科学家与数学家的故事
1832年5月30日清晨，在巴黎的葛拉塞尔湖附近躺着一个昏迷的年轻人，过路的农民从枪伤判断他是决斗后受了重伤，就把这个不知名的青年抬到医院。
第二天早晨十点，这个可怜的年轻人离开了人世，数学史上最年轻、最富有创造性的头脑停止了思考。
后来的一些著名数学家们说，他的死使数学的发展被推迟了几十年，他就是伽罗华。
少年 1811年10月25日，伽罗华出生于法国巴黎郊区拉赖因堡伽罗华街的第54号房屋内。
现在这所房屋的正面有一块纪念牌，上面写着：“法国著名数学家埃瓦里斯特·伽罗华生于此，卒年21岁，1811～1832年”。
纪念牌是小镇的居民为了对全世界学者迄今公认的、曾有特殊功绩的、卓越的数学家——伽罗华表示敬意，于1909年6月设置的。
伽罗华的双亲都受过良好的教育。
在父母的熏陶下，伽罗华童年时代就表现出有才能、认真、热心等良好的品格。
其父尼古拉·加布里埃尔·伽罗华参与政界活动属自由党人，是拿破仑的积极支持者。
主持过供少年就学的学校，任该校校长。
又担任拉赖因堡15年常任市长，深受市民的拥戴。
伽罗华曾向同监的难友勒斯拜——法国著名的政治家、化学家和医生说过：“父亲是他的一切”。
可见父亲的政治态度和当时法国的革命热潮对伽罗华的成长和处事有较大的影响。
伽罗华的母亲玛利亚·阿代累达·伽罗华曾积极参与儿子的启蒙教育。
作为古代文化的热烈爱好者，她把从拉丁和希腊文学中汲取来的英勇典范介绍给她儿子。
1848年发表在上有关伽罗华的传记中，特别谈到“伽罗华的第一位教师是他的母亲，一个聪明兼有好教养的妇女，当他还在童稚时，她一直给他上课”。
这就为伽罗华在中学阶段的学习和以后攀登数学高峰打下了坚实的基础。
1823年l0月伽罗华年满12岁时，离开了双亲，考入有名的路易·勒·格兰皇家中学。
从他的老师们保存的有关他在中学生活的回忆录和笔记中，记载着伽罗华是位具有“杰出的才干”，“举止不凡”，但又“为人乖僻、古怪、过分多嘴”性格的人。
我们认为这种性格说明他有个性，而且早已显露出强烈的求知欲的标志。
伽罗华在路易·勒·格兰皇家中学领奖学金，完全靠公费生活。
在第四、第三和第二年级时他都是优等生，在希腊语作文总比赛中也获得好评，并且在1826年l0月转到修辞班学习。
但是第二学季一开始(伽罗华这时刚满15岁)，由于教师们认为他的体格不够强壮，校长认为他的判断力还有待“成熟”，他不得不回到二年级。
重修二年级，使伽罗华有机会毫无阻碍地被批准去上初级数学的补充课程。
自此他把大部分时间和主要精力用来研究、探讨数学课本以外的高等数学。
伽罗华经常到图书馆阅读数学专著，特别对一些数学大师，如勒让德的和拉格朗日的、、进行了认真分析和研究，但他并未失去对其他科目的兴趣。
因此，当1827年伽罗华回到修辞班时，他的全面发展甚至比他的数学的天分在同学之中更加出人头地了。
但是他对其它科目的教科书的内容以及教师所采用的教学法之潦草马虎感到愤怒。
所以有的教师认为他被数学的鬼魅迷住了心窍，有的教师用七个字“平静会使他激怒”来形容他的行为。
这时伽罗华已经熟悉欧拉、高斯、雅可比的著作，这更提高了他的信心，他认为他能够做到的，不会比这些大数学家们少。
到了学年末，他不再去听任何专业课了，而在独立地准备参加取得升入综合技术学校资格的竞赛考试。
结果尽管考试失败，但1828年10月，他仍然从中学初级数学班跳到里夏尔的数学专业班。
路易·勒·格兰中学的数学专业班教师里夏尔，在科学史上，他作为一个很有才华的教师使人追念。
里夏尔不仅讲课风格优雅，而且善于发掘天才。
他遗留下的笔记中记载着：“伽罗华只宜在数学的尖端领域中工作”，“他大大地超过了全体同学”。
里夏尔帮助伽罗华于1828年在法国第一个专业数学杂志三月号上，发表了他的第一篇论文—，并说服伽罗华向科学院递送备忘录。
1829年，伽罗华在他中学学年快要结束时，把他研究的初步结果的论文提交给法国科学院。
1829年，中学学年结束后，伽罗瓦刚满18岁，他在报考巴黎综合技术学校时，由于在口试中主考的教授比内和勒费布雷·德·富尔西对伽罗华阐述的见解不理解，居然嘲笑他。
伽罗华在提及这次考试时，曾写道，他不得不听“主考人的狂笑声”。
据说“由于被狂笑声所激怒”，他把黑板擦布扔到主考人头上，或是因为他拒绝回答有关关于对数这样的过于简单的问题，所以再次遭到落选，伽罗华仍然是一个非正式的预备生。
1829年7月2日，正当伽罗华准备入学考试时，他的父亲由于受不了天主教牧师的攻击、诽谤而自杀了。
这给了伽罗华很大的触动，他的思想开始倾向于共和主义。
其后不久，伽罗华听从里夏尔的劝告决定进师范大学，这使他有可能继续深造，同时生活费用也有了着落。
1829年10月25日伽罗华被作为预备生录取入学。
进入师范大学后的一年对伽罗华来说是最顺利的一年，1828年他的科学研究获得了初步成果。
伽罗华写了几篇大文章，并提出自己的全部著作来应征科学院的数学特奖。
但在这里，他又一次遭到了新挫折：伽罗华的手稿原来交给科学院常任秘书傅立叶，傅立叶收到手稿后不久就去世了。
因而文章也被遗失了。
这些著作的某些抄本落到数学杂志的杂志社手里，并在1830年的4月号和6月号上把它刊载了出来。
青年 在师范大学学习的第一年，伽罗华结认了奥古斯特·舍瓦利叶，舍瓦利叶直到伽罗华临终前一直是他的唯一亲近的朋友。
1830年7月，伽罗华将满19岁。
他在师范大学的第一年功课行将结束。
他这时写成的数学著作，已经使人有可能对他思想的独创性和敏锐性作出评价。
现代群论的奠基人是只活了廿年的法国数学家伽罗华﹝Évariste Galois﹞。
生於十九世纪初，伽罗华在十二岁前只接受过家庭教育。
伽罗华把研究成果呈交法国科学院予名数学家柯西﹝Augustin Louis Cauchy﹞却给弄丢了。
伽罗华重考综合工科学校时父亲因遭人中伤而自杀。
伽罗华就读高等师范学院时撰写论文呈予傅里叶﹝Joseph Fourier﹞逐鹿奖项又遭弄丢。
伽罗华於法国七月革命时在校报上抨击校长而被迫退学。
伽罗华曾身陷囹圄。
伽罗华迷恋医师之女追求无果。
伽罗华预期自己时日无多，发愤挑灯夜战，急急染翰操觚，勾画毕生所学，谱出最後乐章，并注云：「我没有时间了」。
次天，伽罗华便撒手尘寰，邋邋遢遢黯然而去。
晚年 伽罗华跟不少艺术家一样，半生偃蹇潦倒，到死後才绽放闪烁璀璨的光芒。
他的理论有什麼精湛之处
不少数学或科学理论，我们会认为即使那理论的创建者没有发展出那理论，日後总会有其数学家或科学家发展出该理论。
例如，牛顿和莱布尼茨几乎同时而独立地发展出微积分。
然而，有些数学或科学理论，我们难以相信其创建者以外有人能发展出那理论。
