给婆婆的生日主持词
尊敬位来宾、各位亲朋，大家中。
今天我们欢聚唐庄大酒楼，日有了春天般的温共同在此欢庆我婆婆的70大寿。
这里高朋满座，宾客云集，欢声笑语，正是因为你们的存在，才让这里流光溢彩、岁月流金。
在此，我谨代表我们全家，对大家从百忙之中抽空前来表示最热情的欢迎和最衷心的感谢。
谢谢大家。
同时，我也带表在座的亲朋好友祝今天的寿星生日快乐、身体健康、笑口常开、万事如意、福如东海、寿比南山，你的健康快乐就是我们大家的福气。
在工作上，婆婆认真严谨，当会计几十年没出过差错，去年才退休，让人敬佩。
慈母手中线，游子身上衣，谁言春草心，报得三春晖。
对于家庭，婆婆既严厉又慈祥，相夫教子，家庭和睦。
在她身上可以很好地体现中华名族妇女的传统美德。
在今天这个日子里，作为晚辈，我想对婆婆说一句：婆婆，你辛苦了，我们大家都很感谢你，感谢你对儿孙的养育之恩，祝你生日快乐
等你和爷爷80岁了，我一定要再当你们的主持人。
(鞠躬)在此，简短的生日仪式也告一个段落了。
最后祝今天在座的亲朋好友，工作顺利、身体健康、阖家欢乐、万事如意。
在接下来的寿宴吃好喝好，晚上 XXX点继续在这里用餐。
谢谢大家
唐朝政治制度的影响
唐朝政治制度主要是三省六部制和科举制。
介绍：唐朝实行三省六部制，三省为尚书省、门下省和中书省（隋称内史省），职掌与隋制同。
尚书省下设吏、户（隋称民部）、礼、兵、刑、工六部，职掌亦与隋制相同。
中央还另有殿中省和秘书省，但在中枢政治中的作用不大，故习称唐代是三省六部。
三省六部制影响：三省之间既相互限制，有互为补充，明确分工，提高了办事效率，避免了权臣独揽大权，有利于加强皇权。
三生六部制的确立，是我国古代政治制度发生深刻变化的标志，决策、审议、执行权力的分解，既明确了行政分工，又是三省之间相互牵制，对后世的国家体制产生了深远影响。
介绍：唐朝时科举制进一步发展、完善，成为选拔官僚的主要方法。
随着科举制的推行，学校教育也日益发展。
中央设国子监，下辖国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等六学。
地方上设有州、县学。
学生称生徒，学习成绩好的，由学校保送参加科举考试。
科举制影响：打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。
相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
即兴评述：如何看待空巢老人和留守儿童。
学播音的来。
老 我抽到的题目是如待空巢老人 在我看来空巢老人现其实是社会发展到阶段必然会出现的一种现象 首先现在随着社会的发展 许多年轻人的价值观已经发生了改变传统美德在年轻人身上留下的痕迹并不深刻孝道观念逐渐解体年轻子女责任感的缺失是空巢老人产生的原因之一 其次空巢老人这种现象产生的另一重大原因是经济 经济收入较差的子女没有太多的能力去兼顾老人的物质生活和精神生活 过大的经济压力让他们不愿承担老人的生活最后空巢老人的背后其实呈现出的就是中国未富先老 未备先老的老龄化困境 那如何解决空巢老人的问题呢 那么我认为 首先要尽早建立和健全养老保险制度为老人提供适当水平的基本生活保障 其次应该积极推进社区养老建设 鼓励老年人参加社区活动 最后 最重要的是子女应该多多关爱自家的老人避免子欲养而亲不在这种遗憾的出现 以上就是我的即兴评述 谢谢老师
辩论赛：现代社会男\\\/女谁更需要关怀
辩论主题：现代社会女人比男人更需要关怀（反方） 组成人员：教练：陈词 3 分钟 一辨：陈词 3 分钟 二辨：陈词 2 分钟三辨：总结 3 分钟 自由辩论 ：共计 4 分钟 破题：比如男人和女人的区别、他们本身生理的区别、在社会中间所受各种因素印象带来的一些区别等等。
