我要一篇关于主持成语故事班会的主持词，谢谢
以下是一篇完整的三年级讲成语故事比赛主持词 复制的其他网友的 希望对你有所帮助，单人 双人主持 你可以适当 调整 内容为班会的 班级名字什么自己注意修改 祝你主持成功。
加油三年级讲成语故事比赛主持词男：敬爱的老师
女：亲爱的同学们
合：大家好
男：采撷人类长河的粒粒珠玑。
女：摘下童年生活的朵朵浪花。
男：一篇好的文章，就是一杯香醇浓烈的美酒，读来总是令人回味无穷。
女：一个好的故事，定是一种心灵的沟通，令人荡气回肠，久久难忘。
男：好读故事，故事中自有真情在
女：读好故事，好故事伴我度人生
男：瞧，今天这里人才济济，选手们精神饱满。
让我们期待着各位选手的出色发挥
女：看，今天这里师生满座，大家心情愉悦。
让我们共同品味这美好的时光
男：比一比，我们交流的是情感。
女：赛一赛，我们挽起的是手臂。
男：心与心互动，收获的是友谊。
女：爱与爱交融，擎起的是希望。
合：晋华小学三年级“讲成语故事比赛”现在开始
男：首先请三年级( 1 )班的( 赵天越 )同学给大家讲《愚公移山》的故事， 三年级2班的( 王晨 )做准备。
女：接下来由三年级（2）班的同学( 王晨 )来给大家讲述《亡羊补牢》 的故事，接下来由三年级3班的( 孟庆蓉 )同学做准备。
男： 刚才这位同学的故事讲得栩栩如生， 赢得了同学们的热烈鼓掌
下面请听三( 3 )班的( 孟庆蓉 )给大家带来的《塞翁失马》的故事，三（4）班的( 王新文 )同学做准备。
女：下面请听（4）班的(王新文)给大家带来的故事《叶公好龙》，( 5 )班的( 翟清萱 )同学做准备。
男：下面请听( 5 )班的( 翟清萱 )同学给大家带来的故事《凿壁借光》， ( 6 )班的（ 冯远航）同学做准备。
女：请听（6）班的（冯远航）同学带来的故事《亡羊补牢》，三年级( 7) 班的( 赵家琪 )同学做准备。
男： 下面由( 7)班的同学( 赵家琪 )给大家讲《杀鸡取卵》的故事，( 8 ) 班( 冀星燕 )同学做准备。
女：请听( 8 )班的( 冀星燕 )同学带来的故事《东施效颦》，三年级( 1 ) 班的同学( 王焱霖 )做准备。
男： 下面由( 1 )班的同学( 王焱霖 )给大家讲《孟母三迁》的故事， ( 2) 班的( 芦喆婧 )同学作准备。
女： 听了这个故事， 大家一定深受启发吧
更有趣的还在后面呢
请听( 2)班同学( 芦喆婧 )给大家讲《弄巧成拙》的故事，( 3 )班的（张舒楠）同学做准备。
男：《一窍不通》的故事想必大家都知道，但那可不是最终的结局呀
想 知道后来发生的故事吗
请听( 3 )班的（张舒楠）同学给大家讲述《一窍不通》。
( 4)班的( 孙昀扬 )同学做准备。
女： 请听( 4)班的( 孙昀扬 )同学给大家带来的故事《万事俱备，只欠 东风》。
( 5 )班的( 赵祎萌 )同学做准备。
男： 下面请听( 5 )班的( 赵祎萌 )同学给大家带来的故事《此地无银 三百两》，( 6 )班的（ 荣晓倩）同学做准备。
女： 下面由( 6 )班的同学（ 荣晓倩）给大家讲《画龙点睛》的故事， ( 7)班的( 薛婧怡 )同学作准备。
男：请( 7 )班的( 薛婧怡 )同学给大家讲述《朝三暮四》的故事，（8） 班的( 安嘉欣 )同学做准备。
女：最后由（8）班的( 安嘉欣 )同学给大家讲述《天衣无缝》的故事。
结束语: 男：听了同学们一个个精彩的故事。
女：看了同学们一个个出色的发挥。
合：我们深感一一他们本身就是一个生动的故事，一篇美妙的文章。
合：让我们把最热烈的掌声送给他们
男：感谢他们，让我们畅游了故事的海洋
女：感谢他们，让我们留住了这段美好的时光
男：从今大起，我们将以书为伴。
女：从今天起，我们将与故事同行。
合：敬爱的老师，亲爱的同学们。
晋华小学三年级“讲成语故事比赛” 到此结束
谢谢大家的参与
以孝道为主题写一篇开场白5060字
俗话说“滴恩，当涌泉相报。
”更何母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶
曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。
认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。
与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。
为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。
不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。
其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。
这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它平凡了。
“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。
家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。
而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。
一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。
从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。
在座的所有朋友，让我们为父母尽一份孝心吧。
也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦。
也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭。
也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,这种感情都是无比珍贵和美好. 孝,是稍纵即失的眷恋,是无法重视的幸福,是一失足成千苦恨的往事......谁言寸草心,报的三春晖,让我们永远记住孝心的存在,记住孝心是无价的.