例如，费曼就怎样也想不到爱因斯坦是如何创建广义相对论的。
而伽罗华的理论，就是这种别出机杼的神来之笔。
编辑本段数学世界的顽强斗士 19世纪初，有一些数学问题一直困扰着当时的数学家们，而如何求解高次方程就是其中之一。
历史上人们很早就已经知道了一元一次和一元二次方程的求解方法。
关于三次方程，我国在公元七世纪，也已经得到了一般的近似解法，这在唐朝数学家王孝通所编的就有叙述。
到了十三世纪，宋代数学家秦九韶在他所著的的“正负开方术”里，充分研究了数字高次方程的求正根法，也就是说，秦九韶那时候已得到了高次方程的一般解法。
在西方，直到十六世纪初的文艺复兴时期，才由意大利的数学家发现一元三次方程解的公式——卡当公式。
在数学史上，相传这个公式是意大利数学家塔塔里亚首先得到的,后来被米兰地区的数学家卡尔达诺(1501～1576年)问到了这个三次方程的解的公式，并发表在自己的著作里。
所以现在人们还是叫这个公式为卡尔达诺公式(或称卡当公式)， 三次方程被解出来后，一般的四次方程很快就被意大利的费拉里(1522～1560年)解出。
这就很自然的促使数学家们继续努力寻求五次及五次以上的高次方程的解法。
遗憾的是这个问题虽然耗费了许多数学家的时间和精力，但一直持续了长达三个多世纪，都没有解决。
法国数学家拉格朗日更是称这一问题是在“向人类的智慧挑战”。
1770年，拉格朗日精心分析了二次、三次、四次方程根式解的结构之后，提出了方程的预解式概念，并且还进一步看出预解式和方程的各个根在排列置换下的形式不变性有关，这时他认识到求解一般五次方程的代数方法可能不存在。
此后，挪威数学家阿贝尔利用置换群的理论，给出了高于四次的一般代数方程不存在代数解的证明。
伽罗华通过改进数学大师拉格朗日的思想，即设法绕过拉氏预解式，但又从拉格朗日那里继承了问题转化的思想，即把预解式的构成同置换群联系起来的思想，并在阿贝尔研究的基础上，进一步发展了他的思想，把全部问题转化或归结为置换群及其子群结构的分析。
这个理论的大意是：每个方程对应于一个域，即含有方程全部根的域，称为这方程的伽罗华域，这个域对应一个群，即这个方程根的置换群，称为这方程的伽罗华群。
伽罗华域的子域和伽罗华群的子群有一一对应关系；当且仅当一个方程的伽罗华群是可解群时，这方程是根式可解的。
1829年，伽罗华在他中学最后一年快要结束时，把关于群论初步研究结果的论文提交给法国科学院，科学院委托当时法国最杰出的数学家柯西作为这些论文的鉴定人。
在1830年1月18日柯西曾计划对伽罗华的研究成果在科学院举行一次全面的意见听取会。
他在一封信中写道：“今天我应当向科学院提交一份关于年轻的伽罗华的工作报告……但因病在家，我很遗憾未能出席今天的会议，希望你安排我参加下次会议，讨论已指明的议题。
”然而，第二周当柯西向科学院宣读他自己的一篇论文时，并未介绍伽罗华的著作，这是一个非常微妙的“事故”。
1830年2月，伽罗华将他的研究成果比较详细地写成论文交上去了，以参加科学院的数学大奖评选，希望能够获奖。
论文寄给当时科学院终身秘书傅立叶，但傅立叶在当年5月去世了，在他的遗物中未能发现伽罗华的手稿。
就这样，伽罗华递交的两次数学论文都被遗失了。
对事业必胜的信念激励着年轻的伽罗华。
虽然他的论文一再被丢失，得不到应有的支持，但他并没有灰心，他坚持他的科研成果，不仅一次又一次地想办法传播出去，还进一步向更广的领域探索。
编辑本段天才的陨落 伽罗华诞生在拿破仑帝国时代，经历了波旁王朝的复辟时期，又赶上路易·腓力浦朝代初期，他是当时最先进的革命政治集团——共和派的秘密组织“人民之友”的成员，并发誓：“如果为了唤起人民需要我死，我愿意牺牲自己的生命”。
伽罗华敢于对政治上的动摇分子和两面派进行顽强的斗争，年轻热情的伽罗华对师范大学教育组织极为不满。
由于他揭发了校长吉尼奥对法国七月革命政变的两面派行为，被吉尼奥的忠实朋友，皇家国民教育委员会顾问库申起草报告，皇家国民教育委员会1831年1月8日批准立即将伽罗华开除出师范大学。
之后，他进一步积极参加政治活动。
1831年5月l0日，伽罗华以“企图暗杀国王”的罪名被捕。
在6月15日陪审法庭上，由于共和党人的律师窦本的努力，伽罗华被宣告无罪当场获释。
七月，被反动王朝视为危险分子的伽罗华在国庆节示威时再次被抓，被关在圣佩拉吉监狱，在这里庆祝过他的20岁生日，渡过了他生命的最后一年的大部分时间。
在监狱中伽罗华一方面与官方进行不妥协的斗争，另一面他还抓紧时间刻苦钻研数学。
尽管牢房里条件很差，生活艰苦，他仍能静下心来在数学王国里思考。
伽罗华在圣佩拉吉监狱中写成的研究报告中写道：“把数学运算归类，学会按照难易程度，而不是按照它们的外部特征加以分类，这就是我所理解的未来数学家的任务，这就是我所要走的道路。
”请注意到“把数学运算归类”这句话，道出了他的理想、他的道路。
毋庸置疑，这句话系指点目前所称的群论。
由于其后好几代数学家的工作，最终才实现了伽罗华的理想。
正是他的著作，标志着旧数学史的结束和新数学史的开始。
l832年3月16日伽罗华获释后不久，年轻气盛的伽罗华为了一个舞女，卷入了一场他所谓的“爱情与荣誉”的决斗。
伽罗华非常清楚对手的枪法很好，自己难以摆脱死亡的命运，所以连夜给朋友写信，仓促地把自己生平的数学研究心得扼要写出，并附以论文手稿。
另有一说，根据今年的研究，并不是舞女而是斯蒂芬妮。
波特林。
杜。
莫特尔，伽罗瓦遭到求爱遭到拒绝后，说了些冒犯她的话，后与其父与未婚夫决斗，galois在生活中受到巨大打击，论文三次被拒，挚爱的父亲自杀，未能考入综合工艺学院，年轻的充满激情的心被心上人撕碎，如此巨大的压力下，决斗仅仅是他自杀的一种方式，决斗方式为两人从一把有子弹的枪和一把无子弹的枪中随机选一把，隔着25公尺射击 他不时的中断，在纸边空白处写上“我没有时间，我没有时间”，然后又接着写下一个极其潦草的大纲。
他在天亮之前那最后几个小时写出的东西，为一个折磨了数学家们几个世纪的问题找到了真正的答案，并且开创了数学的一片新的天地。
伽罗华对自己的成果充满自信，他在给朋友舍瓦利叶的信中说：“我在分析方面做出了一些新发现。
有些是关于方程论的；有些是关于整函数的……。
公开请求雅可比或高斯，不是对这些定理的正确性，而是对这些定理的重要性发表意见。
我希望将来有人发现，这些对于消除所有有关的混乱是有益的。
” 第二天上午，在决斗场上，伽罗华被打穿了肠子。
死之前，他对在他身边哭泣的弟弟说：“不要哭，我需要足够的勇气在20岁的时候死去”。
他被埋葬在公墓的普通壕沟内，所以今天他的坟墓已无踪迹可寻。
