对村干部如何做好服务村民工作的思考
村干部如何做好服务村民工作，必须做到“正、硬、愚、和、善、责”六个字。
（1）正。
就是要心正、行正、公正。
心正就是要心眼要正，心术要正，主观上摆对自己的位置。
作为一个村支部的班长，作为一村之长，首要的就是要有仁者之心，急老百姓所急，想老百姓所想，盼老百姓所盼，努力使自己成为老百姓知冷知热的贴心人；行正就是行为要端正。
行，顾名思义就是走的意思，走路要走正路，方向对，脚步正，才能一帆风顺，勇往直前，否则就会碰壁，甚至会失足坠崖。
公正就是处事情、看问题要一碗水端平，不偏不倚。
古人说得好：“为公威仪重，无私功自高”，一名“村官”，只有做到心术正，行为正，办事公，处事明，永远保持那么一股子浩然正气，才能赢得老百姓的支持和信任。
“正”的另一层意思就是讲正气。
当前，农村基层民主政治建设日趋完善，总的形势是好的，但其间也存在一些不和谐的音符。
比如说，在这次村委换届过程中，争的、吵的、闹的、拉选票的、上访告状的虽然不占多数，但也不乏其人，个别村的老百姓甚至认为，闹事的有“出息”，告状的有“能耐”，导致村里正气压抑，邪气上升。
这些足以说明，在当前新形势下，讲正气势在必行。
我们每位“村官”不仅要自己讲正气，而且要通过卓有成效的工作，教育和带动群众讲正气，这是确保农村的稳定，促进经济和社会各项事业蓬勃发展的基础和保证。
（2）硬。
就是要具备带领基层群众全面建设小康社会的过硬本领。
“打铁先得自身硬”，作为一名“村官”，光有仁者之心，做到“正”，远远不够，还必须具有铁匠的身，要有创新的意识，超前的思维，过硬的本领，才能让群众心服口服。
那么“硬”从何来呢
首先要不断充电（电视上网、双技培训）。
其次，要团结协作。
同志曾经讲过：领导干部要学会弹钢琴。
意思就是不仅要十个指头全会动，而且还必须协调配合，才能奏出优美的旋律，否则就是乱弹琴。
一个称职的“村官”，不仅能够做到独挡一面，而且还应该有过硬的协调配合能力，能够充分调动班子成员的积极性，使之分工合作，各负其责，有效地调动两委班子心往一处想，劲往一处使，形成合力。
（3）愚。
指的是一种精神。
雷锋同志曾经在日记中写道：“人们说我傻，我就是要当革命的傻瓜。
”；河南省南街村的村干部，每人月工资只有250元，公开称自己是二百五干部，这些表面上都是痴、傻、愚，其实质是智，是大智若愚。
在座的诸位，都应当学习这种“愚”的精神。
“愚”的另外一种精神就是愚公精神，在当前新形势下，都应当提倡和发扬愚公精神，生命不息，奋斗不止。
天道酬勤，只要我们永远保持那么一股子蓬勃朝气，那么一股子昂扬锐气，何愁农村经济不发展，百姓生活不富裕。
（4）和。
就是要讲团结。
前面的“正”和“硬”是指个体而言，“和”则指班子整体。
老百姓讲得好，村里富不富，关键看支部，班子强不强，关键看班长，一个班子有没有凝聚力，有没有战斗力，有没有号召力，两委关系能不能协调，书记、主任至关重要。
常言到，和为贵，和气生财，政通人和，步调一致才能得胜利。
任何形式的窝里斗，搞内耗，最终结果只能是断送自己，延误一个村的发展。
因此，在日常工作中，要“求大同，存小异”，不要在一时一事上斤斤计较。
世上什么人最亲，不外乎“生我的”和“我生的”，但是亲人之间也会有矛盾，更何况是通过政治途径或民主选举产生的一个领导集体，为了一个共同的目标，才工作在一起，所以，在具体工作中，要自觉做到互帮、互助、互谅、互让，树立“一荣俱荣，一损俱损”的工作理念。
