主持人演讲稿
1、主持人开场白主持人的开场一定要和活动的主题相契合，精彩的文案只有扣住主题思想才能发挥出最大的魅力所在。
例如，您的主题是跨越，是征服，是挑战，展现的是雄心和霸气，那么您的开场白就要用气势磅礴的语言和辞藻去鼓舞大家心中澎湃的热血。
豪迈与气势同存才能让您的员工慷慨激昂不畏前行。
那么主持人开场白可以写成：跨越，分秒之内，或许颠覆一个世界。
勇恒，在每一个人的路上.一棋，一天下，胜势在握。
更在意从心所欲的姿态自然的大地与天空之间，企及颠峰的心性无所不至。
奇迹-从来只在我们手中。
例如，您的主题是携手、团结，突出团队精神的一类主题，那么您的开场白就要动人，争取去触动人们心里某些柔软且温暖的回忆。
一路有你、因为有你、携手同行……等等都是一些可以突出团队和个体关系的词语和字眼，那么主持人开场白就可以写成：走过往昔，奋斗的汗水刚刚拭去回首旅途，胜利的笑容正在蔓延携手今宵，高歌这一路荣耀感动展望明朝，伙伴们，让我们携手同行一曲歌唱出心中挚爱，一段舞跳出热血豪迈，一首诗谱写出果敢坚毅一路有你。
执着、梦想、追求、团结、我们共同燃心为香，巅峰领跃
梦想从不止步。
2、主持人台词、主持人串词、主持人台本主持人台词有很多种称谓，但是归根结底就是贯穿在晚会整体的语言脉络，穿插在节目之间，可以承上启下，调节气氛，增加氛围，为您的活动或者晚会锦上添花。
好的主持人台词或主持人串词仍然是与主题及中心思想环环相扣，并在节目的名称和内容上发挥出语言特有的渲染之势。
可以让节目更加生动，活动更加完美。
在主持人台词及主持人串词的编写过程中，搜会网的专业人员建议您在无形中映射主题及开场中心思想。
例如：一个节目是武术表演。
武术所体现出的气息和关键字是：英武、强健、活力、热血澎湃，与企业及精神主旨相关联，我们自然就可以衍生出一个企业的斗志与活力，一个企业的豪迈与英姿飒爽。
那么我们贯穿在这个节目之前的主持人台词就可以写成：一心有一份大海的气魄、一生有一份苍穹的广阔。
跨艰难而含笑，厉万险而傲然。
一路走来，正是凭借着内心深处这份果敢和英武，让我们不畏惧困境、不畏惧坎坷，迎难而上，谱写出一路高歌。
让我们一起来欣赏中华武术。
3、主持人收场，主持人结束语一场活动的结束必须有精彩动人的主持人结束语才算画上完美的句号。
因此与主持人的开场白遥相呼应是必要的，对整个晚会的精彩及肯定是必要的，对美好的今宵赞颂及充满灿烂的明朝渴望也是必要的。
对于主办单位的祝愿也是必要的。
感谢之余，说一些可人温婉的话语，拉近所有人的距离之外，也让人对整个活动留下深深的回味。
现在您是否了解到一套成功精彩的主持人开场白及主持人台词是如何编写并与节目良好的融合在一起了吧。
搜会网的几条建议只要您全部掌握就可以轻松写出一套完美的主持人台本哦。
那么您就是一本主持人开场白，主持人台词、主持人串词的大全了。
尊敬的各位嘉宾，亲爱的女士先生们，人见人爱的姑娘们以及现场的小朋友们： 大家晚上好
今天，我们欢聚在一起，踏着新年宁静的钟声，共同迎来了一个平安、祥和、激情的夜晚，首先我代表酒店的老总及全体员工向您的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢
感谢您在这个特殊的节日里选择与我们一起共度，一起狂欢
今晚，我们一起狂欢，一起庆祝元旦这个美好的节日。
今夜，我们欢聚一堂、载歌载舞; 今夜，我们激情满怀、心潮澎湃; 今夜，我们送去我们的祝福; 带着祝愿、带着嘱托; 埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悦。
看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩, 听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
结束词： 今天，是节日的喜悦和欢乐让我们相聚在一起； 今天，是热情的缘聚和友情让我们相逢在一起； 同时，感谢所有的来宾和朋友们，一起来参加这个圣诞晚会，和我们共同度过这个快乐、祥和的夜晚。
让我们用歌声和祝福迎接圣诞的钟声；愿明天更加美好，让我们为明天的平安和幸福虔诚祈祷、祝愿
尽情地高歌狂欢。
伴着北国飞舞的雪花，伴着我们的欢声笑语，新年来了。
在这欢乐的节日气氛里，带着来年新春的祝福，带着对幸福美好的憧憬。
伴着新年的钟声，伴着元旦快乐的歌声，愿每一个虔诚祈祷和心愿，在来年都能够实现。
你走来，我走来，我们走到一起来，带着新年的祝福，我们走到一起来。
愿我们的友谊地久天长。
愿大家笑口常开，歌声常伴，爱永相随； 祝愿大家在新的一年里万事如意，好运常在，平安快乐
让我们举起杯，为美好的明天祝福
愿世界美好，生活更美好
朋友们，带上此刻这份愉悦的心情，带上我们真挚的祝福，去迎接美好的明天吧
因为相聚，让我们分享了这快乐的时光， 因为圣诞，让我们承载无尽的祝福。
让我们真心地祝愿：happy new year
新年快乐
愿我们今晚许下的所有心愿来年都一一实现。
我们明年再见!!09年元宵节晚会主持人台词开场白，范例参考，提供借鉴：男：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
女：尊敬的各位领导、亲爱的同事们。
合：大家下午好
男：2009新的一年已经到来，时光的车轮又留下了一道深深的印痕。
女：在这新年伊始，我们欢聚一堂，共同感受春天的气息，一起度过这美好的时光。
男：这是我们 的春天。
女：这也是我们 这个大家庭的春天。
男：这更是我们每一个人的春天。
女：我们相约在这里，享受春日和煦，享受节日欢乐
男：我们相聚在这里，用心感受真情，释放你的激情
女：让我们一起祝愿在座各位： 合：身体健康、工作顺利、生活幸福、合家欢乐
男：新的一年，我们更要携手共进、再创辉煌
女：让我们共同祝福我们的事业蒸蒸日上，向着既定的目标展翼飞翔
男：2009年 元宵联欢晚会现在开始。