他不朽的纪念碑就是他的著作，由两篇被拒绝的论文和他在死前那个不眠之夜写下的潦草手稿组成。
历史学家们曾争论过这场决斗是一个悲惨遭的爱情事件的结局，还是出于政治动机造成的，但无论是哪一种，一位世界上最杰出的数学家在他20岁时被杀死了，他研究数学才只有五年。
编辑本段天才之死 伽罗瓦阿贝尔死于贫穷，伽罗华则死于愚蠢。
全部科学史上，极度愚蠢战胜不可抑制的天才的例子，再没有比埃瓦里斯特·伽罗华过于短促的一生所提供的例子更全面了。
关于他的不幸的记录，很可能作为一切自负的教书匠、无耻的政客，以及骄傲自满的院士们的一个不祥的纪念碑而竖立。
伽罗华不是“无用的天使”，但是面对大群愚蠢的人联合反对他，就连他那非凡的力量也被粉碎了，他在同一个接着一个的不可战胜的蠢材的斗争中，耗尽了自己的生命。
（在告别人世的前夜）整个晚上，他把飞逝的时间用来焦躁地一气写出他的科学上的最后遗言，在死亡之前（他预见到死亡能够追上他）尽快地写，把他丰富的思想中那些伟大的东西尽量写一些出来。
他不时中断，在纸边空白处写上“我没有时间，我没有时间”，然后又接着涂写下一个极其潦草的提纲。
他在天亮之前那最后几个小时拼命写出的东西，将使世世代代的数学家们忙上几百年。
他一劳永逸地给一个折磨了数学家达几个世纪之久的谜，找出了真正的解答。
这个谜就是在什么条件下方程是可解的。
但这只不过是许多事情中的一件。
在这项伟大的工作中，伽罗华极其成功地用了群论。
伽罗华的确是今天在全部数学中具有根本重要性的这一抽象论的一位伟大先驱者。
伽罗华把他的遗嘱委托给他忠实的朋友舍瓦利耶，全世界都应该感谢它被保留了下来。
“我亲爱的朋友，”他开始写道，“我在分析方面作出了一些新的发现。
”然后他在时间允许的情况下着手写出大纲。
它们是划时代的。
他结束说：“请雅可比或高斯公开提出他们的意见，不是对这些定理的正确性，而是对它们的重要性。
我希望以后会有人发现，辨读这一堆写得很潦草的东西，对他们是有益的。
满怀激情地拥抱你。
E·伽罗华。
” 1832年5月30日清晨很早的时候，伽罗华在“决斗场”与他的对手相遇。
决斗是在25步的距离用手枪对射。
伽罗华倒下了，肠子被射穿。
没有医生在场。
他被丢在他倒下的地方。
9点钟的时候，一个路过那里的农民把他送到科尚医院。
伽罗华知道他快死了。
在不可避免的腹膜炎开始以前，在他的神志仍然完全清醒的时候，伽罗瓦拒绝了一个神父的祈祷。
也许他记起了他的父亲。
他的弟弟，他的家人中唯一得到通知的一个，流着泪赶到了。
伽罗华努力以一种坚韧精神去安慰他的弟弟：“不要哭，”他说，“我需要我的全部勇气在20岁时死去。
” 1832年5月31日上午，伽罗华在他生命的第21个年头去世了。
他被埋葬在南公墓的普通壕沟里，所以今天伽罗华的坟墓已无踪迹可寻。
他不朽的纪念碑是他所留下来的的著作，共计60页。
（摘自《数学大师》）编辑本段群论——跨越时代的创造 伽罗华死后，按照他的遗愿，舍瓦利叶把他的信发表在《百科评论》中。
他的论文手稿过了十四年后，也就是1846年，才由法国数学家刘维尔领悟到这些演算中迸发出的天才思想，他花了几个月的时间试图解释它的意义。
刘维尔最后将这些论文编辑发表在他的极有影响的《纯粹与应用数学杂志》上，并向数学界推荐。
1870年法国数学家约当根据伽罗华的思想，撰写了《论置换与代数方程》一书，他在这本书使里伽罗华的思想得到了进一步的阐述。
伽罗华最主要的成就是提出了群的概念，并用群论彻底解决了根式求解代数方程的问题，而且由此发展了一整套关于群和域的理论，为了纪念他，人们称之为伽罗华理论。
正是这套理论创立了抽象代数学，把代数学的研究推向了一个新的里程。
正是这套理论为数学研究工作提供了新的数学工具—群论。
它对数学分析、几何学的发展有很大影响，并标志着数学发展现代阶段的开始。
伽罗华非常彻底地把全部代数方程可解性问题，转化或归结为置换群及其子群结构分析的问题。
这是伽罗华工作中的第一个“突破”，他犹如划破黑夜长空的一颗瞬间即逝的流星，开创了置换群论的研究，确立了代数方程的可解性理论，即后来称为的“伽罗华理论”，从而彻底解决了一般方程的根式解难题。
作为这个理论的推论，可以得出五次以上一般代数方程根式不可解，以及用圆规、直尺(无刻度的尺)三等分任意角和作倍立方体不可能等结论。
对伽罗华来说，他所提出并为之坚持的理论是一场对权威、对时代的挑战，他的“群”完全超越了当时数学界能理解的观念。
也许正是由于年轻，他才敢于并能够以崭新的方式去思考，去描述他的数学世界。
也正因如此，他才受到了冷遇。
在这里，我们后人感受到的是一种孤独与悲哀，一种来自智慧的孤独与悲哀。
但是，历史的曲折并不能埋没真理的光辉。
今天由伽罗华开始的群论，不仅对近代数学的各个方向，而且对物理学、化学的许多分支都产生了重大的影响。
在分送伽罗华的论文之前，他的兄弟和奥古斯特。
谢瓦利埃将它们重写了一遍，目的是把那些解释整理清楚。
伽罗华阐述他的思想时总是急于求成，不够充分，这种习性无疑地由于他只有一个晚上的时间来概要叙述他多年的研究而更为严重。
虽然他们很尽职地将论文抄本送交卡尔。
高斯，卡尔。
雅可比和其他一些人，但此后10多年，直到约瑟夫。
刘维尔在1846年得到一份之前，伽罗华的工作一直未得到承认。
刘维尔领悟到这些演算中迸发出的天才思想，他花了几个月的时间试图解释它的意义。
最后他将这些论文编辑发表在他的极有影响的《纯粹与应用数学杂志》上。
其他的数学家对此作出了迅速和巨大的反响，因为事实上伽罗华已经对如何去寻找五次议程的解作了完整透彻的叙述……这是十九世纪数学中由一位它的最悲惨遭的英雄创造的一件杰作。
在对论文的介绍中，刘维尔对为什么这位年轻数学家会被他的长辈们拒绝，以及他本人的努力怎样使伽罗华重新受到注意做了反思： 过分地追求简洁是导致这一缺憾的原因。
人们在处理像纯粹代数这样抽象和神秘的事物时，应该首先尽力避免这样做。
事实上，当你试图引寻读者远离习以为常的思路进入较为困惑的领域时，清晰性是绝对必需的，就像笛卡尔说过的那样：“在讨论超前的问题时务必空前地清晰。
”伽罗华太不把这条箴言放在心上，而我们可以理解这些杰出的数学家想必认为，通过他们审慎的忠告所表现的苛刻，设法使这个充满才华但尚无经验的初出茅庐者转回到正确的轨道上来是合适的。
他们苛评的这位作者，在他们看来是勤奋和富有进取心的，他可以从他们的忠告中获益。
但是现在一切都改变了，伽罗华再也回不来了
我们不要再过分地作无用的批评，让我们把缺憾抛开，找一找有价值的东西…… 我的热心得到了好报。
