剧本<<阴道独白>>,有谁知道在哪能找到完整的这个剧本,谢谢.
主持人：各位观众，各位听众，台湾同胞们，海外侨胞们，你们好，今天我们是通过印度洋国际通讯卫星向大家现场直播一场规模空前的、在北京世纪饭店进行的中国拳王重量级卫冕战。
现在让我们以掌声欢迎现任拳王朱时茂出场。
披着红色披风的朱时茂，他今年34岁，身高是一米七八，体重是99公斤。
他一出场就引起了全场观众的极大的注意力。
朱时茂在中国保持重量级拳王称号已经长达五年之久了，一直保持不败纪录，今天也格外地引人注目。
拳王朱时茂身穿着红色披风，像是一团跃跃欲动的火。
请问您今天参加这场拳王卫冕战，对战胜对手，卫冕拳王有信心吗
朱时茂：Of course,No problem.主持人：起，这是在中国，请您用中文。
朱时茂：I’m sorry,对不起，我以为是在国外。
当然了，没有问题。
主持人：那么今天比赛呢，全球有85个国家和地区的电视台现场直播，预定了卫星电路的时间有70分钟。
您觉得比赛当中，您最多几个回合就可以将挑战者击倒在地而蝉联拳王称号呢。
朱时茂：当年鲁智深三拳打到镇关西，难道我还不如古人吗
主持人：说的好。
拳王朱时茂字字有声，落地是铿锵有力。
好，接下来，让我们再以雷鸣般的掌声欢迎挑战者出场。
陈佩斯：干什么，干什么你，我是来参加比赛的旁人：这就是挑战者。
主持人：这位像是挑战者
请问先生，您到这儿干什么来了。
陈佩斯：这还用问吗，这不来打架来了吗。
主持人：怎么是来打架的，您看全场观众一片哗然，笑声四起。
您到这儿，我们进行的是拳击卫冕战，您是挑战者，来参加拳击比赛来了。
陈佩斯：那有什么两样，不就是一个把一个打趴下算吗。
在外边打架，他警察管，到这儿打架，大家还喊好。
主持人：您说的是一点儿也不假呀。
请问先生你贵姓啊。
陈佩斯：陈。
主持人：哦，姓陈，那么您叫什么名字。
陈佩斯：没名儿。
主持人：没名儿
陈佩斯：在家行二，所以从小儿我妈就叫我小二子。
主持人：我们知道了，您是……大家都听到了，他叫陈小二子，没得说，是个日本人。
陈佩斯：中国人，中国人，纯种的。
主持人：好，那么接下来呢是运动员赛前5分钟的自由演讲时间，我们要听一听运动员他们各自有哪些激动的话要对我们广大的观众来讲一讲，那么按照以往的惯例，我们先要采访一下现任拳王。
陈佩斯：唉，势利眼。
主持人：请拳王先生朱时茂对广大的电视观众讲几句话。
朱时茂：朋友们，我想大家一定不太理解当一个拳师，如果没有对手的话，他的内心是多么样地痛苦啊。
今天，今天终于有这个机会来施展一下我这个拳头的威力了。
不过我非常地钦佩站在我面前的这位小伙子，钦佩他的勇气，钦佩他的胆量。
主持人：且慢，拳王朱时茂先生，听说您为了这场比赛做了精心的准备，前一段还专门到了美国，您能不能给我们的广大观众介绍一下您在美国和哪些拳击同行，特别是著名的拳师进行了切磋和交流呢。
朱时茂：那太多了，比如说阿里主持人：阿里，这是著名的老拳王啊朱时茂：霍利菲尔德主持人：霍利菲尔德，不久前刚刚是蝉联拳王朱时茂：福尔曼主持人：福尔曼，42岁的老拳师朱时茂：泰森主持人：哦……这个观众非常熟悉，是一代拳击骄子，拳王泰森呐陈佩斯：好像泰森出事儿了吧主持人：对对对，对不起，泰森是犯了强奸案坐监狱了朱时茂：这里也知道了吗陈佩斯：电视里都播过了主持人：对，都报道了朱时茂：现在消息真灵通，我去监狱里面和他进行切磋主持人：您去监狱看望过泰森朱时茂：当然陈佩斯：你就说你去探监不久完了嘛，人家都这摸样儿了，怎么和你切磋呀，牛都不会吹，你先下去圆一圆去，圆一圆去主持人：请问挑战者，您有什么话要对观众朋友们说吗陈佩斯：没什么说的，就一个字儿，不服主持人：对，就是一个字，不服陈佩斯：我从小还……我这个人就这毛病，我听不得谁称王称霸，你问问我们这哥儿几个，在我们那片儿、我们胡同，谁敢，可着北京四城您打听打听，我陈小二打败四城无敌手。