小学联欢晚会五年级的主持词，再来点适合主持的冷笑话，要幽默的
提问：怎样使麻雀安静下来
回答：压它一下。
原因：鸦雀无声(压雀无声)。
一天，小芳在路口等小叶骑摩托来接他。
没多久，一辆摩托车停在小芳前面，小芳马上跳上后座： （捶着安全帽）「怎么这么晚
都超过30分钟了耶
」 骑士把安全帽罩子打开：「小、小姐，我是来问路的，请不要打人」 今天去换驾照，路过一个十字路口停红灯，结果有个妈妈背个小孩，前面还载一个大一点的，被交警拦下来… 交警说：「这位小姐，你的小孩没带安全帽也就算了，你怎么自己也不戴
这样说不过去哦!」 妈妈说：「小朋友的这么小买不到咩!!」 交警说：「但是你自已也要带啊!!」 妈妈说：「我带干嘛，万一我的孩子出了什么事，我也不想活了!!」 电器用品举办讲笑话大赛， 规定每个电器都要讲一个笑话， 而且让现场的每一位观众都哈哈大笑， 否则要被抓去阿鲁巴。
首先上场的是洗衣机， 他笑话一讲完，全场哈哈大笑， 突然听到电饭锅说：“好冷哦~~~” 所以洗衣机就被抓去阿鲁巴了。
接下来上场的是最聪明的计算机，他的笑话一讲完，所有的家电全部笑翻了， 又听到电饭锅说：“好冷哦~~~” 所以! 计算机也被抓去阿鲁巴了。
第三位是最幽默的台灯， 台灯很有自信的讲完笑话，大家全部笑到在地上打滚， 电饭锅又说：“好冷哦~~~” 正当台灯要被抓去阿鲁巴时， 电饭锅很生气的站起来， 转过头对坐在他后面的冰箱说： “我受够了你笑就笑，嘴巴不要张那么大，很冷唉” 有一天，老师带一群小朋友到山上采水果， 他宣布说:“小朋友，采完水果后，我们统一一起洗，洗完可以一起吃。
” 所有小朋友都跑去采水果了。
集合时间一到，所有小朋友都集合了。
老师:“小华，你采到什么
” 小华:“我在洗苹果，因为我采到苹果。
” 老师:“小美你呢
” 小美:“我在洗蕃茄，因为我采到蕃茄。
” 老师:“小朋友都很棒哦
那阿明你呢
” 阿明:“我在洗布鞋，因为我踩到大便。
” 宪宪家族出现过的欠扁题和冷笑话大全 Part I成语A 01、有一只熊走过来——有备而来（有bear来） 02、第十一本书——不可思议（book11） 03、一个被刷成金色的人—一鸣惊人（一名金人） 04、羊停止了呼吸——扬眉吐气（羊没吐气） 05、手机不可以掉到马桶里——机不可失（湿） 06、小玉对小明说她爸爸性无能——欲罢不能（玉爸不能） 07、狗过了独木桥就不叫了——过目不忘（过木不汪） 08、蜜蜂停在日历上——风和日丽（蜂和日历） 09、两个男人坐在石头上——一石二鸟 10、一个男人裸体坐在石头上——以卵击石 11、一群人拿鸡蛋砸枪——枪林弹雨（枪淋蛋雨） 12、画家喜欢画粗的绳子——出神入化（粗绳入画） 13、搬建中的钢琴——一见钟情（移建中琴） 14、拿筷子吃饭——脍炙人口（筷至人口） 15、一百零一了——一了百了 16、有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈——抑扬顿挫（一羊蹲错） 17、羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说“喂”——阳奉阴违（羊“phone”，鹰“喂”） 18、一群女人在聊天——无稽之谈（无鸡之谈） Part II成语B 01、哪一种蝙蝠不用休息
——不修边幅（不休蝙蝠） 02、谁家没有电话
——天衣（天衣无缝，天衣无phone） 03、谁最了解鸟类
——惊弓（惊弓之鸟，惊弓知鸟） 04、古人为什么要卧冰求鲤
——冰冰有鲤（彬彬有礼） 05、为什么公马跑的比母马快
——快马加鞭 06、为什么帽子脏了要翻面再戴
——张冠李戴（脏冠里戴） 07、为什么刚出生的小孩就死了
——出生入死 08、为什么老师从小就叮咛我们要珍惜四支箭
——光阴似箭（四箭＝光阴） 09、怎样让会飞的动物不会飞走
——插一只翅膀给它（插翅难飞） 10、怎样使麻雀安静下来
——压它一下（鸦雀无声，压雀无声） 11、哪一种蛇有很多嘴巴
——七嘴八舌（蛇） 12、洗脸的叫脸盆，那洗手的呢
——金盆（金盆洗手） 13、喝哪一种果汁最辛苦
——脑汁（绞尽脑汁，绞尽才能喝） 14、在地狱的断头台看得到什么
——鬼头鬼脑 15、如何分辨香肉店与狗肉店的不同
——狗肉店店门口会挂羊头（挂羊头卖狗肉） 16、为什么你看不到上帝的老二
——天机不可泄漏（天鸡） 17、哪一种蛇生命力最强
——三吋不烂之舌（蛇） 18、为什么会附中
——胎儿死了（胎死附中） 19、老婆晚上玩倒立，老公
——鞭长莫及 Part III欠扁IQ题A 01、星星有多重
——8 克（starbucks 星巴克，星八克） 02、印第安纳溜马队的Miller死了以后会变什么
——弥勒佛 03、哪一首歌歌词是为李玟而写的
——月亮代表我的心（李玟我爱你有多深） 04、为什么汉子不出门
——因为出了门就变门外汉 05、神的交通工具是什么
——宝贝（神奇宝贝，神骑宝贝） 06、什么动物可以贴在墙上
——海豹（海报通常都贴在墙壁上，所以海豹可以贴在墙上） 07、什么颜色最会模仿
——红色（红磨坊，红模仿） 08、辣妹什么地方最香
——每个地方都香（腊梅处处香，辣妹处处香） 09、那位古人跑的最快
——曹操（说曹操曹操就到） 10、什么动物没有方向感
——麋鹿（名字就叫做迷路） 11、什么灯最可怕