在填补了一些细小的缺陷后，我看出伽罗华用来证明这个美妙的定理的方法是完全正确的，在那个瞬间，我体验到一种强烈的愉悦。
编辑本段附：伽罗华的遗书 我请求我的爱国同胞们，我的朋友们，不要指责我不是为我的国家而死。
我是作为一个不名誉的风骚女人和她的两个受骗者的牺牲品而死的。
我将在可耻的诽谤中结束我的生命。
噢
为什么要为这么微不足道的，这么可鄙的事去死呢
我恳求苍天为我作证，只有武力和强迫才使我在我曾想方设法避开的挑衅中倒下。
我亲爱的朋友： 我已经得到分析学方面的一些新发现…… 在我一生中，我常常敢于预言当时我还不十分有把握的一些命题。
但是我在这里写下的这一切已经清清楚楚地在我的脑海里一年多了，我不愿意使人怀疑我宣布了自己未完全证明的定理。
请公开请求雅可比或高斯就这些定理的重要性（不是就定理的正确与否）发表他们的看法。
然后，我希望有人会发现将这一堆东西整理清楚会是很有益处的一件事。
热烈地拥抱你 —— 伽罗华编辑本段评论 伽罗华的想法是有道理的，但事实这道理只是在探求新知时特别有用。
伽罗华的成就成为整个数学界的成就是一件远比伽罗华想象的更艰难更平常的过程。
galois大脑的验尸报告： 剥去头盖骨的包膜可以看到，年轻人形成冠状物的两块以一个钝角连在一起。
这至多有五分之一英寸宽。
在冠状物缝合顶骨处的边缘，可以看到进阶两块骨头连接处有一个深的，扁平的圆形凹陷；顶骨封丘发育很好，彼此分得很开；这部分的发育是不寻常的，相对于枕骨来说······ 一旦头盖骨被打开，前窦的内壁靠得非常近；剩下的空间小于五分之一英寸；在头盖骨圆顶的中央，对应于上面所述封丘的两个凹陷········· 大脑很重，回旋很大，裂缝很深，特别是在侧面部分；有一些隆起对应头盖骨上的腔；在每个前丘的前部有一个，在上面的顶部有两个；大脑组织一般柔软；脑腔很小，没有体液；垂体腺很大且含有灰色颗粒；小脑很小；大脑和小脑总重量为三磅两又不足八分之一盎司。
编辑本段圆周率破案 伽罗华，他只活了21岁就去世了。
不过，他的生命虽然短暂，却对方程的理论作出了杰出的贡献。
不但如此，关于他还有一个用圆周率破案的传奇。
这天，伽罗华得到了一个伤心的消息，他的一位老朋友鲁柏被人刺死了，家里的钱财被洗劫一空。
而女看门人告诉伽罗华，警察在勘察现场的时候，看见鲁柏手里紧紧捏着半块没有吃完的苹果馅饼。
女看门人认为，凶手一定就在这幢公寓里，因为出事前后，她一直在值班室，没有看见有人进出公寓。
可是这座公寓共有四层楼，每层楼有15个房间，共居住着一百多人，这里面到底谁会是凶手呢
伽罗华把女看门人提供的情况前前后后分析了一番：；鲁柏手里捏着半块馅饼，是不是想表达什么意思呢?伽罗华忽然想到：馅饼，英文里的读音是“派”，而派正好和表示圆周率的读音相同。
而鲁柏身前酷爱数学，伽罗华知道，他经常把圆周率的近似值取成3.14来做计算。
“派”——3.14，鲁柏会不会是用这种方法来提示人——杀害他的凶手的房间号正是314呢
为了证实自己的怀疑，伽罗华问女看门人：“314号房间住的是谁
” “是米赛尔。
”女看门人答道。
“这个人怎样
”伽罗华追问到。
“不怎样，又爱喝酒，又爱赌钱。
” “他现在还在房间吗
”伽罗华追问得更急切了。
“不在了，他昨天就搬走了。
” “搬走了
”伽罗华一呆，“不好，他跑了
” “你怀疑是他干的吗
”女看门人问。
“嗯，如果我没有猜错的话，他一定就是杀害鲁柏的凶手
” 伽罗华向女看门人讲述了自己的推理过程，他们立刻把这些情况报告了警要求缉捕米赛尔。
米赛尔很快被捉拿归案，经过审讯，他果然招认了他因见财起意杀害鲁柏的全过程。
就是这半块馅饼，让鲁柏在被害之际还提供了凶手的线索，并被伽罗华注意到，从而抓到了真凶。
所有中国传统节日
节日的形成，是一个民族或的历史文化长期积淀凝聚的过程，春中国传统节日元宵节、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩的画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程，它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
端午节节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
[2]到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
中国传统节日—重阳节节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰[1]。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏，中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
折叠编辑本段主要节日折叠除夕中国传统节日—除夕农历一年最后一天，即十二月三十，当年十二月是各大传统节日标志。
小月则在廿九，逢大月则在三十。
大年三十晚上叫除夕。
“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。
故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。
起源除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。
据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。
“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。
称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
大年三十，也就是“除夕”。
指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。
一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。
习俗北方人风俗大致一致，过年包饺子、蒸馍、守岁等等；而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。
水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。