我前两天才听说什么什么，有个叫什么 朱什么 朱什么茂主持人：朱时茂陈佩斯：对对对，朱时茂，朱时茂，在拳台上一站五年，没人敢跟他叫板，我这心里，我这火儿，嘿，我这 噌一下子 ，反正什么也别说了，是骡子是马拳台上见主持人：从观众的掌声就可以看得出来对你寄予极大的希望，但是您有这么大的信心，您考虑过没有，万一您要是输了的话陈佩斯：输了也是亚军呐，最主要不是这个，人家奥运精神说得好不是，重要的在于搀和主持人：对不起，对不起，奥林匹克精神重要的在于参与朱时茂：是参与不是搀和陈佩斯：搀和就是参与，参与就是搀和，一样朱时茂：这是没有文化的表现嘛陈佩斯：什么叫没文化，你去趟美国……主持人：观众朋友们，现在我们看到站在拳击台上的这是专门由国际职业拳击联合会指派的特级职业高级拳击裁判员，由沙特阿拉伯专程赶来执法这场拳击比赛的，高级裁判唐杰忠先生。
他向观众回收致意。
由于国际职业拳击联合会知道这场拳击比赛难度很大，所以专门指派了唐杰忠先生来出任主裁。
裁判员在检查运动员的器械，检查拳王的手套和他的护齿裁判：过来陈佩斯：干吗裁判：检查主持人：再看看挑战者的器械裁判：张嘴 张嘴主持人：裁判员检查陈佩斯：我登记过了，25岁裁判员：我要看一看陈佩斯：牙口
裁判员：买牲口啊，我看看你的护齿陈佩斯：什么叫护齿，那还是假牙，我不戴裁判员：参加比赛必须要戴护齿陈佩斯：我没有裁判员：那边陈佩斯：跟他借一个
朱大哥，谢谢你，谢谢您了朱时茂：那个是我戴的，戴过陈佩斯：我又不嫌你脏朱时茂：我还嫌你脏呢主持人：陈小二先生对比赛的规则极不熟悉，连牙托（护齿）都忘了准备裁判员：双方运动员握手主持人：双方运动员互相伸手示意朱时茂：打我干什么裁判员：怎么回事陈佩斯：他先打我朱时茂：你懂不懂啊裁判员：这就是你的不对陈佩斯：他先打我的还……主持人：挑战者陈小二子先生现在盯住了礼仪小姐，他的精力有些分散，比赛就要开始了，第一局比赛开始，拳王朱时茂一上来在拳台中央连连发攻，右手两记直拳打得陈小二子抱头鼠窜，陈小二子退到边绳附近陈佩斯：你要是服了就省得我动手了主持人：拳王朱时茂占据主动，陈小二子在第一局的比赛里面极其被动，他现在虚张声势，陈小二子拳脚并用裁判员：犯规 犯规主持人：裁判员唐杰忠喊比赛暂停，他忘了，这不是散打比赛，而是拳击比赛裁判员：犯规主持人：看来朱时茂先生对此没有什么防备，所以被打到拳台一边。
请问陈小二子先生，你刚才采用的是什么拳法呀陈佩斯：王八拳主持人：他采用的是王八拳，这种拳法在我国农村，特别是广大妇女打架的时候经常采用。
运动员没跃跃欲试，继续进行交锋。
又是一个王八拳，接着，这就是反王八拳，打得拳王朱时茂一阵趔趄，透不过气来。
陈小二子先生继续进攻裁判员：犯规主持人：朱时茂开始反击。
双方第一局比赛结束了。
在第一局比赛里边，我们看到拳王朱时茂先生没有占到任何便宜，而陈小二子先生巧妙地利用比赛暂停的机会又给了拳王一拳裁判员：来，准备主持人：双方第二局比赛开始了，陈小二子先生一上来就是又是王八拳，接着反王八拳，这次拳王早有防备。
拳王朱时茂左右开工，陈小二子先生是既无招架之功，又无还手之力旁：好 打肚子，打肚子 好 好主持人：拳王朱时茂连连进攻，陈小二子先生现在是抱头鼠窜被打下拳台，拳王朱时茂在台上扬起双手向观众示意，拳王朱时茂八面威风，双方打做一团，一阵兵荒马乱，连主裁判唐杰忠先生也挨了一拳，双方扭成一团，裁判员将双方分开，第二局比赛结束了。
这次陈小二子先生很通晓比赛的规则，他向对手示意，比赛暂停。
今天比赛里边陈小二子成功利用投机取巧的战术两次偷袭得手。
运动员经过两局比赛以后，体力消耗相当大，而且汗流浃背，陈小二子心安理得地坐到了拳王的位置上，朱时茂像是发现了这一点，双方在台上展开了一场摔跤比赛。
专门从沙特阿拉伯赶来的国际裁判唐杰忠先生将双方分开。
这次挑战者陈小二子坐到了自己的位置上，拳王朱时茂坐到了拳王的位置上。
陈小二子今天带来的饮料非常奇特，是北京夏季人们经常饮用的西瓜。
第三局比赛一开始，拳王朱时茂巧妙地利用对方注意力分散的特点，一拳正中对手的门面上，陈小二子的脸被从中间打向了左侧。
