急急急
求形容好的组织能力和领导能力的词语。
1、运筹帷幄运：运用；筹：算筹，引申为策划；帷幄：军队的帐幕。
意思是制定作战策略。
引申为筹划、指挥；指在军帐内对军略做全面计划，常指在后方决定作战方案；也泛指主持大计，考虑决策。
出处：《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
”译文：在营帐里出谋划策 在千里之外战胜敌人 我比不上张良。
2、高瞻远瞩意思是站得高，看得远。
比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。
”译文：凡是闭塞视听，思想僵化，不能高瞻远瞩博览古今的人，就像死人一样。
3、远见卓识解释为有远大的眼光和卓越的见解 。
出处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。
”译文：解缙的才华，类似于东方朔，但是他的远大的眼光，高明的见识，是东方朔所不及的。
4、井然有序井然；整齐不乱的样子。
序；次序。
整整齐齐，次序分明，条理清楚。
整齐而有秩序。
形容做某件事有条理。
出处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文，以制产、重农、救荒分三事……井然有序。
5、有条有理有条理，有次序，形容层次脉络清楚。
出处：老舍 《二马》第二段五：“ 温都太太 整忙了一早晨，把楼上三间屋子收拾得有条有理。
”
我是辩论会主持人,主题开卷有益,求开场白
各位同学、今晚的辩论赛即将开始. 有请队员入场. 首先入场的是正方 *** ,他们的立场是 *** .他们的辩手是:…… 现在入场的是反方 *** ,他们的立场是 *** .他们的辩手是:…… 今天晚上,我们举行的是:****辩论赛 ,欢迎各位辩手和同学们的到来，希望双方在今晚的比赛中都有出色的表现。
让我们用热烈的掌声请出今晚到场的评委,他们是:…… 感谢各位评委的到来，今晚的辩题是“ .”我们有人说” .”也有人说:” .”谁是谁非呢.台下的同学想必早已经如饥似渴.再看台上的辩手,哈,也早已磨刀霍霍了. 1.好，我们进入比赛的第一部分，立论阶段，看双方如何摆开阵势（介绍规则，时间）有请正方立论……. 恩，正方X辩真是激情满怀，下面有请反方辩手进行立论…….. 2.好，看来双方战略以定，接下来进入我们的盘问阶段…….. 3.双方真可谓是兵来将挡，运筹帷幄，精彩的盘论过后，下面进入我们的驳论阶段……. 4.看来双方真是不分上下，寸不不让啊。
现在到了现场提问的时间了，大家要把握机会啊…….. 5.感谢观众的提问，看来万事具备，东风又来，该是短兵相接了，再进入我们最精彩的自由答辩吧……. 6.好一场精彩而又激烈的答辩，双方各不示弱，气势逼人啊，那就赶快进入我们最后的总结陈辞阶段吧，看双方如何乘胜追击，保住胜果，还是卧薪尝胆，卷土重来，反败为胜……. 7.好了，本场比赛也快结束了，谁胜谁负呢，评委自有公决，现在请评委退场 8.现在是观众提问时间，任何观众对任何辩手最多可以提一个问题，还不赶快行动…… 9.好，观众提问就到这里。
现在请xx老师为本场比赛点评 10.结果出来了，谁胜谁负这个答案已在我的手上了，大家说谁获胜了呢……看来大家还是唯我独尊，没有大公无私的精神啊。
看来大家的团队精神值得表扬。
现在我宣布比赛结果，本次的优秀辩手是….获胜的是…好本场比赛到此结束。
请同学们细心留意我们的海报，不要错过下场比赛哦
“文章江海，书籍林泉”这句话出自哪里
这是对联中的一个，原联如下：文章似江海书籍如林泉
览组什么词
“览”组词：浏览。
游览。
阅览。
展览。
览胜。
览揆。
览古。
览观（阅览）。
览读（阅读）。
览阅（阅览）。
览核（查阅）。
览究（阅读研究）。
览历（游览）。
览瞩（极目远望）。
览省（视察）。
览揆（览观，揆度。
后用以称生长）。
览观（观察）。
览镜（照镜）。
览察（审察）。
览试（审察考试）。
览政（主持朝政）。
览问（面试，口试）。
耳闻目览。
博览五车。
兼览博照。
一览无余。
博览群书。
览闻辩见。
博览古今。
巴三览四。
一览无馀。
一览无遗。
许的由来
许字的来历 一、说文解字：许，听也，从言午声虚吕切。
——《说文解字》 平凡而伟大的家族，曾经拥有足以改变历史轨迹的力量。
——《千秋家国何处寻》 许，炎帝裔族，以天干重仪观测太阳在中午日高天的日影晷迹命名的氏族。
“言”是“午”的简化。
——《许》 许者，“言”、“午”二字所成也。
言者，有言子者、言午者之分。
