国庆节联欢会开头和结尾主持词(急
急
急
急
急
急
急
急
急
）
晚会吗
好国庆节主持人开场白 朋友们,大家好 又是一年金秋好时节，繁花似锦，欢歌如潮 在世界的版图上，一个有着五千年历史的国家----中国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，我看到了祖国童年的灵性；布满烽火的长城之上，我看到了祖国青春的豪放。
我看到过祖国的孱弱，也看见过祖国的强大；在圆明园烧焦的废墟之上，我看到了祖国的孱弱，面在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看到了祖国的强大
大家一起为明天更美好而相聚
让我们趁着这月色，让月色捎上我们的祝福，让祝福带着我们的思念，让思念延着家乡的方向延伸。
在晚会开始之前，请允许我代表人民网网友联谊会送上节日的良好祝愿和真诚的问候
祝愿伟大的祖国欣欣向荣，祝在座的各位网友身体健康、合家欢乐
四海举杯，相聚联谊，欢声笑语，喜气洋洋。
今一站在手,写作无忧!天晚上，我们依然以这样的方式来庆祝共和国的伟大生日…… 今天的联谊，已走过了两载岁月。
如果说当年初创时还在蹒跚学步，那么现在已是步履稳健、迈向成熟。
她的每一个足迹，都浸透着网友的心血和汗水； 她的每一步成长，都伴随着网友的惊喜与自豪…… ——我相信，在这个收获的季节里，今天的联欢会一定会让我们一起度过一个难忘的夜晚,好演出正式开始,首先请欣赏……听了一晚的美好歌声后我觉得真的好开心，现在到了节目结束的时候了。
大家再见。
就你一个主持吗 到时候是不是有 前面是衔接的稍微有点不协调 但是过度好了照样可以
教师节晚会主持词
教师节晚会主持词女1：尊敬的各位领导男：敬爱的老师们女2：观众朋友们，大家合：晚上好
女1：又是一年长空鸣雁，男：又是一年稻花飞扬，女2：又是一年露华霜重，女1：又是一年桃李飘香。
男：光阴荏苒，我们迎来了第27个教师节女2：岁月如梭，我们又欢聚在这难忘的时刻。
女1：我们感谢教师节，他像一曲深情的旋律，伴着我们吟唱出对教师的礼赞男：我们激动教师节，她像一面旗帜，昭示着我们教师的骄傲和尊严女2：您是阶梯，让无数个平庸成为辉煌女1：您是熔炉，把无知懵懂塑造成社会的栋梁男：您是演奏家，把我们的足迹变成优美的旋律女2：您是画师，在我们的苍白上描绘美丽的图画女1：老师，让我们用最动人的歌喉歌唱您男：让我们用最优美的舞姿感谢您女2：亲爱的老师，请接受我们最衷心的祝福，祝您合：节日快乐
女1：近年来，县委县政府心系教育，为全县教育的快速发展搭建起广阔平台，男：今天，县委县政府领导也亲临晚会现场女2：参加晚会的领导有：（女2、男、女1让我们为各位领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
）男：下面有请（县领导）为教师节致辞
女2：感谢县长的鼓励与祝福。
亲爱的教师们、同学们，让我们在这欢乐的节日里，尽情展现自己的艺术才华，尽情的舞蹈，尽情的歌唱
女1：方正县教育系统庆祝教师节暨第六届校园艺术节文艺汇演合：现在开始
（一）女2：请听实验小学240名少先队员为我们带来的童声合唱：《红飘带之歌》、《红星歌》，指挥：（二）女:2：
关于重阳节的好的主持词?
