请各位高人赐教主持词
看看我们的最新台词，参考吧。
希望有所帮助。
天沐集团2010年春晚主持台词和有关程序安排 （晚会开场前60分钟内，所有接待、服务、道具、灯光、音响、服装、化妆、财务、保安、礼宾、网络传输、各专职指挥及助理人员，必须到位。
前3个节目的演员必须做好准备。
各类麦克最后一次检查，所有线路检测、应急人员和机器最后一次检查，安总最后一次总检查。
领导的节目单、节目评分表与笔、来宾名单提交主持人、摄影员、抽奖箱封条检查、手拍和荧光棒、彩喷筒发放、领掌人安排，领导席名牌。
领导人发言稿备份，等等） 李：尊敬的各位嘉宾 黄：尊敬的各位领导 吴：各地的天沐精英们 於：现场的天沐同事们：大家—— 合：晚上好
我是来自珠海集团总部的李俏。
我是来自庐山天沐的吴依诺。
我是来自威海天沐的於薛兵。
我是来自珠海集团总部的黄李斌 （背景音乐起） 李：飞向春天，春潮澎湃天沐美。
黄：飞向春天，春风浩荡天沐乐。
吴：飞向春天，春光无限天沐好。
於：飞向春天，春意盎然天沐新。
李：中国珠海•天沐集团 黄：中国珠海•天沐集团 吴：远在天南地北的天沐同事们， 於：亲爱的威海天沐，现场的朋友们，这里是中国山东，威海天沐举办的《天沐集团2010年，春节联欢晚会》的演出现场。
李：在这万家团聚、辞旧迎新的时刻,我们向庐山天沐、明月山天沐及庐山地产、明月山地产的同事们 黄：我们向江北水城天沐、营口天沐及营口海滨地产的同事们， 吴：我们向扬州天沐、天沐置业及集团总部的同事们 於：我们向晚会的东道主——威海天沐的同事们，送上祝福 ，祝大家—— 合：新春快乐
万事如意
於：今天的威海天沐，张灯结彩，喜气洋洋。
精心搭建的舞台，以火红色为主色调。
红色象征喜庆、热情、光明和祝福。
吴：舞台两边的4个柱子，取材于民族团结柱。
红黄搭配。
在中国传统文化里，红黄色调，都是传统色彩中的吉庆色调。
黄：黄色象征收获、富贵，象征财源滚滚。
团结柱寓意着天沐人和谐、友爱、奋发向上。
（背景音乐停） 李：今天的威海天沐，高朋满座，胜友如云。
我向大家介绍出席天沐春晚的重要嘉宾 ,他们是—— 当地领导：******** （於）天沐集团总裁，黄志敏先生， （吴）副总裁，黄平先生。
（黄）副总裁，祝勇先生。
（李）副总裁，于德爱女士。
（吴）副总裁，夏申如先生。
（於）天沐集团企业文化总监、春晚总负责人，安亮早先生。
晚会总导演宋文娣女士； （黄）庐山天沐副总经理刘胜飞先生，营口天沐副总经理郭春红女士、扬州天沐副总经理杨林志先生、明月山天沐行政总监郑华根先生。
（吴）天沐各度假区、各地产公司的领队领导。
（李）让我们用欢呼和掌声，对他们的到来，表示热烈的欢迎。
（背景音乐起） 李：金牛辞岁，把天沐的美丽，化作大中华的交响
黄：金虎贺春，让新春的艳阳，拥抱天沐人的渴望
吴：相聚今宵，我们高举金杯，分享甜美的收获
於：展望明朝，我们携手并肩，共创天沐的辉煌
李：我们用忠诚和勤奋，开辟天沐繁华似锦、宽广无垠的大道。
黄：我们把青春，融入天沐的沃土，洒下一片情。
吴：我们把信念，刻在天沐的征途，炼就责任心。
於：让我们的爱，凝聚在这里。
让我们的理想，放飞在这里。
祝我们的天沐，明天更美好，愿我们的天沐，明天—— 合：比蜜甜。
於：天沐集团2010年春节联欢晚会 合：现在开始
（音乐、彩灯、烟雾、激光、彩喷、掌声、欢呼） 李：有请天沐集团总裁，黄志敏先生，发表新春贺词
礼宾员引导总裁到发言席，引导归座位。
於：请大家再次以热烈的掌声，回报黄总裁的演讲。
------------------------------------------------------------------- （颁奖音乐起，主持人上场，楷模PPT预备播放，礼宾员为11位获得表彰者披绶带。
准备好奖章、证书、奖金红包、花束。
） 李：顽强拼搏的2009年，即将落下帷幕， 黄：我们用汗水铸就了富强，用青春编织着梦想。
吴：崭新的2010年，即将闪亮登场。
於：我们将做大做强，书写更美好的篇章。
李：挫折，不曾让我们心灰；劳累，不会让我们气馁。
黄：吃苦在前、兢兢业业的领导和楷模们，给予我们战胜困难的力量。
吴：冬已离去，让我们打开蜂箱吧，那里有，储存了四季的甜蜜。
於：春已归来，让我们张开理想的翅膀，向着命运的最高峰，飞翔
吴：下面有请，天沐集团副总裁，祝勇先生，主持《天沐集团表彰典礼》。
祝总开场白，宣读集团表彰令。
PPT伴随祝总介绍员工事迹播放。
有请黄志敏总裁为获得“优秀员工”的8位员工颁发奖章、荣誉证书和五千元奖金。
有请黄志敏总裁为获得“天沐楷模”的3位员工颁发奖章、荣誉证书和一万元奖金。
祝总简短结束语。
领导上台合影留念。
宣布典礼结束。
--------------------------------------------------------------------- （爱心背景音乐起，主持人上场，爱心PPT预备播放） 李：是真情和善良，让我们聚集在这里。
黄：是爱心和奉献，让我们走到了一起。
吴：向同事同胞，送去温暖和关爱。
於：让助人为乐，成为本能和时尚。
李：天沐仁爱互助会，在黄志敏总裁的倡导下，即将创立，天沐人的仁爱事业，即将开创。
黄：无论你我可曾相识，无论在眼前，在天边，真心地为你祝福，祝愿你，一生平安。
吴：天沐仁爱互助会的成立，将把这一份份美好的祝福，化做实实在在的行动。
於：下面有请，天沐集团企业文化总监 安亮早先生，主持《天沐仁爱互助会成立仪式》。
安总简短开场白。
播放PPT. 有请黄志敏总裁发表重要讲话。
（百万支票的交接，礼宾员准备。
照相） 有请黄平副总裁宣布天沐仁爱互助会领导和管理委员名单。
有请天沐仁爱互助会会员代表、集团优秀员工奖章获得者、威海天沐李进发言。
安总结束语。
======================================================================== （欢庆音乐起，主持人上场。
） 李：辉煌的2009年，留给我们太多的激动和欣喜， 黄：我们用歌声，回忆，昨天。
吴：激昂的2010年，期待我们展现十足的魅力和精彩， 於：我们用舞蹈，祈福，未来。
李：天南海北客如潮 黄：沐浴天恩品自高 吴：春夏秋冬时节好 於：晚风温柔最逍遥 合：虎年天沐春来早（晚会主题,中央、左侧大屏幕上经常出现） 晚会开始： 1： 舞蹈《开门红》 2： 男（於）：谢谢威海的美女帅哥，为我们献上朝气蓬勃的舞蹈。
女（李）：这是一个好兆头，天沐的所有企业，今年一定都会——开门红
男（於）：2010年，对于天沐来说，是战略调整年，是开拓进取年
天沐人万众一心，摩拳擦掌，迎接挑战。
女（李）：要是有人问：天沐人，你们能成功吗
天沐人会异口同声：“我自信
我相信
” 下面请欣赏，由营口天沐选送的节目，男声独唱《我相信》
演唱者：韩家勇。
3： 男（於）：跨过时间的门槛，我们走向又一个春天
女（李）：迎着新年的阳光，我们走向新的辉煌起点
男（於）：我们把青春融入天沐大家庭，洒下滴滴汗水，汇聚浓浓深情。
女（李）：我们把爱凝聚在天沐大家庭，理想在这里放飞。
价值在这里验证。