言子者，言密；言虚者也。
言午者，言朙；言实者也。
故，为许氏子弟者，应以“言朙”、“言实”、“不伪”、“不讳”为立足之本。
许姓的来历 二，寻根溯祖： 1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。
许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。
四岳（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟子姓商族平行发展。
以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国-- 西周。
周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。
春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。
许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
2、传说尧帝时许由的后代也称许氏。
许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。
他死后被葬在箕山，后人称为许由山。
四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。
三、迁徙分布： 许氏的发源地在今河南省许昌东。
春秋战国时期，许国为郑、楚等国所逼，曾多次在今河南及安徽北部一带迁都。
许国被楚灭后，除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外，多数许姓就地繁衍或北上迁徙。
许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳（今河北高阳），后有许氏复迁回河南宝丰等地。
秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。
此后，北方许姓主要分布于今河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。
许姓南迁始于魏晋南北朝之时。
唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家落户。
唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。
唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。
宋末元初，许氏有一支徙居广东。
迁至湖南、广东、广西、福建的许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。
许姓被列第十一，也是名门望族之一。
明代永乐年间，福建人许冲怀、许申最先移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，在清康熙时有泉州人许远光、许太岳分别入垦云林县麦寮乡和台北县木栅乡的社德坑等，从明末至清代，入台的许姓的人氏越来越多。
从台南扩至彰化、台北、澎湖、嘉义等地。
以后进而又有从台移居海外者。
四、郡望堂号 【堂号】 洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。
尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。
许氏因以洗耳为堂号。
得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。
孔子夸他求仁而得仁。
许氏因以得仁为堂号。
训诂堂：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说五经无双许叔重。
他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。
“鲁斋”：在泰安徂徕山南麓乳山下有著名的“竹溪佳境”，东南峭石壁立，上有篆刻“贫乐岩”，“演易斋”遗迹，是元初大学者，理学家、集贤大学士许衡避世居此，演习《易经》，其室匾“鲁斋”，学者因称其为鲁斋先生，许衡及其后裔自此以“鲁斋”为堂号。
【郡望】 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。