又是一拳，这次从左侧打到了右侧。
这拳打在正中央，真是歪打正着旁：打，出拳，打陈佩斯：我抗议裁判员：抗议什么陈佩斯：他是三个人打我一个裁判员：三……一个人嘛陈佩斯：三个，一个，两个，三个裁判员：那你看看 这是几陈佩斯：三裁判员：你 朝中间的打陈佩斯：中间的 中间的……主持人：现在在陈小二子眼中，拳王朱时茂采用了幻影游动战术。
拳王朱时茂巧妙躲闪。
又是左手的一记直拳。
陈小二子在这场比赛里边节节败退。
现在他展开了一场肉搏战。
究竟发生了什么事裁判员：你怎么咬人呐朱时茂：我抗议陈佩斯：我没咬裁判员：没有咬嘛朱时茂：什么主持人：裁判没看到陈佩斯：没咬朱时茂：怎么没咬，你看这是不是你咬的裁判员：又怎么了主持人：这次广大的电视观众看的非常清楚，确确实实是陈小二子咬人了裁判员：你怎么又咬了陈佩斯：是他自己咬的裁判员：怎么是他自己咬的陈佩斯：这是不是他的牙裁判员：对，是你自己咬的嘛主持人：裁判员没有看着，拳王一拳将主裁判打倒在地，这时候陈小二子抱住拳王，拳王朱时茂在台上高声大笑起来，但是他高兴得太早了，陈小二子现在使出杀手锏，连咯吱带打。
陈小二子现在是首先连续进攻。
拳王朱时茂被逼到了拳台上裁判员：犯规 犯规 犯规主持人：唐杰忠先生将他们分开裁判员：服不服主持人：他也受了感染了，你服不服裁判员：One……主持人：在读秒1，2，3裁判员：听我的，5 6 7 8 9 10主持人：主裁判也受了感染，这时候陈小二子抱住了裁判，拥吻裁判。
拳王一拳把裁判打到一边，陈小二子还以为是裁判呢，抱住了对方，一看是对手
形容人纷纷伸出援手热心帮助的成语
1、乐于助人lè yú zhù rén【解释】很乐意帮助别人【出处】司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚,乐于助人,也信任他,处处请教.”【结构】动宾式【用法】作谓语、定语；用于处事【近义词】助人为乐【例句】王朔《痴人》：“我觉得挺正常,小阮为人热情,乐于助人.”【英译】accommodating 2、助人为乐zhù rén wéi lè【解释】帮助人就是快乐.【出处】冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生.”【结构】动宾式.【用法】用作褒义.一般作谓语、宾语、状语.【正音】乐；不能读作“yuè”.【反义词】乘人之危【例句】我们要学习雷锋同志勤奋学习、～和艰苦奋斗的崇高品质.【英译】be glad to help others3、一臂之力yī bì zhī lì【解释】臂：胳膊.指一部分力量或不大的力量.表示从旁帮一点忙.【出处】元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“若得此人助我一臂之力,愁甚冤仇不报.”【结构】偏正式.【用法】常用于关键时刻帮助别人.一般作宾语.【正音】一；不能读作“yì”.【辨形】臂；不能写作“譬”.【近义词】助人为乐【反义词】落井下石【辨析】～和“助人为乐”；都有“帮助人”的意思.但～是从旁给一些协助；可以自觉；也可以不自觉的；“助人为乐”指自觉地乐于帮助别人；以此为乐.【例句】他诚恳地说：“我希望能够助你～；把这次任务圆满完成.【英译】a leg-up 4、雪中送炭xuě zhōng sòng tàn【解释】在下雪天给人送炭取暖.比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助.【出处】宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭,聊装风景要诗来.”【结构】偏正式.【用法】用作褒义.比喻在别人困难时给以及时的帮助.一般作谓语、宾语、定语.【正音】送；不能读作“shònɡ”.