阳军和招降的时间都在宣和三年(公元1121年)二月，比方腊起义稍晚，是在方腊已经攻下杭州、处州之后的激战阶段。
关于宋江投降的经过，《宋史》卷三百五十三《张叔夜传》中有比较详细的记载：“(叔夜)……知海州。
宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴(撄)其锋。
声言将至，叔夜使间者觇所向①，贼径趋海滨，劫巨舟十余，载卤(掳)获。
于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
加直学士，徙济南府。
”这一段记载分明说：张叔夜是在连云港南面的海州当知州的时候，在海边逼降了宋江，然后升为济南府知府的。
\\r--------①使间(音jiàn鉴)者觇(音chān搀)所向--派遣间谍窥测(宋江等人)所走的方向。
\\r《宋史》卷三百五十一《侯蒙传》和《东都事略·侯蒙传》中也说：“侯蒙字元功，密州高密人,……罢(中书侍郎)知亳(音bó博)州，旋加资政殿学士。
宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐、魏(吴越按：《东都事略》作“横行河朔”)，京东官军数万无敢抗者，其才必过人。
今清(青)溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。
’帝曰：‘蒙居外，不忘君，忠也。
’命知东平府，未赴而卒。
年六十八。
”\\r这一段记载，说的是侯蒙在当亳州知州的时候，曾经上书徽宗，认为宋江能够以三十六人横行齐、魏(或河朔)，必定是个大能人，建议赦免他的罪过，让他带兵去征方腊。
传中没说皇帝是否同意他的建议，却为此把他升为东平府的知府。
这里值得注意的有两点：第一，据此可知：方腊起义的时候宋江还没有投降。
这一点与《徽宗本纪四》的记载相同。
方腊于宣和二年秋冬之交起义，三个月时间，占领了睦州①、杭州等七州四十八县，宣和三年四月兵败被俘(晚于宋江投降两个月)。
方腊起义军，是一群一哄而起又一哄而散的乌合之众，从起事到灭亡前后一共不过半年多时间。
事实上，即便宋徽宗同意侯蒙的建议，让他到东平府(梁山泊就在东平府的管辖下)去当知府，主持招安事宜，一方面是他没到任就死了(已经是六十八岁的老人)，一方面即便等他到任，再去招安，方腊起义也早已经平息下去。
\\r--------①睦州--今浙江建德市，下辖淳安县，是方腊起义的地方。
宣和三年方腊起义失败以后，睦州改名严州。
\\r以上是正史的记载，野史记载还很多，如李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，以及《续资治通鉴长编纪事本末》等史书也都有类似的记载。
这里不一一列举了。
\\r宋江投降之后干什么去了，只有《大宋宣和遗事》的末尾有一句：因“收方腊有功，封节度使”。
宋江征方腊的故事，当然是不存在的。
第一即便朝廷有这个意思，时间上也来不及了；第二《大宋宣和遗事》是“讲史”的文学书，相当于现在的说书，不是历史书。
《宋史》中分明记载着平定方腊的指挥官是宋代名将韩世忠，生擒方腊的将军是忠州防御使辛兴宗，与宋江并没有什么关系。
\\r有人怀疑宋江投降后被杀。
例如洪迈①的《夷坚乙志(六)·蔡侍郎》中说：“宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢，知青州，以病不赴，归金陵，疽发于背，卒。
未几，其所亲王生亡而复醒，见蔡受冥谴，嘱生归告其妻云：‘今只是理会郓州事。
’夫人恸哭曰：‘侍郎去年帅郓时，有梁山泺贼五百人受降，既而悉诛之，吾屡谏，不听也。
……’”有人据此认为所杀的就是宋江等人。
\\r--------①洪迈(1123-1202)--宋代学者，鄱阳(今江西波阳)人，号容斋，博览经史百家，对宋代的掌故特别熟悉，孝宗时任端明殿学士。
著有《容斋随笔》及《夷坚志》等。
\\r按《夷坚乙志》成书于乾道二年(1166)，离宣和六年(1124)不过四十余年，尽管所述故事是道听途说，而且“冥谴”之说也属于“小说家言”，不过“杀降”一事大概不是虚构的。
但是时间上有出入：宋江投降，是宣和三年间事，蔡侍郎招降“梁山泺贼五百人，既而悉诛之”，是宣和六年间事。
即便宋江确实是在梁山泊投降的，也是另一支土匪或起义军在宋江之后盘踞在梁山泊，于宣和六年间投降后被杀。
也有人据此推测说：宣和三年投降后的宋江，命运不会比宣和六年投降的“梁山泺贼五百人”更好。
不过推测不等于就是事实。
\\r《宋史》称宋江为“淮南盗”，这有两个概念：一个指他是淮南人，一个指他在淮南开始“作乱”。
从上下文及其他记载看，指他是淮南人的可能性更大一些。
因为关于宋江“横行”的地区，史书上一说是“河朔”，一说是“齐、魏”。
河朔，是泛指黄河以北的广大地区。
齐，是山东北部和河南东南部；魏，是河南北部、陕西东部、山西西南部和河北北部。
因此河朔和齐、魏的含义相差不是很大。
从“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、江北，入楚、海州界”这句话分析，意思是“原先盘踞在淮南(不一定是淮南人)的匪盗宋江等人进攻河南东部的淮阳军(应该就是今天河南的淮阳)，派军队去征剿，宋江等人又窜到京东(开封以东地区)和长江以北，到了江苏省北部的楚州、海州地区”，分明没有到过“河朔”或“齐、魏”，最后也是由在苏北的海州知州张叔夜招降的。
宋江等人投降以后，怎么做官，怎么去打仗或被杀，就没有史料记载了。
由此可见宋江是“淮南盗”，据点在江苏北部，而不是“山东及时雨”，据点也不在“梁山泊”。
\\r简短的结论：宋江等人历史上曾经有过，但只有三十六人，而不是一百单八将；他们的活动据点在淮南，而不是在山东；宋江等人的确被逼降了，降后情况史书无记载，但绝对没有去征方腊。