王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”[3]《梦粱录》卷六：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’。
士庶家不论大小家，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。
遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。
”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以朱墨涂面，跳舞于市，行古傩礼。
除夕，易门神、桃符、春帖，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。
”除夕守岁，始自南北朝。
（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光催。
”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。
《燕京岁时记》：“凡除夕，蟒袍补褂走竭亲友者，谓之辞岁。
家人叩竭尊长，亦曰辞岁。
新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭。
”“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。
尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。
”除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。
吃团圆饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。
（少数地方风俗不同，比如贵州，桌上的鱼不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”）除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。
接着就是张贴春联和门神，并关上大门。
到初一的早上才开门“接财神”，接下来就是全家人守岁到大年初一（现在少有人遵循此传统了）。
一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。
”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
跳火群是除夕的习俗之一。
直接按闽南语音译成汉字，又称跳火盘。
汉族民间认为大人跳入来，年年大发财。
小孩跳出去，欢喜无忧虑……既寓意来年生活红火，也有驱邪避灾之意。
表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
折叠春节春节时间为农历正月初一至正月十五，春节是农历的一岁之首，俗称“大年”，也叫“大年初一”。
起源春节的来历，在中国大约有四千多年的历史了。
它是中国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。
古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。
到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。
直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一至正月十五的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷[4]。
习俗放鞭炮贴春联拜年吃饺子折叠元宵节元宵节时间：农历正月十五。
是中国一个重要的传统节日。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，因此又称“上元节”，即阴历正月十五日。
在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。
而元宵这一名称一直沿用至今。
习俗由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。
此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子、看大头和尚戏柳翠、跑旱船、花担子、茶担子等风俗，而在江苏高邮还有看围屏的习俗。
折叠清明节清明节时间：阳历四月五日，清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
习俗清明节按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
折叠端午节时间：农历五月初五。
农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。
“端午”本名“端五”，端是初的意思。
因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。
端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。
来源据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）[5]。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要用药迷晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
习俗赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢：再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
折叠中秋节中秋节时间：农历八月十五。
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。
到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。
中秋节还要吃月饼。
据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。