今夜我们的晚会以各种娱乐节目、游戏、猜灯谜和抽幸运奖等形式出现，同时对本次元宵联欢晚会的节目进行评选和颁奖，首先对我们的评委表示感谢。
祝大家好运。
（请大家鼓掌
）女：下面掌声有请公司懂事长 为我们致辞。
（请大家鼓掌
） （ 懂事长致辞）男：感谢 懂事长热情洋溢的祝福，我们一定不辜负xx懂事长的殷切期望，努力将今年的工作做得更好
女：接着以热烈的掌声欢迎公司总经理xx先生为我们发言。
（公司总经理发言） 男：谢谢 真挚坦诚的言辞，我们会以xx总为核心，紧密团结，为实现公司的既定目标而努力
合：下面请看 文艺表演 1、《欢天喜地迎新春》 男：新春的歌，新春的舞， 新春的祝福； 女：祝福神州万象更新 祝福中华前程似锦。
男：首先请大家欣赏供电车间的舞蹈 《欢天喜地迎新春》 2、《春之歌》 男：这是一个万象更新、激昂豪迈的日子； 女：这是一个收获丰收、纵情放歌的时刻； 男：春光撞响报喜的钟声，笑脸映出春天的绚丽。
请欣赏污治车间表演的舞蹈《春之歌》 3、《希望》 女：春天是一个播种希望的季节;春天是一个大展宏图的起点。
请听供一车间的女声独唱《希望》 4、《世纪春雨》 男：清爽的风送来世纪的春雨，大地一片生机，一片新绿； 女：雨啊，带去大地百年的尘烟，祝福千年希望之树常绿； 男：雨啊，眺望未来收获奇迹，期盼蓝蓝海峡的世纪团聚。
请欣赏由电讯和新宇联合演出的舞蹈《世纪春雨》 5、《拥军秧歌》 男：下面的节目是供二车间表演的《拥军秧歌》 6、《母亲》 女：慈母手中线、游子身上衣。
说不尽对母亲的思念，唱不完对 母亲的感激。
请欣赏男声独唱《母亲》 7、《三峡，我的家乡》 男：半个世纪前，伟人曾挥手写下：“更立西江石壁、截断巫山云雨、高峡出平湖……”的壮美诗句； 女：如今，伴随着三峡大坝的落成，三峡的景观更加雄壮、秀美，令人心驰神往。
山美、水美、人更美，请欣赏机关表滨舞蹈《三峡，我的家乡》。
{*游戏节目}8、《我心飞翔》 男：在供水一车间有一群朝气蓬勃的青年人， 他们踏着青春的节拍，尽显青春的风彩。
请欣赏现代舞《我心飞翔》 9、《高原红》 女：请欣赏男声二重唱《高原红》 10、《新春乐》 女：马上就要过年了，这不，一群快乐的“老太婆”也来到了我 们动力之春晚会现场，他们模仿“皮影戏”的动作，惟妙惟俏， 夸张、滑稽，看过之后，令人回味无穷…… 男：那就快让我们一饱眼福吧
请欣赏供电车间 表演的舞蹈《新春乐》。
11、《爵士舞》 女：你看过爵士舞表演吗
男：当然看过，电视里那些男舞蹈演员个个风流倜傥、 英俊潇洒，动作十分优美。
女：那你看过女孩子跳爵士舞吗
男：没有。
女：接下来就让我们一起来欣赏由污治车间的姑娘们表演的 《爵士舞》。
12、《天天好时光》 男：改革开放，建设小康，我们老百姓迎来了好时光； 与时俱进，开拓进取，我们的日子一天更比一天强。
请欣赏营业车间表演的舞蹈《天天好时光》。
13、《快乐青年》 女：在生产建设的主战场上，有他们辛勤忙碌的身影；在企业文化的大舞台上， 有他们敏捷矫健的舞姿；他们就是来自维修车间的一群《快乐青年》。
{*抽奖} 请杨厂长、汪厂长、占主席抽取三等奖幸运号码 请高厂长、刘主席抽取二等奖幸运号码； 请史厂长为我们抽取今天的一等奖幸运号码。
14、《走雨》 男：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝；随着供二车间姑娘们那婀娜的舞姿，让我们一同去领略一番“吴侬软语，小桥流水”的江南风情 吧……请欣赏舞蹈《走雨》 15、《小伙、四弦、马樱花》 女：接下来大家将要看到的这个舞蹈节目，表现的是几位少数民族小伙儿向往自由 生活、大胆追求爱情的故事情节。
请欣赏供电车间表演的舞蹈《小伙、四弦、马樱花》 16、《幸福山歌》 男：一路走来一路唱,山歌就像那酒一杯,天地吉祥,四海同醉； 女：一路走来一路唱,山歌好比那春江水，歌声悠悠满天飞，幸福年年岁岁。
请欣赏歌伴舞《幸福山歌》 17、《茫茫草原》 男：请欣赏机关表演的舞蹈《茫茫草原》 18、《燃烧的篝火》 女：点燃喜庆的火把，分享胜利的欢悦； 男：点燃希望的火把，照亮创业的前程。
掌声有请营业车间带给我们一段舞蹈《燃烧的篝火》第三章 闭幕辞 男：辞旧迎新，高歌奋进，昨天的业绩已成为历史， 明天的征程任重道远。
女：让我们以蓬勃的朝气、昂扬的锐气、无畏的勇气，励精 图治、开拓创新，谱写动力厂新一年更加辉煌灿烂的新篇章。
男：同志们、朋友们，第九届“动力之春”联欢晚会 到此结束。
合：祝大家新年愉快
牛年大吉
身体健康
合家欢乐
万事如意
三清指的是
详细
禁忌 土族人禁忌众多，忌讳过中秋节。
中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。
但是土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。
忌吃圆蹄牲畜（马、骡、驴）肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的生长。
忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话；在客人面前吵架、打孩子是最大的失礼，会被认为是下逐客令。
进土族人家，必须先在院外打招呼，待有人应后，才能入院内；年轻妇女的卧室不得随意进入，不能同未婚姑娘开玩笑；忌客人数他们的羊只。
忌在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过；忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽；在佛堂里转经轮时，必须从左向右，不可逆转；寺院附近禁止打猎和随地大小便还有高声喧哗。
土族还有忌门的习惯，如生孩子、安新门、或家中有重病人时，要在大门旁边贴一方红纸，或在大门旁煨一堆火，外人不得进入庭院。