【近义词】雪里送炭【反义词】落井下石、投井下石【例句】他向工人讲述的优选法深入浅出；工人听了如轻风拂面；溪水淙淙；联系生产实际；收到～的效果.【英译】timely assistance【成语故事】南宋时期,著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌,深受人们的喜爱,晚年退居故乡石湖,自号石湖居士,他著作被编为《石湖居士诗集》,其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭,聊装风景要诗来.”5、锦上添花jǐn shàng tiān huā【解释】锦：有彩色花纹的丝织品.在锦上再绣花.比喻好上加好,美上添美.【出处】宋·王安石《即事》诗：“嘉招欲覆杯中渌,丙方唱仍添锦上花.”宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂,且图锦上添花.”【结构】偏正式.【用法】含褒义.一般作谓语、宾语、补语.【正音】添；不能读作“tián”.【辨形】锦；不能写作“绵”；添；不能写作“填”.【近义词】精益求精、如虎添翼【反义词】雪上加霜【辨析】～和“如虎添翼”；都有“好上加好”的意思.但“如虎添翼”多表示“使强的更强”；一般用于人（包括其组织）；～多表示使“美的更美”；除用于人外；还能用于具体的和抽象的东西；适用范围比“如虎添翼”广得多.【例句】八姐这幅画儿；经过九姐一题；越发～了.【英译】make sth. even better6、两肋插刀liǎng lèi chā dāo【解释】两边肋骨插上刀,表示不怕死.比喻承担极大的牺牲.【出处】蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤,你为他两肋插刀顶上一阵.”【结构】主谓式.【用法】含褒义.一般作谓语、宾语、定语.【正音】肋；不能读作“xié”.【辨形】肋；不能写作“胁”.【近义词】赴汤蹈火、义无反顾【反义词】胆小如鼠、为虎作伥【例句】蒋子龙《蛇神》：“她必须抢先行动；不可坐失良机；所以才演出刚才那一幕见义勇为；好像是替花露蝉～的活戏.7、见义勇为jiàn yì yǒng wéi【解释】看到正义的事,就勇敢地去做.【出处】《论语·为政》：“见义不为,无勇也.”【结构】连动式.【用法】用作褒义.常常用于拯救别人危急；不避艰险；不畏强暴；主持公正的事情上.一般作谓语、定语.【正音】为；不能读作“wèi”；见；不能读作“xiàn”.【近义词】急公好义、挺身而出【反义词】袖手旁观、见利忘义、见义不为【辨析】～和“急公好义”；都含有“做符合正义的事情”的意思.不同在于：～偏重在“勇为”；即“勇敢地去做”；常用于“见到正义的事情的具体场合”；“急公好义”偏重在“急公”；即“热衷于公益”方面.【例句】我们单位召开表彰大会；表彰～的小明同志.【英译】never hesitate to do what is right【成语故事】1993年8月,济南军区某部中士徐洪刚探亲期满乘车返队,在车上遇到几个歹徒在调戏一个女青年,并肆无忌惮耍流氓,徐洪刚这时立即见义勇为,毫不犹豫上前制止,被歹徒连刺多刀,他顽强地追赶歹徒,被授予英雄称号.8、急公好义jí gōng hào yì【解释】急：急于.热心公益,见义勇为.【出处】汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢,其为人也,公正而好义.”【结构】联合式.【用法】用来赞扬那些热爱公益、助人为乐的人.一般作主语、谓语、宾语.【正音】好；不能读作“hǎo”.【辨形】义；不能写作“意”.【近义词】助人为乐、慷慨解囊【反义词】唯利是图、自私自利【例句】她～；乐于帮助有困难的人；这是值得大家学习的.【英译】be zealous for public interests9、挺身而出tǐng shēn ér chū【解释】挺身：撑直身体.挺直身体站出来.