（5）善。
指的是一种品德，一种领导艺术。
作为一名“村官”最起码应该懂得“得道多助，失道寡助”的道理，在日常工作生活中，要善意待人，善意理事，善的另一层意思就是知人善任，韩非子曾经说过：“为人君，须让智者尽其虑”，意思就是说当皇帝就要让有才智的人最大限度发挥自己的才能，为帝王服务。
在座的各位都是一村之主，人常说，三个臭皮匠能顶一个诸葛亮，提建议的人多了，办法也就多了，发展的思路也就清析了。
（6）责。
就是指责任。
应该有高度的责任心和强烈的使命感，时时处处为百姓的利益着想，为群众的生活着想，把带领群致富奔小康作为自己义不容辞的责任，殚精竭虑干好工作，尽心尽力为人民办好事，办实事，作一个群众依赖的好“村官”。
通告怎么写才好啊
周知性通告的内容，要求在一定范围内的人们或特定的人群普遍知晓，以使他们了解有关政策法令，遵守某些规定事项，共同维护社会公务管理秩序。
通告缘由作为开头部分，通告缘由主要用来表达发布通告的背景、根据、目的、意义。
如：近期以来，我市清理非法占道经营，经过几次集中整治，取得了一定效果，但在一些主干道上仍有反复，禁而不止，影响交通和市容环境，群众反映强烈。
为推进“讲文明、树新风”活动和精神文明建设八大工程的深入开展，市政府决定，集中一段时间，加大工作力度，实行综合整治，坚决彻底清理非法占道经营，让路于车，还道于民，改善交通秩序和市容环境。
现通告如下：这个开头部分主要写了发布通告的前景、根据和目的。
例：通 告我公司xxx部门xxx员工在上班,利用公司电话无故拨打私人电话.如此个人占用公司资源行为,违反了公司的员工规定第xxx条,在公司内部造成了一定的不良影响.根据相应规定,为此公司决定对xxx处以 警告（或元罚款）,以此告示,望以戒之.xxx（签署人签名、盖章）2009年xx月xx日 大家还关注
抗震救灾顺口留
探访新闻背后的人物，讲述感动你我的故事。
从“众手著华章”的微水村民，到“慷慨诗风颂国魂”的著名诗人；从走过长征路的巾帼英雄，到参加首次核试验的科研工作者；从铸“告别田赋鼎”的普通农民，到原中直机关的机要人员；从扎伊尔总统的保健医生翻译，到赴唐山抗震前 沿采访的诗人作家……2006年，有这样一群既普通又独特的人物，走进我们的视野，成为“讲述”版的主人公，并为众多读者带去一份特别的感动。
每个人都是一部沉厚的书。
其命运经历，都会与祖国的发展、时代的变迁密切相连。
虽然是一滴水，却能折射出太阳的光芒。
忠实记录下这样一些人间故事，让历史告诉未来，是我们的责任。
今天，让我们重晤那一个个鲜活的面容，在2007年开启之际，怀一颗善感之心，继续去发现、去寻找新的感动…… 众手著华章呕心传青史 ——井陉县《微水村志》诞生始末 主笔：赵红新 出版时间：2006年4月28日 内容回放：盛世修志。
《微水村志》历经十年寒暑，数易其稿，于2005年年底正式出版。
全书洋洋90万言，涉及地理风貌、文化教育、历史沿革等，其内容之丰富、资料之翔实、文笔之流畅、亮点之突出，可谓上乘志书。
《微水村志》的成功出版对其它地方的村志编纂工作有一定借鉴意义。
这是集体智慧的结晶：年逾八旬的村民刘兵柱，主动找到有关人员，向他吟诵鲜为人知的关于微水村“四大景致”的古老谣曲；张鹿鸣、张拽锁将村庄的民俗风情编成顺口溜，专门送到了村志办公室；张刻铭、张同堂等，将家中珍藏数代的匾额献出，供村志办翻拍成照片……体现了微水村人为村志出版上下一心的团结精神。