男（於）：南昌地产的新同事们，用三句半《我们的天沐》，来表达他们，对天沐大家庭的第一印象。
掌声有请。
4： （李）：根据天沐春晚组委会的安排，我们将首先抽出今晚的“大欢乐”奖。
（黄）：这是一个获奖人数最多、可以点燃所有天沐人兴奋和笑声的奖项。
（李）：总计6万元的奖金，将由300位员工分享。
（黄）：我们现场邀请6位员工上台，每人抽取50个名签，交给台下的统计人员，登记中奖人姓名和所在单位。
稍后公布。
（主持人於、吴在台下，随意邀请6位现场人员。
礼宾员4人，2人手捧托盘站在摇奖机旁，2人协助抽奖人点数,放到托盘里。
礼宾员抬抽奖箱到台右侧） 随后上《彝族舞曲》古筝道具，同时，总部黄晓霞、庐山龚利民、明月山王海云视频拜年。
5： 男（於）：扬州天沐丁璐璐的古筝表演，似乎把我们带到了，美丽的云南。
女（吴）：是呀，真有一种身临其境的感觉。
男（於）：异族风情已经足够陶醉，那么异国风情，定会让我们眼前一亮。
营口天沐的四位美女将为大家送上妩媚妖娆的印度舞蹈。
女（吴）：好，有请
6： 男（黄）：天沐集团,自成立以来,历经7年的风风雨雨，走到了今天。
女（李）：是呀，其中的酸甜苦辣，令人回味无穷
男（黄）：依诺，那你知道，天沐集团的使命是什么吗
女（李）：想考我吗
当然知道啦——推广健康、愉悦的休闲度假方式。
那我也要考考你，你知道天沐集团的愿景是什么吗
男（黄）：建设休闲度假产业网络，成为国际知名的长寿集团。
没错吧
女（李）：回答正确。
经过前辈们的艰辛创业，如今的天沐，真可谓高视阔步，一呼百应
男（黄）：所有的天沐人，都会感受到，天沐的日子越来越好。
美芦荟的黄琴，用她的歌声，唱出了天沐人的心声。
请欣赏，《好日子》。
7： （黄）今天的确是个好日子，因为我们要继续派发红包了。
（李）在这里，我要对热心赞助本次晚会的，天沐合作伙伴单位，表示由衷的谢意。
***单位 ***单位 请看大屏幕。
这些人就是今晚欢乐奖的获得者。
恭喜你们。
（大屏幕打出获奖人员名单：单位，名字，得奖者数字） （黄）现在我们将抽出今晚获得5等奖的40位员工，和获得4等奖的30位员工. （李）5等奖的奖金是400元。
4等奖的奖金是600元。
（4位礼宾员就位） （黄）我们将请出获得集团表彰的3位“天沐楷模”为抽奖嘉宾。
有请陈小金、熊波抽出5等奖的名签。
（待2位嘉宾各抽出20个名签后） （李）有请杨根明先生抽出4等奖的名签。
（抽出30个名签） （黄）台下的威海财务人员在保安员的监督下，正在紧张地统计获奖者。
这个名单随后公布。
（李）请大家注意，根据天沐集团以往春晚的优良传统，企业总经理、集团总监以上级别的人员获得四等奖（600元）及以上者，应在领奖后，当场再次抽奖，奖金奖品转让给员工。
没有到场的幸运获奖领导，将由本人所在单位的领队领导替代抽奖。
（黄）还有这样的传统
大家说，这样的传统，好不好
台前抽奖，台后上《热歌串烧》双簧道具。
同时，安排江北黎荣、营口度假村唐军成、扬州杨进视频拜年。
礼宾员抬抽奖箱到台右侧 （於）中国传统曲艺节目“双簧”，是大家喜闻乐见的。
（吴）明月山经营业绩第一，在员工业余文化活动方面也是有声有色，可见人才济济。
（於）即将登台表演的演员，就有一位今天的“优秀员工”奖章获得者。
（吴）有请郑玉波、***为我们表演双簧——《热歌串烧》。
8： （舞台灯光转暗） 《爵士舞》 （於）一场热辣火爆的爵士舞，让我感觉自己好像年轻了10岁。
（吴）刚才的节目是集团总部选送的。
三位美女有文员、有工程师、还有一位大家都认识的，今晚的节目主持人——李俏。
（於）我们已经听到了各个度假区领导的精彩致辞。
集团地产公司的各位老总，都有祝福对大家讲。
首先我们荣幸地邀请庐山美庐荟王吉双总经理致辞。
~~~~~ 接下来，我们请明月山地产游维平总经理致辞。
~~~~~~~~ 二胡《战马奔腾》 男（黄）：好一曲草原辽阔、任我纵横的二胡独奏。
女（吴）：是呀，感谢来自明月山的才子何晨光，他这一曲《战马奔腾》，让我联想起，天沐09年，势如破竹的发展劲头。
（黄）:我们会永远保持这样的劲头。
如果说，<战马奔腾>让人热血沸腾，下面这个节目会让你陶醉在大自然的恬静里。
（吴）：对威海天沐，一向鼎力支持的张家产镇的领导，特意请来邢凌燕女士，为晚会增光添彩，山东人的热情豪爽、大方好客，令人难忘。
请大家欣赏舞蹈：<月光下的凤尾竹>。
（音乐响起~~~有关人员就位。
大屏幕显示获得4、5等奖的员工名单）幸运领导再次抽奖。
（李）：激动人心的时刻又到了
奖金越来越多，获奖的可能越来越大。
（吴）：三等奖有20个，奖金是人民币1000元。
据悉，这20个三等奖的奖金，来自集团总部的各位总监，各地度假区和地产公司、项目部的负责人的赞助。
（李）：有请庐山刘总、营口郭总、扬州杨总、明月山郑总上来抽奖。
（每个人抽出5个名签，当场宣布后，交给礼宾员检验。
礼宾员抬抽奖箱到台右侧） 台前颁奖，后面上小品《招聘》的道具，同时，现场营口地产夏副总裁即兴拜年。
（於）我记得黄志敏总裁对员工说过一句名言：只要你给天沐一个机会，天沐将回报给你N个机会。
(黄）是的。
这句话的意思是说，天沐是个大熔炉，你可以施展自己的才干。
天沐也会把你培养锻炼成为一个价值更高的人。
（於）江北水城天沐选送的小品《招聘》，我想一定是受到了这句话的启发。
(黄）是不是这样，我们一看便知。
有请。
小品《招聘》完毕以后 （音乐响起~~~有关人员就位。
大屏幕显示获得3等奖的员工名单）幸运领导再次抽奖。
（於）：各分会场的朋友们，现场的同事们，你们看到这个蓝宝石色彩的抽奖箱了吗
惊喜大奖即将抽出。
（吴）：2等奖有15个，奖品是价值人民币2700元的三星数码准单反相机。
带长焦带广角，功能强大到超级变态
（於）：有请集团企业文化总监安亮早先生、威海天沐副总经理许博先生，帮助我们找出获奖员工。
（许先拜年。
然后安简单致辞。
安抽出7个名签，许抽出8个名签当场宣布。
然后交给礼宾员检验。
礼宾员抬抽奖箱到台右侧） （音乐响起，不报幕直接上演） 11：女声独唱《BED BOY》 男（於）：扬州天沐选送的欢快歌舞，把我们的晚会，再一次推向了高潮
女（李）：是呀，现场的气氛也是一浪高过一浪。
於大哥，天沐有一个特点，您知道吗
男（於）：什么特点
女（李）：就是天沐的度假村，和地产项目，都建在风景名胜区，而且是山美，水美，人更美。
男（於）：说得好。
女（李）：今天，庐山美庐荟的美女们，带来了她们精心编排的节目，期待吗
男（於）：那还等什么，让她们赶快上来吧
《走秀劲舞》 （音乐响起~~~有关人员就位。
大屏幕显示获得2等奖的员工名单）幸运领导再次抽奖。
（吴）：黄李斌，我的心怦怦怦，跳的好快。
（黄）：那是因为我们抽奖的频率加快，6个一等大奖，即将产生。
（吴）：1等奖有6个，奖品是价值人民币3200元的惠普笔记本电脑。
不知道我是不是能有这个幸运。
我估计，有好多同事都这么想。
（黄）：那就让我们来看看谁的虎年运气那么好。
有请张家产镇领导***先生、天沐集团的合作伙伴、***公司的***先生，***公司的***先生。
（合）帮助我们找出幸运儿。
（每人抽出2个名签当场宣布。
然后交给礼宾员检验。