形容面对着艰难或危险的事情,勇敢地站出来.【出处】《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷,景思挺身而出.”【结构】偏正式.【用法】用作褒义.一般作谓语、定语.【正音】挺；不能读作“tínɡ”.【辨形】挺；不能写作“铤”.【近义词】自告奋勇【反义词】退避三舍、畏缩不前【辨析】～和“自告奋勇”；都含有“不害怕危险；主动出来”的意思.但～偏重指在危急时刻主动走出；“自告奋勇”偏重指在一般情况下主动地提出来.【例句】有的～,被关在拘押所里. ◎叶圣陶《多收了三五斗》【英译】come out boldly【成语故事】唐朝初期,皇太子李建成与齐王李元吉妒忌秦王李世民的威望,联合密谋要杀害李世民.李世民得到密报,先下手为强,在玄武门出其不意杀死李建成、李元吉.他们的部下率军攻打玄武门,守将敬君弘挺身而出,英勇杀敌,最后壮烈牺牲.10、慷慨解囊kāng kǎi jiě náng【解释】慷慨：豪爽,大方；解囊：解开钱袋拿出钱来.形容极其大方地在经济上帮助别人.【出处】姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧,向大公子求将伯之助,不知公子肯慷慨解囊否?”【结构】偏正式.【用法】含褒义.可用于形容豪爽大方、在经济上帮助别人或进行捐献.一般作谓语.【正音】解；不能读作“xiè”.【辨形】囊；不能写作“襄”.【近义词】助人为乐、解囊相助【反义词】一毛不拔【例句】老张常常～；尽力帮助那些生活有困难的同志.【英译】give alms liberally11、解囊相助jiě náng xiāng zhù【解释】囊：口袋.拿出财物帮助别人.【出处】元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵,我早则倾囊儿资助.”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助,自为王所式凭.”【结构】连动式.【用法】用作褒义.用来形容无私地帮助别人.一般作谓语、宾语、定语.【正音】解；不能读作“xiè”.【辨形】囊；不能写作“襄”.【近义词】解衣缩食【反义词】一毛不拔【例句】在同一辆无轨电车上；有偷钱包的小偷儿；也有对丢钱包的～的雷锋：人；真不一样啊!【英译】help sb. generously with money12、拔刀相助bá dāo xiāng zhù【解释】旧小说中多指打抱不平.【出处】宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平,所以按剑.’”【结构】连动式.【用法】用于仗义打抱不平.一般作谓语、定语.【正音】拔；不能读作“bō”【辨形】拔；不能写作“拨”.【近义词】拔刀相济、见义勇为【反义词】袖手旁观【例句】(1)武侠小说里；那些路见不平；～的侠客；真令人敬佩. (2)这故事讲的是古代一位书生；路遇恶霸强抢民女；便仗义～；用计惩罚了那个恶霸.【英译】help another for the sake of justice13、拔刀相济bá dāo xiāng jì【解释】拔：抽出.拔出刀来助战,多指见义勇为【出处】明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“想起黄衫豪客也,女伴仍袖手旁观,英雄拔刀相济.”【结构】连动式成语【用法】作谓语、定语；形容仗义打抱不平【近义词】拔刀相助【反义词】袖手旁观【英译】to take up the cudgels against an injustice14、打抱不平dǎ bào bù píng【解释】遇见不公平的事,挺身而出,帮助受欺负的一方.【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平.”