点评：贾辉铭(《河北地方志》副主编)村镇是社会构成的基本点，也是地方志的重要内容。
作为村志，我国成功的例子还不多，且多为内部读物。
《微水村志》贯通古今，详瞻有度。
“讲述”版能抓住这部具有较高质量、公开出版的村志，图文并茂地予以介绍，足以说明编辑对地方文化的深刻认识。
去年5月，国务院公布了《地方志工作条例》，地方志工作根据社会的需求已经成为各级政府工作的重要组成部分，石家庄日报适时在“讲述”版介绍《微水村志》这部志书，适应国家的工作要求，适合群众的求知渴望，应该说是非常及时的，而且通过对这类读物的初步展示，更会在读者面前拓宽加深认识石家庄历史文化的途径。
慷慨诗风颂国魂——田间诞辰九十周年纪略 主笔：葛文 出版时间：2006年5月26日 内容回放：在著名诗人田间诞辰90周年之际，本版特别向现居北京的田间夫人葛文同志约稿。
85岁高龄的葛文同志为本版独家撰写了这篇叙写田间诗路人生的文章。
文章从她和田间的日常生活写起，深情记述了诗人田间慷慨大气的一生。
点评：刘章(著名诗人)三十年前，偶读陈毅夫人张茜诗句：“波漾花溪冬月影，风回碣石夏潮声”，过目不忘，画图在心：陈毅夫妇，听涛渤海，踏月花溪。
因为诗写的是我崇敬的儒帅；2006年5月26日，从石家庄日报读葛文《慷慨诗风颂国魂》至亲至切，动情动容，马上剪存，因为写的是我的恩师田间。
《慷慨诗风颂国魂》的读后感可以用六个字概括：朴实、真挚、传神。
对一个人的了解，至亲至近的友人、骨肉儿女，都莫如夫妻，因为只有夫妻，朝夕相守，时间最长。
葛文老大姐的文章，不加修饰，娓娓道来，如对座交谈。
花朵感人在艳丽，一时也；泥土感人在朴实，永恒也。
读此文，田间老人的身影、面容，如在眼前：病危中，面对一碗汤面，要与夫人各吃一半，如闻其声；文章说田间老师眼睛向下，注意收集和保存民间报刊，我可印证。
1962年，省诗歌座谈会油印我的诗集，我自己都没了，他还保存着。
他以诗为命，为诗的繁荣奋斗一生，文中写他与阮章竞发起创办诗刊，有信在，寄希望与我；贺龙送他大衣，他又转赠孙犁一衣传二情：将军与诗人情，诗人与文友情……就是这些画面、小故事，真实、挚诚，让我们感动，让我们铭记。
我说“传神”，不指神态，而指精神。
什么是田间精神
田间的精神就是：“作诗、写文，不是为自己，是为人民，为祖国。
”为此，文章写出他一生，无论是烽火年代，还是和平年代，总是深入到生活最前线，他同时呼唤诗友“到人民中去，到广场中去”。
让我们接过田间的火炬，为祖国，为人民，让诗到广场中去，到人民中去! 我的援非经历 主笔：曹树珍 出版时间：2006年6月30日 内容回放：2006年6月，适逢中非关系开启五十周年。
本版独家刊出曹树珍的援非经历：1978年7月至1980年9月，作为中国援扎伊尔医疗队成员，曹树珍接受特殊使命，任扎伊尔总统蒙博托保健医生翻译。
期间，他亲历了中国对扎伊尔的无私援助，体验了中扎人民的深情厚谊。
点评：焦磊(裕华区裕东办事处团委书记)“援非”，对我来说既熟悉又陌生。
说熟悉，是因为2006年有关“援非”的字眼常进入视野。
说陌生，是相对“援非”人员的工作和生活而言。
在读了石家庄日报“讲述”版有关曹树珍援非传奇经历的报道后，在感受中扎友谊的同时，对援非工作者的工作性质、生活状态有了较为直观的了解，这篇报道让年轻人开拓了视野，增长了知识。
我以我诗颂精神 ——唐山抗震救灾采访追忆 主笔：萧振荣 出版时间：2006年7月28日 内容回放：时值唐山抗震三十周年，本版编辑偶然得知著名诗人萧振荣当年曾赴抗震一线采访，及时向其独家约稿。