——本•拉登 12、会大便的面是什么
——拉面 13、AV女优最喜欢周华健的什么歌——《亲亲我的宝贝》 14、小男孩子小便，打一歌名
——陶喆（掏鶏鶏）
求引出话剧《雷雨》的串词
两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。
狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
曹禺的雷雨向我们诉说那个混乱的年代。
现在请-----为大家表演《雷雨》
《二十四孝图》故事梗概
所四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故书，主要目的是宣扬封建的。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
南北朝时期将王谢两个家族
王谢，六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称，后成为显赫世家大族的代名词。
晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文采风流、功业显著[1] 而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。
为后人所嫉羡，故有“王谢”之合称。
典出《南史.侯景传》：“请娶于王谢，帝曰：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。
’”后渐以“王谢”为高门世族的代称。
羊士谔（唐）《忆江南旧游二首》诗：“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。
”这是感叹王谢两家为晋王朝建功立业，在当时风光无限。
刘禹锡的《乌衣巷》中，写过这样一首诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”乌衣巷是地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。
家族背景编辑两晋南朝是中国门阀士族制度最为鼎盛的时代，在九品中正制下士族出身的高门子弟成了历史主角。
宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。
”政治的混乱繁复和精神艺术的蓬勃发展，既是生活在那个时代的人们各种行为的合力的结果，同时又塑造和影响了当时和以后很多代人。
在魏晋南朝人当中，众多世家贵族子弟无疑是那个时代的主角，他们的政治活动和精神活动始终代表着那个时期的主流。
在这些世家贵族当中，琅琊王氏和陈郡谢氏无疑是最为举足轻重也最富戏剧性色彩的代表性大家族。
两晋南北朝那个时期中国士族如林，可是，几乎没有哪个世家大族堪与琅琊王氏和陈郡谢氏比肩。
“王谢”的并称便是那样昌盛繁荣，在中国历史上，有些家族的谱系可能续的比王家还长，却没有王氏家族权位那样高；有些家族可能曾经在权势上胜过王家，却没有王氏蝉联的那么久。
三百多年来，王、谢两家族能人辈出，仕宦显达，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳，从汉魏入两晋历南朝，一直繁盛、荣耀。
虽然家族内部族系庞大，各个分支升降不一，时而此支显贵，时而彼支荣达，三十年河东三十年河西，却能互相帮助，保证家族始终能够站在时代前沿。
家族发展编辑琅琊王氏和陈郡谢氏在东晋之前只是当时北方的二流氏族，王、谢家族于两汉三国乃至西晋均不太显目，当时，王谢家族当时所任的官职尽管不高，但由于掌握有人力和物力，任职的地点又是国家的中心膏腴之地，故为其家族的日后兴起奠定了基础。
琅琊王氏之早期王音，为大将军掾，生四子：曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。
王音之子王融，融公官至南康尹。
王融生有二子，长子叫王祥；次子叫王览。
兄弟二人虽同父异母，然皆是大孝子。
卧冰求鲤是关于王祥的故事，王览友悌便是关于王览的故事。
王祥是魏晋时期的大孝子，汉未遭乱，王祥扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。
母终，居丧毁瘁，杖而后起。
一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾，此时王祥以年近花甲，固推辞不接受。
弟弟王览劝他，王祥乃应召。
吕虔委以王祥州事。
当时州郡寇盗很多，王祥率励士兵，频讨破之。
州界清静，政化大行。
时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。
邦国不空，别驾之功。
”孝子王祥因得到百姓的爱戴，年迈古稀的王祥仕魏晋，仕晋间先后担任重要官职，为朝中三老，德高望重。
西晋泰始五年（公元268年）薨，策谥曰元。
22年后，公元290年晋武帝刚辞世，便发生了贾后专权的局面，从而引发了一场西晋诸侯王之间长达16年的动乱，史称八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵，5年后便又爆发了永嘉之乱，琅琊王氏便和其他很多北方的大家族一样举族南迁。