我的从师记 那年第一个教开始，我就与老师有了难解之缘。
年我刚上小学四年级，荣幸地被选为学校唯一的学生代表，跟随老师到镇参加了始创的教师节。
现已记不清是去参加了什么活动，但却清楚地记得坐在老师的自行车座上感到无比的幸福，虽然心中存在着对病危母亲的丝丝牵挂。
可谁曾想，这一次荣幸，在被微加懊悔后，牵起了难解，把我牵上了从师路。
从镇上回到家母亲已说不出话。
见我进门，她的眼睛紧盯着我，手稍动；我的小手不由地伸上去握住了它；她的眼珠转瞅了瘫躺在土炕另一头的老父，又转向了送我进门的老师；老师似乎看懂了她眼中的话，重重地点了点头，同时把自己的手放到了我的肩上。
母亲走了，刚过十岁的我便要侍奉着父亲上学。
但我没哭，因为老师天天都把我叫到身边，问我，嘱咐我，教我；每逢星期天老师就要走进我家的大院，甚至手把手地教我；为了更详细、更周到地了解我、帮助我，鼓励我，她把自己的儿子安排成我的同桌；为了鼓起我的学习劲头，她把我的作文当作课堂范文，虽然有很多她已给我改过；老师还把我的“小故事”讲给同学听……困苦的生活不但没有把幼小的我击倒，反而成了我的攀登动力，因为老师向它撒了调料，把我生活中的苦涩变成了别人难以品味的甘甜。
十年之后大学毕业的我走进老师的家--没变，还是她教我时住的那所矮房子；我的老师，竟拿出了她教我时我用过的作文作业本。
望着颤微微的手中那已经很破的本子，我的眼在发热，但我咬牙忍住了
小学时，老师教我知识的同时教会了我怎样过日子。
中学时，老师教我知识的同时教会了我怎样对待人生。
他们与我聊天，纠正我的“偏科”；和我玩耍、给我写诗，防我苦思乱想；陪我看病，从心治我的神经顽症；甚至帮我处理同学的“情书”，稳定我的求学进取心……已长成“小大人”的我更深地体会到，老师对一个人的成长是何等重要。
正是老师付于我的深深师恩把我的高考志愿定在了师院。
大学时，他们还用书信传递着对我的牵挂、鼓励和教导：我写给他们的信被登上了母校的校报，还回寄给了我，同时寄给了我他们的写作教导；询问我生活安康的同时还分析、嘱咐我“最好不要大学谈恋爱”；告诉我“在学书本知识的同时要想想怎样上讲台了”……可以说强有力的事业心就来自我的老师。
从师的引路人是老师，那扶我走路的又是谁呢
还是老师。
刚刚走上讲台时，同事、领导随堂听，帮我指正，认真细心地回答我的疑问，使我很快地找到了正确的教学路。
事业路他们扶我走，生活路呢
被顽疾折磨二十多年的我求学时把它放在了脑后，可病魔在不抵抗它的人面前是更加凶残的--坐课桌之路，倔强的我走下来了；立讲台时我却被它击倒了
同事、领导扶我走进医院、为我调节工作，帮我解决医疗费用，甚至陪在我的床边……传递师爱之心更强了
也正是强有力的“师爱我，我传爱”的事业心，使我出奇地战胜了残酷的顽症
我的从师小路是师爱铺筑成的，走在这段路上，我应该做的就是将师施于我的爱施传给后代…… 从师记 毕业啦~毕业啦~终于可以由寄生类进化到自立更生的种群，这种感觉不得不说是充满喜悦的,带着一种对陌生环境的新奇和忐忑，小C走进了她的新的战斗基地---------一中,一所优质学校，望着高大的教学楼、青青的校园，感受着和煦的微风，一切都是那般自然与美好，这里，便是我大展拳脚的土地，冲啊
实习生活拿着大凳子，奔走于各个教室，仔细聆听不同风格老师的授课，感觉又回到了高中时代，只是现如今角色发生了改变，学生变了老师。
说来现在的学生还真是大胆，第一天听课就已经有人写诗了。
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“看看我的诗好吗
是我刚才上课写的。
”“好啊
”“~~~~~~~~~心很慌，心很乱，只因身旁美红颜
”啊呀
刚写的诗，而只有我一个女生坐在他身旁，天啊，天啊，吓到了，吓到了，这位仁兄，小女子佩服佩服
不过，看来我还蛮有魅力的嘛，哈哈，可爱的男孩（虽然诗写的不怎么地：）小C老师教课啦
铃
铃
铃
这该死的上课铃声，每次听到我的心跳就能急速加剧，快要从胸口蹦出来一般，简直成了一块心病，因为，要我上战场了，咬紧牙关，深吸一口气，佯装平静的样子，走进教室，天啊，一百多只眼睛盯着我呢
老师，讲台就是她的战场，学生就是她要征服的高地（这帮鬼精灵们，难对付着呢
）面对刚刚走入高中生涯的一张张略显稚嫩的面孔，孰不知我也如他们一样的从0开始，深呼吸，加油
“我是你们的语文老师，我姓*，语文是一门工具与人文学科。
