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保安族聚居区位于甘肃、青海交界的积石山下，北临黄河。
保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。
根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数为16505。
聚居区的保安族使用保安语，属于阿尔泰语系蒙古语族。
大多数人兼通汉语，通用汉文。
“保安”系本族自称。
旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。
中华人民共和国成立后，于1950年根据本族自愿，定名为保安族。
保安族主要从事农业、手工业，以打刀为主，“保安刀”十分著名。
东乡族、撒拉族以及保安；在元明清三季700年中；一直是回回民族不可分割的一部分。
裕固族则属回纥后裔;归突厥语族;属突厥人.因信原始宗教和喇嘛教;被划为蒙古人.但由于近代的语言的发展；形成了以语言划分民族的范例。
而这种理论就其本身；是帝国主义为分裂民族主权国家；而设立的。
虽然这本是语言学的，一个成功突破；但却被殖民地帝国主义国家卑鄙的利用了。
这种卑鄙政治的权术；后来被广泛的运用于；脱离殖民半殖民统治的第三世界；由于时代的错误第三世界各国政府也运用了这一带有政治性的语言学理论。
这种阴谋是不难识破的；举例说明：英国人对印度的分裂就是一例。
英国人把印度穆斯林；解释为一个新民族而独立；形成一个新的国家-巴基斯坦。
后来美国人师法英国；支持台湾，中华民国；也有同样的动机。
由于蒋介石政府的同化分裂政策把回族说成汉民族的一部分-有异信仰的特殊国民。
即信仰回教--伊斯兰教的汉人。
解放战争后；共产党为团结各少数民族建设；对回族做了确认。
这是一件令回族同胞和汉民族友好人士高兴的事情。
对中国来说；是民族政策的落实，对回族来说是中央政府；对回族自己本身的友好的身份确认。
[编辑本段]【民族历史】 据文献记载，明洪武四年(1400年)，在今青海省同仁县保安城的西山曾建立保安堡。
“保安”是由地名演变为族名的。
一般认为该族是元、明时期以信仰伊斯兰教的一支蒙古族为主，在长期的历史发展中，吸收了一部分回族、藏族、土族等而逐渐形成。
也有人认为保安族是以四川、陕西等地迁至青海同仁一带的“回回”人为主发展而来。
他们原以驻军垦牧形式住在同仁境内隆务河两岸。
长期与当地东乡、撒拉、藏等族交往、通婚，而逐步形成发展为保安族。
明末清初，保安族社会发展，人口增加，当时保安城内“番回”达百余家，城外有四屯，一干余户，由土干户统治。
雍正七年(1729)土千户王喇夫违抗清朝，川陕总督岳钟琪派兵进剿，将保安堡原募“番兵”遣散，改设“把总”，改属西宁镇统辖。
乾隆二十七年(1762)又隶属循化营，由兰州府管辖。
同治初年，保安族因受当地喇嘛教隆务寺封建主欺压，被迫东迁。
先在循化居住数年，后又转徙今甘肃积石山下大河家、刘集一带定居下来，他们居住的大墩、甘梅、高李等村庄，仍被习惯地称为“保安三庄”。
从清末至中华民国时期一直处在地方军阀马安良、马步芳等统治下。
1930年起，国民党政府推行保甲制，将该地划为“两保”。
[编辑本段]【语言文字】 保安语属阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的蒙古语、达翰尔语等有同属关系，与东乡语比较接近。
其语言还受汉语的影保安族少女响。
现在保安人很多都讲汉语。
保安族没有自己的文字，通用汉字。
[编辑本段]【社会经济】 由于封建关系的束缚，其社会经济发展缓慢。
在“保安三庄”占总户数6．7％的地主、富农却占有全部耕地的33％以上，并和当地回族官僚、地主共同霸占着大河家地区的大片林地和果园，几乎垄断了当地所有水利资源。
贫苦农民仅有17％的耕地，而且大部是山根干旱地或贫瘠的河滩地。
实物地租是地主对农民进行剥削的主要形式，租率一般在50％以上。
高利贷剥削名目繁多，其中被称为“驴打滚”的月利一般为一分。
致使农民负债累累。
此外，地主阶级还通过雇佣长工、无偿劳役、买卖丫环等形式进行剥削和压迫。
由于这种沉重的封建压榨，保安族地区的农业生产十分落后，粮食亩产不过百斤，人民的生活很苦，加上国民党政府和军阀的抓丁派款和苛捐杂税，致使许多人家破人亡。