陈郡谢氏之早期相传陈郡谢氏是从古谢邑迁徙而至陈郡。
谢氏家族真正有史可考的第一人是魏齐王曹芳时长安典农中郎将谢缵，其为谢氏家族的兴起奠定了基础。
从此，谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继在魏晋时期进入仕途，不同程度地为家族赢得了声誉，并使自己的家族从—般的官宦之家演变为世代为官的世族之家。
在东晋中叶以前，谢氏并未取得一流世族地位，甚至家族成员被人轻视的事情还时有发生。
永嘉之乱爆发后，陈郡谢氏亦举族南迁。
王谢家族的兴盛琅琊王氏和陈郡谢氏开始于北方诸多世族里面并不显眼。
直达永嘉之乱以后，在频繁的社会动荡之中，王、谢家族先后有人凭借自己的聪明才智，实现了个人的建功立业，而家族的辉煌时代亦就此开启。
“在西晋末和东晋时，于王衍、王敦、王导掌握军政大权。
[2] 琅琊王氏之崛起王氏之崛起实始于永嘉之乱后，北方丧乱，晋氏之洛阳，长安相继倾覆，王导于江左力拥皇室旁裔司马睿称帝于建邺（今南京），是为晋元帝，实现了中兴。
王导是东晋初年的宰相，而其兄弟王敦于外掌兵，王氏权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏），共天下”的歌谣。
王导不仅实现了自己的建功立业，并且使南方的得以在政府管理的情形之下社会、经济、文化得以继续保存、发展。
近代史学家陈寅恪曾指出“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力，以抵抗外侮，民族因得以独立，文化因得以续延，不谓民族之功臣，似非平情只论也。
”[3] 后来王导的葬礼按照皇帝的规格进行的。
王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高东晋之初其他家族根本无法取代。
直到后来陈郡谢氏的崛起才出现了王、谢这两大世族的并立。
陈郡谢氏之崛起东晋中期，谢氏家族传到谢安、谢万、谢石和谢尚、谢玄、谢琰等人，亦即谢缵的曾孙和玄孙辈。
当时，谢安由于超人的声誉和出色的政治才能被椎上了宰相的宝座，谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵遍布方镇。
而谢安任宰相期间，从容调度，东晋军队8万北府兵在肥水之战中击败前秦入侵的80万大军，取得了巨大的胜利，则把谢氏家族最为辉煌和最为荣耀的时期。
淝水之战后，陈郡谢氏才一举成为顶级士族。
究其原因，正如近代学者余嘉锡先生所说的那样：“谢氏虽为江左高门，而实自万、安兄弟其名始盛。
谢褒父衡虽以儒素称，而官止国子祭酒，功业无闻。
……后来太傅名德，冠绝当时，封胡、羯靺，争荣竟秀，由是王、谢齐名。
”延绵数百年的顶级望族地位公元420年，地处南方东晋为刘宋政权所取代，而北方黄河流域则被北魏所统一，南北对立是为南北朝。
南朝四个小朝廷为宋、齐、梁、陈，皆偏居江左，589年，陈朝被隋朝所灭，天下再归一统。
在整个南朝间，琅琊王氏和陈郡谢氏家族明显是声望高于实力。
“王谢”也成为了当代后世名门望族的代名词。
琅琊王氏和陈郡谢氏在南朝时期虽然一步步走向没落，但其士族的领袖地位到南朝陈也一直保留，琅琊王氏和陈郡谢氏一族历经五个朝代，可以说和其他士族一样，改朝换代并没有使他们灭绝，因为中国那时自刘裕杀尽晋司马氏皇室起，以后历代每逢改朝换代大多都会发生大杀前朝皇室贵族，这是因为怕他们又起来伺机谋反。
六朝时期的等级观念很牢固，开国皇帝都出生庶族，他们需要依靠这些世家名门望族来提高威望，和他们联姻，给他们封官封爵等等，但朝中大权又没有完全相信他们，只能形成一种政治利用。
琅琊王氏南朝时期琅琊王氏但是不乏文学名人，如齐梁时期的王俭就是一代儒学宗师，梁代的王融、王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。
王融便是永明体诗歌的几位创作家之一。
隋唐时期隋唐以后，真正意义上的琅琊王氏家族已经不复存在，虽然琅琊王氏在唐朝有宰相四人，分别为王方庆、王睿、王与、王抟，这几个小宰相要是与两晋南北朝的琅琊王氏家族相对比，这真是沧海一粟了
陈郡谢氏谢安之后，陈郡谢氏在东晋到南朝的200多年中(公元317~589年)，谢氏见于史传的人数就有12代、100余人，而他们则不受朝代的限制，可以累朝累世永远贵显。
谢万：名士，谢安之弟。
谢玄：东晋名将，淝水之战前线作战者，谢安的侄子。
谢道韫：才女，谢安侄女，谢奕之女，王羲之的儿媳妇，王凝之的妻子。
谢琰：名将，谢安次子，孙恩之乱时殉国。
谢混：名士，谢安之孙。
为晋孝武帝女婿，号称“风华江左第一”。
谢晦：谢安之兄谢据的曾孙，宋武帝的大臣，曾与徐羡之等废宋少帝。
谢灵运：人称谢康乐，谢玄之孙，著名诗人，作有《登池上楼》、《登江中孤屿》等著名诗歌。
唐朝大诗人李白赞之：“吾人咏歌，独惭康乐。
”谢惠连：南朝文学家，谢灵运之从弟。
李白赞之：“群季俊秀，皆为惠连。
”谢朓（谢宣城、小谢），谢灵运之侄，著名“永明体”诗人，“竟陵八友”之一。
作有《晚登三山还望京邑》等名诗。
李白赞之：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