通过诗人独特的经历，尽现中华民族不屈不挠、奋勇抗争的精神。
整篇文章有对田间、魏巍等文学前辈的敬仰，有对中华儿女战天斗地英雄豪举的赞颂，感情真挚激越，令人荡气回肠。
点评：梁勇(著名社会学者)不凡经历，必然激发诗人不凡的情怀，特殊的时代，必然成就特殊的作家。
正所谓传世的力作，都浸润着特殊历史事件的印记。
萧振荣老师，是我非常敬重的诗人。
1975年，我作为回城知青到6410工厂工作的时候，他刚从这个工厂上调到国防工办建筑公司。
后经著名摄影家温木荣老师介绍，与萧振荣老师结识，我们成了朋友，我有幸拜读过他的诗集。
萧老师讲述的他赴唐山抗震救灾一线采访的经历以及他为此写下的诗章，情真意切，为我们再现了那个特殊时代特殊事件的历史场景。
他以历来乐观的心态，淡化了采访中的惊险与辛劳，却用一种白描的语言，记述了他与著名诗人田间同行的历程，用细腻的笔触抒发了他在艰苦环境下与魏巍、姚远方等著名作家邂逅的特殊心情。
他用诗人的视角发现大师的人格魅力，以诗人的情感，读懂了唐山人民抗震救灾的抗争精神和胜天的信念。
萧老师讲述的那段历史虽已离我们远去，但他的这篇讲述和他的诗章，有助于21世纪的人们更深刻地理解唐山震后重建的艰辛，更深入地审视新唐山崛起的辉煌。
从西柏坡到中南海 ——一位原中直机关机要人员的回忆 主笔：范海保 出版时间：2006年9月29日 内容回放：在共和国57岁生日到来之时，原中直机关机要人员范海保同志为本版独家撰写此文。
范海保是我省平山县人，从1947年6月至1950年5月，他在中共中央直属机关做机要工作，从西柏坡到中南海，历时三年，曾经历过“三大战役”、“七届二中全会”、“新政协会议”、“开国大典”等重大事件。
此次，范海保同志用饱蘸深情的笔墨详实记录了那个年代刻骨铭心的工作和生活。
听中央首长讲话、受到朱总司令接见、和毛主席一起看京剧等，以中央军委三局一名工作人员的视角，为我们展示了领袖人物生活化的一面。
点评：赵福山(西柏坡纪念馆馆长助理、研究馆员)西柏坡是中国革命史上的一座丰碑。
等老一辈无产阶级革命家，在这里描绘了新中国的宏伟蓝图。
1949年3月，中共中央和解放军总部由西柏坡这个小山村迁往故都北京，也成为具有历史意义的行动。
与从延安撤离等以往的转移不同，党中央的这次转移，是有计划的、主动而满含胜利喜悦的，因此进行得十分周密、紧张而有条不紊。
身为平山人的范海保，当时作为中央军委三局的一名工作人员，以他的亲身经历所写的《从西柏坡到中南海》一文，讲述了跟随党中央、毛主席进京的真实一幕，很好地丰富了这方面的史料。
铁流巾帼长征路——老红军王定国的故事 主笔：孙立箫玉 出版时间：2006年10月27日 内容回放：为纪念红军长征胜利七十周年，我们专程赴北京采访了老红军王定国。
王定国是中央五老之一谢觉哉的夫人，是现今健在的走过最长长征路的女红军之一。
她出生在四川营山一个贫苦人家，在地下党的帮助下参加革命。
长征时期，王定国三过雪山草地。
后随西路军西征，途中与敌遭遇，被敌人抓住。
1937年9月，经党组织营救，王定国回到兰州八路军办事处，与谢觉哉结成革命伴侣。
点评：党福民(市委党史研究室副主任)这篇文章以讲述的形式披露和介绍了女红军王定国许多鲜为人知的故事。
有关王定国老人的文章常见于报端刊物，许多人耳熟能详，不易把握。
但此文处理得当，可见作者之用功。
其二，关联性强。