节庆活动 土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺观经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。
其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。
届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。
此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。
礼仪 土族人民有重礼仪的传统。
尤其注重尊敬长者，如路遇相识的老人，要下马问候。
土族人热情好客，忠实守信。
客人来时；主人常说：“客来了，福来了!”客人在铺有大红羊毛毡的炕上，先敬一杯加青盐的浓茯茶，再端上西瓜般大小的“孔锅馍”。
若是贵宾，桌上加摆一个插着酥油花的炒面盆，端上大盘手抓肉块，上插一把五寸刀子，酒壶上系一撮白羊毛。
喝酒时，主人先向客人敬酒三杯，叫做“上马三杯酒”，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，对空弹三下即可免喝。
婚俗 土族举行婚礼时，前往接亲的年轻人都是能说会道、能歌善舞的，大家叫他们“纳什金”。
娶亲的前一天晚上，男方家请的两位“纳什金”就要带上礼物和给新娘的服装首饰，牵一头母羊去参加娶亲。
他们到女方家时一般要受到非常热烈欢迎，但欢迎的方法却是十分特别的。
“纳什金”到女方家后，首先要和新娘的女伴们隔门对歌，只有一一回答上了姑娘们的问题，姑娘们才会开门。
但当他们走进女家大门时，姑娘们会用一桶又一桶凉水泼他们。
这时，女方的长者则会说：“贵客到了快迎接，姑娘们不要泼水
”其实是暗示开始泼水、多多泼水。
要是“纳什金”躲起来了，他们就会喊，“纳什金到xx地方去了，年轻人不要往那泼水
”“纳什金”逃上楼，他们就会喊：“贵客上楼了，不要往楼上泼水。
”实际上是指挥大家泼水。
“纳什金”即使全身湿透，犹如“落水”，也不能生气。
姑娘戏弄够了，则会请他们更衣入席。
土族人认为，水泼娶亲客，是为他们洗尘，为了向新人祝福。
丧葬 丧葬，一般行火葬，部分地区行土葬。
老人病故后,将其衣服脱去,将遗体扶起,成蹲坐状,双手合十,两拇指撑于下颌骨,放在原处的炕角头,周围用干净土坯挤紧,上面披上衣服或白布。
当天早晨,即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期,邀请本家各户家长商议治丧事宜。
请木匠赶做灵轿。
第三天下午,将遗体入殓,用一条向左拧成的白布或黄布条,在每一关节处绾一乡球,一身要绾七至十三个,然后套上黄布做的套子,土族语称“布日拉”,装入灵轿内。
灵堂设在堂屋里。
一般在家停放五至七天。
老人病故要请喇嘛诵经超度,并由喇嘛主持,每晚请本家老少集体念“嘛呢”。
举行葬礼的前一天,是集中祭奠的日子,土族语称“日格”。
本家各户、亲戚、朋友、左邻右舍都有要来吊唁,舅舅来“认骨”。
土族丧葬要待客。
一般分三顿饭、馍馍茶、酥油炒面、蒸油馒头和稠米饭。
一般不动荤,只吃素。
三道茶饭后,舅舅举行“摆外”、慰亡灵仪式,对亡人的一生作出公正的评价,对儿孙们的孝心作出褒贬。
“摆外”后,黄昏时分,请人到一个僻静处,砌火化炉。
举行火化仪式,一般在早晨六七点钟。
灵轿由儿子、侄子等抬到火葬场。
遗体由其儿子或侄子从灵轿中抱出,面向西方,放入炉内后,送灵轿者都跪拜在周围祭奠。
女儿、媳妇都要哭丧。
由指定的两位本家弟兄点火。
灵轿也要砸碎火烧。
喇嘛诵经,向火化炉内投放五色粮食,浇酥油汁,约两小时左右,火化结束。
下午拾取骨灰,放在一尺多长的柏木匣内,由儿子或孙子用一根红绕牵引,埋在临时选定的地方,待到第二年清明时,再迁到祖坟地埋葬。
亡人送葬后,子女服丧,一般为七期,四十九天。
服丧期间,男子不戴帽子,妇女不穿有色彩的衣帽,不串亲访以,当年不贴春联,不拜年,以示哀悼。
奥运会的解说词
观众朋友们，大家上午好，我现在是在巴西里约的冬季，为大家带来第三十一届夏季奥运会开幕式的现场直播。
虽然身处南半球的里约，现在是冬季，气温却依然像夏季，此时25度，湿度57%，微风吹拂没有雾霾，身体的感觉好极了。
巴西人有一句名言，万事走到尽头都会尽如人意，如果还不能尽如人意，一定是未到尽头。
那么，还有不到两分钟，时间就是里约奥运会准备的尽头，这是不是意味着，尽如人意的视觉盛宴将呈现在世界的面前。
里约与北京的时差是十一个小时，此时北京时间8月6日上午7点，是里约时间8月5日晚上接近8点，夜幕已经完全笼罩了这个非常美丽的城市。
多年以前，巴西一位诗人写过这样的诗句，白天世界上没有巴西，夜晚巴西就是世界，这简直是有预见的诗人为多年之后里约这个夜晚专门写就的诗行。
举办里约奥运会开幕式的场地是里约的地标，马拉卡纳体育场，远处似乎已经传来狂欢将要开始的声音。
这座体育场自带传奇，1950年世界杯决赛巴西队1比2负于乌拉圭，记录了巴西的痛，而球王贝利在这座球场打进了自己职业生涯的第一千个进球，又记录了巴西人对足球的爱。
那么，今夜这座球场又将为巴西与世界留下怎样的记忆呢
现场内的观众似乎都开始期待好奇和欢呼了。
这座球场建成的时候，可以容纳15.5万人，最多进过十七八万的人去看比赛。
在举办2014年世界杯的时候，应国际足联的要求，为了安全考虑，座位缩减到了八万二。
而今天，场内的观看开幕式的人数将超过6万人，当然今夜，世界将有三十亿人通过直播，走进这座体育场。
曾经有人问球王贝利，你最漂亮的进球是哪一个
贝利回答说，下一个啊。
今夜，是巴西人攻进的下一个进球吗
会是一个世界波吗
从空中看里约，这将是怎样的一座城市
如果说很多奥运场馆并没有如期交工，那里约却是一座早就竣工的巨大的运动场。
这里的人们一天24小时都在运动，进入马拉卡纳体育场之前，里约人先给您送上一首歌，《那个拥抱》，代表着里约欢迎你。