”优美门风与艺术上的成就“一个大门第，决非全赖于外在之权势与 财力，而能保泰持盈达于数百年之久；更非清虚与奢汰，所能使闺门雍睦，子弟循谨，维持此门第于不衰。
当时极重家教门风，孝弟妇德，皆从两汉儒学传来。
诗文艺术，皆有卓越之造诣；经史著述，亦灿然可观； 品德高洁，堪称中国史上第一、第二流人物者，亦复多有。
”下面，便是举例说明，王谢之门风。
优美的门风成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。
一次王导与北方逃难过江建立东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。
座中周觊叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都相视流泪。
王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）
”王导的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪。
虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）。
诗词中提到的“谢”，就是谢安，字安石，他是晋孝武帝的丞相，死后追封太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不肯出，将如苍生何”，足见他的威望之高。
后复出主持大局，因此又有“东山再起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思。
后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐。
谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚，是为军事上以少胜多的“淝水之战”。
据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故。
及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话。
艺术上的造诣王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。
王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”，意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。
王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。
在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前茅。
他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫铄笔法，即使在西晋末年天下大乱，王室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方，足见他对钟繇书法的爱好。
至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋。
据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。
《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”。
谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章” ，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。
”由此可知谢安书法，尤其行草书的知名度是仅次王羲之的。
望族地位逐渐衰退南朝以后事实上门阀士族的权势，在刘宋时就已开始走下坡路。
从刘宋时起，皇帝在地方设立典签(也称签帅)以监视诸王和门阀士族，发现有逆动，立即铲除。
到了梁朝，梁武帝萧衍颁布的“通经之士不限门第授官”，更是对士族参政途径的削弱。
但对士族最大的打击还是梁末侯景之乱。
侯景攻入建康，“纵兵杀掠，交尸塞路，富室豪家，咨意裒剥，子女妻妾，悉入军营”。
在侯景军杀掠时，世家大族“莫不衣罗绮，怀金玉，交相枕藉，听命待终”。
据颜之推说：“中原冠带随晋渡江者百家，故江东有百家谱，至是在都者，覆灭略尽。
”王谢袁萧四大望族当然也不能幸免。
陈霸先建立陈朝，重用南方土著豪族，随晋渡江的百家士族，包括王谢等望族，在陈朝为官者已寥若晨星。
士族必须具备四个条件：一、历代高官；二、有众多的门生故吏；三、家学渊源；四、有田庄经济。
通过本文研究可以看出，在四个条件中，历代高官最为重要。
因为有了历代高官的条件，其他三条都容易实现，特别是在士族地位升降时，官级的高低起了决定作用。
如琅玡王氏在曹魏和西晋初年地位并不突出，但在西晋末和东晋时，由于王衍、王敦、王导掌握军政大权，成为政府首脑，其地位才高于其他士族，甚至形成“王与马，共天下”的局面，奠定了其为“四大望族”之首的地位。