比如 “ 男人更累还是女人更累，男人 \\\/ 女人更需要关怀，男人 \\\/ 女人是否平等，男人 \\\/ 女人更应该做家务 ” 等等。
判断词是 “更” ，更说明的是一种比较的逻辑架构。
他的前提是两者都存在，两者都需要。
（这点很重要，也就是说我们不是在否则另一者来得出我们自己的结论，我们不是在说，男人需要关怀，女人就需要。
对对手的肯定则是对自己的肯定。
） 需要关怀的程度 = 受内（外）界压力的大小程度 \\\/ 本身承受能力。
比如男方（简称了）会基于男性受到的压力更大程度更高。
而对于承受能力呢，则可以一带而过，或者说明双方承受能力相差无几，或者反其道而行之，正因为世俗的理解，认为男人更能够承受更大的压力，这种过高的期望和标准，而对男人造成了额外的压力，所谓男人有泪不轻弹，让男人想哭都哭不出来。
还要发出 “ 男人哭吧不是罪 ” 这样的呼吁。
这就是辩手们的战略与战术了。
男女双方至于同一环境下的比较，也可以是一种纵向的比较，举个最简单的例子，你有一个孩子，你以前没有好好照顾他，现在她回到你身边，你自然会说，他更需要照顾，这就是一种纵向的比较。
对方可能会说男女在历史上是不平等的，男人一直承担着更大的压力和社会责任，对于他们，我们传统的观点导致我们对他们的关怀不够，而女人我们一直以来，无论是怜香惜玉也好，我们对他们的关怀已经完全达到他们的需要，就算没有达到也比男人的需要来的多。
这样就是纵向的比较。
比如一直以来女性化妆品护肤品比较多，男性也许需要的比女性少一些，但是一直以来都几乎是市场空白啊，那么这种比较结果则比较形象。
背景的界定，那就是现代社会，这是辩题背景的界定，那么就需要去分析了解这个 “ 现代社会 ” 的特点，通过这个背景的特点去营造有利于己方的环境，营造这种环境的目的还是在于得出有利于己方的判断标准。
在自己阵地上战斗，这种就是辩论的基本战术。
就如上面我所假定的几种背景，大家都会很容易的得出辩方所需的结论。
每个辩手都需要注意这点。
立论1 、逻辑架构 （突出“更 ”而不是绝对，逻辑底线就是女人相对于男人来说是弱势群体） 2 、理论层次（为什么要被关怀，怎么样的情况需要被关怀，更需要关怀的前因，更需要关怀的后果。
） 3 、事实论证 （例子一定要尽可能的形象，简洁，不能拖沓，不能听了半天不知道再说什么。
） 4 、价值取向 ( 即辩题的意义，也就是为什么要讨论这个辩题，讨论出来的结论的作用，价值等等。
这也是背景、环境制造的一个重要环节。
一辨提出，三辩论升华 ) 目前很多同学反应自己的WinXP系统在升级了之后出现了如下的提示界面,提示自己的操作系统可能是盗版. 我是一辩：我的陈词如下， 谢谢主席 , 各位评委、各位观众、对方辩友大家好 ! 众所周知，无论是古代社会还是现代社会，女性，都作为人类文明传承和发展的母体，尊重女人、保护女人、优待女人是人类文明赖以发展的重要前提。
然而，现代社会里，女性却被迫沦为社会的弱势群体，没有得到应有的关怀。
我们都知道有一句话是：每个成功男人背后都有一个女人 。
然而 成功的男人得到了鲜花和掌声 , 他背后的女人得到了什么 ? 他的付出有谁知道 他的痛苦谁来理解 ? 我方观点：现代社会，女人更需要关怀。
首先我想澄清一个问题，我们今天讨论的是现在社会的男人还是女人更需要关怀。
现代社会，是指工业革命以后的人类社会，但是任何一个社会都是在以前的社会的基础上发展起来的，即使在现在社会，我们也不可能完全抛开古代社会的。
撇开别的不说，我们现在使用的语言，文字都在产生在古代，但是他对现代社会产生了重大而且深远的影响。
所以我们谈现代社会，必须要考虑到历史对于社会的影响，两千多年的封建社会过去了，但是封建思想的残余还是存在的，男尊女卑的观点依然没有得到根本的改变。
泱泱大国的中华民族几千年来形成意识形态不会因为一个小小的工业革命都会被改变的。