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” （别紧张，别紧张，全当面前是一堆大萝卜）别说，不知是萝卜效应真的起了作用，还是
虽说紧张得声音有些颤抖，外加一点点语无伦次，一节课的内容10分钟就突突完了，不过，场面总算是没冷场。
这一仗，总算是打下来了
第二块硬骨头如果说适应身份的改变，是更好完成工作的第一到难关，那么第二块硬骨头便是-------被推荐作一次会议主持，这次会议将会是县长带着地区的高层亲自视察我校工作，学校领导尤为重视，把它当成是一次宣传我校的极佳的机会，我被委以重任，时间紧，任务重，一次次改稿，今天这个领导要加两句，明天那个领导要加两句，本就对这类稿件不感冒的我，简直成了热锅上的蚂蚁，天啊，真想把这些字吃了，可他们好象和我有仇一样，越是压力大，越是时间紧迫，我的脑子越乱，简直是一团糟，而且，我还在一次彩排中在县委书记及全校大领导面前掉了链子，忘词了，简直糗大了，当时恨不得找个地缝钻进去
回来后，全家总动员，帮我创造一切条件，无论是清晨还是晚上，利用一切可利用的时间，甚至停电了，依旧在烛台下背，那几日，我简直是不睡不眠，现在想来还象个噩梦，其实，东西是很简单的，只是思想压力太大了，毕竟第一次进这个学校，第一次有这么大的任务，很想做好，否则以后真的没颜面呆下去，哎呀，难忘的经历，值得高兴的是，我这个之前让所有人，甚至是我们校长大人都捏了一大把汗的家伙，竟然在正式那天发挥的超常的好，我不得不佩服我自己，到真正的场合还真有潜力，总算是经受住了组织的考验，会后，看到我们校长如花的笑颜，我知道，我成功啦，总算没给家乡人民丢脸，没白上这么多年学，没辜负大家的期望，哈哈，还可以再拔高吗
让我欢喜让我忧持久战开始了，每天备课，讲课，听课，改作业，批卷子。
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除了工作，还是工作，好似成了一部工作机器，为了可爱的孩子们，为了肩上的重担，为了他们美好的明天，为了不愧对那三尺讲台，为了，为了，，，（从前总是想背词似的说着“教师，人类灵魂的工程师；教师，燃烧了自己，照亮 了别人”现在真的做起了这行，才真正领会到这并不是冠冕堂皇的说辞，而是真正意义上的语句，没有一颗爱心，一颗耐心，一颗真诚的心，一颗无私奉献的心真的不可以做这行）于是，拼了命丰富自己，记忆中复习高考好似都没这么辛苦过，然而，可是，但可是，可但是，一加一并不一定等于二的，学生的顽劣，语文学科的弱势地位，让我痛苦不堪，一个人努力的好疲惫。
“谁还说话呢
”“趴桌子的精神精神
”“没交作文的站起来
”虽很苦很累，但工作中也有着层出不穷的趣事
（一）将鲁迅的《祝福》介绍《药》 “里面有个小孩病了，他叫小毛
不对，叫什么来着
小宝
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”（冥思状）此刻坐最后排一男生晃晃悠悠站起来。
哈哈哈哈哈 “老师，他叫小宝
”O
MY GOD
（二）还有，中秋节带月饼与大家分享，平安夜里未收到平安果的失落，看球赛给他们完全扔掉平日淑女风度的疯狂加油，还有运动会检录处的难忘情谊，以及之后的大聚餐，男生喝多后的可爱模样，及小女生的乖巧，还有，忘不了，在带他们一段后一次大考班级语文成绩在年组名列前矛，可以说，当是，我第一次真切感受到了做为老师后的真正喜悦，因为我的工作得到肯定，在我和孩子们的共同努力下，我们有了收成，真是太高兴了，其实，在这个年纪，最想得到的就是社会价值的实现，事实证明我是可以的，我是非常棒的
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难得的回忆总是太多太多，它会放在我们彼此的记忆库中，点点珍藏。
然而，可惜的是，在孩子们刚刚有了进步的时候，我却。
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别 离这一年学会了好多好多，由最开始一个乳臭未干的黄毛小丫头，到一个已渐入佳境，能够游刃有余的教师，这一步不能不说是一次飞跃，而这一切都归功于我的孩子们，他们是我的奇迹然而，这一刻，我要离开他们，去独自踏上新的行程，心中有万千不舍与牵挂~~~~~~点点滴滴，滴滴点点涌上心头，成为一生最宝贵的记忆和财富，毕竟，人生没有多少个第一次，毕竟，他们是我第一批学生，是我永久珍藏的宝贝。