此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。
高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。
此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。
河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。
此支许氏，为文叔直系后裔。
太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。
此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。
会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。
此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。
河内郡：河内郡是秦朝实行郡县制时始置，治所在今河南省焦作市。
此支许氏其开基始祖为元初大学者、理学家、集贤大学士许衡之后。
五、历史名人： 许 衡：许衡生于金卫绍王大安元年（宋宁宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，即公元1209年5月8日，卒于至元十八年三月初三，即公元1281年3月23日，字仲平，学者称之鲁斋先生，祖籍怀洲河内李封（今河南省焦作市中站区李封村）人。
他是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家和天文学家（陈正夫、何植靖著《许衡评传》）。
据《元史》，《许文正公世家谱》，《元朝名臣事略》，《元文类》，《蒙兀儿史记》以及《辞源》，《辞海》，《中国人名大辞典•历史人物卷》等记载，许衡年幼时即勤奋好学，闻人有书既前往观之，及长，凡经传、子史、礼乐、星历、兵刑、食货之类，靡不精研，后与姚枢、窦默等讲程朱理学，慨然以道为己任；元世祖忽必烈为亲王时任京兆提学，于关中大兴学校；世祖即位后，任中书省议事、中书左丞，与刘秉中等定朝仪官制，筹划立国规模，上书言立国必行汉法；犯颜谏诤，刚毅不屈，有元代的“魏征”之称；主持元初国学，任集贤大学士兼国子祭酒，培育人才，善教，众多弟子如姚遂、耶律有尚等皆学有成就；对汉蒙文化交流，程朱理学传播和朱陆合流有较大影响；晚年领太史院事，与王恂、郭守敬、杨恭懿等改定历法，主编《授时历》，制作新仪象圭表等；治家严谨，教子有方，其子孙皆学有所成，第四子师敬先后三居相位，阶光禄大夫，为元仁宗推行科举制度及使天灾频生的泰定时期呈现治平的盛世，起了较大作用。
许衡对政治、哲学、文化、教育、天文历法、文学、历史、医学、周易等均有研究与著述，谥文正，封魏国公，著有《鲁斋集》，《鲁斋心法》，《读易私言》等，经后世多次修订编辑再版并易名为《鲁斋遗书》、《鲁斋全书》，《许文正公遗书》等并收入《四库全书》。
许劭：三国魏大名士。
好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。
曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代奸雄”也成了曹操的代名词。
许 浑：唐代诗人。
其诗作中有“山雨欲来风满楼”之句为世人传唱。
许夫人：元初畲民起义女英雄。
1278年，她联合黄华起义。
当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。
抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。
许道宁：宋代画家。
以擅写林木、平远、野水三景闻名。
张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。
许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。
助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。
许 行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。
许杨：西汉末年著名的水利专家，曾修复鸿隙坡。
许慎：东汉著名经学家、文字学家，有五经无双许叔重之称，著《说文解字》。