妇女在人类社会历史上备受歧视、备受压迫 , 是弱势群体 . 在男女不平等的条件下 , 处于弱势群体的她们比男人更需要关怀 , 而在大力提升妇女地位的今天 , 在男女共同参与社会竞争的今天 , 现代女性不仅承受着传统女性的责任 , 整理家务 , 打点生活 , 相夫教子 , 侍奉老人 , 还要承受着走进社会独立自主的竞争压力 . 然而 , 女性生理上更敏感柔弱的本性也是无法改变的 . 女性每月的特殊生理周期会带来心理上的负担 . 而进入了十月怀胎一朝分娩的生育期 , 女性要承受更大的艰难啊 ! 辛苦养育孩子几年后 , 女性又迎来了更年期 . 性难道不需要更多的关怀吗 ? 说到关怀，我们 先来看看什么是关怀 关，门闭则称之为关；怀，想着；关怀，就是放在房子里面保护起来。
很明显是母亲对子女，长辈对晚辈，是强者对与弱者的。
而男人对于女然来说就是强者，无论从生理，心理，家庭角色，社会角色，男人都是强者，我们都知道温室里的树苗是不能长成参天大树的，男人既然要肩跳重任，既然要齐家，治国，平天下 ，那他们就应该勇敢的站起来，在风雨中将自己锻造成铁，铸就成钢，如果说一个男人要在别人的关怀下成长的话，那我们可以试想一下 会是怎么样的一个男人，胆小怕势，依赖别人，没有一点独立性。
跌倒了以后，还要用企盼的眼神望着女人，似乎在说你扶我起来啊，我需要你的关怀。
那么这样的男人只能是一个懦夫。
所以为了不让更多的男人都成为懦夫，为了让男人都能够成为一个真真正正的男人，我们不能给他们太多的关怀啊，对方辨友
我们所倡导和坚持的女人更需要关怀 , 我认为并不单纯是谁更关心谁的问题 , 也不是男人女人谁得到了更多关怀的问题 . 现在男人需要关怀的呼声日见高涨 , 男性所承受的心理和精神压力同样需要释放 , 但是需要关怀并不等于与女人相比之下的更需要关怀 . 女性更需要关怀 , 所以世界妇联会为我们而存在 . 男人啊 , 你有比女人更雄伟的身躯 , 更有力的臂膀 , 更宽阔发胸膛 , 更刚强的意志和更理性的思维 . 我相信等社会真的出现了男性比女性更需要关怀的时候 , 世界男人联合会会随着你们的需要孕育而生 . 所以我方坚信女人之所以叫女人是因为她比男人更需要关怀 . 总的来说，现代社会是一个讲效益的社会，女性总作为短期效益的牺牲品，被迫沦为弱势群体。
我们呼吁包括男性和女性的全社会，给予女性更多的关怀吧
只有从真正意义上给予女性以尊重、公平和爱，才能从根本上来构建我们的和谐社会。
因此，我们坚信，在现代社会里，女人更需要关怀。
唐代中央政治制度的特点
《古井》 老舍我们村的东头有一口古井。
井里的水清凉可口。
村里的人都到这儿取水。
古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。
古井离我们家才十来米远。
每天从晨光熹微到暮色降临，取水的人络绎不绝地从我家门前走过，桶儿叮叮当当，扁担吱悠吱悠，像一支支快乐的乡间小曲。
门前的路面湿漉漉的，老是像刚下过一场春雨似的。
我们家的邻居是一对年过六旬的老人。
男的是个老党员，在抗日战争时期腿负过伤，走路一瘸一拐的；女的又矮又瘦，身子很单薄，简直像一阵风能把她吹倒似的。
老两口只有一个女儿，在外地教书。
乡亲们见两位老人用水有困难，这个帮着挑一担，那个帮着提一桶，老人的水缸总是满满的。
两位老人多次表示，要给帮他们挑水的人一些报酬，可是谁也不肯接受。
“日子长着哩，俺们不能总让大家白出力气啊。
”老两口带着歉意说。
“那口古井给人们出了多少力气
可它从来没跟人们要过报酬。
”乡亲们总是这样劝说两位老人。
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为什么女的看到钻石戒指眼就发亮
拜托各位大神
因为:钻石代表的是恒久，尤其自己爱的人送的，代表的就不单单是这个价值了，你 不是另类而是年领还小吧，呵呵麻烦采纳，谢谢!