礼宾员抬抽奖箱到台右侧） 13： （激昂的背景音乐，主持人上场） 男（黄）：汉语里有两个词，地球人都听得懂。
一个是“china”，另一个词你知道是什么吗
女（吴）：你怎么总爱考别人
难道你以前不是军官，是考官
男（黄）：告诉你，“gongfu”.中国武术。
呵呵，我以前是军人，是个热爱武术的军人。
因为接下来，有一个特别的组合，可以让我们重温，华人功夫大师李小龙的传奇风采。
女（吴）：没错，今晚，就让我们庐山天沐的曹太旺、饶玲玲、张保峰，特别演绎，李小龙的成名绝技——《双节棍》
（李）让我们以热烈的掌声，祝贺“天沐三侠”的诞生。
（黄）下一个环节可能会引发更大的掌声浪潮。
礼宾员，把抽奖箱抬上来。
（音乐响起~~~有关人员就位。
抬上抽奖箱。
大屏幕显示获得1等奖的员工名单） 幸运领导再次抽奖。
（李）请礼宾员将各位副总裁提供的神秘礼物拿到台上来。
（黄）我们将邀请集团的各位副总裁或他们指定的代表，依次抽取7名幸运大奖。
（预先要知道某位未到场的副总裁指定的代表人名及职务。
注意，如该副总裁在分会场，大屏幕切换到该副总裁所在地场景）幸运领导再次抽奖。
抽奖结束后，抬下抽奖箱到舞台右侧。
14：（4位主持人上场） 男（於）：精诚团结、甘心奉献，求真务实，追求卓越，是天沐人的精神
女 (李)：用真心对待宾客，用爱心服务社会，是天沐人的服务理念
男（吴）：宜春赏明月，庐山观云海，瘦西湖畔饮美酒，香泉谷中听天籁
女（黄）：威海鱼虾肥，熊岳霜花帅，江北水城百鸟唱，象湖最宜抒情怀。
男（於）：下面请欣赏集团总部宋文娣女士演唱《天沐美》。
（音乐响起~~~有关人员就位。
抬上抽奖箱。
大屏幕显示获得副总裁特别奖的员工名单） （李）下面宣布，经过10名节目评审员的评选和打分，天沐春晚节目的获奖结果，已经出笼。
（黄）1等奖 个，奖金 元，获奖节目是****的《 》。
（吴）2等奖 个，奖金 元，获奖节目是****的《 》，****的《 》。
（於）三等奖 个，奖金 元，获奖节目是****的《 》、****的《 》、****的《 》。
（李）纪念奖（500元）。
获奖节目是****的《 》、****的《 》、****的《 》。
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掌声，欢呼声。
（吴）一曲天沐美，无限感恩情。
（於）谁言寸草心，报得三春晖。
（吴）天沐春晚最大的奖项， （於）是黄总裁亲手派发的两个含金量最大的礼包
谁是第一幸运儿
幸福的光环盘绕在谁的头上
让我们屏住呼吸，翘首以待。
有请总裁
礼宾员抬上抽奖箱。
总裁抽取2名幸运大奖。
念名字，验证。
（幸运领导再次抽奖。
） 音乐响起 晚会结束主持词： 李：新年的钟声，即将敲响， 黄：天沐的巨轮，已经启航， 吴：春天，带来了生机，春天，更蕴育着希望。
於：我们在春天，努力耕耘，种下美丽的，梦想。
李：让我们,书写历史， 黄：让我们,创造未来， 吴：天沐人，无坚不摧， 於：天沐人，披靡所向
李：瑞雪兆丰年， 黄：天沐，年年大吉。
吴：金牛接金虎， 於：天沐，虎虎生威。
李：让我们再一次祝愿，天沐人，快乐
黄：让我们再一次祝愿，天沐人，健康
吴：让我们再一次祝愿，天沐集团，昌盛
於：让我们再一次祝愿，天沐集团，辉煌
李：让我们大家聚集在天沐的旗帜下， 合：携手并进，走向阳光
於：请全体起立，我们一起放声高唱《天沐之歌》。
（大屏幕播放MTV） 合唱结束，全场热烈鼓掌。
李：中国珠海，天沐集团， 於：中国珠海，天沐集团， 合：2010年春节联欢晚会，到此结束。
祝大家晚安。
音乐、彩喷、烟雾、气泡、激光灯、彩灯齐放。
主持人请来宾、领导上台会见演员，合影留念。
员工起立，鼓掌，欢送来宾和领导退场，然后再解散。
急急急
高分跪求 八一慰问部队演出的主持词
从开场白到结束语
一男一女两主持
男、女：尊敬的来宾，亲爱的朋友，晚上好
女：八月是灿烂的，因为有盛夏的阳光；八月是辉煌的，因为有军中奏响的乐章；84年前，南昌起义的第一声枪响，向世人宣告：中国人民解放军诞生了。
男：人民军队从无到有，从弱到强，浴血奋战，屡摧强敌，如今已成为震撼世界的赫赫劲旅。
在此，我们向解放军全体官兵、武警官兵和奋战在国防科技战线上的专家学者及其职工致以节日的热烈祝贺：祝你们节日快乐
陶韵欢鼓 （喜庆扁鼓表演） 今夜，我们满怀喜悦欢心，相聚一堂。
聚一份欢畅，一份吉祥；聚一份花好月园的好时光。
聚一份祝福，一份兴旺；聚一份风调雨顺的好景象。
让我们带着祝愿，欢聚一堂，听一听幸福和美满的二重唱
掌声有请喜庆扁鼓表演《陶韵欢鼓》 女声独唱 《我的士兵兄弟》 拨开历史的黑夜，我们看到有这样一支队伍，高擎红旗，在南昌城头用枪声刺破了乌云压顶的黑暗，迎来黎明的曙光。
掠去历史的硝烟，我们看到有这样一支队伍，行进在赣江湘水之畔会师在井冈山上，燃起革命的星星之火。
回眸艰难曲折的征程，我们看到这支队伍，穿着草鞋爬雪山过草地，创造了两万五千里的奇迹。
请欣赏女声独唱《我的士兵兄弟》 京剧《军民渔水情》 京剧是咱们的国粹，表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；它的行当全面、表演成熟、气势宏美，韵味醇厚。
下面请欣赏京剧--沙家浜选段《军民渔水情》 健美操 《炫出你的青春》 咱们部队中有很多的90后，青春年少，你们豪情万丈，义无反顾地选择了军队，将青春的生命奉献给祖国的山河。
虽然军人的生活中没有灯红酒绿，没有轻歌曼舞，但那荡气回肠的军歌一样可以震天憾地，训练场上的英姿不会让你们寂寞。
请欣赏健美操表演《炫出你的青春》 《我曾经用心爱着你》 琼楼玉宇、月兔嫦娥，动人的月光在多少颗年轻的心中投下了阵阵涟漪。
在沉淀的弦音之中，娓娓唱着时光的流转、唱着爱情的变换，唱着经过岁月之后所留下来的记忆与情感。
有请安然为我们带来《我曾经用心爱着你》 舞蹈 《金牌串烧》 跳跃的音符演奏者活力，动感的舞步，展示着风采，合着节拍，我们用最热情奔放的青春之心，舞动着花样的年华，接下来请欣赏舞蹈《金牌串烧》 越 剧 《三笑点秋香》 越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽优美动听，表演真切动人，极具江南灵秀之气。
有请史红娟为我们带来越剧选段《三笑点秋香》 舞蹈 《茉莉花》 还记得年少时传遍大街小巷，委婉动人的那一首首民歌吗
伴随着那耳熟能详的音乐，带你进入儿时美好的回忆。
下面请欣赏舞蹈《茉莉花》。
女声独唱 《我要飞》 宝塔山下风在吼，黄河岸边马在叫。
军人这支队伍集结了中华优秀的儿女，众志成城，挺进敌后，用血肉之躯浴血抗战，胜利结束了中国百年受辱的历史。
这支队伍向北发展，向南防御，发出解放全中国的宣言。
请欣赏女声独唱《我要飞》 擒拿格斗 《我是特种兵》 在军营中，学习擒拿格斗的目的就是提高徒手格斗的技战术水平，从而在对敌斗争中更加有效地打击对方，保护自己，出色地完成任务。
下面就让我们一起欣赏由_____ 带来的擒拿格斗表演《我是特种兵》 舞蹈《新阿里朗颂歌》 2011年是十二五开局之年，也是丁蜀抢抓强镇扩权和高铁新城建设两大机遇，同时接受大规模征地拆迁和大体量城市建设双重挑战，推进经济社会发展新腾飞的关键之年。