六.当代名人 许广平：鲁迅夫人，生前出版过四本书：《欣慰的纪念》、《关于鲁迅的生平》、《鲁迅回忆录》和《遭难前后》。
许地山：现代作家、学者，笔名落花生，著有散文名篇《落花生》，散文集《空山灵雨》等。
许世友：革命家、军事家，一代名将。
许胜发：台湾实业家，发起并成立了世界许氏宗亲总会，任理事长。
许智明：香港国际投资商会会长，全国政协委员，被评为全国十大扶贫状元。
许芥昱：美国学者、作家。
许烺光：美籍华裔学者、美国人类学博士。
1911年生，辽宁省庄河市南尖镇潮河沿人。
毕业于上海沪江大学社会系，考取庚款公费生留学英国伦敦大学文化人类学系。
1940年取得文化人类学博士学位后，曾返正置抗战烽火中的祖国，在华中大学和云南大学任教，并在西北、西南从事文化人类学考察活动。
1944年先后在哥伦比亚大学、康乃尔大学和西北大学讲授人类学，历任讲师、助理教授、副教授、教授和系主任。
这位蜚声西方人类学界的学者，曾到过夏威夷、香港、日本等地实地考察，并把研究心得融合在他的大量著述之中。
许教授应用的方法是从每一文化体系的对事对物的看法想法中，抽出若干主要概念概括那个民族的基本主张进行比较研究，作为认识不同文化体系的关键所在。
1969年问世的《有文字文明的研究》书中，他从中国文化和民族意识中抽出十四条基本主张，也从美国抽出十数条基本主张。
在中国文化的第一条写道：“一个人的最大义务和责任是对待父母的”，“孝道即是用以报答父母给他生命并抚养他长大”。
而在美国的第一条则称“一个人的最大关心所在是他的自我利益，这包含他的自我表示、自我发展、自我满足以及独立”。
许氏的分析研究引起人类学的广泛注意。
1983年5月曾归国访问，就学术问题同中国学者作了有意的探讨，他对中国重建社会学表示高兴。
用心理学法从事人类学研究由来已久，可是美籍华裔学者许烺光博士在1961年所著《心理人类学》及1973年的增订本中，就此作了新的见解。
许氏认为，心理人类学是现代人类学的一个分支科学。
他的任务是着重研究人类文化与人类社会人格、社会心理之间的相互作用。
许氏就不同民族的民族性，以及不同文化的歧异作了大量深入研究。
他应用心理学的观点分析民族心理学和不同文化体系的差异，取得了有价值的成果。
从而使心理人类学成为人类学领域中独树一帜的学派。
正因为许博士的独特贡献，他在七十年代当选为美国人类学会副会长、会长。
“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳”文言文怎么翻译
原文 岑文本初仕萧铣。
江陵平，授秘书郎，直中书。
校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。
时颜师古谙练故事，长於文诰，时无逮，冀复用之。
太宗曰：我自举一人，公勿复也。
乃以文本为中书侍郎，专与枢密。
及迁中书令，归家却有忧色。
其母怪而问之，文本对曰：非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。
有来贺者，辄曰：今日也，受吊不受贺。
江东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭。
太宗忧之曰：文本与我同行，恐不与我同反。
俄病卒矣。
译文 岑文本起初在萧铣部下任职。
平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。
担任检校中书省（官职名）的李靖很是看中他的才能，提拔他为中书舍人，渐渐得到皇帝的赏识。
当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。
唐太宗说：“我亲自推荐一个人，你不要再担当这个职务了。
”于是让岑文本担任中书侍郎，专管机密。
后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。
他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，所以感到忧虑。
”有来向他庆贺的，他就说：“今天，我只接受吊唁不接受庆贺。
”江东之战，所有筹划辎重运输，都全部委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。
唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。
”不久岑文本就病死了。