保安族以农业生产为主，部分人兼营手工业和副业。
他们的农业生产在东迁前已见诸记载，至清雍正初年，保安、撒拉地区，凡有成熟之地，久为恒产。
东迁后学习汉、回等族生产技术，耕作采用豆、麦倒茬轮歇制，使用先进的生产工具等，开始大量种植小麦。
1949年前，保安族的农作物主要有小麦、大麦、豆类、洋芋、荞麦、胡麦、大黄芥和小辣芦等。
手工业以打刀为主，被称为“保安刀”，约有100多年的历史。
保安刀的生产以一家一户为生产单位，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。
著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、区。
中华人民共和国成立后，保安族获得了民族平等和自治权利。
1952年在聚居地区大河家、刘集成立保安族民族乡，1981年9月30日建立了积石山保安族东乡族撒拉族自治县。
在自治机关中，保安族领导干部占有相当比例，历届全国和省人民代表大会都有保安族的代表。
经过社会改革，废除了宗教中的封建特权和压迫剥削制度。
40多年来，政治、经济、文化等方面发生了深刻变化。
如今的大河家、刘集一带，水利事业逐年发展，水浇田由建国初期的数百亩发展到七千多亩；兴办了一批乡、队企业，“保安刀”的产量迅速增长；沿山坡栽种了大片榆、柳以及花椒、水果、核桃等经济果木；建立了医院、供销社、邮电所；过去只有一所小学，现在中小学在校生超过建国前16倍以上。
队办小型电站，为各族人民造福。
特别是中国共产党十一届三中全会以来，农业生产发展很快，农村集市贸易活跃，人民生活不断提高。
[编辑本段]【生活习俗】 保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连结，坐落有序，颇具特色。
保安族以农业生产为主，部分人兼营手工业和副业。
他们的农业生产在东迁前已见诸记载，至清雍正初年，保安、撒拉地区，凡有成熟之地，久为恒产。
东迁后学习汉、回等族生产技术，耕作采用豆、麦倒茬轮歇制，使用先进的生产工具等，开始大量种植小麦。
1949年前，保安族的农作物主要有小麦、大麦、豆类、洋芋、荞麦、胡麦、大黄芥和小辣芦等。
手工业以打刀为主，被称为“保安刀”，约有100多年的历史。
保安刀的生产以一家一户为生产单位，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。
著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、区。
保安族的家庭，过去多为为家长制的大家庭。
现在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。
家庭中父母为绝对权威，对子女婚姻实行父母包办。
解放前，保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见。
习惯早婚。
还要取得教主的许可。
不过，这种情况现在已有所改变。
男方从说婚到结婚，至少要送两次彩礼，礼金很重。
第一次说亲时，称“定茶”；第二次在举行婚礼前，称为“干礼”。
结婚选在“主麻日”。
新娘过门后，三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来。
保安族的的饮食多以小麦、青稞和玉米为主，一般做成馒头、面条、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉，忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽。
保安族服饰有特殊的地方。
男子喜戴号帽(白布圆小帽)，穿白衫，套青布坎肩。
在节日时戴小礼帽，穿翻领大襟藏式长袍，束腰带，系腰刀，足登长筒马靴。
妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。
现在，也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾。
[编辑本段]【文化艺术】 在长期发展中，保安族创造了丰富多彩的文化艺术。