满载太多的希冀与祝福无以为报唯有加油，加油，再加油
我的孩子们，没有你的日子里，我会更加珍惜自己，没有我的岁月里，你要保重你自己
保重，孩子们
为师，写于2005年10月6日
丧葬习俗
原坟、烧烧百天、烧周年、烧三周年解析 1:自古中国丧俗有:出殡日天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。
（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七）。
目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。
按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。
(烧五盆纸花)。
按丧事习俗,烧七（做七）。
3:烧百天、烧周烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。
做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
具体日期算法，例如： 老人于2009年01月01日逝世。
（以下为公历时间） 一七：01月07日（一般为01月05日的原坟所代替） 三七：01月21日 五七：02月04日 七七：02月18日 百日：04月09日（实际天数是第九十九天，也有短百日的含义） 一周年祭、三周年祭要按祭日来算。
葬礼俗多循古礼，晚清时代丧服、丧期均遵《文公家礼》（朱熹所撰，又称《朱子家礼》）。
大致程序为：长辈弥留之际，子孙必须到场送终，如果父母死时子女不在身边，不仅亲友责其不孝，子女也会感到终身遗憾和愧疚。
死者断气（即《家礼》中所说的“初终”）后，立即烧钱纸，称为“落气纸”；在死者身旁点一盏油灯，称“长明灯”。
家中及时确立丧主等经办丧事的人员。
亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服，按旧制应分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，而实际生活中多披白色头巾，以头巾之长短、系头巾之麻线的粗细和颜色来分别，但统言之披麻戴孝。
鞋则用白布覆盖，根据辈份点缀一点红绿。
一面派人购制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材），一面通知亲友前来参加葬礼，一般人家口头通报，富家大户发讣告，讣告有一定格式。
然后为死者洗澡，“前三后四”，即用湿毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，穿戴寿衣寿帽，并在其右手放入一根棍棒或柳树枝，上串一烧饼，称“打狗棒”。
覆衾死者身上，脸上则覆盖白布（即《家礼》中所说“小殓”）。
设祭，哭丧，守灵。
一般摊尸半天到三天不等，家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”），亦设奠，家人嚎哭。
钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉
”此时成服，设祭堂，早晚奠，接受亲友吊丧。
在家中办理这些事情的同时，派人外出择定墓地，挖好墓穴。
出殡（俗称“上山”）日，请道士做斋，为死者开路。
棺木一般有八人抬，路远的还要有八人替换。
棺木出门时要摔碎一只碗或钵。
出门后前面有人擎铭旌，丢纸钱（俗称“买路钱”），中间有孙子或重孙骑坐在棺木上，后面孝子贤孙、亲戚朋友依此跟进，徐徐向墓地进发。
棺停墓穴旁，先用稻草烧墓穴，谓之“暖井”，有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围。
棺木放在墓穴后，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新坟。
三天后亲人再至墓地上坟添土，称为“复三”或“复山”、“复土”。
武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同，所不同者，汉口商家丧礼，讲究奢华，所置棺椁要选择花板中心有菊花者，墙板厚至尺许，每年要加漆一道。