镜头已经带我们走进了马里卡纳体育场内，巴西人善于化腐朽为神奇，一个火柴盒、一个小纸片，就可能被艺术化，并且玩儿出花样。
现在您看到的序幕表演，就是以一个方纸片为灵感，呈现出巴西、印第安、非洲、葡萄牙，不同的色彩和图案。
纸块儿一共有二百五十个左右，甚至在舞动当中，它会自我充气，变成可以敲击的鼓，为倒计时来助威。
这是巴西乃至南美洲第一次主办奥运会，这是继2014年世界杯之后，两年内巴西第二次主办世界大赛。
这是整个南半球第三次举办夏季奥运会，前两次是墨尔本和悉尼。
本次奥运会开幕式导演组，有三个主要的创意导演，其中包括电影《上帝之城》的导演梅乐雷斯，这是继2008北京的张艺谋，2012伦敦奥运会的《贫民窟百万富翁》的导演之后，第三次执导奥运开幕式的电影导演，显然电影导演完成了奥运会开幕式执导的帽子戏法。
巴西的城市从上世纪三十年代起经历了四次不同原因的申奥失利，最终在第五次取得了成功。
我想巴西人一定会非常喜欢5这个数字，因为他们是五星巴西，在五环的照耀下，他们将走进怎样的未来
世界体育进入到里约时间，这个时候有创意的方块已经变成了可敲击的鼓，表达着巴西人的热情。
对，巴西人的热情就是这次开幕式导演组特别希望呈现给世界的一个重要内容。
五环照耀的巴西，还是世界第五大国土面积的国家，人口也居第五。
这个时候出现了一个巨大的图标，烟花打出了里约的字样，让人们依稀想起了2008年北京奥运开幕的那个夜晚。
这一个图标是巴西人重新发明的，过去是倒过来的一个反战的图标，巴西人把它正过来又安加上了树叶，巴西人认为当下这个时代的和平不仅需要不战争，还需要对自然的保护，环保也是这个开幕式的主题。
现在，欢迎1976年奥运击剑冠军国际奥委会主席巴赫先生，和巴西代总统特摩尔出席本届奥运会的开幕式，还有联合国的秘书长潘基文。
接下来是规定的动作，唱巴西的国歌，升巴西的国旗。
演唱巴西国歌的是巴西国宝级的歌手保罗里尼奥，今年已经超过了70岁，他将以弹奏吉他的方式来演唱国歌，他的一个重要的特点是温柔。
护旗的有十名巴西的体育冠军和五十名青年体育冠军，升旗者是里约特有的环境警察。
巴西国旗上的绿色反映了广阔他的土地，黄色反映的是蕴藏了巨大的资源，而蓝色是1822年独立时候星空图，中间有他们国家座右铭秩序与进步。
然而这块大陆一开始并没有巴西这个国家，在海水的不断冲击之下， 时间在这块大陆上开始了。
这里是沉睡的土地，但并不沉默。
水、空气、土地，让生命开始了，虽然最初的主人可能只是微生物，它不思想，不言语，但依然是主人。
爬行动物昆虫在这块土地上扮演主人的角色时间更长，现在巨大的食鸟蜘蛛，还有巨人蜈蚣，都以模型复原的方式走进了开幕式的现场。
生命总是一步一步缓慢地向前行走，时间从来没有凝固过。
亚马孙的热带雨林是世界上最大的花园，当然巴西人认为现在他自己就是世界上最大的花园了。
亚马孙的雨林正在慢慢的形成中，现在亚马孙雨林包括二百五十五万种昆虫，上万种植物，两千种鸟类，它的面积会达到七百万平方公里之巨，其中百分之六十都在巴西。
现在几百条橡皮筋缓慢的升起，像是水，像是瀑布，又像反映了热带雨林，同时为这场开幕式提供着一个很漂亮的幕布，热带雨林形成了，这是世界的肺。
刚才的这一段，开幕式的导演特别提醒各个国家电视台的解说员一定学会闭嘴，要让大家听到美丽的巴西蝴蝶、音乐鸟在热带雨林中的声音。
现在我们看到，60多名演员所扮演的原住民，也就是印第安人，出现在了热带雨林当中。
当时生活在这块土地上的印第安人不是农耕，不做农活，他们裸体，采集木薯和树上的果子当食物。
但是他们愿意干的活是渔猎，弄水产品吃，可惜没有文字，因此他们在这块土地上的生活并有记录下来。
现在舞台上是用他们扯动橡皮筋和不断的编织呈现他们那时候的生活状况。
现在在巴西还有接近九十万的印第安人，分属三百多个的部落里头，一共会出现出二百七十多种语言，他们是这个大陆最初，也是最早的主人之一。
像人这样的一个字体其实呈现出的是印第安人原住民当初在这块土地上生活居住的这种场景。
这是他们屋顶的形状。
这届奥运会的开幕式非常强调的并不是高科技，而是高创意。
过去的这段时间也把这种高创意表达了一定的成分。
舞台上出现了三个当初印第安人居住的房屋的样态。
隐隐的，远处似乎传来了异样的声音。
巴西的历史开始了，1500年4月22日，当时的葡萄牙航海家来到了南美大陆，来到了巴西。
他的领头人名字叫佩德罗卡布拉尔。
其实，当时的葡萄牙航海家是要去印度的，但是误打误撞，来到了这块土地，船所经过的地面，呈现出了葡萄牙瓷砖这样的一种特色痕迹。
这是一个让他们完全感觉陌生的土地，巴西的名字就是炭火，葡萄牙语炭火的意思就是他们最初在这块土地看到的巴西木的炭火一样的颜色，后来就成了这个国家的名字，巴西的历史开始出现了，至今516年。
双方互相打量，印第安人更好奇的看着远方的来者，而远方的来者似乎有些恐惧，是，你并不是这块土地的主人。
然而很快航海者发现这块土地太丰富了，不仅有巴西木，他们迎来了甘蔗，很快这块土地成了全世界最大的甘蔗生产国，但是，劳动力上哪里去寻找
这个时候，他们觉得不能仅仅靠不是农耕的印第安人，热带雨林开始出现了某种崩塌的痕迹。
遥远的黑人奴隶从非洲坐船经过漫长的旅程，开始向这块陌生的大陆挺进。
奴隶制在巴西实行了将近400年，他们不仅是很好的劳动力，而且奇异的是他们对热带有很强的免疫力，但是他们依然拥有着双重的束缚，身体上并不自由，而作为奴隶的存在也为这块土地和殖民者创造着财富。
但是，他们终将成为这块土地后来的主人。
人经过的地方土地开始更多的出现，巴西一直是一个农业大国，甘蔗、橡胶、烟草、咖啡，他们为人类提供着源源不断的土地上的产品。
后来，来到这块土地的非洲黑人的数量甚至超过了原住民。
在最后的时间奴隶制不断遭受着世界的抨击，却使这块土地发生了更大的变化，直至1888年，在美国废除奴隶制25年之后，巴西也废除了奴隶制。
非洲来的黑人终于成了这块土地真正的主人，但是这块土地并不是由一种颜色所构成的。