在人民群众中流传的民间故事、诗歌、谚语等，内容以叙述民族历史传说、青年男女纯朴爱情的居多。
保安族能歌善舞。
绝大多数人能唱民歌“保安花儿”。
这种民歌独具一格，分“保安令”、“脚户令”、“六六三”等曲调，即兴编词入唱，优美动听。
舞蹈吸收了藏族舞的某些特点，动作节奏鲜明、欢快豪放。
男子喜欢奏丝竹乐。
造型艺术较丰富，妇女擅长剪纸，家庭木制用具、器皿及保安刀把上刻有十分别致的花纹或绘有色彩绚丽的图画。
[编辑本段]【宗教信仰】 保安族人民长期以来信仰伊斯兰教，属于逊尼派，内部也有老教、新教之分。
至于伊斯兰教何时传入保安族地区，尚无定论，据文献记载，在明初保安人中就已有伊斯兰教徒。
但在保安地区普遍接受伊斯兰教，是在清康熙年间。
在老教下分若干支派，两个主要的支派(门宦)：崖头门宦和高赵家门宦。
这种门宦制度实质上是一种宗教封建特权制度。
伊斯兰教在保安地区传播，特别是伊斯兰教各门宦通过政治和宗法手段对族内控制，宗教不仅对保安族人民的社会心理和精神生活，而且对保安族的历史、政治、经济和文化各方面都产生过深刻的作用和影响。
[编辑本段]【重要节日】 保安族的节日活动，除春节等几个传统节日外，几乎全部节日都属于伊斯兰教的宗教节日。
“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”等。
[编辑本段]【民族禁忌】 保安族禁食猪肉、狗肉、马肉、驴肉、骡肉、蛇肉、火鸡肉等以及一切凶禽猛兽的肉；忌食动物的血，不吃自死的牲畜，不吃非经阿訇念经而屠宰的牛、羊、鸡肉；忌饮酒、抽烟；不能用鼻子嗅食物，不能将剩茶、剩饭倒在地上；女主人在厨房做油炸食物时，客人和家人不能进入厨房；保安族严禁与非伊斯兰教民族通婚，如若通婚，对方婚后必须立即改信伊斯兰教；妇女必须戴着盖头出门，不能留长指甲；不能跨越斧子、镰刀、绳子等生产工具，认为这样不吉利。
新娘忌入席，婚后三天忌食男家饭。
客人进餐时不得剩饭。
【保安之刀】 保安族刀是保安族的传统手工业，反映着保安族人民性格的剽悍。
“保安刀”约有100多年的历史。
保安刀的生产以一家一户为生产单位，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。
著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、区。
保安刀时腰刀的一种，保安腰刀与新疆的英吉沙刀、内蒙古的蒙古刀(此处应该是云南阿昌族的户撒刀)齐名，号称中国少数民族三大名刀。
据说200年前，保安族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家，一边务农，一边做手工业，所打的刀具精美锋利。
而英吉沙刀子刀柄华贵，镶嵌着玉石玛瑙，刀锋刀柄造型优美，有花纹，艺术夸张力强，有欢快之感。
蒙古刀呢，刀锋是弯的，刀鞘华美，饰以龙花卉盘肠等图案。
与两者相比，保安刀显得朴实大气，刀锋笔直豪迈，仅在贴近刀柄处嵌以数点星月，或一把手。
刀锋刀柄相连处没有横梁相隔，直接过渡到锋刃。
刀柄的华美也别具一格，不用玉石玛瑙之类，而是一层钢压一层牛角，连压十几层，所谓什样锦，刀柄头部留有小孔。
刀鞘以铜皮砸成，包以木头、刀锋入木，塞得紧紧的。
整体上简洁骡悍实用，与质朴之西北风土相吻合，所以，兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀，一柄在手，一股豪气油然而生。
保安刀虽然精美，锋利，可是腰刀属于国家管制刀具，不能随意携带。
民族节日 保安族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是传统节日，其实保安族的许多传统节日也带有一些宗教色彩，原来也是宗教节日，由于历史的演变，现在已经变成了民族的传统节日。
这些节日主要有大尔德节、小尔德节、圣纪节、哈其麦节、浪山节等。
此外，保安族人民也过“春节”（俗称“大年初一”），这主要是受汉族的影响，将汉族的春节也作为一个传统节日。
大尔德节：“尔德”是阿拉伯语的译音，是“回归及欢乐节日”的意思，又叫“开斋节”、“肉孜节”，是伊斯兰教的宗教节日。
按照伊斯兰教的规定，每年伊斯兰教历9月，教徒要封斋30天，即1个月。