十叶教属于哪个派别
【概述】 什叶派（：شيعى）。
“什叶”，阿拉伯语音译，意为“党人”派别”。
又译作“十叶派”。
是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。
该派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为其主要特征，故又称作阿里派。
。
后因内部主张分歧，又相继分化出凯萨尼派、栽德派、伊斯玛仪派、十二伊玛目派等派别和许多支系。
目前，全世界大约有10-15%的穆斯林属于这个教派，全世界什叶派穆斯林约有8000多万人。
主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。
【形成】 632年，伊斯兰教的创始人先知穆罕默德逝世的时候，伊斯兰教的传播范围包括大部分阿拉伯半岛。
当时穆斯林中有两大势力：一方是注重传统的北方两河流域阿拉伯部落长老和波斯商人，另一方是着重穆罕默德本人宗教遗产的南部信众。
其中后者认为穆罕默德的堂弟兼女婿阿里对伊斯兰教贡献重大，应继承政教合一的领袖哈里发位。
在穆斯林社团的早期政治斗争中，迁士集团赢得胜利，其代表人物阿布·伯克尔（又译阿布巴克或巴克尔）出任第一任哈里发。
其后奥马尔（又译欧麦尔）、奥斯曼先后成为第二、第三任哈里发。
在第三任哈里发遇刺身亡之后，阿里被推举为第四任哈里发。
这导致伊斯兰内部的分化加剧以至内战。
支持阿里担任哈里发的穆斯林被称为阿里党人，反对阿里担任哈里发并主张为奥斯曼报仇的穆斯林被称为奥斯曼党人。
两派之间的战争是伊斯兰的第一次内战，从656年一直持续到661年。
661年阿里被政敌刺死。
阿里死后其子哈桑当选哈里发，但被迫让位给政敌穆阿威叶。
穆阿威叶创立倭马亚王朝（又译伍麦叶王朝，《唐书》中称之为白衣大食）。
680年穆阿威叶去世，他的儿子叶齐德继任哈里发。
阿里的另一个儿子侯赛因（又译胡赛因）拒绝向叶齐德效忠，起兵反抗，在伊拉克的卡尔巴拉城被伍麦叶王朝的军队所杀，起身失败后，渐由政治集团演变成宗教派别。
683年，分散在各地之信徒再次起事，以阿里第三子穆罕默德·本·哈乃菲亚的名义，由穆赫塔尔领导起事，他们认为在库法的什叶派教徒未尽全力出军，致令侯赛因战死，故击渍库法之什叶派教徒，未几，穆赫塔尔亦战死，起义失败，其追随者形成凯桑派。
约700年，穆罕默德·本·哈乃菲亚逝世，派内关于马赫迪再世及太平盛世的思想崛起。
传系上，主张伊玛目位在侯赛因之后应由他的嫡传后裔继承并由前任伊玛目指定方为合法，因此否认穆罕默德·本·哈乃菲亚的继承权。
第六任伊玛目 认为只有穆罕默德的家属后代阿里、哈桑、侯赛因等人有权任哈里发的信众被称为“阿里什叶”（“什叶”在阿拉伯语中是“追随、党派”的意思），即后来的什叶派。
他们认为其他的哈里发都是篡权者。
而认为所有哈里发都是合法的多数的“正统派”即成为“逊尼派”，以《古兰经》和六大《圣训集》为根据。
由于什叶派在人数上占少数，阿里、侯赛因皆遇害而亡，而且在历史上什叶派长期受到迫害，所以什叶派有强烈的受难心理和凝聚力。
【信仰和制度】 与逊尼派的六大圣训集不同，什叶派有自己的四圣书，即什叶派自己的四大圣训集。
什叶派有不同于逊尼派的宗教学者等级制度，包括大阿亚图拉、阿亚图拉、霍贾特伊斯兰三个等级。