我们听到的这段音乐似乎有西亚的风情，他们从阿拉伯世界来，他们可能是黎巴嫩人也可能是叙利亚人，他们最初都带着箱子来，因为他们擅长贸易，很快使贸易成为这块土地流行开来的一项事业。
同时他们愿意传递信息，那对于这块过于辽阔的土地来说信息的传递不管是八卦还是小道消息，都可以使远方的人互相牵连，他们为信息的传递扮演了重要的推动作用。
亚洲人最早来到这块土地其实是接近二百年前，是从澳门来的中国湖北籍的茶农，他们在这里种茶，甚至为巴西的葡语留下了中国人是耐心这样的好词，现在巴西的葡语里好生意依然他的意思是与中国人打交道。
后来希望清政府向巴西移民，清政府没有同意。
1908年日本的第一批七百八十多人，一百多个家庭构成的移民来到了巴西，到现在为止经过了一百多年，日本的移民和后裔已经超过了一百万，奔向二百万这样的一个数字，成为在日本国以外，日本人居住最大的一个国度巴西。
他们很多人在这里种菜卖菜，菜农是很多人的职业。
当热在这样的一个过程中，欧洲人比如说意大利人、德国人也陆续的到达，到现在为止，意大利的移民是意大利国之外，在巴西是最大的。
热带雨林被越来越多的土地所占有，他们创造了甘蔗世界第一产量，咖啡世界第一产量，一个甜一个苦太像这个国家的历史，但是如果融合的好，还是甜，就像今天的巴西，这块土地所呈现出来的不仅是农耕的状态，何尝不是今天巴西人肤色的多样性。
有人说在里约这座城市，一个小时所看到的肤色的不同，在其他的城市，你一年都看不到。
那得看哪个城市了，可能有的城市三年你都看不到这么多的肤色。
葡语里160多种关于肤色的词语描写。
农业是这个国家的立身之本，但是人多了他们就会慢慢的构建城市，现在巴西的城市率已经达到了接近80%。
现在场上的演员是用巴西年轻人极其酷爱的跑酷的这种艺术形式，来展现城市的生长。
请注意，虽然我们看到的画面是完全立体的，但是这可是在马拉卡纳体育场平面上所呈现出来的一种视觉效果。
如今在巴西的街头在海滩在贫民区到处都可以看到这些跑酷的年轻人。
其实跑酷是一百多年前法国的一个军官发明的面对压力面对危险来对抗的一种力量，这是跑酷最初的起源。
我们现在看到呈现出来体育场内一个大的布景，来到里约的人都会觉得非常熟悉，因为里约这座城市是在山海之间建成的，很多的建筑都是顺山而上，化成立体的局面。
在里约有二百万人居住在超过七百个贫民区里，大部分的贫民区呈现出来的面貌都是我们现在看到的舞台背景的这个样子。
现在我们看到跑酷表演也融合了攀岩的这样的一种元素，攀岩在本届奥运会开幕式之前也被确立为2020奥运会的正式项目，显然他又找到了一种足球之外展现体育才华的地方。
巴西的贫民区其实就是未经规划的社区，任何一个巴西人在一块土地上建了房子，如果五年之内没人来找你说这块土地是我的，好吧，房子从此就归你了。
于是这也是促成很多贫民区形成的一个重要的原因。
或许我们把贫困的贫改成平等的平，更加准确的能够反映里约贫民区的特色。
这里是很多艺术的诞生之地，也有很多体育艺术的名人是从里约的贫民区里走出来的。
现在我们听到的背景音乐他的名字叫《建筑》，白色的盒子不断移动，人们在建造自己家的同时，其实也在慢慢形成一种隔绝，有形无形的墙总是在悄悄地生长。
有什么样的力量去拆除这样的墙
让人和人真正的更贴近一些吗
人建起了墙，还应该是人慢慢学会把它拆掉，否则你什么都看不到。
飞机是不是一种拆墙的方式呢
我们现在看到场内出现了一架飞机，14BAS，这是巴西人杜蒙在1906年试飞的机型，我们可能都认为是1903年美国莱特兄弟发明飞机，但是巴西人认为，不，是巴西人发明了它，因为1906年的这次试飞是公开的试飞，并且他把全部的资料捐给了世界，而莱特兄弟的试飞是不公开的，谁知道他有没有用动力装置呢
杜蒙后来印在巴西的钞票上。
现在这架飞机起飞了，飞出了里约的地标马拉卡纳的球场，开始呈现出好莱坞默片的一种状态，它带我们像导游一样的去了解里约这个城市。
这是里约大教堂，非常具有现代感，76年建成，能容纳两万人。
这是拉帕的拱桥，葡萄牙式的建筑，一七五几年左右建筑，开始是供水，现在是酒吧区。
我们现在看到这是明日博物馆，非常带有巴西建筑的特色，要知道联合国的大厦也有巴西的建筑师参与，杜蒙会是什么样的心情看着一百年后自己的祖国和里约这座城市。
这是里约最著名的两座山其中的一个面包山，接下来我们要看到基督山，基督山在2007年获得世界新7大奇迹这样的一种荣誉。
在里约，有六十多处海滩，其中两处是最有名的，一处是Copacabana海滩，一处是依巴内玛海滩，海滩几乎就是里约生活的重要的组成部分。
怀旧和说俺家乡好看样子是所有的国家人都共同拥有的一种情感。
当飞机即将驶入依巴内玛海滩的时候，要知道在这块海滩上，给创作者创作的灵感提供了支撑，《依帕内玛女孩》像中国的《茉莉花》唱遍了全世界，创作者若斌的孙子和他爷爷都获过格莱美奖。
巴西最著名的国际模特吉赛儿·邦臣，她是去年全球收入最高的模特，马拉卡纳变成世界上最大的T台。
吉赛儿·邦臣扮演了一把依帕内玛女孩，就是这个女孩儿当初给了创作者灵感，也为世界奉献了著名的歌曲。
可惜刚才有一个段落没有，那就是海边的小滩被城管管理，后来美救小伙子的情节看样拿掉了。
现在是贫民区里的小步舞，歌曲是快乐的饶舌，这是巴西放克音乐的特征，它起步于八十年代。
巴西的流行音乐可不是世界流行音乐的跟随者，它是引领者。
贾斯丁、迈克尔杰克以及很多著名的乐队都大量吸取了巴西音乐的元素。
这是七十九的歌手苏阿雷思，这名歌手出生于贫民区，命运多舛，两次车祸使她现在行动不便只能坐轮椅演唱，但她永远歌声中是乐观的。
依帕内玛女孩的创作者曾经说过这样一句话，世界上只有三个国家的流行音乐是很棒的，古巴、美国和巴西，其他的都是过眼烟云，这话说的有点大，但却又有足够的自信。
里约的孩子非常愿意玩滑板，以至于在七六年里约就建造了第一个专供滑板滑行的公共场所，看来里约人玩就会玩的非常专业，你看前几天像滑板、攀岩、冲浪都被纳入2020年东京奥运会的正式比赛项目，咱们的广场舞有可能么
今夜世界上最大的夜店马拉卡纳夜店刚才给你带来歌曲让生活带我走，再次展现之不抱怨不担忧的乐观心态。