终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。
此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
习俗：中秋夜人们会备上各种瓜果、蜜饯、熟食品、月饼等到庭院赏月。
折叠重阳节重阳节时间：农历九月初九。
重阳节(theDoubleNinthFestival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一[6]。
演变阴历的九月九日，是中国传统的重阳节。
同时也是中国的敬老节。
在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
习俗每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这首诗。
自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。
登高，吃重阳糕，赏菊并饮菊花酒，插茱萸和簪菊花，喝重阳酒。
不过呢历史上也有农历七月十三为敬老节的说法，但于1989年时修改。
折叠冬至冬至冬至时间：阳历十二月二十一日或二十二日。
在中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。
”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。
《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。
”说明古代对冬至日的重视。
[1]习俗在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
折叠腊八节腊八节时间：农历腊月初八。
古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。
腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。
传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。
习俗喝腊八粥、泡腊八蒜折叠小年小年时间：腊月二十三。
习俗：扫尘、祭灶折叠编辑本段节日时间以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：折叠农历一月农历日期节日名称节日意义正月初一春节鸡日，道教中元始天尊诞辰，佛教中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名正月初二犬日——正月初三猪日小年期正月初四羊日孙天医（孙思邈）诞辰正月初五牛日，破五日开市，神话中五路财神诞辰正月初六马日送穷日正月初七人日又称人胜节，送火神正月初八 谷日道教中阎王爷诞辰，八仙日 正月初九天日道教中玉皇大帝诞辰正月初十地日石头生日（祭石头）正月十二火日民俗中老鼠娶媳妇日，炒黄豆（老鼠眼），点百火，丢百病正月十三上（试）灯日关公升天日正月十五元宵节，正灯日道教上元节，是天官尧的诞辰正月十八落灯日—— 正月二十天穿节天穿节又叫补天节，“小天仓”，源于女娲补天的神话故事。
这一节日又与“雨水”节气相关。
立春后的节气是“雨水”。
古人认为，是日“天一生水”，应节则下雨，故谓之“天穿”。
神话与节令像融合，就形成了天穿节这一民俗节日传统。
天穿节的主要习俗：煎饼“补天穿”、天穿射、乱饭扎针。
正月二十五天仓节有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。
所谓填仓，意思是填满谷仓。
展开折叠农历二月农历日期节日名称节日意义二月初一中和节太阳生日二月初二春龙节又叫龙抬头、青龙节，佛教中济公菩萨生日二月初三——神话中文昌帝君诞辰二月十二花朝节又称花神节，百花生日，花神生日二月十五——道教中九天玄女娘娘诞辰，道教中太上老君、精忠岳王诞辰二月十九——佛教中观世音菩萨诞辰二月二十一——佛教中普贤菩萨诞辰日期不固定 寒食节冬至后一百零五天，清明节的前一天日期不固定清明节 通常在二月后半月至三月上半月之内 折叠农历三月三月初三，上巳节，姑娘回娘家，黄帝的诞辰，道教中真武大帝诞辰，神话中王母娘娘开蟠桃会三月十五，神话中赵公元帅诞辰，道教中泰山老母诞辰折叠农历四月农历日期节日名称节日意义四月初一——祭雹神四月初四——佛教中文殊菩萨诞辰四月初八浴佛节佛教中释迦牟尼诞辰四月十二——道教中蛇王诞辰四月十四——道教中神仙生日（吕洞宾诞辰）四月十八——神医华佗诞辰四月二十八——药王（神农）诞辰 折叠农历五月五月初五，端午节五月十三，雨节折叠农历六月农历日期节日名称节日意义六月初一半年节过半年六月初六晒衣节晒伏节“六月六，晒红绿。
”“姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神六月十九——佛教中观世音菩萨得道六月二十四——关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日 折叠农历七月农历日期节日名称节日意义七月初一——俗称开门息，祭祀海神七月初七——习称七夕、七月七、乞巧节七月十五中元节地官舜的诞辰，佛教盂兰盆节，有盂兰盆会，俗称鬼节七月十八——道教中西王母诞辰七月二十——棉花生日七月二十三——诸葛武侯诞辰七月三十地藏节佛教中地藏王菩萨诞辰 折叠农历八月农历日期节日名称节日意义八月初一天医节献糕祭场，以祈丰年八月初三道都中灶君生日八月初八下巳节神话中瑶池大会八月十五中秋节八月二十水稻生日八月二十七孔夫子诞辰 折叠农历九月1．九月初九，重阳节,2.九月十九，佛教中观世音菩萨出家折叠农历十月1，十月初一，十月朝，寒衣节，又称祭祖节2．十月十五，道教下元节，水官禹的诞辰折叠农历十一月1，冬至，故又称日南至，亚岁（仅次于新年），是二十四节气中唯一一个被用来确定月序和闰月的节气，冬至在十一月（子月）月内（即最早十一月初一，最迟十一月二十九或三十）是制定闰月的大前提。
因节气和公历都是阳历属性，所以节气公历日期反而相对固定，冬至常在公历（阳历）12月22日前后。