【结构】动宾式【用法】含褒义.一般作谓语；定语.【正音】打；不能读作“dá”.【近义词】仗义执言、见义勇为、扶弱抑强【反义词】欺软怕硬、欺贫重富、见死不救、明哲保身、袖手旁观【例句】他遭受迫害；身陷囹圄；许多人为他～；终于得到申雪.【英译】defend somebody against an injustice【成语故事】大观园又聚会了,李纨负责组织贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等姐妹在一起喝酒聊天.在酒席中,王熙凤诉说家难当难管,平儿帮不了什么忙.李纨则为平儿打抱不平,骂王熙凤酒后无德.众人纷纷大笑起来.15、仗义执言zhàng yì zhí yán【解释】执言：说公道话.为了正义说公道话.指能伸张正义.【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为,仗义执言,救民水火.”【结构】连动式.【用法】用于形容某人凭借道理；不畏恶势力；说公道话.一般作谓语、宾语.【近义词】理直气壮、直言不讳【反义词】违天悖理【例句】他为人正直；乐于排难息事；敢于～.【英译】speak out from a sense of justice16、扶弱抑强fú ruò yì qiáng【解释】扶助弱小,压制强暴.【出处】无【结构】联合式成语【用法】联合式；作谓语、定语；指扶助弱小,压制强暴【近义词】锄强扶弱、杀富济贫【例句】《水浒》这本书中,描述了众多杀富济贫,～的英雄豪杰.【英译】help the oppressed and oppress the oppressor 17、锄强扶弱chú qiáng fú ruò【解释】铲除强暴,扶助弱者.【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“此等锄强扶弱的事,不是我,谁人肯做?”【结构】联合式成语【用法】联合式；作谓语、定语；指消灭强暴势力以帮助弱小势力【近义词】除暴安良、杀富济贫【例句】此等～的事,不是我,谁人肯做?（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二）【英译】root out the daring and protect the weak18、除暴安良chú bào ān liáng【解释】暴：暴徒；良：善良的人.铲除强暴,安抚善良的人民.【出处】宋·李昉《太平广记》：“舍之职责,在乎除暴安良.”【结构】联合式.【用法】含褒义.一般作谓语、定语.【正音】安；不能读作“àn”.【辨形】良；不能写作“凉”.【近义词】锄强扶弱、除残去秽【反义词】仗势欺人、以强凌弱【例句】李自成领导的起义军；每到一处就～；稳定人心；因此；深得人民爱戴.【英译】eliminate the evil and give peace to the good people19、杀富济贫shā fù jì pín【解释】杀掉那些为富不仁的人,向穷人提供救济和帮助【出处】冯德英《苦菜花》第二章：“远近闻名的神枪手于得海带领着他们,杀富济贫,替穷人做主.”【结构】联合式成语【用法】作谓语、定语、宾语；用于大侠等【近义词】打富济贫【例句】徐贵祥《历史的天空》第一章：“是要干正经的光宗耀祖杀富济贫两肋插刀的行当了.”20、乐善好施lè shàn hào shī【解释】乐：好,喜欢.喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人.【出处】《史记·乐书二》：“闻徵音,使人乐善而好施；闻羽音,使人整齐而而好礼.”【结构】联合式.【用法】多用来赞扬心地善良；乐于帮助穷人的人.也作“好施乐善”.一般作谓语、定语.【正音】乐；不能读作“yuè”；好；不能读作“hǎo”.【辨形】施；不能写作“事”.【近义词】助人为乐、舍生取义【反义词】下井投石、打家劫舍【例句】老王一生～；得到过他帮助的人不计其数.【英译】be prodigal of benefactions