入殓时陪葬品丰厚，多以珠宝玉器殉葬。
题主仪式上，往往请地位显贵者题点木主。
葬前延请地理先生看风水，选择牛眠吉地，下葬则要请算命先生占卜时日。
有部分人家丧事循古礼不修佛事，而举行祭奠。
大部分人家丧事还是要做佛事，一般要延请和尚在家念经三至五、七日，送殡仪仗中方相明器以巧为能，亭彩幡帐以多为贵。
小户人家请不起和尚，但仍要请人唱孝歌，因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业，业此者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌，其鼓盆之歌，几令人绝倒。
贫困户棺椁极平常，有十二圆花的就很好了。
最穷苦人家甚至买不起棺木，到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺。
该局每年施舍无算。
殓后计算日支与死时相冲，则要预设祭仪，关门掩户，全家躲避他处，称“回殃”，认为亡者回家时会带回殃神。
回殃又称“回煞”，届时必用芦秆作梯，靠在屋檐上，说亡人由此而下地回家，有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹。
屋中设有筵席，等待死者回来享用。
次日如发现灰上有痕迹，就以为是亡魂昨夜回家了，其实是偷荤猫、鼠留下的行迹也说不定。
更有甚者，请道士驱煞，送走殃神，俗称“赶鬼”。
人死至七日称“头七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民间认为每七日死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。
逢七日，必以竹为箱形，糊以纸，里面装钱纸，谓之“篑”，或装纸袋内，谓之“包袱”，或包袱上书写死者姓名，生殁时日。
时人认为“不经之甚”，但相沿成俗，莫之或易，直到20世纪50年代还有烧包袱的。
民国时期丧礼无五服详制，丧服亦无定数，礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制，当局亦不过问。
租界不准举行丧礼，人死必先报验，限三日内出柩，不得久延，所以要想举行传统丧礼，必移柩华界，灵柩出行前须先照会租界当局。
办丧事本来是极其悲伤的事情，但必设盛馔宴请吊丧宾客，否则遭人讪笑。
乞丐有时也来凑热闹，但亦讲道理。
如果丧家不作吊宴客，他们并不来骚扰。
如果丧家宴请吊丧宾客，他们就来了，来后听主人安排，并不强索强要，有的地方，乞丐还来参加抬棺材，自己虽有要事也莫敢辞，条件是须丧家跪接，事后管一餐饭，并不要酬金。
死去的亲人送上山后，孝子要供灵守孝。
一个月内不能剃头，不参加外面喜庆活动。
守孝一般三个年头，第一年农历新年祭祀活动最为隆重，俗称“新年”或“馨香”。
亲友、邻里则都要来给亡者送香烛、燃鞭炮“拜年”。
而在黄陂，家有新丧者，其亲友必于除夕携烛一对、冥钱一扎，来灵前叩头辞岁，示哀恋之意。
这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸。
孝子在新年的三天不能出门拜年，但在黄陂等地农村，年前有新丧者，孝子要穿白袍墨套、戴无纬空梁冠，以服内兄弟二人穿白袍作陪，到亲戚家叩首谢孝，称为“管新灵”。
守孝之家，门上春联不用红纸，第一年用白纸，第二年用黄纸，第三年用绿纸。
此俗现在仍有，但一般都用黄纸，不论年头。
在黄陂则有所不同，凡有亲丧者，必以蓝纸写一“服”字贴于门首，门对用白纸，其对文大半均曰“守孝难还礼，思亲免贺年”。
三年孝满除服，要请和尚做法事或请道士做道场，超度亡灵。
此时可将灵牌、条幅连同孝服、孝鞋一并焚烧，俗称“烧灵”。
每年清明节、中元节、过年（在年前）都要祭奠死者和祖先。
分庙祭和山头祭。
庙祭是在祠堂进行，没有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上坟。
从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物必须有肉包子和烧饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。