老红军王定国曾随谢觉哉从延安转战解放后的石家庄，并亲身经历了石家庄战后的恢复和建设，使本市读者读起来更感亲切。
其三，文字精炼，文笔流畅。
如此重大的题材，作者仅用了短短的6000余字讲述了老一辈革命家王定国跨世纪的人生历程，以流畅的文笔娓娓道来，使得老红军的形象跃然纸上。
韵铸远古青史永垂——灵寿农民王三妮铸“告别田赋鼎”纪实 主笔：赵红新孙立 出版时间：2006年11月24日 内容回放：2006年秋，灵寿农民王三妮有感于国家惠农政策，自筹七万余元铸成“告别田赋鼎”。
笔者在得知这一消息后，先后两次赶赴灵寿，对王三妮进行长达十几个小时的采访，全面、深入地了解王三妮的内心世界，详细记述了他撰写铭文、查阅资料、设计纹饰、雕刻蜡型等艰辛过程。
点评：张辰国(鹿泉市政协委员)新农村建设的主体是农民。
9亿农民的积极性、主动性激发起来了，什么人间奇迹都会创造出来，新农村建设的进程就大大加快了。
王三妮铸鼎不仅表达了广大农民对党和政府政策的拥戴、感激之情，还展示出了新时期、新农村中新农民的形象：文化知识在提升，撰写鼎的铭文中，他主动向他人求教学习，增进素质；文物意识在觉醒，以国宝级文物青铜鼎为蓝本，注入了全新的现代气息，使国之重器变成了民之瑰宝；文明行为在光大，城乡二元经济结构逐步缩小，以小农意识代指农民愚昧、浅陋、土气、小气的时代已经接近尾声了，生活富裕起来的农民正在成为文明行为的领路人和践行者，一步步向城里人看齐。
处在当前社会大发展、媒体大裂变、信息大爆炸的纷繁复杂时代，我为报道王三妮的石家庄日报鼓掌叫好
因为，你们高声唱响了主旋律，敏锐引领了新潮流，大力弘扬了新农民形象，必将推进社会主义新农村建设。
为了首次核试验——一位国防科研工作者的深情回忆 主笔：樊子麟 出版时间：2006年12月29日 内容回放：核试验在我国一直属于绝密工程。
随着时间推移，有关核试验的许多内容已经解密。
为满足广大读者渴望了解核试验的阅读需求，本版独家报道了樊子麟同志的回忆文章。
作为核试验的直接参与者，樊子麟在文中讲述了科研工作者在艰苦环境中，为了首次核试验所付出的心血与汗水。
为了按期完成任务，十二室全体人员加班加点，每天工作到深夜一两点，要组长一个一个地往回赶。
有一次，樊子麟骑车回家，夜深人静天又黑，连人带车摔进沟里，一时爬不上去，只好在沟里稍事“休息”；戈壁滩的天气变脸快，这会儿还是蓝天白云，转瞬就会狂风突起，把帐篷掀起吹走；试验场上原本无路，人在大卡车上颠簸得厉害。
人受罪，鞋也跟着遭殃，鞋前掌早早就透亮了……正是在这种恶劣的环境中，樊子麟等光荣完成任务，于1964年10月16日15时，亲眼目睹了蘑菇云升空的历史瞬间。
点评：程英哲(裕华区教育局少先队总辅导员)石家庄日报“讲述”版独家报道《为了首次核试验》，读后不禁让人们对这些国防科研工作者们肃然起敬。
这篇报道充分体现了我们中华民族“热爱祖国、崇尚科学、团结互助、艰苦奋斗”的优秀民族精神，对于人们尤其是青少年具有深刻的教育意义，很适合作为对青少年进行国防教育、科技教育和爱国主义教育的课外读物，是开展“我爱石家庄”活动的生动教材，能够帮助青少年树立正确的荣辱观和努力学习、报效祖国的远大志向。
我认为，作为党报，就应该多刊登家乡此类独家的、具有深远教育意义和正确舆论导向的文章，歌颂这些真正推动科技进步、社会文明的科研工作者们，使他们成为青少年的楷模、成为人们心目中的“明星”、成为我们石家庄人的骄傲。
请问河北邢台威县历史。