编辑本段解释： 平：平定； 称：称赞； 谙：熟练； 竭：尽，完全； 反：通“返”，返回； 卒：死编辑本段人物简介 岑文本，字景仁，唐朝宰相，南阳棘阳人，（595~645年）。
祖父名善方，仕萧察，吏部尚书。
父名之象，隋末为邯郸令。
曾被人诬陷。
岑聪慧敏捷，博通经史。
少年时代即聪颖明理，博览经史。
隋时，其父岑之象遭诬入狱，冤不能申。
当时他14岁，到司隶处申冤，辩对哀畅。
司隶命作《莲花赋》，他一挥而就，受到赞赏，父冤遂申。
隋末，萧铣在江陵建立割据政权，任他为中书侍郎，专典文书。
萧铣于荆州称帝，召岑为中书侍郎。
唐李孝恭定荆州时，岑劝铣出降。
及入城，诸将欲掳掠。
岑劝孝恭说：“隋无道，群雄并起，江南人民受苦不堪，王师到此，萧氏君臣，江江陵父老决计归命，实为去危就安。
今若纵兵掳掠，不仅士民失望，且江岭以南无复向化了。
”孝恭称善，乃严申军令，禁止杀掠。
授岑为荆州别驾。
孝恭进击辅公祏，令岑主管军书，复授行台考功郎中。
贞观元年，授岑为秘书郎，兼直中书省。
唐太宗行藉田（古时帝王春耕前农田，以奉祀宗庙）之礼，岑上《藉田颂》；元日（正月初一），太宗大宗群臣，岑又上《三元颂》，文辞均佳，很有才名。
经李靖举荐，擢拜中书舍人。
后又任中书侍郎，曾与令狐德芬撰修《北周书》，其中许多史论出于文本，最后官至中书令。
他善于文词，《新唐书·艺文志》著录其文集60卷，已散佚。
《全唐文》录存其文20篇，《全唐诗》录存其诗4首。
当时，颜师古为朝廷重臣，文书巨擘，深通典章文物制度，名重一时。
皇帝诏诰，皆出其手。
后颜师古因事失官，当时皆认为无人后继。
可是唐太宗却说：“我有南阳岑文本，才能远在颜师古之上。
”太宗以岑为中书侍郎，专管机密。
可见对他器重程度。
他不仅富有才华，而且重于操守。
每遇升官，不喜反忧，并非感到才能不足，而是觉得应该多做实事，责任重大，故深受唐太宗赏识。
贞观十一年，岑上书陈述治国之道。
恳乞太宗览古今之事，察安危之机，上以国家为重，下以黎民为念，选贤任能，闻过即改，去奢从俭，不忘武备。
是时魏王李泰广修第宅。
岑又上书晋王李治为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令岑兼摄。
岑说：“ 臣才疏学浅，仅此一职，犹恐不称，岂能更添太子宫
臣请一心事陛下还原更求东宫恩泽。
”太宗乃止。
不久，拜岑为中书令。
归家面有忧色，其母怪而问之。
岑说：“我无功于国家，得此殊荣，责重位高，所以忧惧。
”有亲友来庆贺，岑说：“我愿受吊，还原受贺。
”有从劝其营置产业，岑说：“我是南方一平民，徒步入关，我的愿望，只不过秘书郎或一县令即心满意足了。
而无汗马功劳，徙以文墨升任中书令，地位够高了。
优厚的俸禄，足以令人惧怕，岂能更言产业
” 在对高句丽的作战中，他曾与唐太宗同行。
在对辽东的战争中，一切后勤事宜，诸如粮草转运、铠甲武器等物资钱财，全部委任于他。
因心血损耗，精力枯竭，操劳过度，染病在身。
以致神情言辞异于平常，太宗看到后，为他担忧说：“文本今与我同行，恐不能与我同返。
”及至幽州暴病殃于军中，享年51岁。
唐太宗十分悲恸，闻严鼓之声，说：“文本殒逝，令人悲伤，今宵夜警，所不忍闻。
”即命停止夜警。
追赠他为侍中、广州都督，赐谥号宪，陪葬于昭陵。
自岑文本始，其从子岑长倩、孙岑羲相继为相，一门三相，令人惊叹。
（见《旧唐书》卷七十、《新唐书》卷一0二及《中国历代宰相传略》中）。
萧铣（583－621）隋朝末年地方割据势力首领。
南兰陵人。
为后梁（又称西梁）宣帝曾孙。
他年幼时，家境贫寒。
少时，曾受雇给人抄书自给，孝母。
隋仁寿四年（604），炀帝杨广即位，次年萧铣之叔伯姑母被册立为皇后，即萧皇后。
萧铣遂被任为罗县县令。
大业十三年（617），岳州校尉董景珍、雷世猛等密谋起兵反隋，萧铣在罗县亦举兵起事。
5日之内，得兵数万，自称梁公，又进军岳阳，与董景珍等会合。
十月，称梁王，建年号为鸣凤。
次年四月，在岳阳称帝，国号为梁，建元鸣凤，置百官，均循梁故制。
时值隋亡之际，形势纷乱，远近归附者日多，萧铣迁都江陵，修复先世陵园。
其势力范围东至九江，西至三峡，南至交趾（越南河内），北至汉水，拥有精兵40万，雄踞南方。
梁国初建后，其部下诸将自恃有功，骄恣专横，杀戮多自决。
萧铣恐日久难制，即以休兵耕种为名，裁削诸将兵权。
引起一些将帅的怨恨，相继有人谋乱，萧铣逐一诛杀。
后因滥杀过多，其故人及边将镇帅多有疑惧，叛降而去甚众，萧铣兵势渐弱，最终被李孝恭击败。
唐朝武德四年（621），萧铣被斩。
时年39岁。
这是全篇翻译，满意请采纳