折叠农历腊月腊月风俗1.十二月初八，腊八节，佛教中释迦牟尼佛成道日,2.十二月二十三祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节3.十二月二十四扫尘4.十二月二十五，道都中接玉皇5.，十二月的最后一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十，封井（祭井神），贴春联，迎财神，吃年夜饭，守岁折叠其它节日填仓节“半年节”有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说
观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望。
每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日。
七月初一日，俗称开息门填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正月二十五日。
又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日。
折叠编辑本段节日文学元会诗（魏）曹植初岁元祚，吉日惟良。
乃为嘉会，宴此高堂。
尊卑列叙，典而有章。
衣裳鲜洁，黼黻玄黄。
清酤盈爵，中坐腾光。
珍膳杂遝，充溢圆方。
笙磐既设，筝瑟俱张。
悲歌厉响，咀嚼清商。
俯视文轩，仰瞻华梁。
愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。
皇家荣贵，寿考无疆。
田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
除夜（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年（明）文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成（清）黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞（清）查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
中国传统节日春节(农历正月初一) 元宵节(农历正月十五) 头牙(农历二月初二) 寒食节(清明节前一天) 清明节(节气清明) 端午节(农历五月初五) 七夕(农历七月初七) 中元节(农历七月十五) 中秋节(农历八月十五) 重阳节(农历九月九) 冬至(节气冬至) 腊八节(农历腊月初八) 尾牙(农历腊月十六) 祭灶(农历腊月廿四) 除夕(农历十二月卅日)
10月6日是什么节日
1807年10月6日，英国著名化学家戴维用由250个伏打电堆组成的电池组，将苛性钾熔融电解成功，人们首次看到了金属钾。
不过由于金属钾很活泼，直到几天后才真正的获得了这种银白色的金属。
1927年10月6日，由艾尔·乔森主演的世界上第一部有声电影《爵士歌手》在美国上映。
这部电影中的动作有点机械化，声音和动作往往不能配合，但它却开创了有声电影的新里程。
1958年10月6日，美国核潜艇“海狼”号在水下连续航行两个月，创下了新的世界纪录。
1959年10月6日，前苏联宇宙飞船“月球-3号”探测器，发回第一批月球背面传真照片，人类第一次看到了月球背面的真面目。
2006年的10月6日:老人节 今年10月6日是中秋节日 哈维·华盛顿·威利：一个食品安全先驱者的光荣与梦想 时间：2008年10月06日18:00 关键词：食品安全、先驱、“纯食品药品法之父” 内容摘要：现在的美国，几乎是世界上对食品、药品监管最为严格的国家，有着100多个分支机构的FDA，有几千名科学家在为它工作，护卫着人们的餐桌和健康。
可是，一百多年前，美国联邦政府对食品和药物几乎没有任何监管，他们的安全状况比当下的中国更让人揪心…… 他山之石，可以攻玉。
在食品安全引发全民关注的今天，一个美国人的故事可能值得我们关注。
这个人，被誉为“人丛中的一座高山，好斗的一头雄狮”。
是他，直接推动了美国食品和药品的立法，因此被誉为“《纯食品和药品法》之父”。
这个人，逝世26年之后，美国政府特地发邮票来纪念他。
当然，直到现在，他一手创办的美国官方分析化学师协会（AOAC International），依然以他的名字来颁布大奖。
很多美国人说，由于这个人的努力，他们的餐桌安全多了。
这个人他创立的机构，后来演变成为举世闻名的美国食品药品管理局（FDA）。
他，叫Harvey W. Wiley（下简称“威利”），一个值得我们今天来纪念的人。
一个让人愤怒的年代 现在的美国，几乎是世界上对食品、药品监管最为严格的国家，有着100多个分支机构的FDA，有几千名科学家在为它工作，护卫着人们的餐桌和健康。
可是，一百多年前，美国联邦政府对食品和药物几乎没有任何监管，他们的安全状况比当下的中国更让人揪心： 利欲熏心的商人把苯甲酸钠注入坏了的西红柿中，防止它继续腐烂，泼洒硫酸铜使蔬菜看起来更鲜嫩；肉类加工企业用硼砂除去烂火腿的臭味；而所谓的草莓酱是没有一点果肉的苹果皮加上葡萄糖制成的…… 面包商人为了节省面粉，竟然在原料中加入粉笔末、尘土和融水石膏；还有人在红糖里掺杂碾碎的虱子（表面看起来非常像红糖）；至于罐装火鸡里没有火鸡，橄榄油实际上是棉籽油这类的欺诈行为，更是数不胜数。
1905年，记者厄普顿·辛克莱（Upton Sinclair）潜入芝加哥一家大型肉制品厂，与工人们一起工作了七周，看到的场景让人震惊：“坏了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味；毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机；洗过手的水被配制成调料；工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺核细菌……” 在19世纪末20世纪初的美国，城市化进程加速，大批农村人口涌入城市，乡村集市上亲眼见证食物生产过程的场景一去不返，为了赚取更高利润，企业主们肆无忌惮在食品中添加各种添加剂和替代物。
一个能说明当时情况的事例是，1898年美西战争时期，美国政府组织骑兵队奔赴古巴，结果，战争中没有让士兵倒下多少，而国内供应的变质肉罐头，却“成功”地让数千名美国士兵病倒
1899年，美国陆军总司令迈尔斯将军（General Nelson Appleton Miles）就此向联邦政府提出抗议，声称这些牛肉罐头比敌人的子弹杀死的士兵还多
与食品安全失控相似，当时的药品安全也让现在的美国人尴尬。
比如，丽迪亚·平克汉姆（Lydia Pinkham）这个美国很有成就的医药专利所有人，声称她的植物合剂，可医治从神经衰弱到子宫下垂的任何妇女疾病。