在斋月里，教徒每天黎明之前吃早饭，然后整日不进食，连水都不能喝，只有等太阳落山，叫拜之后才能吃晚饭。
也就是说在斋月里教徒每天只在日出前和日落后吃两顿饭。
斋戒是教徒必行的“天命”功课，象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪，以此来培养教徒成为能够忍受饥饿、克已禁欲、畏主守法的人。
开斋后过尔德节，节日清晨保安族的男人们沐浴之后，到清真寺集体做礼拜。
节日期间，保安族男女老少都要穿上新衣服，互相拜节。
节前家家户户还要炸油香、馓子、果果等节日食品。
小尔德节：又叫“古尔邦节”、“宰牲节”，是伊斯兰教传入保安族人民之中后逐步形成的，是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，称为回历的新年，也叫大节，比肉孜节隆重。
在伊斯兰教义中相传先知伊卜拉欣梦见安拉，安拉命他宰杀自己的儿子，以考验他对安拉的忠诚，他惟命是从。
正当伊卜拉欣准备执行时，安拉深为感动，特派人送来一只黑色绵羊代替。
伊斯兰教根据这个传说，规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜，祭祀安拉。
节前，家家户户都要打扫卫生，每个家庭都要准备油炸果子、油饼和各种点心，富有的人家宰羊、宰牛或宰骆驼，待客或馈赠。
节日清晨，男性穆斯林要沐浴更衣，到清真寺做礼拜，听阿訇讲解教义和“古兰经”。
回到家立即洗手，宰杀牲畜。
在节日期间，男女老幼都穿上节日盛装，走亲串邻，祝贺节日。
圣纪节，是纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日，在伊斯兰教历的3月12日举行，相传穆罕默德的出生和去世都在伊斯兰教历的3月12日。
节日期间，保安族人都要宰牛、宰羊，各清真寺装饰一新，人们一大早就去清真寺听阿訇诵读《古兰经》、赞颂穆罕默德，讲述穆罕默德的生平事迹。
哈其麦节：甘肃临夏等地保安族传统纪庆节日，每年伊斯兰教教历的九月选一吉日举行。
相传伊斯兰教创始人穆罕默德的女儿哈其麦与阿里结婚时，阿里非常贫穷，哈其麦伤心地哭着向父亲诉说，而穆罕默德则耐心地开导女儿说：“人生在世，要知足，有这点家当，就应该感谢真主。
”，哈其麦听后，转忧为喜，高高兴兴地与阿里结了婚，保安族的哈其麦节为了纪念她的高尚品德。
节日期间，家家户户都要宰杀牛羊，准备鸡和油香到寺院舍散，穆斯林还要去寺院念经。
这天的一切纪念活动都由妇女们主持。
浪山节：保安族人民特别喜欢浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等，到河边、山坡上或草坡上去郊游，过一天痛痛快快的野外生活。
保安人把这俗称为“浪山节”。
[编辑本段]民俗风情 除严格遵守伊斯兰教的基本信仰，尊奉《古兰经》、圣训，履行必修功课外，伊斯兰教对保安族的影响还体现在方方面面。
在服饰上，保安族男子同回族男子一样喜欢戴表示清洁无染的圆顶无檐小白帽，穿白衫；妇女也同信仰伊斯兰教的其他民族妇女一样，喜欢戴盖头。
在饮食上，多以小麦、玉米等为主食，以牛丰肉为副食，严格禁食猪肉，不吃凶猛禽兽之肉，不吃动物的血和自死动物。
保安族的婚俗礼节、丧葬仪式也都严格按伊斯兰教教规举行。
伊斯兰教的传统节日开斋节、古尔邦节、圣纪节，也都是保安族的重大节日。
开斋节，又称“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意思是回归和欢乐的节日。
这一节日是保安族人民最欢乐、愉快的日子。
人人穿上最新最美的服装，家家户户炸“油香”、“撒于”、“果果”等香甜美味的面食。
男人们洗净全身，到清真寺集体礼拜。
男女老少互道“色俩目”：祝生活幸福，合家安康，节日愉快。
保安族是一个好客的民族，来了客人，要以最快的速度准备好茶饭款待客人，要把家中最好的食物拿出来招待，这是保安人最为重视的待客之道，客人满意了，主人才高兴。
在与客人谈话时，不能左顾右盼，不能玩弄胡须、抠鼻吐痰，更不能伸懒腰、打哈欠。
另外保安族非常尊重长者，忌子女不孝，长幼无序；吃饭要让长辈先吃，见到长辈要先问好。
依法办事的司法机关是什么
公安局 检察院 法院 这三个部门都是依法办事的司法机关至于实际工作中是否依法,看人品.