再如陈郡谢氏，在西晋时尚未进入士流，东晋才初露头角，直至淝水之战大败前秦军，谢安升任丞相，谢氏家族执掌军政大权，陈郡谢氏才一跃而为一流门阀，成为“四大望族”的第二位。
陈郡袁氏则因为由汉至南朝历代高官，又以诗、礼传家，虽无王、谢两家的至高权势，而列为“四大望族”的第三位，也算实至名归。
兰陵萧氏起家最晚，但由于他连建齐、梁两个王朝才成为显赫士族，但他同时又是皇族。
齐、梁两朝皇帝对其他士族并不重视，而信任寒人出身的典签和中书通事舍人。
这种本身是士族，又压抑士族的态度，使他在“四大望族”中只能排在第四位。
虽说，士族没落受打击最大的是在侯景叛乱之时，其实从士族本身来讲，也在逐渐走向腐败没落。
在士族掌权的情况下，士族子弟可以“平流进取，坐至公卿”，在社会上有崇高的地位，士庶不交往，不通婚。
身为士族非常骄傲，政治不求进取，享受高官厚禄而碌碌无所作为，生活上腐朽不堪，在梁朝全盛时期，士大夫“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。
“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑。
”娇生惯养已成废物。
连士族必须具备的家学渊源条件也不要了。
“明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗。
”像这样的腐朽无才的士族，即使没有侯景之乱，也必然要走向没落、衰亡。
[2] 隋唐之后不拘家世的科举制的施行，科举进士新贵兴起，王谢家族便成了在中国中古时期的绝响。
急求以感恩为主题的校园升旗仪式主持稿
我自己写的文章，参考下~ 感 恩没有阳光，就没有温暖;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己;没有亲情、友情，世界就会是一片孤独和黑暗……这些都是浅显的道理，没有人不懂。
学会感恩，才会使世界更美好，使生活更加充实。
古代有卧冰求鲤, 黄香温席的故事 ,而当今捐肾救母的故事，也是令我们感动万分。
虽然是不一样的时代,但归根结底却是相同的主题,那就是——感恩。
在你伤心的时候，有人替你擦眼泪；在你高兴的时候，有人同你分享；在你生病的时候，有人为你端水送药……然而，我们身边的人为我们付出了这么多，我们又做过什么呢
现在对我们来说的感恩,其实不必像上面所说的那样动人心魄。
我们只要在平时留心身边的小事,从一点一滴做起,就可以尽到我们的感恩之心了。
我从小就很孝敬父母：父母劳累时为他们捶捶背；父母生病时关注他们的身体健康，为他们端水送药；休闲时和长辈们在一起说笑话。
只要我们对长辈们拥有一颗真正的感恩之心,我们就一定能做得更好。
虽然我们为长辈们做的事情很小，但他们一定能感受到我们对他们在生活中一点一滴的爱。
其实，长辈们最大的心愿就是儿女能健康、幸福、快乐。
我们的长辈们为了我们,付出了很多。
拥有一颗感恩的心，现在就要行动起来。
在他们累时，搬一把椅子让父母歇歇；在他们渴时，倒一杯水让父母痛饮……这些只不过是举手之劳而已，感恩就如此简单。
如此容易做到的事情，就能让我们的长辈们感到欣慰、快乐。
因此，我们应该用我们真诚的心去回报每一个身边的人。
感恩是有意义的，爱让这个世界如此绚烂。
怀着一颗感恩的心，你将会发现自己是多么快乐
从现在开始，养成良好的生活习惯，从小事做起，从点滴做起，做一个拥有感恩之心的人
以‘孝’为主题的班会开场白 急需
花》阅读练习1、鲁迅，原名______________，_______人(原籍)，是中国现代伟_______家、_______家和_______家。
2．《朝花夕拾》是鲁迅先生l926年所作的一本_______(体裁)集，共10篇。
3．鲁迅小时候最喜欢在_______玩耍。
4．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时_______这一重要的人生转折。
5．他是鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后交往甚密，这位朋友是_______。
6．鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞠挞的文章是_______。
7．_______是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。
8．鲁迅在《二十四孝图》里，针对“_______”、“_______”、“_______”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
9．鲁迅在《无常》一文中，通过对______________的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
10．作者有力地控诉了封建孝道虚伪和残酷的文章是_______。
11．“他同情冤魂、惩恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。
”这是作者笔下的___________________________________。