这需要我们所有同志和衷共济，奋力拼搏，才能抓住这最好的机遇，开创丁蜀美好的新时代。
下面请各位欣赏由宜兴市丁蜀高级中学带来的舞蹈《新阿里朗颂歌》，掌声欢迎
男女声小合唱 《共和国之恋》 伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。
让我们以采茶采桑之手，编织彩灯云锦；让我们以嘹亮的歌喉，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
请欣赏男女声小合唱 《共和国之恋》 男：战争年代，军人是一把钢枪，把愤怒的子弹射向敌人的胸膛。
建设年代，军人是一块砖，一块瓦，建起一座座高楼大厦。
和平年代，军人是一块盾牌，是幸福的保护神，保卫着和平阻挡着邪恶。
女：当橄榄绿渲染了你人生的色彩，当军号声吹响了你心中的赞歌，当嘹亮的口号震撼着你沉睡的心灵，当铮铮誓言注定你前行的方向，朋友，你就拥有了一个让人敬佩的名字- --军人。
男：今夜，我们为每一个值得自豪的军人，为我们最可爱的人歌唱
女：亲爱的朋友们，今晚的慰问演出到此结束了
男：朋友们，再见
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
谁有“庆国庆60周年‘祖国万岁’的主持词”
B：投入国庆，我们有一样的感慨发自肺腑。
C：长江，黄河，惊涛裂岸 D ：为您银激昂的颂歌； A：泰山,黄山,刺破青天 B:为您捎上征服的欢乐。
C：此时此刻全中国都在欢呼， D：全世界都在雀跃。
A B：我们只想为您送上一句话： 合：我们共祝祖国生日快乐，共祝中华繁荣富强
（结束句） 男：再优美的诗篇抒发不了对您的爱戴 女：再动听的话语表达不完对您的忠诚。
男：你是九百六十万平方公里不灭的航灯。
女：你是中华民族永远挺拔的脊梁。
男：新世纪的航道上，前进的巨轮又已启航， 女：现代化的大路上，催战的擂鼓又已敲响。
男：让我们在中国共产党的领导下， 女：踏着战鼓的节拍 合：向着荣光、向着辉煌、奔向远方。
男：最后让我们祝愿我们伟大的祖国、伟大的党更加、繁荣、昌盛。
女：朋友们，再见。
爱国歌曲 主持词
我自己的主持词,你选一下吧!凝望历史丰碑 共铸美好未来*******公司党委庆祝建国60周年、建厂40周年员工演讲演唱会主持词男：尊敬的各位领导、各位来宾女：亲爱的职工朋友们合：大家好男：六十年前，一位东方巨人俯瞰着世界，用他雄浑的声音向世界宣称：中华人民共和国成立了
女：四十年前，一群年轻的创业者来到了****，用他们火热的青春描绘着****的蓝图。
男：六十年的辛勤耕耘，我们的祖国在世界上飘扬着奇迹。
女：四十年的艰苦创业，****在改革开放中创造着神话。
男：从青藏铁路到三峡治水，从加入世贸到北京奥运，一个站立的中国向世界诉说着华夏民族的强大。
女：从机械立窑到预热悬窑，从小型工厂到中型企业，****经历了多少次浴火重生的变革与超越。
男：从改革开放到科学发展，从“三个代表”到和谐建设，一个伟岸的中国向世界展示着泱泱大国的昌明。
女：从重点项目到知名企业，从五一奖章到免检产品，****收获了多少项令人瞩目的荣誉和业绩。
男：六十年的峥嵘岁月，我们的伟大祖国在解放思想中成就辉煌，创作了一篇篇雄浑的史诗。
女：四十年的开拓创新，我们的****在历经磨难中茁壮成长，谱写了一曲曲英雄的赞歌。
男：巍巍长城见证了伟大祖国一个甲子的坚韧开拓与豪迈。
女：茫茫戈壁记录了****四十多载的艰辛跋涉与发展。
男：凝望历史丰碑。
女：共铸美好未来。
男：************公司党委庆祝建国60周年、建厂40周年员工演讲演唱会现在开始。
女：首先,我们有请公司董事长、总经理***同志讲话。
男：谢谢***热情洋溢的讲话。
我们本次活动以庆祝建国60周年、建厂40周年为主题，分为演讲和演唱两个部分，我们首先要进行的是演讲比赛。
女：担任我们本次演讲比赛的评委是：************。
男：正所谓没有规矩，不成方圆，下面我宣读一下演讲比赛的评分规则和奖项设置。
女：岁月的流逝，生活的考验，工作的磨练，让我们少了一份天真、少了一份莽撞、少了一份激情，但却多了一份成熟、多了一份慎重，多了一份责任心。
更让我们懂得了珍惜工作、珍惜生活、珍惜这份来之不易的责任。
家庭和孩子是我们心的归属，企业和工作是我们充盈生命的平台，请欣赏演讲《企业在我心中》，演讲者：***。
男：我们是企业的主人，无论在什么岗位，只要热爱自己的本职工作，敬业爱岗，忠诚企业，全心投入到工作中来勤奋工作，就一定能够得到体现自身价值的机会，就一定能够为企业的发展做自己的贡献，为四十年的****献上我们的礼物。
请欣赏演讲《敬业爱岗，为厂庆献礼》，演讲者：***。
女：现在公布1号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏3号选手****的演讲《没有等出来的辉煌，只有拼出来的美丽》，选送单位：****。
男；现在公布2号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏演讲《精进》，演讲者：*****。
女：现在公布3号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏5号选手***的演讲《60年祖国辉煌发展》，***。
男：现在公布4号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏6号选手***的演讲《再创辉煌谱新篇》，****。
女：现在公布5号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏演讲《感动注入心田，用行动开创明天》，演讲者：***。
男：现在公布6号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏演讲《爱岗之歌》，演讲者：***。
女：现在公布7号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏《厂建感怀》，演讲者：***男：现在公布8号选手***的最后得分： 。
下面请欣赏演讲《***辉煌40年》，演讲者：***女：现在公布9号选手***的最后等分： 。
下面请欣赏11号选手***发自内心的呼声《用心工作，表达爱厂情怀》，选送单位：***。
男：现在公布10号选手***最后得分： 。
下面请欣赏12号选手***为我们献上《再创辉煌》，选送单位：***。
女：现在公布11号选手***的最后得分： 。
今天我们的演讲参赛选手都是清一色的年轻人，我们的***按捺不住了，也要和大家比一比，有请***为我们展示他的风采，他演讲的题目是《***》。
男：现在公布12号选手的最后得分： 。
那么我们的演讲比赛到这里就全部结束了，各个奖项也各有其主了。
获得本次演讲比赛优秀奖的是女：获得本次演讲比赛三等奖的是男：获得本次演讲比赛二等奖的是女：获得本次演讲比赛一等奖的是男：让我们以热烈的掌声对获奖选手表示衷心的祝贺