清乾嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山、月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟，结伴来从大别山。
一路纸钱飞不断，大家同是上坟还。
” 从前对于墓地的选择十分注意地势与环境，阴宅风水迷信根深蒂固。
为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息，并给子孙后代带来好运，要请地理先生审慎勘测，妥而后葬。
由于择地需要时日，人死后不能早日入土，停棺不葬者十分普遍，甚至将灵柩停放中堂数年不葬，或迁厝寺观、善堂、会馆、公所的厝屋。
久历寒暑，易生朽蠹，兵燹频仍，易遭破坏，不特生者于心不忍，更会影响周围环境。
20世纪30年代以后，这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少。
此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传，士大夫劝诫，民众逐渐认识到葬亲只求高旷地与干净土而已，无所谓天星峦头之说。
迷信渐为破除，已不再拘于风水时日；（2）因时局不宁，水火兵燹，恐生意外，抓紧举行安葬；（3）政府取缔厝棺，提倡公墓。
此俗的革除，改变了人们长期以来与死人为邻，以停柩为累的不正常现象。
民国时期，政府制订新式丧礼，但难以推广普及，官方和民间团体不得不转而求其次，对传统丧葬礼俗中影响突出、危害严重的弊端加以禁革。
取缔停柩，设立公墓，是政府的禁革措施之一。
民国以前，武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外，中国人只有义冢而无公墓，义冢管理不善，往往变成乱葬岗，有碍市容卫生。
民国年间，一方面加强义冢的规划与管理，一方面学习西方葬俗建立公墓。
1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》，要求各市、县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地。
1929年4月又颁布《取缔停枢暂行章程》，规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓。
根据这两个文件精神，各省分别制定了实施办法。
从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看，城市公墓由市政机关设置，各县公墓由县长督饬保长按照实际情况，分保或联合数保设置。
公墓用地依（1）公有荒山；（2）公有山；（3）私有荒山；（4）私有山；（5）公有旷地；（6）私有旷地次序选择，若选用私有山地，得依法征收，付给地价。
公墓分甲乙丙丁四种规格，主管机关得视其财力选定种类设置之。
公墓内分收费区与免费区，免费以赤贫为限。
公墓由主管机关雇用管理人员。
公墓设置完成后，除法令特许者外，无论何人不得于公墓外营葬。
厝棺应于当地公墓完成后3个月内迁葬公墓，外籍厝棺不愿葬在本地者应迁回原籍。
在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓，墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者，得按所占田亩面积课以墓地税。
无主之厝棺及坟墓采取平夷、迁并或火葬的办法酌情处理。
凡有关古迹名胜及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列，并应加强保护。
根据以上规定，武汉三镇逐渐建立自由公墓区，并在1934年经湖北省政府决定，兴建公共墓园，埋葬国民政府批准的公葬烈士、乡贤和上层人物。
1936年又由武昌市政府决定，筹建了汉阳、武昌两座公墓，埋葬普通市民。
公墓的设置是一项很有意义的改革。
取缔有碍观瞻、污染环境、且充斥风水迷信的厝棺停柩，取缔占用农田、破坏土地资源的坟墓，铲除城市内外的乱葬岗，建立环境幽静、文明卫生、整齐划一、便于管理的公共墓园，这一切，从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础。
山西介休
还是铁通吧，我用的还行