“运道东开， 鲧堤北障； 地势坦夷， 环顾平旷； 壤连八邑， 衢通四方。
” 这首四言古诗，如实记述了位于黑龙港流域的威县地理形势。
威县这地方春秋时属晋国，战国时为赵地，汉朝初年还曾有过一个不寻常的名字-斥章。
为何得此称号
溯本求源，才知道是根据地质环境确定的。
公元前一九七年，汉朝政府逐渐巩固，刘邦开始调整地方行政机构，就于现在威县西部和邱县的东北部，建了一个县，按其“地多咸碱”而又紧靠漳水，定名叫斥章县。
《风俗通义》说：“漳水出治北，其他斥卤，因曰斥漳”。
就是斥章县名的起源。
西汉末年，斥章县南部划归魏郡管辖，而将北部划给了巨鹿郡的堂阳县。
东汉时，威县一带为广宗县地。
此后，经过魏、晋和南北朝，直到隋朝初年，文帝杨坚为加强中央对地方的控制，对一些州县进行了合并，于公元五八六年，把原来的斥漳城北迁，改称洺水县。
唐代史学家杜佑著《通典》说“洺水入境，东合于漳，故以县名”。
这是洺水县的来历。
唐武宗李炎，是个仅仅在位五年而小有作为的封建统治者。
公元八四五年，他下令禁止佛教，没收寺院财产，强制僧尼二十多万人还俗，并将他们分散到各个州县为民。
为了消灭佛教在地方上的势力，于这年七月对僧尼较多的州县进行改置，洺水县被并入曲周县内。
宋朝时洺水县曾两次“置而复废”，到女真族建立的金朝后期，地方行政区变动频繁，金章宗完颜璟统治时，于公元一二O二年，把宗城纳入洺水县，扩大范围，并在原地设立了一个威州。
据《广平府志》记载：“威名始于此”。
元朝是历史上疆域最大的一个封建王朝。
元太宗窝阔台做了皇帝，一开始就注意整顿州县，于公元一二三四年，将金朝设立的威州割给邢洺路统领。
公元一二五二年，元朝政府又把原在井陉的威州治所，适移到洺水县，使洺水成为州县合一的行政区中心。
明朝初期，为了消除地方上的混乱情况，曾实行丈量土地、普查户口、调整州县政策。
在这次整顿中，于公元一三七二年，把威州降低为县，而县名仍用“威”字。
威县之名就是从那时开始的。
村界的划分有什么法律法规定依据
土地管理法第十六条 土地所有权和使用权争议，由当事人协商解决；协商不成的，由人民政府处理。
单位之间的争议，由县级以上人民政府处理；个人之间、个人与单位之间的争议，由乡级人民政府或者县级以上人民政府处理。
当事人对有关人民政府的处理决定不服的，可以自接到处理决定通知之日起三十日内，向人民法院起诉。
在土地所有权和使用权争议解决前，任何一方不得改变土地利用现状。
汝州米庙有几个村 都是啥村
米庙镇原名尚庄乡，2011年尚庄撤乡建立米庙镇。
米庙镇现有29个行政村，总面积89.2平方公里，人口5万余人。
该镇历史文化悠久，曾是国、郡、县的首府，境内有王河盘仰韶文化等文化遗址，是唐朝大诗人刘希夷的故乡，1997年被国家体委命名为“全国武术之乡”，还是河南曲剧发祥地之一。
近几年来，该镇按照“农业强乡、工业富乡”的思路，使得农业基础设施进一步增强，已形成高效、优质农产品生产基地，工业经济进一步增强，社会事业稳步推进，民生不断得到改善。
米庙镇5万干群将以撤乡建镇为契机，抢抓难得历史机遇，以崭新的姿态创造出更加辉煌的业绩。
米庙镇下辖以下地区：[2]米庙村、枣树庙村、安庄村、白庄村、郭林山庄村、一五张村、双郭楼村、曹庄村、金沟村、东关庙村、东黄庄村、大刘庄村、石槽王村、许庄村、郭营村、马窑村、尚庄村、于庄村、铁炉马村、白马村、焦岭村、榆圪垱庙村、九间窑村、风庙村、榆树陈村、王河盘村、潘庄村、于窑村、玉皇沟村。