女：下面我们将要进行的是红歌演唱赛，担任我们本次红歌演唱比赛的评委是：********。
同时我们还特别聘请了***主任担纲本次红歌演唱比赛的琴师，让我们以以热烈的掌声对他们的辛勤劳作表示衷心的感谢。
男：下面我宣读一下红歌演唱比赛的评比标准：本次红歌演唱比赛由评委现场打分，依次由高到低，按得分多少，确定一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名，优秀奖十一名。
也就是说人人有奖，所以大家也就不要担心自己拿不到奖了，放心唱吧
歌曲演唱满分为10分，其中：歌曲难度为2分；音质为2分；音准为2分；节奏为2分；演唱者个人形象为2分。
女：骏马奔驰在辽阔的草原，钢枪紧握战刀亮闪闪，祖国的山山水水连着我的心，决不容豺狼来侵犯，请欣赏1号歌手***演唱的歌曲《骏马奔驰保边疆》，选送单位：***男：这里既有巍峨秀丽的高山，又有蜿蜒逶迤的大川；这里既有历史悠久的古建筑，又有民风淳朴的村寨；这神奇而美丽的地方就是新疆。
请欣赏2号歌曲男声独唱《我们新疆好地方》，演唱者：******。
女：现在公布1号歌手***的最后得分： 。
六十年的光辉历程，六十年的风雨沧桑，无论多少优美的歌曲，也唱不够我们对祖国的衷肠，不管多么绚丽的诗行，也说不尽祖国对我们的份量，在亿万中华儿女的心中，祖国就是永远不落的鲜红太阳。
请欣赏****的小合唱《歌唱祖国》，演唱者：*****等；指挥：***。
男：现在公布2号歌手***的最后得分： 。
我要的一种生命更灿烂，我要的一片天空更蔚蓝，你想飞翔在蓝天中吗
如果你飞翔在天空中，你是不是想飞的更高
看的更远
下面请欣赏男声独唱《飞的更高》，演唱者：4号歌手***。
女：现在公布3号歌曲小合唱《歌唱祖国》的最后得分： 。
神秘的塞外风光和草原上牧马放羊的无拘无束的生活，使我们魂牵梦萦。
美丽的大草原绿草如茵，蓝天如洗，毡房如雪，羊群如云。
一曲陪你一起看草原，带给你幸福的遐想，伴着你美好的憧憬，一起走进我们向往的大草原，请欣赏***演唱的歌曲《陪你一起看草原》，选送单位：***。
男：现在公布4号歌手***的最后得分： 。
风雨过后，历史的天空，辉映着一颗颗明珠，璀璨的光芒洒向了过去，也照亮了未来，它给了我们温暖和力量，让我们为自己是中国人而感到骄傲，多少人想大声对世界说中国是最棒的，多少人梦想是中国人，让我们来见证一下真正的《中国人》吧
请欣赏歌曲《中国人》，演唱者：***。
女：现在公布5号歌手***的最后得分： 。
红旗飘飘，嘹亮的歌声唤起了慷慨报国的凌云壮志。
红旗飘飘，飘扬着我的光荣和自豪，红旗飘飘，飘扬着我的梦想和未来。
在我们祖国即将迎来六十华诞之际，让我们在红旗下，唱出对祖国最诚挚的祝福。
请欣赏7号歌手***的男声独唱《红旗飘飘》，选送单位：***。
男：现在公布6号歌手***的最后得分： 。
虽然在人生的旅途上，你我都一样背着那只匆匆的行囊，彼此陌生的脚步都朝着一样遥远的地方，无论你此时身在何方，无论你现在人在哪里，展现有我们脚下的路，永远是一条阳光大道。
请欣赏女生二重唱《阳光大道》，演唱者：*****；选送单位：****。
女：现在公布7号歌手***的最后得分： 。
“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来一直是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。
2006年7月1日青藏铁路通车后，拉萨就更加成了人们向往的地方，让我们一起坐着火车去拉萨吧
请欣赏女生独唱《坐着火车去拉萨》，演唱者：***。
男：现在公布8号歌曲女生二重唱《阳光大道》的最后得分： 。
恭喜恭喜中国年，五谷丰登笑开颜，歌声万里连成片，欢乐欢乐中国年，欢歌笑声连成片，红红火火到永远。
请欣赏10号歌手****演唱的歌曲《欢乐中国年》，选送单位：机关二党支部。
女：现在公布9号歌手****的最后得分： 。
蓝天下的呼伦贝尔大草原，你令我们向往，望不尽连绵的山川，数不清落雁般的蒙古包。
你的歌声似那美丽的神话，轻轻牵起了我们记忆的长线，深深印记下草原儿女对你的爱恋。
请欣赏11号歌手****为我们演唱《呼伦贝尔大草原》，选送单位：****男：现在公布10号歌手****的最后得分： 。
歌声是心灵的碰撞，歌声是灵魂的呼唤，美妙的歌声是天籁之音。
一首《下马酒之歌》把大家引入一望无际的蒙古大草原，领略蒙古的旋律和风情，感受蒙古族人民的豪爽和好客。
请欣赏12号歌手****为我们献上一曲《下马酒之歌》，选送单位：****女：现在公布11号歌手****的最后得分： 。
要问爱你有多诚，高山大海可作证。
要问爱你有几分，海枯石烂不变心。
要问爱你有多真，献上鲜花表诚心。
要问爱你有多深，月亮代表我的心。
当年台湾歌手邓丽君影响了一代人，今天我们又将听到那荡气回肠的声音，请欣赏13号歌手******为我们献上一曲《月亮代表我的心》。
男：现在公布12号歌手****的最后得分： 。
想家的时候，有人吟诵着：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；想家的时候，有人感慨着：露从今夜白，月是故乡明。
想家的时候，有人唱着一支歌，唱出每一个人的那份感受，下面，就让我们请出14号歌手*****来为大家深情演绎这首《想家的时候》。
女：现在公布13号歌手****的最后得分： 。
我们走向世纪之交的舞台，我们写下世纪之交的风采，我们迎接世纪之交的到来，常常期盼，我们的头顶永远是一望无垠的万里晴空，总是渴望，我们的脚下永远是一马平川的阳光大道。
请欣赏15歌手****演唱的歌曲《阳关大道》，选送单位：制****男：现在公布14号歌手****的最后得分： 。
柑桔红了叫人乐，芒果黄了叫人爱，芭蕉熟了任你摘，菠萝大了任你采，听了都叫人垂涎欲滴，美丽的海南岛正在向你招手，请到天涯海角来。
请欣赏16号歌手****为我们演唱《请到天涯海角来》，选送单位：****。
女：现在公布15号歌手***的最后得分： 。
如果祖国是烟波浩渺的海洋，我们就是那自由的浪花，如果祖国是幅员辽阔的原野，我们就是那殷殷小草，无论我走到天涯海角，无论我远涉万里重洋，我和我的祖国，永远血脉相连，风雨同当
请欣赏17号歌曲女声独唱《我和我的祖国》，演唱者：*****。
男：现在公布16号歌手****的最后得分： 。
一曲东方之珠，曾震憾了无数中国人的心，使我们感受到作为一名中国人的荣耀。
下面我们以热烈的掌声欢迎*****主任来一段助兴表演，他为我们献上的是一曲《东方之珠》。
女：现在公布17号歌手***的最后得分： 。
那么我们的红歌演唱比赛到这里就全部结束了。
获得本次演讲比赛优秀奖的是男：获得本次红歌演唱比赛三等奖的是女：获得本次红歌演唱比赛二等奖的是男：获得本次红歌演唱比赛一等奖的是女：让我们以热烈的掌声对获奖选手表示衷心的祝贺
男：**********************结束语：男：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