女孩到底是什么意思
女孩指年轻时期的女性群体。
在不同的社会文化中含义不同，基本上指青少年期至成年期的转变期间。
年龄在0岁至20岁之间。
同时也是一部电影的名称。
目录词语信息国家政策关爱妇女与家庭新型生育观成长关心计生形容词如何培养一要培养率真性格二要培养善良品格三要培养温柔性格四要培养艺术涵养五要培养文化内涵唐诗六要培养文明礼仪七要培养独立意识八要培养乐观心态九要培养坚强坚韧十要培养高贵气质面对初潮展开词语信息 国家政策 关爱 妇女与家庭 新型生育观 成长 关心计生形容词 如何培养 一要培养率真性格 二要培养善良品格 三要培养温柔性格 四要培养艺术涵养 五要培养文化内涵唐诗 六要培养文明礼仪 七要培养独立意识 八要培养乐观心态 九要培养坚强坚韧 十要培养高贵气质面对初潮展开编辑本段词语信息词目：女孩 女孩读音：nǚ hái解释 ：1.专指未成年女子，即女性孩子，由于中国的法律规定的法定成年年龄是十八周岁，因此女孩在这里指18周岁以下的女子。
2.泛指年轻的女子。
由于年轻多指十几岁至二十几岁的年纪，因此即使一个已经二十多岁的年轻女子，仍旧可以被称作女孩。
例子：三仙姑有个女孩叫小芹。
——赵树理《小二黑结婚·一》英文名称：girl 女孩的活力编辑本段国家政策关爱为进一步贯彻党的十六大精神，认真落实《中华人民共和国人口与计划生育法》、国务院《计划生育技术服女孩子图片(20张)务管理条例》等法律法规的要求，根据上级的工作方案，结合我国的实际深入开展传播健康文明的婚育新风，建立有利于女孩及其家庭的利益导向机制，依法维护女孩的合法的权益，促进妇女发展和男女平等，扎扎实实营造一个适宜女孩生存发展的舆论氛围和社会环境，特实施“关爱女孩行动”行动。
实施关爱女孩行动是实践“三个代表”重要思想，进一步倡导男女平等，争取有关部门关心和支持，发动全社会各界人士关心女孩群体，维护她们合法权利，改善她们生活状况，提高她们科技文化素质，鼓励她们自立自尊自强，积极投身建设家庭与社会行动的一项重要举措，是社会主义精神文明建设的载体。
如今，在经济危机和人均收入不稳定的社会现实下，生男孩容易引发家庭经济危机。
因此，大部分家庭开始流行生女孩。
生女孩的优势在于：一、女孩比较孝顺、听话、会持家，让父母较少操心。
二、没有经济压力；三、农村生女孩的家庭可以享受独生女和双女户的优惠政策，以及升学考试加分政策。
妇女与家庭妇女是家庭内部的一把手和主持者，她们给家庭带来温暖，支撑着整个家庭的生活。
第一，晚婚晚育、少生优生，使实行计划生育的家庭更充分地享受到社会经济发展对提高家庭收入、提高人们生活质量所带来的经济利益和社会福利。
第二，淡化了农村年轻夫妇婚后到男家落户的传统习俗，使年轻夫妇平等协商选择婚后居住地的自主权利得以实现，并更加强调夫妻对双方父母的赡养义务和女子享有与男子继承家产的平等权利。
第三，给予妇女与丈夫共同负责任地决定生育子女时间、生育子女数量的平等自主权利。
第四，倡导了生男生女一样好的新观念。
新型生育观第一，《宪法》明确规定男女平等，从根本上保证了男女平等的地位。
第二，教育带动了家庭与社会相辅相成的关系。
第三，我国推行九年义务教育制度，保证了女孩与男孩享有同等接受教育的权利，为女孩自立自尊自强，努力学习创造了基本条件。