这是战舞与说唱的结合，战舞是巴西把艺术和舞蹈和武术相结合的一种表现方式。
两位歌手之一被美国滚石音乐杂志已经评为你必须知道的十位新生艺术家，今天我们已经开始认识了。
接下来的段落更像是中国年轻人常用的一个词叫茬舞，双方在比拼，在竞技，在对抗。
马拉卡图舞蹈是代表性的民间舞蹈，是古国印第安人和印度曲风的一种结合。
接下来被当地人称为红猴儿的这样的一个舞蹈乐团，其实红猴儿并不真实存在，它是一种虚拟的角色。
在巴西东北有的时候狂欢节的时候，会以这样的形象出面助兴，要知道，在这个舞团里头还有来自中国的舞蹈志愿者呢，他们更像是在比拼在对抗，其实这一段导演也是希望通过他们的比拼和对抗最后当然会走向融合喽。
游戏和争斗本来就巴西传统的娱乐形式，这是欧洲先人们传下来的古老的习俗，花火、马尔卡图、或者舞球等等都是如此，但这中间充满着激情，然后呢，然后就是现场一千五百人走进这样的一个场地中央，来进行舞蹈，将要演唱的歌曲热带国家，不，还有现场超过六万名的观众，以及世界三十亿的观众，如果此时您还是在躺着或者坐着看电视的话，您站起来
跳起来
似乎更能融入马拉卡纳夜店。
中间是电子的DJ乐团在引领大家舞蹈。
巴西的知名演员主持人，现在向全场全世界喊话。
停止纷争吧，让我们求同存异；停止战争吧，让我们一起跳舞
因为，狂欢开始了。
来吧，跳舞，走进这个热带国家。
这首歌表达对巴西的自然风光桑巴狂欢节文化的热爱。
您还坐着呢吗
景秀的上午，站起来更合适啊，应该响应主持人号召，跳起来吧
马拉卡纳夜店，达到了一个高潮。
这个图案是海浪的波纹，在二零一四年世界杯的足球的设计上就能看看到这个局面。
马拉卡纳体育场旁边几百米就有一个贫民区，是的，在这座城市里头，有人收入高，有人收入低。
但是有了体育，有了艺术，有了桑巴，他们拥有了新的平等，有钱没钱，跳舞过年。
热带国家的歌词在音乐停止之后依然在现场持续，巴西人一定会用一种近距离互动的方式带动全场的热情。
巴西人的热情不用带动，他们在热场的一个小时里可以从头跳到尾，没有任何的体力衰竭的迹象，既有热情又有体能储备，真是好观众。
狂欢过后等待我们的将是什么
对话出现了。
真是场狂欢的盛宴啊，精美绝伦对么
是的，非常完美。
那你知道最近发生着什么么
你你你这是什么意思
我有个消息要对你讲。
这是个好消息
还是个坏消息呢。
树哪去了
森林哪去了
我们都生活在钢筋水泥的森林，第一张图表是碳排放，全球碳排放热成像图。
第二张图全球变暖，展示了一个模型，是过去这一个世界地球上气温的月均变化。
过去十四个月温度数据频频出现极致，这在过去八十万年从来没有被观测的到。
第三张图的字幕显示是南极冰层的融化，图片显示了过去四十年格林兰岛极地冰盖和冰川的融化情况，造成的后果之一就是海平面会升高，如果海平面升高，人类将会怎样
阿姆斯特丹这个填海很多的城市在海平面上升之后，也将会被海水回填。
迪拜，这个黄金之城，水会慢慢的漫过城市。
佛罗里达命运是一样的，人类没谁能独善其身。
上海，甚至上海将消失。
拉各斯，也是一样，悲剧在四处发生着。
正在举行奥运会的里约呢
海水慢慢靠近主体育场马拉卡纳体育场，这真的是一个悲剧的未来吗
狂欢过后就会是孤独吗
狂欢和只顾自己的欢乐是人类悲剧的由来么
在巴西的音乐里头总是那么欢快，而诗歌会是伤感的吗
两位诗歌的朗诵者一个是巴西国宝级女演员中央车站的女主角，另一位是英国女演员朱迪丹奇。
也是007中军情六处扮演者的那位老大姐。
音乐来自中央车站这部电影。
现场通告大家，女士们先生们，奥运运动员也将在这里中下巴西当地的树种，一万两千个种子将在这片土壤上被播种，运动员们种出来的森林将会为里约留下一笔宝贵的财产。
这些产自巴西本土的树木的种子将会统一种植到德奥多罗奥林匹克公园的寂静公园中，一万一千粒种子由二百零七个品种构成象征着来自二百零七个国家地区和代表团的一万一千个运动员，这是奥运后留给里约的重要遗产。
所有的运动员将带着种子来，这是里约奥运开幕式的一个独创。
这是巴西人重新发明的一个标志，过去是一个反过来大家熟悉的反战的标志，巴西人认为，现在的和平不仅需要反战还需要对自然和家园的维护。
最重要的时刻到来了。
各国的运动员来自五湖四海，用他们一生中期待的这一刻，让我们一起开始第三十一届奥运会的巅峰，也就是运动员入场仪式。
远处的巴西人的笑脸已经做好了里约欢迎你的准备，今天仪式当中很多的语言先是法语，因为这是奥林匹克的官方语言，接下来是葡语再然后是英文，三种语言交替使用。
请具体阐述一下中国武术从精武体育会到现在的，官办武术+民间武馆+公园教学的历程
民国时期的武术及其对中国武术的影响丽 蔡仲林(湖北体育学院，湖北武汉430062)《搏击·武学》2005年11月第2卷第11期摘要：民国时期是一个社会动荡的历史时期，也是各种思潮和现象不断涌现的时期。
民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式，都发生了深刻的变化。
《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。
关键词：民国时期中华新武术精武体育会中央国术馆影响中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2005)11-011-03民国时期，历时三十八年。
期间军阀割据、政治动荡、政府变迁、不同思潮的激烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着中国武术的开展。
但这一时期的武术，仍呈发展趋势，并且取得了一定成绩，对近代中国武术产生了重要的影响。
1 《中华新武术》形成的历史背景及其对近代中国武术的影响1．1《中华新武术》形成的历史背景《中华新武术》是中西结合的产物。
19世纪末20世纪初，许多中国人已经看到骑射之无用，于是有人呐喊“请停弓马刀石武试”，有人呼吁“今日练兵，非实由西学之必不可耳”，一时间效法西学练兵成为舆论与时尚。