六十年风雨兼程，我们的伟大祖国正逐步走向繁荣富强。
女：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
四十年同舟共济，我们的******又将创造新的辉煌。
男：让我们把智慧和力量凝聚起来，为伟大祖国的明天增光添彩。
女：让我们把智慧和力量凝聚起来，为***********的未来奋发图强。
男：感谢今天的来宾，也感谢今天每一位在座的朋友，是你们的喝彩与掌声给今天的比赛带来了一个又一个激动人心的时刻。
女：感谢今天的全体选手，也感谢今天的全体工作人员，是你们精彩的表演和辛勤的忙碌，让今天的比赛留下了一个又一个让人难以忘怀的美好回忆。
男：*************公司党委庆祝建国60周年、建厂40周年员工演讲演唱会到此结束。
女：尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的职工朋友们，再见。
男：再见。
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当代中国和新疆的民族分布有什么特点（电大新疆历史与民族宗教政策形成性考核作业册）
近代新疆多民族分布格局的特点 新疆地处我国西北边陲、周边与众多国家接壤的特殊地理位置；地域辽阔，境内高山、盆地、冰川、河谷、绿洲、．戈壁、草原、沙漠等齐全的特殊地形地貌；以及地处亚欧大陆中部，大陆性气候特点显著，中西经济文化交流频繁等等，使近代新疆的民族分布状况更具有显著的时代和地区特点。
主要有以下几点： 1．小聚集和大杂居同时并存 近代新疆各个民族由于一个民族基本一致的生产、生活方式和相同的宗教文化，就一个地域比较小的地区或地方来说，往往是某个民族聚居、人口占绝大多数的地区或地方，有的甚至是某一个单一民族居住的地方。
例如在南疆维吾尔族居住比较集中的少数县或相当多的一些乡村，在哈萨克、蒙古、柯尔克孜等民族生活比较集中的一些牧区，在汉、回、锡伯等民族生活比较集中的一些农村等，都有这种情况。
但是，就一个比较大的地域来说，例如县或县以上的地区，到1949年新中国成立前夕，还没有一个是单一民族的县，更不用说是县以上更大的地域范围了。
据民国三十三年(1944年)新疆当局进行的人口统计来看，当时新疆的10个区，都是多个民族杂居的地区。
新疆省会迪化市(今乌鲁木齐市)所在的第一区(乌鲁木齐地区)共生活着12个民族、391 853人，其中，维吾尔族 139 656人、汉族136 808人、哈萨克族67 690人、回族64 037人；另外还有蒙古族988人、乌孜别克族873人、归化族(俄罗斯族)847人、塔塔尔族598人、满族202人、塔兰奇族(伊犁维吾尔族)48人、锡伯族42人、柯尔克孜族l4人。
至于当时人口比较多的第二区(伊犁地区)和第三区(喀什地区)更是当时新疆14个民族共同生活的地区。
到1949年新中国成立前夕，伊犁地区共有人口471 686名，其中哈萨克族占大多数，有210 672人；但同时生活在这一地区的还有塔兰奇族79 187人、维吾尔族76 229人、汉族27 661人、蒙古族24 480人、回族17 654人、锡伯族 10 218人、归化族9 370人、柯尔克孜族7 600人、乌孜别克族4 697人、塔塔尔族2 246人、索伦族1 118人、满族542人和塔吉克族12人。
喀什地区是南疆维吾尔族居住比较集中的地区，但在这里生活的人口中，仍有为数不少的其他各族群众。
到1949年新中国成立前夕，在喀什地区总人口的957 402名中，除维吾尔族902 874人外，还有当时新疆的其他13个民族的成员，其中人口比较多的有柯尔克孜族41 338人、塔吉克族7 202人、汉族2 731人、乌孜别克族2 480人、回族651 人。
如果从新疆全省来说，当时新疆共有14个民族共同生活，更是多民族杂居共处的地区。
据民国三十三年(194 年)新疆当局统计，在当时新疆4 011 330名总人口中，人口在100万以上的为维吾尔族，有2 988 528人；人口在10万以上的为哈萨克族和汉族，分别有438 575人和222 401 人；人口在万人以上的为回族(99 607人)、塔兰奇族(79 280人)、柯尔克孜族(65 923人)、蒙古族(59 686人)、归化族(19 392人)、锡伯族(10 624人)、乌孜别克族(10 224)；人口在千人以上的为塔吉克族(8 210人)、塔塔尔族(5 610人)、索伦族(2 508人)；人口不足千人的仅有满族(762人)。
2．少数民族人口在总人口中占大多数 本文所说的“少数民族”是沿用目前我国民族学界所使用的“少数民族”一词的称谓，即就全国而言，相对于汉族的人口较少的民族，其实也就是除汉族以外的其他民族。
18世纪中期清朝统一新疆后，内地大批汉族军民移居新疆，总人口到19世纪60年代之前已达30万人左右，居当时新疆各民族人口的第二位。
但是，从l9世纪60年代以后，在近代新疆历次较大的战乱中，汉族群众往往成为被攻击的对象，人口损失严重，因此造成近代新疆汉族人口的增长一直比较缓慢，在新疆各民族人口中的地位有较明显的下降。
据民国三十三年(194 年)新疆当局统计，新疆汉族总人口为222 401人，不仅比当时总人口已增长到2 985 528人的维吾尔族少了10倍以上，而且比当时总人口增长到438 575人的哈萨克族还少了近一倍，在新疆人口总数中的比例有明显的下降，已从各民族人口中的第二位退居到第三位。
民国三十三年(194 年)以后国民党大批军政人员进入新疆，虽然使新疆的汉族人口有所增加，但其在新疆各民族人口中的排位并没有发生变化，仍处于第三位。
而在同时，新疆少数民族的人口总数却在迅速上升，特别是在新疆人口中居于首位的维吾尔族人口，在近代的近百年中，增长更快。
l911年清朝灭亡前夕，在新疆的200余万人口中，维吾尔族有150万人左右。
经过近40年的发展，到1949年新中国成立前夕，新疆总人口增加到400余万，维吾尔族人口达300余万【3】，使维吾尔族人口的绝对数大大超过新疆其他少数民族，更大大多于汉族。
与此同时，哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、俄罗斯、塔塔尔等族的人口都有不同程度的增加，使新疆少数民族人口总数不仅达到前所未有的高水平，而且在新疆人口中的比例也大大高于清朝统治时期。
3．少数民族分布地域比较广 民国八年(1919年)阿勒泰划归新疆省管辖后，近代新疆的版图已最后确定下来。
我们知道，在目前我国960余万平方公里的陆地面积中，新疆面积为166．04万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一左右，是我国面积最大的一个省区。
在如此广阔的土地上，由于各种原因，当时生活在新疆的汉族大多居住在各地区的中心城市和比较靠近城市或交通要道的村镇，所生活的地域比较小。
而在地域更为广大得多的乡村和山区，特别是比较偏远、交通不便的广大农牧区，生活在这里的绝大多数都是新疆的各个少数民族。