但其实，她的蔬菜合剂20%是酒精，成千上万个宣誓戒酒的女人，都在饮用。
还有一种称为“Liquozone”的灵丹妙药，其实99%是水，再加上一点硫酸增加气味，却声称可以治疗37种疾病。
在马萨诸塞州医学会年会上，一位医师说：我坚信，如果把今天我们使用的所有药物全部倒入海里，那样会对人类健康更有益，却会把海中的鱼统统害死。
这时，威利出现了，当时他的身份是，农业部化学局的首席科学家。
一个斗士的执着努力 一百多年后，我们已把“威利”当成成功推动食品、药品立法的先驱，但在当时，他工作的艰辛难与外人道。
“我推动纯净食品和药品立法，被认为是古怪的人才从事的工作，很多人认为我缺乏基本的商业常识。
”有时，威利会这样向周围的人小声抱怨。
作为一名兼通药学、医学的专家，1844年出生的威利先后在印第安纳医学院、哈佛大学学习，后在普度大学任教，他很早就注意到罐装食品为延长保存期，而加入各种化学添加剂，这对人体非常有害。
在1883年被邀请到农业部化学局担任首席科学家以后，他开始向让人愤怒的食品安全状况开战。
在他的主持下，化学局出版了由八部分组成的“食品和食品掺假”报告，揭示出许多食物都普遍存在掺假问题。
在威利看来，美国经济结构的变迁，促使了食品、药品供给的转型，他把那些所谓的秘方、药膏、药械中充满了鱼目混珠的情况，称为“最卑劣与无耻的恶”。
在1902年担任美国农业部化学局局长后，威利进一步行动，把一批有志于改革现行食品监管制度的志愿者组织起来，将一些常见的添加剂，比如硼砂和苯甲酸纳，注入到他们身上，看会产生什么效果。
这些志愿者被称为“试毒小组” （Poison Squads）。
结果，证明那些添加剂对人体非常有害，可能会导致多种疾病。
在确凿的证据面前，威利希望通过严格的药品立法，规定所有药品都要在标签上真实说明所含成分。
但是，当时的美国，奉自由放任为圭臬，认为宪法中的商业条款不允许联邦政府去规制产品生产——在1879年1月20日到1906年6月30日，美国国会规制食品和药品的动议有190次之多，但却屡遭挫败。
威利深感他所作的一切，犹如登山爬坡。
他指出，或许，要用很多年的时间才能让农业部化学局以及其他管制机构，去理解一部食品和药品法的意义。
为获得更大的政治影响力，他开始联合联邦妇女俱乐部的成员，并常常举行各种演讲，指出掺假食品的巨大危害。
此外，他还向意见领袖们提出建议，要控制各州之间药品和食品的商业销售，因为“我发现我们每天消费的食品充满有害的细菌，以至于我都不敢去餐桌”。
在1905年至1906年间，威利在克林斯周刊上写了十二篇文章，来揭露药品掺假现象。
此外，威利还去游说西奥多·罗斯福总统建议颁布一部法律“以管制州间贸易中的食品、饮料和药品的掺假和伪造商标行为”。
而罗斯福总统也正为食品安全的事情发愁——一个略带戏虐化的故事是，一天早餐，罗斯福总统看到记者厄普顿•辛克莱描写肉制品污秽不堪的小说《丛林》（Jungle），读到那些令人作呕的段落，一下跳了起来——吐出口中尚未嚼完的食物，又把盘中剩下的香肠抛出了窗外
一项法案的出台和修正 鉴于以威利以及“扒粪”记者们造成的强大社会舆论压力，罗斯福总统命令劳动部部长Charles Neill和社会工作者James Bronson Reynolds，对肉类加工业进行彻底调查。
调查结果让人震惊，当报告公诸于世的时候，引发了更为强大的舆论风潮。
同时，在威利的影响和带动下，美国医学会也以自己的方式向国会施加压力——它向每一个参议员提交了一份呼吁食品药品立法的陈情书。
在1905年12月，罗斯福总统也向国会传递了一个重要信息：“我建议应该颁布这样一部法律，对州际贸易中标签不实的和掺假的食品、饮料和药品予以规制。
这样一部法律将保护正当的生产和贸易活动，将保障消费者的健康和福祉。
” 1906年6月30日，在失败了100多次之后，威利参与最后一稿拟定的《纯食品和药品法》，在美国国会以63票对4票的压倒性多数获得通过。
尽管法律中并没有出现威利的名字，但他还是被认为是这部法律的真正作者。
这部法律，奠定了美国现代药品法的雏形与骨架，直接催生了美国食品和药品管理局。
同一天，《肉制品检查法》（Meat Inspection Act）获得通过。
《纽约时报》欢呼：“民众可以享受纯净食品和真正药品的时代来临了
” 然而，威利深知，这只是阶段性胜利，因为，《纯食品和药品法》禁止食品掺假，但对药品的管理却仅限于标签真实无误——药品可以宣传它的疗效有多么神奇，无论说法有多含混都行
当威利麾下的化学局来执行法案的时候，还遇到了尴尬——他们起诉Cuforhedake Brane-Fude药品，因为它的标签有歧义，但是胜诉之后，700美元的罚款，很难与该公司从这个药品中赚到的200万美元相比
在威利时期，农业部化学局人员从110人发展到146人，经费也从155000美元达到 963780美元，搬进了自己的大楼。
但是，农业部内分别成立了食品和药品检查委员会（the Board of Food and Drug Inspection）和科学专家顾问仲裁委员会（the Referee Board of Consulting Scientific Experts），而且，化学局的很大一部分职权还被法院取消。
1912年，威利黯然辞职——“因为他的基本原则，纯食品和药品法已名存实亡，已无力惩罚贴假商标的制造商以及掺假食品。
” 威利的离去，被人们惋惜地称为“厨房里的保护神没了”，很多妇女哭了。
让人欣慰的是，68岁的威利虽然离开了政府，但这位斗士并没有离开他为之奋斗的食品安全事业，他去了《好管家》（Good Housekeeping）杂志，继续自己的努力——利用媒体的影响力对政府进行监督。
在掌管这份杂志19年的时间内，他和同仁一起对独立地对肉、面包、面粉等进行检测，并将结果公布在杂志上，逐渐形成了杂志富有责任的品牌形象——直至今天，《好管家》杂志依然在消费者那里留有美好印象。
就在去世前的前三年，威利还发表了烟草可能致癌的看法，并使《好管家》杂志比“吸烟有害健康”这个说法早12年拒绝刊登香烟广告。
也是这一年，由农业部化学局重组而来的食品药品监督管理局诞生。
1930年，86岁的威利逝世于华盛顿的家中，后被葬于阿灵顿国家公墓。
在他死后20多年后，美国邮政局发行了以他的头像为图案的邮票来纪念他对《纯食品和药品法》的贡献，不仅与此，美国多处建筑也都以他的名字命名。
很多美国人说，提起食品安全问题，他们就会想起一个先驱者的名字——威利。
1986年10月6日，前苏联一艘核潜艇在大西洋百慕大群岛海域失事沉没