孙中山对当时提倡纯粹“洋体育”、“国人多弃体育之技击术而不讲”的倾向，提出了尖锐的批评。
在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交锋中，以孙中山为代表的革命党人既反对对本民族传统文化采取虚无主义的态度，又引进西方的兵式体操，兴办军事学校，将民族的尚武精神和技击内容与兵式体操训练相结合。
在这个历史背景下，一些社会名流、教育家、军人、武术家等也在洋为中用的必由趋势中探索着中国武术的发展。
《中华新武术》就是在这种探索中逐渐形成的。
它的出发点是以中国拳技和摔跤术为内容，参照兵操练法编成新式武术教练法。
1911年马良任陆军第九协协统驻扎山东潍县时，邀集一些武术名家，发起编辑武术教材，并将此教材定名为《中华新武术》。
1914年，马良担任陆军47旅旅长兼任济南卫戍司令官时，再次广邀各派武术专家，修订《中华新武术》。
它取材于传统武术动作，借鉴兵式体操的教练方式，采取中西融合的做法，这较之一味西学具有创造性。
它在武术发展史上具有不可磨灭的积极意义。
1．2《中华新武术》对近代中国武术的影响《中华新武术》的编辑、修订邀请了各派武术名家，此举打破了武坛历来的门户之见，对今后武术文化的交流与传播起了重要作用。
《中华新武术》“新”的意义之一在于它被确定为当时在全国推行的“正式体操”，从此西方的“体操”概念与中国传统的武术结合在一起了。
由于引进“体操”概念，农耕经济下封建的世袭师徒传承关系终于被面向大众的团体教练方式所突破，传统武术以比较简练统一的方式进入了学校体育，成为培养人才的手段。
《中华新武术》的“新”，还体现在实施教材的教学方法上，它借鉴西方兵操配以口令的形式，从简单易学的基本动作入门，先单式教练，后连贯成套教练，既有单操团体教练，也有对操团体教练。
教法先易后难，循序渐进。
这种讲究动作基本技法，从基本教学开始，进而连贯教学，由单个动作到贯串成套的教学步骤，以及配以口令的团体教练法，至今仍是院校武术的经典教法。
我们现在的武术普修教学，虽然教学内容不同了，但是集体教练、口令指挥等教学方法仍然沿袭着那个时期洋为中用的创造性成果。
《中华新武术》不仅在教学法方面对近代中国武术产生了深远的影响，更重要的是倡导者在引进“兵式体操”的时候，也认同了西方“体操”的运动形式，接受了西方体育的竞技思想。
1923年在上海举行的“中华全国武术运动大会”，就是采用西方体操表演竞技形成的一次尝试。
中华人民共和国成立后，仿照体操竞赛评分方法制定武术套路比赛规则正是这种尝试的继续和发展。
《中华新武术》是先驱者们探索救国图存的众多尝试中的一种，虽然它不可能从本质上改变半封建半殖民地旧中国的面貌，它的命运是短暂的，有其悲剧性的一面，然而，它对武术的贡献却是突破性的，它成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
2 民国时期的武术组织及其对近代中国武术发展的影响2．1以精武体育会为代表的武术社团及其对近代中国武术发展的影响从1912年至1927年一大批武术社团先后创立，构成了这一阶段武术乃至社会发展的一道独特的风景线。
精武体育会是民间学术社团，其前身是霍元甲主持的“精武体操学校”。
鉴于“学校”这种名称与形式限制了招生范围和广泛传播武术，在霍元甲的学生陈公哲、姚蟾伯等人的倡议下，议定改“精武体操学校”为“精武体操会”。
1916年会员日增，且以“体操”二字未能完满，故易名为“精武体育会”。
从精武体育会的创立经过不难看出，该组织既无国家和政府拨款，也不是党政集团授意建立的。
它是由酷爱武术的青年商人自发组织起来的，所以说，它是一个民间社团。
精武体育会“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为宗旨”。
1915年以前，活动仅限于推广武术。
1915年起，扩充学科，改良形式，增设了兵操、文事、游艺等内容。
精武体育会组织活动主要包括：创立分会、著述武术书籍、拍摄影片、武术教学、体育训练等。
精武体育会注重建立分会，在新文化运动中开始向全国发展，20世纪20年代逐渐发展到东南亚，20世纪20年代末其国内外分会已达42个，会员超过40万，极大地促进了精武事业的发展，对武术在新社会条件下的生存和发展做出了独特而巨大的贡献。
精武体育会注重编著武术书刊教材。
1921年，总会创办了《中央杂志》(后改名为《精武杂志》)，向社会传播精武精神和武术文化。
此外，精武体育会还编辑出版了各类武术书籍教材，如《精武本纪》、《精武外传》、《潭腿》、《功力拳》、《达摩剑》、《十字战》、《五虎枪》等数十种，各分会亦出版月刊及专著。
扩大了武术的影响，提升了武术的文化魅力。
精武体育会使用了电影这一当时最先进的传播工具。
拍摄武术动作进行直观教学，扩大了武术的社会影响面。
精武体育会设技击部，负责推广武术。
为了培训武术师资，精武体育会还在上海办了一所体育师范学校，邀请了全国各地的许多武术名家来传艺授课，打破了宗派门户，废除师徒私授，不争一家一派之短长，为社会培养了大量武术人才，极大地促进了武术的发展。
精武体育会还组织了不少游艺活动，将舞蹈、艺术与武术揉合起来，极大地促进了武术的艺术化及娱乐化，为推广武术做出了贡献。
综上所述，精武体育会在扩大武术的社会影响，提升民众武术意识，发掘整理传统武术精华，拓展武术的娱乐、审美等功能，增长群众武术知识，振起社会尚武精神诸方面均做出了较大贡献。
2．2中央国术馆及其对近代中国武术发展的影响中央国术馆的成立离不开当时担任国民政府委员兼西北军驻南京全权代表的张之江。
1926年，他和李景林等创建了武术研究所，后改为国术研究所。
1927年3月，张之江又获得了一些国民党要员，尤其是国民政府代理主席李烈钧的支持，呈请国民政府批准，在国术研究所的基础上成立了中央国术馆，该馆归属政府直接指导，由财政部拨给经费。
所以说，中央国术馆是政府教育机构。