例如，在当时经济文化都比较发达的乌鲁木齐地区(第一区)：汉族总人口为136 808人，其中生活在乌鲁木齐市(当时称迪化市)的有38 557人；而比汉族人口还要多的维吾尔族(139 656人)，只有 12 863人生活在乌鲁木齐市；哈萨克族人口有47 690人，仅仅有401人生活在乌鲁木齐市。
又例如在当时各民族聚居的伊犁地区(第二区)：汉族总人口为27 661人，其中15 081人生活在伊宁市(当时称宁远城)，占一半以上；哈萨克族总人口为210 672人，却只有22 921人生活在伊宁市，仅占九分之一左右；蒙古族人口为24 480人，在伊宁市生活的人更少，仅64人，占几十分之一【4】。
在这一时期的天山南部地区及以牧业为主的阿勒泰、塔城等地区，汉族主要从事农业生产或政务、经商等活动，更主要集中生活在各地的城市和乡镇。
4．跨界民族比较多 新疆地处我国西北边陲，周边与多个国家接壤。
如前所述，在近代新疆各民族的形成和发展过程中，由于国内外各种因素的影响，到20世纪初时，新疆便出现了哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等中俄之间的跨界民族。
到20世纪40年代末，随着新疆“归化族”(俄罗斯族)的确立和蒙古人民共和国的建立，新疆又出现了中苏之间和中蒙之间的跨界民族俄罗斯族和蒙古族。
这样，到1949 年新中国成立时，在新疆当时的l4个民族中，有5个是跨界民族。
同时，在近代新疆境内，还有为数不少的周边国家的商人及各类人员居住活动，例如当时的印度人(包括今天的印度、巴基斯坦)、阿富汗人等。
民国初年到新疆巡视的谢彬在南疆各地都看到不少所谓的“英籍商人”或“英籍商民”。
例如他在莎车看到当地有“英籍四百余户”，在叶城看到有“英籍商民一百零四户，男女共四百零六口”，和阗有“英籍四百余人”【5】。
这里的所谓“英籍”人，并非都是英国人，而是当时属于英国殖民当局统治下的印度人、阿富汗人等。
不过，这些在新疆活动的外国人并不能算是跨界民族，因为他们本身还不是新疆多民族的成员。
但是，与同期国内其他许多省区相比，新疆跨界民族比较多仍然可以算作是近代新疆民族分布格局的一个突出和明显的特点。
对新疆稳定发展的重大影响 近代新疆多民族分布格局的上述主要特点，既是当时新疆的重要区情之一，也是影响当时新疆稳定发展的重要因素之一。
近代新疆史上，既有社会比较稳定、经济文化发展比较快的时期，也有社会出现动乱、经济文化发展暂时停滞的时期。
但是，在近代新疆史上不管出现什么情况，都或多或少地与这时新疆多民族的分布格局和上述特点有直接关系。
1．政治方面 近代新疆多民族分布格局的形成及其特点对当时新疆政治方面的影响非常重大，表现在许多问题上，其中最主要的表现就是各个民族近代民族意识的增强和参与各级政府政务活动的增加。
18世纪中期清朝统一新疆后，新疆实行军府制统治制度，军政大权由满族官员独揽。
在新疆各个少数民族中，分别实行伯克制、札萨克制、八旗制统治制度【6】，各个民族的内部事务由本民族的伯克、头目管理。
因此，这时的新疆各个少数民族的上层首领头目、很少能有人在清朝政府设在新疆的各级军政机构中任职，当然也没有人能参与全疆性的重大政务活动。
光绪十年(1884年)新疆设省后，在全疆推行州、县统治制度，满族官员垄断新疆军政大权的局面被打破，维吾尔族的伯克统治制度被废除，维吾尔族中的旧有伯克保留原有的伯克品级顶戴，到各地方的州、县机构中充当“书吏”，参与各州、县的政务。
但这时新疆少数民族上层人士参与各级政府的政务活动的机会仍比较少，只有维吾尔族的少数上层头目能参与州、县一级的政务活动。
由于哈萨克、蒙古、柯尔克孜以及锡伯、索伦等族中的旧有札萨克制度、八旗制度等仍旧保留，他们中的上层人士依旧只能管理本民族的内部事务，没有人在各级地方政府机构中任职，参与一些政务活动。
1911年辛亥革命后，中国政治形势发生巨大变化。
杨增新主政新疆时期，如前所述，除了重用曾帮助、支持他掌握政权的一些回族上层人士外【7】，还把维吾尔等族的一些上层人士请到省城，参与一些政务活动，让他们帮助自己巩固政权，维护社会的稳定。
例如饶孜是喀什地区维吾尔族中比较有影响的大地主、大商人，杨增新便把他请到乌鲁木齐作新疆省的省议会议长。
杨增新还把阿图什人、在维吾尔族中比较有影响的雅合布等人请出来，或者送到北京作国会议员，或者在乌鲁木齐作为省议会议员。
同时，杨增新还让哈萨克族中影响比较大的郡王艾林、镇国公迈米等，蒙古族中比较有影响的汗王布彦库等人担任一定的官职，主持当地政府的政务【8】。
与清朝末年相比，新疆各少数民族参与新疆各级政府政务活动的机会明显增多。
在以后的金树仁、盛世才、国民党主政新疆的各个不同历史时期，从总体上和发展的角度来说，各少数民族参与新疆各级政府政务活动的机会不仅日益增多，而且能力和水平也日益提高。
如前所述，在推翻金树仁政权的过程中，维吾尔族、回族、归化族(俄罗斯族)都起了重要作用。
盛世才执政前期，提倡“民平”(民族平等)，确立新疆14个民族的称谓和地位，成立各民族文化促进会，更是有为数可观的各民族上层人士进入政府各级机构中任职，参与各级政府的政务活动。
国民党主政新疆时期，新疆少数民族参与新疆各级政府政务活动的机会、能力等达到新疆历史上前所未有的水平。
在以张治中为首的新疆联合政府中，张治中以下的副主席、副秘书长和各厅的厅长、副厅长中，半数以上由各个少数民族人士担任。
省级以下的各地区、各县政府机构的官员中，少数民族人士所占比例更高。
张治中离任后，新疆省主席先后由维吾尔族的麦斯武德、包尔汉出任，在各级政府机构中担任各种职务的少数民族人员更多，在不少部门和地方政府中，少数民族上层人士不仅参与政务活动，而且主持一些政务活动。
2．经济方面 18世纪中期清朝统一新疆后对新疆民族的整合，特别是近代新疆多民族分布格局的形成对这一时期新疆经济发展所带来的影响是非常巨大的。
其中主要表现有两点： 第一，大大地促进了新疆经济的发展和经济总体实力的提高。
18世纪中期清朝刚刚统一新疆时，天山南北到处一片荒芜，各民族总人口不超过30万。
到1911年辛亥革命前夕，新疆各民族总人口增加到200余万(这里不包括阿勒泰地区的人口)；到民国三十三年(1944年)时，新疆各民族总人El更增加到400余万；到1949年新中国成立前夕，新疆各民族总人口应当大大超过400万。
我们知道，在从西汉神爵二年(公元前60年)，今新疆地区开始直接处于我国中央政府治理之下到18世纪中期清朝统一新疆后的近两千年中，新疆地区的总人口一直在100万上下浮动。
清朝统一新疆后，特别是新疆进入近代后，各民族的人口增长速度大大超过以往任何历史时期。
与同一时期全国的人口增长速度相比，新疆的人口增长速度也是相当快的。
据统计，清乾隆四十四年 (1779年)时全国人口总数超过2亿，乾隆五十九年(1794年)时全国总人口超过3亿。
到道光朝中期，即1840年前后，全国总人口达到4亿。
但是，从此以后，一直到1949年新中国成立前夕，由于各种原因，我国人口总数便停滞不前，长期保持在4亿左右。