第四，国家法律法规为保证女儿同儿子有平等继承家产的权利、子女有权依法按照自己的意愿选择、决定、变更自己姓名的权利，提供了法律保证。
成长计划生育政策的实施为我国经济发展、社会进步、增强综合国力、提高人民生活水平提供了良好的人口环境。
计划生育促进了家庭人均收入的提高，为投资儿女教育创造了有利条件。
美丽多情、充满艳丽的女孩关心计生为了适应新时期人口与计划生育工作的新任务、新特点，保证带头实行计划生育女儿户生活不低于当地平均生活水平，帮助他们勤劳致富走共同富裕的道路，保证他们得到真正的实惠和利益，地方政府应结合实际，积极建立和完善利益导向机制，建立和发展有利于女孩和计划生育女儿户的社会保障制度，协调科技、卫生、教育、劳动和社会保障、计划生育、建设、民政、工商、地税、农业、林业、水利、国土资源管理、农机管理、农业开发和扶贫办公室、畜牧、农业银行、信用社、供销社等部门，落实有关奖励独生子女父母和计划生育女儿户的规定，并出台鼓励实行计划生育家庭的优惠优先优待政策。
出水芙蓉编辑本段形容词气质清纯、优雅迷人、婉约可人、楚楚动人、清秀可人、清秀大方、闭月羞花、花容月貌、国色天香、倾国倾城、风姿绰约、清新可爱、惠质兰心、美丽大方、我见犹怜、天生丽质、容颜秀美、娇柔妩媚、乖巧细心、温柔善良、出水芙蓉、活泼可爱、古灵精怪、美绝人寰 。
舞蹈女孩这些成语，多数是形容少女的。
形容小女孩，虽然也可以用这些成语，但用形容儿童可爱的成语更合适。
编辑本段如何培养对于女孩子来说，最重要的是气质和修养乃至涵养。
所以做家长的在培养未成年女孩子时，应该注重从小对女孩子气质、修养方面的培养。
培养女孩子要注意哪几点呢
如下： 一要培养率真性格女孩子要以自然、清新、大方的形象出现在大家面前。
“天然去雕琢，碧水出芙蓉”，女孩就像是一朵出水芙蓉，清雅、高洁。
要培养女孩子学会微笑，对每一个人学会展示自己甜美的笑容、可爱的笑容，把微笑当成女孩子必修的课程，当成一种交际语言。
培养女孩子自然大方、真性情、率真、直爽的性格。
要把快乐的元素、清新的元素、率真的元素注入她的成长经历中，让女孩子形成良好的习惯。
二要培养善良品格人的第一品格是善良，善良的人，到哪里都能够获得大家的信任、支持和帮助。
“心的天堂源于善”，要把女孩子培养成一个善良的、有爱心的人。
要让女孩子热爱大自然、保护大自然；要让女孩子爱护小动物，保护小动物；要让女孩子爱护儿童，呵护儿童；要让女孩子关爱社会，对社会奉献自己的爱心；要让女孩子关心弱势群体，并想办法帮助弱势群体。
使女孩子成为一个心中有爱，又能够付出爱、播撒爱的人。
三要培养温柔性格男女有别，在培养女孩子时也要按照自然规律去培养，而不能够按照男孩子去培养。
《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，前者的“君子”是指男性，后者的“君子”是指女性。
女性应该宽厚、善良、贤淑，应该以中华民族的传统美德去关爱和影响别人。
女孩子应该温柔、应该平静、应该稳重、应该淡定，不是有一句话叫做“静若处子”吗，就是说女孩子就是文文静静的，而不应该是像《红楼梦》中的赵姨娘，遇事“一惊一乍”，“仿佛蝎子蛰了一样”疯疯癫癫的，让人视为不稳重，惹人厌烦。
