佛教寺院里有哪些职务等级岗位
例如“住持”等称谓。
所有人员都是“和尚”、“僧人”吗
最高是住持，以住持为一众之主，非高其位则其道不严，故尊为长老，居于方丈。
住持、长老、方丈这三个称谓所指的是一样的。
重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。
今日十方丛林所实行的，根据元代，更有增益调整。
住持(方丈)为整个丛林的核心，住持之下有四大班首和八大执事辅佐。
四大班首即首座、西堂、后堂和堂主，八大执事为监院、知客、僧职(又叫纠察)、维那、典座、寮元、衣钵、书记。
丛林的执事，细分起来共有一百零八位。
但这些不一定全部设置，而是随寺院的大小、僧人的多少或某种特殊情况灵活掌握，其名称也有差异。
这些职事名称，以等级分司统称为知事人员(一级)、主事人员(二级)和头事人员(三级)。
以承担的职责轻重又可分为列职与序职两部分。
列职相当于职务，侧重按办事能力和工作需要列其职别；序职相当于职称，侧重按出家资历和修持功夫定其位次。
列职和序职又可分为东序和西序。
东序为主位，西序为宾位，故将直接为住持工作的丛林执事待以主礼，列于东序；将辅助住持工作的待以宾礼，列在西序。
实际上，东序和西序的区别并不十分明显，仅仅成为一种形式。
有人说这是为仿照宫廷中文武两班朝见圣上的威仪而设，可能也有些道理。
十方丛林中，比较典型的是设四十八单执事，依东、西两序排列为： 列职 东序：都监、监院、副寺、库头、监收、庄主、磨头、寮元、殿主、钟头、鼓头、夜巡 西序：典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行头、门头、园头、圊头、照客 序职 东序：维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯 西序：座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水 十方丛林，一般有比较完备的组织和齐全的执事。
近现代的丛林，基本设置五个部分，即禅堂、客堂、库房、大寮、衣钵寮，合称为“五大堂口”；其中后四者又称为“四堂口”。
重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。
此外，尚有首座寮以款待上座名宿，有侍者寮以待初学新参，有行者寮以处务行者和童行，有众寮(云水堂)以接待过往僧众。
又有蒙堂以待知事、僧值以上退职人员，有单寮以待副寺以下退职人员，有延寿堂以待老、病僧人，有庄田以供禅众从事生产。
各堂又各立规约以资遵守约束。
十方丛林的规模较大，财产为僧团公有。
僧人们不准招收弟子，故其住僧来自四面八方合住一起。
十方丛林具有开堂传戒的资格，一般都定期传戒，为子孙丛林的求戒者传授戒法。
十方丛林依据方丈的产生办法可分为选贤丛林、戒眷丛林和法眷丛林。
选贤丛林的方丈是寺僧经过民主协商，从广大僧人中推举的德高望众者；戒眷丛林的方丈，也是从僧人中推举的德高望众者，但其必须是在本丛林中受的戒；法眷丛林的方丈，是由原方丈在上载明的几位嗣法弟子依次担任。
十方丛林的住持，一般是六年一任，但可以连任，也有实行终身制的。
住持退位后称为“退院和尚”。
十方丛林可以接待各地云游参学的僧人，叫作“挂单”或“挂褡”。
“单”指僧人的行李，挂单是将行李安放起来，暂不他往的意思。
僧人挂单于十方丛林，首先住在云水堂。
云水堂住相当长时期后，以本人要求和住持同意，可以住进禅堂或念佛堂，成为寺中的基本僧众。
住云水堂可以随时他往；住禅堂或念佛堂后，如果寺他往，只能在每年正月十五日或七月十五日提出申请告假。
禅堂或念佛堂的僧众名额是有一定限额的。
关于丛林制度详见于和它的注书等。
至于丛林中行事和古德风规，则有道融、慧彬、慧洪、净善、无愠等，可资参考。
寺院里到底叫“主持”还是“住持”
有什么区别
住持（abot） 佛教僧又称方丈、住职。
久住护持佛法之意，是一个寺院的主僧。
《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。
”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。
据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。
“百丈以禅宗寖盛，……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老”。
道教也称道观中的负责人为住持。
看了 这个你应该知道两者有什么区别了吧
大连各寺院住持叫什么
早归极乐世界，或简单点，去死吧
般若寺的寺院住持
长春市护国般若寺的新任方丈为正中法师，原为般若寺首座。