也就是说从18世纪中期到 1949年的近二百年中，全国总人口增加1倍左右，而同期新疆总人口却增加了10倍以上。
众所周知，在生产力比较落后的古代，人口的多少和增长速度的快慢是衡量一个地区经济总体实力高低和发展速度快慢的重要标志。
正是18世纪中期内地各族军民大量移居新疆，在新疆总人口迅速增加的同时，才使新疆的大片荒地得以开垦，耕地面积大幅度增加，从而使新疆经济、特别是农业生产获得前所未有的大发展。
在以后的各个时期，新疆农业获得大发展的时期，往往也是社会比较稳定、人口快速增长的时期。
同样，这一时期新疆哈萨克、柯尔克孜、蒙古等民族人口的快速增加，也大大促进了新疆畜牧业生产的快速发展。
特别是新疆进入近代社会以后，大批哈萨克族牧民进入天山北部各地居住，使哈萨克族人口到1949年时达到40多万人，成为新疆人口总数仅次于维吾尔族的、第二位人口较多的民族。
哈萨克族牧民游牧的地方也从新疆的西北沿边地区深入到整个天山北部地区，使山区的大片牧场得以开发利用，对这一时期新疆畜牧业生产的发展起了重要作用。
第二，在很大程度上改变了新疆历史上长期形成的“南农北牧” 的经济发展模式。
众所周知，巍巍天山东西横贯新疆，把新疆划分为自然地貌有明显差异的南北两大部分。
l8世纪中期清朝统一新疆之前，天山南部史称“城郭诸国”，长期以农业生产为主，历代中央王朝在新疆的屯田生产也大多集中于此。
而同时的天山北部则长期是我国古代北方各游牧民族活动的重要场所，从乌孙、匈奴到突厥、回纥，再到契丹、蒙古等我国古代北方的许多游牧民族都在这里留下过深深的足迹，有的还建立过强盛一时的地方政权。
因此，这一地区的经济也长期以畜牧业为主。
但是，18世纪中期清朝统一新疆后在天山北部开展的大规模屯田生产，使农业生产在这一地区经济总量中的比例迅速提高。
据有关资料统计，到19世纪初嘉庆朝末年时，天山北部仅民屯人El已经超过20万人，耕种土地100万亩以上。
如果加上这一地区军队的屯田及其他形式的农业生产，到道光二十年 (1840年)新疆进入近代社会时，农业生产甚至已成为天山北部地区的主导产业，其经济总量大大超过畜牧业生产(当时以畜牧业为主的阿勒泰地区不包括在内)。
新疆进入近代社会以后，特别是1911年辛亥革命以后，由于阿勒泰划归新疆及大批哈萨克族牧民的进入，虽然使天山北部畜牧业生产的规模有所扩大，但总体上农业生产仍然在天山北部占主要地位。
这一时期众多生活在天山北部的汉、回、维吾尔等民族的群众主要都以农业生产为主。
锡伯、满、达斡尔等民族的群众大多数也从事农业生产。
即使在蒙古、哈萨克等民族的群众中，也有一些人以种地维持生活。
因此，农业生产不仅在乌鲁木齐地区、伊犁地区的经济总量中处于主导地位，而且还进一步扩大到塔城地区和阿勒泰地区，使这些地区也出现不少新的农业生产区域。
同时，在天山北部出现了不少人口比较集中的城市，而城市的出现是与农业生产的出现和发展分不开的。
今天北疆地区较大的城市，例如乌鲁木齐市、昌吉市、伊宁市等，大多是在清朝统一新疆以后才出现或逐渐形成的。
在天山北部各城市生活的人群中，大多以汉、维吾尔、回等民族的群众为主。
因此，农业生产在天山北部的发展，不仅改变了新疆历史上长期形成的“南农北牧” 的经济分布模式，而且也使新疆的政治、经济中心逐渐从天山南部转移到了天山北部，对新疆后来的政治经济发展带来重大影响。
3．文化方面 众所周知，新疆自古就是多民族共存发展，同时也是多种文化并存发展的地区。
近代新疆多民族分布格局的形成，对新疆文化发展所带来的影响更为明显，各具特色的多种文化并存发展的格局更为突出。
一是农耕文化与草原文化并存发展。
在近代新疆各民族中，有以农业生产为主的民族，例如维吾尔、汉、回、锡伯等民族；也有以畜牧业生产为主的民族，例如哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克等民族。
不同的生产方式，决定了他们之间在生活方式和文化活动等方面有明显的差别，这方面的例子不胜枚举。
二是内地文化与新疆本土文化并存发展。
这一时期从内地移居新疆的汉、回、锡伯、满、蒙古、达斡尔等民族的群众，在把生产方式、生产技术带到新疆的同时，也把内地的生活方式和各种文化带到了新疆，特别是在天山北部的一些主要农区和城市，内地文化、特别是中原地区汉文化的影响非常明显。
清代天山北部各主要城市内一般都建有鼓楼及文庙、关帝庙等庙宇，这明显的是内地汉族地区文化的产物。
在天山南部维吾尔族集中生活的地区，以及其他一些少数民族生活的地区，本土文化则表现的更为明显。
维吾尔等一些民族的生活方式，特别是音乐、歌舞、绘画等文化活动，不仅具有显著的民族特色，更具有显著的地方特色。
三是中西文化并存发展。
新疆自古就是中西文化交流荟萃的地区，近代同样如此。
特别是近代俄、英两国对新疆的经济文化渗透以及近代俄罗斯、塔塔尔等民族的出现，更使西方文化在新疆的影响进一步扩大。
在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰等沿边城市，俄国(后来的苏联)式的建筑随处可见，俄罗斯的音乐、舞蹈、书刊等文化产品到处都有。
在天山南部的一些主要城市，以英国为主的西方文化也不断传人，影响着当地不少群众的文化生活。
四是多种语言、文字并存发展。
语言、文字是文化传播的重要工具，也是文化传播的重要载体，近代新疆可以说是多种语言、多种文字的汇集地区。
在这一时期通行的语言文字除使用较多的满语文(前期)、汉语文、维吾尔语文外，还有哈萨克、柯尔克孜、蒙古、俄罗斯、锡伯、塔吉克等多种语言文字在各民族中使用。
这种状况在同期我国其他省区是不多见的。
五是多种宗教文化并存发展。
新疆自古就是一个多种宗教并存发展的地区。
早在公元前1世纪汉朝政府治理新疆前，天山南北流行的就有萨满教、佛教、袄教等多种宗教。
此后，新疆各族群众先后信仰过景教、摩尼教、喇嘛教(藏传佛教)、道教、伊斯兰教等多种宗教。
新疆进入近代社会以后，仍然是伊斯兰教、佛教、道教、萨满教、基督教、天主教、儒教(儒家文化也可以算成一种宗教)等多种宗教并存发展的地区。
宗教不仅是人们的一种信仰，也是一种重要的文化载体，从某种意义上说，其本身也是一种文化，即宗教文化。
在近代新疆的多种宗教中，既有从中国内地传人的宗教，也有从国外传人的宗教。
多种宗教在新疆并存发展，互相影响，创造了许多具有新疆地区民族特色、并影响深远的宗教文化。
中国的民族情况有以下特点： 第一，在长期的历史发展过程中，各民族间虽然有过冲突和战争，但总的趋势是统一时间长、交流越来越密切，你中有我、我中有你，互相离不开。
第二，从中国民族组成情况看，我国有56个民族，其中汉族人口占全国人口的92%，其它55个少数民族人口占8%。
汉族地区经济文化发展水平相对较高，但自然资源相对缺乏；少数民族地区地域广阔，自然资源比较丰富，但经济文化发展水平相对落后。
这种经济发展和资源分布的不平衡性，决定了各民族只有紧密的联合起来才能最快地实现各民族共同繁荣。
第三，从中国民族分布的状况看，各民族大杂居、小聚居，交错居住。
这种分布特点决定了只有区域自治形式才适合民族间政治联合的需要。