四要培养艺术涵养我国古代在培养女孩子时就特别注重培养女孩子的涵养，“琴棋书画”都让女孩子去学习，去练习。
更应该注重培养女孩子的艺术涵养和素质，要从小让女孩子学习弹琴、画画、唱歌、跳舞、书法、下棋、音乐、唱歌等艺术特长，即使孩子将来不能够成名成家，最起码也具备了一定的艺术素养和一定的艺术细胞，一举手一投足也颇有味道，颇显艺术家风范。
要使女孩子学会欣赏美、发现美、创造美，使女孩子成为美的化身，锻炼和塑造女孩的气质，增强其生活情趣和品味。
五要培养文化内涵要让女孩子多读书，不仅是要学习好课本知识，还要让女孩子多看。
编辑本段唐诗宋词，多读优美散文或者是小说，要不断增加女孩子的文化修养和内涵。
我们不但要让女孩子有高深的文化知识，能够上好的学校，还要让女孩子有高雅的生活情趣和深厚的文化积淀，使女孩子不成为“书呆子，不成为“女学究”，让她成为一个有文化内涵和有文化品位的人。
六要培养文明礼仪女孩子的外在形象很重要。
外在形象不仅是指女孩子要长得“眉清目秀”，还要语言文明、举止得体、服饰恰当。
外在形象是要清清爽爽、干干净净，因为容貌是父母“恩赐”的，无法改变；而干净大方却是每个人都能够做到的。
要学会对人文明礼貌，要懂礼仪，要懂规矩，要“坐有坐相，站有站相”，要“语言文明礼貌，永远不讲一句不文明的话”，要把“您好、请、对不起、谢谢、再见”终生挂在嘴边，每天练习和使用，使女孩子成为一个人人尊重的人。
七要培养独立意识一个女孩子，一定要让她学会“自立、自强、自尊、自爱”，让她学会独立，学会不依赖别人。
要培养女孩子自信和独立意识，相信自己能行，可以办得到。
要让女孩子有自己的一技之长，有自己独立生活和创造幸福生活的能力，有自己的事业和追求，有自己的一份固定的收入，在经济上独立就能够赢得别人的尊重。
八要培养乐观心态培养女孩子要有一个好的心态，学会理解别人、支持别人、谅解别人，宽容别人，包容别人。
“好心态好人生”，“心态改变一切改变”，好的心态能够使复杂的事情变简单，能够使棘手的事情变容易。
要让女孩子笑对人生，笑对生活，有开朗和豁达、活泼的性格，每天开心地学习和生活，使自己生活在幸福和快乐中。
九要培养坚强坚韧要培养女孩子的坚强性格，要让女孩子敢于面对困难，不怕困难；要让女孩子勇于接受新生事物，改变自己；要让女孩子有理想、有抱负，并朝着自己的理想和目标去努力、去拼搏；要让女孩子接受生活的磨难和挑战，因为任何事情都不可能是一帆风顺的，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“人生如四季，有风有雨也有晴”，要适应社会，适应生活，接受生活的考验和挑战，学会坚持、学会坚韧、学会坚强，用平静的心态面对人生的挑战。
十要培养高贵气质对于女孩子，我们一定要培养她的高贵气质。
何为“高贵”
就是道德水平高尚；就是品德优秀；就是地位高，受人尊重；就是落落大方，做人不卑不亢；就是不低三下四，不小里小气。
做一个高贵的人，就是要有较高的、较深的追求、处世、为人和修养；就是一个对长辈有孝心，对晚辈有爱心，对事业有忠心，对朋友有诚心；就是要做一个善良的、崇高的、阳光的、感恩的人；就是处世内敛、谈吐文雅，举止端庄；就是胸怀宽广，富有爱心。