1929年2月颁布的《中央国术馆组织大纲》第一条规定：“中央国术馆以提倡中国武术，增进全民健康为宗旨。
”中央国术馆围绕上述宗旨组织的主要活动有：国术国考、武术教学、编辑出版专著及刊物、出国访问交流技艺和武术表演等。
中央国术馆在1928年和1933年举行过两届全国性的国术考试。
虽然这两届考试还存在着许多问题，但它吸引了社会的目光，增加了社会对武术的关注程度，并制定和实践了武术拳械单练与对博的竞赛规则，在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面，发挥了积极的作用，在一定程度上促进了竞技武术的发展。
中央国术馆设教授班、师范班、练习班、青年班、少年班，以“泛学博通”为教学原则，广设武术技术课，培养造就了一批技术全面的武术人才。
有的走上了抗日前线，成为杀敌英雄；有的成为我国社会主义革命和建设的骨干力量；有的在专业上卓有成就，成为武术技艺和理论研究的专家、教授和教育家。
如温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、何福生、李锡恩、康绍远、张登魁、万籁声、傅淑云、齐剑虹等等。
中央国术馆成立后，至1934年，已编辑出版了《查拳图说》、《青萍剑图说》、《少林武当考》等22种武术论著，已完成编辑的有《练步拳》、《八极拳》、《形意拳摘要》等12种。
当时正在编辑的有《太极拳》、《八卦掌图说》、《内功正轨》等11种。
这些书刊加强了各地武术组织和传习者间的交流，为我国武术的继承和发展留下了极其宝贵的财富。
中央国术馆注重海外交流与推广，为武术的普及和推向世界做出了巨大的贡献。
1936年1月，中央国术馆和国立体育专科学校组成“南洋旅行团”，团长张之江，领队庞玉森，武术队队长杨松山，队员有何福生、温敬铭、张文广、康绍远等9人。
该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。
南洋旅行团所到之地，受到各界侨胞的热烈欢迎，他们的表演获得了当地民众的普遍赞誉和好评，促进了东南亚的武术馆、武术会、武术学校的建立。
1936年9月，在德国柏林举行的第11届奥运会上，中国武术表演团炉火纯青的技艺，出神入化的表演，轰动了德国。
本届奥运会主席李德华博士说：“没想到中国武术这么高超，真了不起。
”德国政府还指示奥运摄影队，特为温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、傅淑云等人摄制了录像片。
在《德意志报》、《汉堡报》等有影响力的大报刊上，还发表了评论，盛赞中国武术功夫精湛卓绝，富有艺术性、舞蹈性，高超精妙，令人不可思议。
国术队的表演，向世界体坛展示了中国武术的风采，扩大了中国武术的国际影响。
综上所述，中央国术馆系统在促进武术的体育化、规范化、现代化等方面都发挥了十分积极的作用。
它将武术训练和竞赛广泛应用于军队和学校中，极大地提高了武术的竞技和军事功能。
中央国术馆通过表演，让世界了解中国武术，对武术文化的国际传播做出了重要贡献。
3 结语民国时期在中、西文化的交流与融合过程中，武术从形式到内容，从理论到实践，以及它的功能，都发生了巨大的变化，使武术得到了前所未有的发展，对近代中国武术的发展产生了重要影响。
《中华新武术》成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
精武体育会和中央国术馆这两个武术组织相辅相成，共同汇成了民间武术多功能发展的潮流，丰富和发展了武术的社会功能，使中国武术得到了巨大的发展。
参考文献：[1]国家体委武术研究院．中国武术史【M】．北京：人民体育出版社，2003．[2]栗胜夫．中国武术发展战略研究【M]．北京：人民体育出版社，2003．[3]易剑东等．中国武术百年历程回顾——面向2l世纪的中国武术【J]．体育文史，1998．[4]杨少雄，苏肖晴等．试析中华武术在近代中国社会变迁中的嬗变成因叨．沈阳体育学院学报，1999(1)．[5]郭玉成，许杰．精武体育会与中央国术馆的武术传播研究叨．体育文化导刊，2005(2)．[6]昌沧．南京中央国术馆始末叨．体育文史，1997．[7]谭华．20世纪前期的“国术改良运动”叨．北京体育大学学报，2002(1)．[8]易剑东．精武体育会和中央国术馆的比较研究——民国武术的组织社会学探索阴．体育文史，1995(6)．作者简介：1．施鲜丽(1981～)，女，湖北大学体育学院在读硕士研究生。
研究方向：武术教学与训练。
2．蔡仲林(1953一)，男，教授，硕士研究生导师。
主要研究方向：武术教学与训练。
《中国功夫》的歌词
卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走如一阵风。
南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。
卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走如一阵风。
南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。
棍扫一大片，（那个）枪挑一条线，身轻好似云中燕，我们豪气冲云天。
外练筋骨平，（那个）内练一口气，钢柔并进不低头，我们心中有天地。
卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走如一阵风。
南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。
清风剑在手，（那个）双刀就看走，行家功夫一出手，他就知道有没有。
手似两扇门，脚下是一条根，四方水土养育了我们中华武术魂。
东方一条龙，儿女是英雄，天高地远八面风，中华有神功。
东方一条龙，儿女是英雄，天高地远八面风，中华有神功。
中华有神功。