12．鲁迅在《琐记》一文中，用了“_______”一词来讥讽洋务派的学。
13．在鲁迅的《朝花夕拾》中，写“宠物”的文章是_______。
14．有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是_______。
15．《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有________和________。
16．鲁迅在《琐记》中记叙了为“寻别一类人们去”而选择了无须学费的南京________。
17．鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有________和________。
18．鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师________的照片。
19．鲁迅弃医从文的原因是________。
20．鲁迅首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《________》中提及。
21．《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《_______》，请再写出另外一篇的篇名《________》。
22．《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：________，表现了父亲对儿童心理的________，含蓄地批判了________的不合理。
23．下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。
泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领________；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
24．《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本________集。
全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。
我们学过其中的《________》、《________》、《________》等。
25．《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质?26．你认为藤野先生是个怎样的老师?1、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句
答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
”2、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事
答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。
（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）3、《狗??猫??鼠》中有关猫的故事有
答：德国童话猫狗成仇、爱伦??坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史??杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事。
4、《狗??猫??鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是
答、《八戒招赘》、《老鼠成亲》5、作者是如何认识隐鼠的
答：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。
取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。
于是隐鼠就成了作者的玩伴。
答案：1．周树人；豫才；浙江绍兴；文学；思想；革命2．回忆性散文3．百草园4．弃医从文5．范爱农6．《无常》7．弃医从文8．卧冰求鲤；老莱娱亲；郭E埋_JL9．无常10．《二十四孝图》ll．无常12．乌烟瘴气13．《狗??猫??鼠》l4．范爱农l5．阿长；衍太太16．江南水师学堂17．《无常》；《五猖会》18．藤野先生19．拯救国民的精神20．琐记21．藤野先生；阿长与《山海经》；狗??猫??鼠；范爱农；琐记；父亲的病；4；《二十四孝图》；五猖会；无常(以上8篇写出一篇篇名即可)22．我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难；无知和隔膜；封建思想习俗23．呐喊24．散文；从百草园到三味书屋；阿长与《山海经》；藤野先生25．揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命的实质。
26．治学严谨、认真负责、不拘小节、没有民族歧视、关爱年轻人、为人正直的人。