高贵的人，就是让人一看就会肃然起敬，让人不忍亵渎和侵犯她。
培养一个高贵的女孩子就是要她受到人的尊重和爱戴，一生幸福而富足
编辑本段面对初潮女孩首次来的月经，医学上称“初潮”。
初潮，是少女进入青春期最明显的标志，它标志着女性开始进入性生理发育过程的第一关。
正常妇女的月经，一般为 28～30天来一次，月经期持续约3～7天，在少女中有相当一部分初次来月经后的一段时间，不太规则，有时提前或推迟，或时来时停，有的甚至要间隔几个月才再来月经。
其主要原因是，卵巢发育不成熟，功能还不稳定，未必每月准时排卵。
随着少女年龄的增长，月经周期自然会逐渐变得正常起来。
对于初潮少女自身而言，面临月经初次来临，心理上会出现紧张，害怕，羞涩，好奇等复杂的情绪体验，身体方面会呈现腹胀，腹痛，腰酸，乏力，嗜睡，疲劳，颜面浮肿等不适，再加上学习紧张的压力，她们的抵抗力和适应力都会有不同程度的减退。
所以，对初潮少女加强身心保健和健康辅导非常重要。
第一，家长和老师应向初潮少女讲授有关青春期生理，性心理知识，使她们懂得月经初潮是身体发育的必然，是乾主青春期的标志，没有必要忧心忡忡，同进度，要让她们对月经初潮时并发的腰酸，嗜睡，疲劳，乏力等不适做好充分的心理准备，避免惊惶失措，加重心理负担。
第二，在月经期间进行轻度适量运动，可以促进机体新陈代谢，对改善血液循环、减轻盆腔充血及小腹坠痛感有益。
锻炼时间宜短，运动量宜小，运动速度宜慢，但应避免参加剧烈体育运动，以防止经血量过多，腰酸明显，全身感觉不适等现象发生。
第三，经期应经常清洗，避免手淫，因为在此阶段机体抵抗力下降，如果不注意清洁卫生，则极易引起细菌感染和发烧，据统计，初潮少女外阴瘙痒症的发病率为6.9%左右，其主要诱发因素就与经期外阴不清洁和手淫有关。
第四，加强自我防护，使用优质，千万不可为了贪便宜，而使用劣质产品，更不能用消毒不严格的普通卫生纸和草纸来代替。
第五，注意休息，保证充足时间，食用营养丰富，易于消化吸收的饭菜，这对增强体质，恢复精力大有裨益。
第六，母亲还应主动关心女儿月经情况，提前准备月经用品，适时介绍经期卫生知识，避免接触冷水，注意保暖，经期最好暂停游泳等，让女儿愉快而顺利地度过“初潮”这一关。
第七，保持良好情绪。
部分少女月经初潮往往精神紧张，情绪不够稳定，容易发脾气、闹别扭。
这时应该注意保持冷静与克制，学会宽容他人，防止因紧张与冲动导致月经疾病。
在日常生活重要保持良好的精神状态，保持良好的情绪。
学习紧张时要尽可能放松，减轻精神压力，科学运用时间和精力，在学习中要以身体健康的大局为重，以搞好经期卫生保健的大局为重，避免出现由精神紧张引发的疾病。
第八，少女月经初潮很重要，部份少女月经初潮时，会引起子宫肌肉或身体某些部位产生痉挛，严重时还会引起全身抽筋现象，主要是因为卵巢尚未发育成熟，不能充分地分泌雌激素，从而使钙质的吸收利用受阻碍，所以少女初潮前后应特别注意在饮食中补钙质。
钙质必须在维生素D存在的情况下才能被吸收利用，所以，还必须吃一些富含维生素D的食物，如奶油、等。
同时还应吃一些富含和泛酸的食物，如新鲜水果等。
还要经常做做户外活动，晒晒太阳。
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