文言文之聂小倩的注释
轻巧灵便 飞速驰骋 轰鸣奔驰 呼啸而过 风驰电掣 扬帆远航 乘风破浪 泛湖观景 追波逐浪 平稳行驶 起锚开航 顺水行舟 平稳起飞 紧急迫降 直插云天 穿云破雾 腾云驾雾 空中盘旋 低空飞行 倾斜飞行 徐徐降落 晶莹剔透 典雅素净 精巧别致 小巧玲珑 光泽明亮 纹理清晰 性能良好 用途广泛 质地优良 样式陈旧 质地粗劣 装饰华美 设计新颖 经久耐用 简易轻便 着色单纯 美观大方 古朴典雅 雕凿精美 精致美观 精雕细刻 晶莹光洁 形态逼真 形态各异 栩栩如生 构思新颖 趣味盎然 姿态迷人1.当今的社会，能者多得，所有的父母心中所念都是想儿女可以更好的学习，更好创造未来，而作家沈石溪更将这种想法扩大，将这种想法套在了这种生性凶狠的狼族身上，使我不断的感受到，无论是温顺的小羊；无论是凶残的狮豹；还是诡计多端的狼……他们都视母爱为至高无上的爱。
2.雷锋已经过去了。
但我们还站着。
我们可以做过去的人还没做完的事情。
3.雷锋离开我们已经近50年了，他的故事想必大家都已经耳熟能详。
他的一生虽然只有短暂的22年，然而，在这短暂的一生中他总是永不停息、全心全意的帮助别人，为人民做好事，留下了许多感人的事迹。
圣经里那段经文有反对奸淫的
淫乱（Fornication）婚姻以外不道德的性行为。
希伯来语动词za·nah′（扎纳）和相关词形都包含“做娼妓，不道德的性行为，淫乱或卖淫”的意思。
（创38：24；出34：16；何1：2；利19：29）译作“淫乱”的希腊语词是por·nei′a（波尼阿）。
关于“波尼阿”的含义，B．F．韦斯科特在（1906，76页）说：“这个词泛指一切不正当的性行为，包括（1）通奸：何2：2，4（LXX）；太5：32；19：9；（2）有违伦理道德的婚姻，林前5：1；（3）淫乱，即［弗5：3］所说的意思。
”鲍尔的（F．W．金里奇以及F．丹克尔修订，1979，693页）为“波尼阿”所下的定义是“卖淫，不贞，淫乱，以及形形色色有违道德的性行为”。
“波尼阿”包括以淫亵方式滥用一个（或多于一个）人的性器官；而且至少涉及两方（对手也许是自愿进行性交的人，也许是兽），有同性的也有异性的（犹7）。
强奸是违法的行为，强奸犯就是犯了淫乱罪，被强奸的却没有罪。
上帝为人类主持第一宗婚礼时说：“所以人要离开父母，从此与妻子厮守，二人成为一体。
”（创2：24）从一开始，上帝就为男女定立了一夫一妻制，苟合行淫是不容许的，也没有离婚或再婚的安排。
（见离婚）在族长社会里，上帝的忠仆恨恶淫乱的事，不论当事人是独身、订了婚还是已婚，淫行都同样可憎；他们明白，行淫的人其实是得罪上帝。
（创34：1，2，6，7，31；38：24-26；39：7-9）的规定 规定，一个人跟还没订婚的处女行淫，就必须娶她做妻子，把聘金（570克银子；约110美元）交给她的父亲，而且终生不可跟她离婚。
假如少女的父亲不肯把女儿嫁给他，这个人也必须照样交出聘金。
（出22：16，17；申22：28，29）另一方面，假如少女已经订婚，污辱她的男人就必须处死。
少女受侵犯时如果曾喊叫求救就不用受罚，要不然（她没有喊叫就表示她同意跟人性交）就得一并处死。
（申22：23-27）为了申明婚姻关系多么神圣，律法规定：少女如果暗中行淫，出嫁时已不是处女，却企图隐瞒丈夫，就必须处死。
可是，如果丈夫诬告妻子行淫，就大大污蔑她的父家了。
审判官要“惩戒”这个丈夫，也许把他拷打一顿，并罚他把1140克银子（约220美元）交给少女的父亲。
（申22：13-21）祭司的女儿要是卖淫，就是辱没父亲的神圣职务了；她必须处死，尸体要像可憎之物那样用火烧掉。
（利21：9；另见利19：29）已婚的人通奸行淫，就违犯了十诫中的第七诫，奸夫淫妇都一律处死。