只有极少数的什叶派宗教学者（乌莱玛）才能达到大阿亚图拉的等级，比如伊朗前最高精神领袖霍梅尼。
十二伊玛目什叶派主张伊玛目是真主指定的穆斯林社团政教领袖，有传自穆罕默德的真光，具不谬性，并坚信末代伊玛目已隐遁，终将以马赫迪身份复临人世，恢复正义。
其经注学尤为强调《古兰经》的隐义，唯有伊玛目才深知其玄奥。
圣训学有经伊玛目传述的圣训集四圣书及其注释。
教法学以经、训和伊玛目的教法判断为立法原则，伊玛目隐遁后由权威教法学家公议，对伊玛目的判断作出解释，并以理智为补充。
【圣地】 除了所有穆斯林的圣地麦加和麦地那之外，什叶派穆斯林还有几个另外的圣地： 纳杰夫，位于伊拉克，阿里葬于此地。
卡尔巴拉，位于伊拉克，侯赛因殉难并埋葬于此。
马什哈德，位于伊朗，什叶派第八伊马目阿里·里达埋葬于此。
【派别】 什叶派信奉的伊玛目教义。
伊玛目在阿拉伯语中原义是祈祷主持的意思。
逊尼派中该词还是如此。
在什叶派中，伊玛目代表人和真主之间的中介，有特别神圣的意义。
《古兰经》中的隐义，只有通过伊玛目的秘传，信众才能知其奥意。
按什叶派教义，伊玛目只能来自穆罕默德的家属后代。
阿里、哈桑、侯赛因是全体什叶派共同信奉的最早三位伊玛目，之后有多少伊玛目各支派有不同意见。
当代什叶派内部分为十二伊玛目派、五伊玛目派、七伊玛目派、阿拉维教派等分支。
其中十二伊玛目派认定从阿里开始，总共有过十二位伊玛目，前十一名逝世后，第十二名伊玛目隐遁，将在世界末日之前重现。
而七伊玛目派以阿里的第六代后裔伊斯玛仪为宗，受新柏拉图主义影响，建立了复杂的宗教哲学体系。
以上每一宗派之下还分成多个分支。
【什叶派伊玛目列表】 十二伊玛目派 1. 阿里•伊本•艾比•塔里卜 (600年 - 661年) 2. 哈桑•伊本•阿里 (625年 - 669年) 3. 侯赛因•伊本•阿里 (626年 - 680年) 4. 阿里•伊本•侯赛因 (658年 - 713年) 5. 穆罕默德•巴齐尔 (676年 - 743年) 6. 贾法里•阿斯—萨迪克 (703年 - 765年) 7. 穆萨•卡齐姆 (745年 - 799年) 8. 阿里•里达 (765年 - 818年) 9. 穆罕默德•塔基 (810年 - 835年) 10. 阿里•哈迪 (827年 - 868年) 11. 哈桑•阿斯卡里 (846年 - 874年) 12. 穆罕默德•马赫迪 (868年 - ?)（隐遁的伊玛目） 七伊玛目派 1. 阿里•伊本•艾比•塔里卜 (600年 - 661年) 2. 哈桑•伊本•阿里 (625年 - 669年) 3. 侯赛因•伊本•阿里 (626年 - 680年) 4. 阿里•伊本•侯赛因 (658年 - 713年) 5. 穆罕默德•巴齐尔 (676年 - 743年) 6. 贾法里•阿斯—萨迪克 (703年 - 765年) 7. 易司马仪•伊本•贾法里 760年（隐遁的伊玛目） 栽德派 1. 阿里•伊本•艾比•塔里卜 (600年 - 661年) 2. 哈桑•伊本•阿里 (625年 - 669年) 3. 侯赛因•伊本•阿里 (626年 - 680年) 4. 阿里•伊本•侯赛因 (658年 - 713年) 5. 栽德•伊本•阿里 (713年 - 740年)（隐遁的伊玛目）