（出20：14；申5：18；22：22）女仆若许配了别人，但还没有赎身，也没有得自由，主人却与她同寝交合，当事人就必须受罚，只是两人都不必处死。
（利19：20-22）律法这样规定，显然是因为女仆还没赎身，没有绝对的自主权，跟其他已订婚但不是奴仆的少女不同。
女仆如果还没付赎金，至少没付全数的话，就仍然是女仆，得听命于主人。
贪财的先知巴兰本要说预言向以色列人施咒，只是未能得逞。
于是他心生狡计，引诱以色列人行淫，使他们触怒上帝。
他用摩押的女子做饵，诱使以色列人跪拜琵珥山的巴力神，参与猥亵下流的，结果2万4000人被击杀。
（民25：1-9；林前10：8；看来有1000人被杀后，人头被悬挂示众［民25：4］，其余的人都死于刀剑和瘟疫）基督徒要根绝淫乱 在地上时重申上帝起初确立的一夫一妻制（太5：32；19：9），把淫乱跟凶杀、偷窃、恶念、假证和亵渎等罪并列，借此表明淫乱多么可鄙可憎。
耶稣说，这些恶事都是从人心里出来的，能玷污人。
（太15：19，20；可7：21-23）公元49年左右，的使徒和长老所构成的中央长老团写信给各群会众，吩咐基督徒要禁戒淫乱，并把淫乱和吃血及拜偶像的事同列。
（徒15：20，29；21：25）指出，淫乱是顺应肉体的行为，跟上帝圣灵的果实形成强烈的对比。
他警告基督徒，常做这些事的人，必不能承受上帝的王国。
（加5：19-21）保罗劝基督徒要治死他们在地上的肢体，“根绝淫乱”。
（西3：5）保罗还提醒基督徒，他们是圣洁的，淫乱的事连提也不该提。
类似地，以色列人也不可提起异教神祇的名，意即不该以尊崇的口吻提起他们，但父母有责任告诫儿女，不可跪拜假神偶像。
（弗5：3；出23：13）淫乱是严重的罪，足以令犯过者被基督徒会众开除。
（林前5：9-13；来12：15，16）说，淫乱的人以不正当的方式使用性器官，是得罪自己的身体。
这样做不但大大损害一个人的灵性健康，玷污上帝的会众，也损害身体，足以令当事人染上致命的性病。
（林前6：18，19）再说，淫乱的人也侵犯了其他基督徒的权利（帖前4：3-7）：（1）这种可耻的愚行令会众蒙羞受辱，受到玷污（来12：15，16）。
（2）令跟他行淫的人失去清白的道德；如果对方未婚，将来也不能以处女之身结婚。
（3）污损了家人道德清白的名声。
（4）得罪了对方的父母、丈夫或未婚夫。
行淫的人不是蔑视人（有些政府的法律也许宽容淫乱的行为），而是蔑视上帝。
淫乱的罪，上帝必定追究。
（帖前4：8）用做象征 上帝跟以色列国立了约，称她为“妻子”。
（赛54：5，6）每当以色列人对上帝不忠，公然蔑视他，向埃及和亚述等国求助或跟列国结盟时，她就像一个的妻子，一个跟情夫苟合的淫妇和肆意行淫的妓女一样。
（结16：15，25-29）同样，基督徒既已献了身给上帝，或者声称跟上帝缔结了亲密的关系，他们要是参与错误的崇拜或跟世俗做朋友，就是对上帝不忠，是“通奸的人”。
（雅4：4）关于“波尼阿”在某些经文里有什么象征意义，F．佐雷尔（，巴黎，1961，1106栏）说：“这是指离经叛道，程度或轻或重；离弃独一真神雅威，转而崇拜异教神祇［列王纪第4卷9：22；耶3：2，9；何6：10等等；这是因为上帝跟他子民所立的约被视为属灵的婚约］：启14：8；17：2，4；18：3；19：2。
”（方括号由原书加插；希腊语《七十子译本》中的列王纪第4卷等于马所拉文本的列王纪下）在圣经的启示录，被形容为娼妓的大巴比伦象征世上的错误宗教。
大巴比伦旗下形形色色的教派，不论是所谓“基督教”还是异教，都自称是正确的宗教。
然而，大巴比伦但求利益和权力，不惜跟世上的统治者勾结，圣经说“地上的列王跟她行淫”。
在上帝看来，她污秽不洁的淫行极其可憎，而且她血债累累，为人类带来了深重的苦难。
（启17：1-6；18：3）大巴比伦荒淫无度，绝对逃不过上帝对耽于淫行的人所执行的判决，就是毁灭。
（启17：16；18：8，9）参考资料：”洞察圣经“*** it-2 第 972-973 页 淫乱 ***
