我需要班会主持词，主题为争做文明好少年
大家好
在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展社会主义荣辱观教育，这是胡锦涛爷爷提出来的。
胡爷爷所讲的“八荣八耻”为我们当代小学生在新形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的标准。
作为少先队员，我们从小就要树立正确的荣辱观，知道什么该做，什么不该做，哪些行为是光荣的，哪些行为是可耻的。
我们作为祖国的未来和希望，要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从我做起、从身边的小事做起、从现在做起，多给红领巾增光添彩，立志做合格的小公民。
因此，我们全体少先队员决心做到： 以热爱祖国为荣，我们要继承中华民族传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行，心中有祖国时刻牢记在心。
以团结互助为荣，我们要团结互助，关爱社会，关爱他人，互帮互助，让社会充满爱。
以诚实守信为荣，做表里如一的青少年，我们要待人真诚，守信用，不说谎话，考试不作弊。
以遵纪守法为荣，我们要从小学会做人，礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。
以崇尚科学为荣，做身心健康的少年儿童，我们要学科学、讲科学、爱科学，用科学知识武装我们的头脑，远离网吧，拒绝毒品，反对邪教。
以自理自立为荣，做自强上进的青少年，我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。
同学们，行为成就美德，我们要牢记胡爷爷提出的“八荣八耻”，从现在起为自己订立一个目标，一个一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
从身边做起，从小处着眼，明辨是非，分清善恶，识别美丑，规范自己的行为，以胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”为标准，在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”的活动中，更加全面地发展。
同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强
小学生应不应该上网正方辩论词
1.我们还小不大能控制自己，有时难免会想在上课的，拿，偷偷玩一下，进而影响到听课质量和学习。
2.手机会有很强的辐射，我们还在成长发育阶段，小学生大脑正处于发育阶段 ，因此对他们的伤害是很大的，所以最好不要用经常配戴手机，这样有利健康成长
再说了，大家纷纷带手机去就有可能会想要攀比，拿手机出来炫耀。
到时候有些人嫉妒，就会把你手机偷走，这样不但自己损失了几百块钱，同学之间还会产生予盾和不愉快。
3.我们小学生自制力较差，自我保护能力有限，有时候文具都很容易丢失，带着手机上学家长更不放心.用手机唯一的好处就是方便联系,现在电话卡就满足需要了,从实际情况来看小学生用手机弊大于利。
小学生演讲稿100字
最佳答案尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是《劳动最光荣》。
同学们我们都知道5月1日要放假，可是大家知道它到底是什么节日
为什么要放假为什么要举国欢庆呢
“五一”节其实就是五一国际劳动节，是全世界劳动人民共同的节日。
每年的“五一”国际劳动节，都成为我们赞美劳动者、歌颂劳动的节日。
我们现在还是中学生，纪念“五一”国际劳动节，首先应当牢记自己的学习使命。
培养高尚的情操，掌握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础，知识就是力量，今天我们学会的知识越多，将来就能为祖国、为人民作出更多的贡献。
近朱者赤近墨者黑的辩论赛 要完整的
简洁 易懂
近朱者赤，近墨者黑正方辩词 耳濡目染 常在河边走，哪有不湿鞋。
近朱者赤 近墨者黑 现实中，人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。
谈到这一问题，我们自然会想起西晋思想家傅玄曾说过：“近朱者赤，近墨者黑。
”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才一起交往，自己也会向好的方向发展，反之亦然。
的确，生活中，我们都会在不经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响，从而不知不觉地改变了自己的品行。
古往今来，有许多真实的事例可以说明这一点。
是北宋著名的文学家、政治家。
他在颍州当长官的时候，手下有一个名叫的年轻人。
有一次，的好友路过这里，便到他家中拜访，邀请一同待客。
席间，对说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。
”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。
这个事例很好地说明了“近朱者赤”的道理。
云：“见贤思齐焉。
”如果一个人周围都是一些道德高尚的人，那么这个人也会通过努力，去赶超他们。
同样地，如果一个人总是与一些低下的人交往，久而久之他的品性也会变得恶劣，下面我们就来看一个这样的例子。
解放前，一位名叫的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说，轰动了文坛。
但是当他到了十里洋场之后，受到那种腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来，这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。
至此，我们已经可以看出环境对人性格的影响之大了。
古时三迁，正是由于深谙“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
联系到现在，我们仍是处在成长阶段的青少年，眼睛不够明亮，内心亦不够成熟，“近墨”难免变“黑”，故而何不“近朱”呢
因此在与人的交往中，我们应该学会明辨是非，尽量做到“交益友而不交损友”。
让我们通过与益友的交往，不断提高修养，增长才干，做一个德才兼备的人。
反方辩词： 近朱者未必赤，近墨者未必黑 ——辩论赛立论陈词 鱼山小杨 所谓“近朱者赤，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话，此语出自晋朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就会变红，靠近墨汁的，就会变黑，比喻近好人，则变好，近坏人，则变坏。
然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点，认真分析，着实不敢恭维。
首先，在诸多古典名言与典故中，就有诸多与此矛盾的观点和事实。
北宋就说过，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花近淤泥之朱，而没有变赤，近清涟之墨，而没有变黑，此其一。
其次又有人说过“”，江山的归属，可以轻易的被铁骑改变，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。
再者，阅读三国志，就会知道，蜀国灭亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。
而蜀汉之所以没有速亡于魏，是因为玄德苦心创业，诸葛亮、姜维多年来忧劳国事，辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。
阿斗为刘备之子；亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。
但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国，亡国后，还落下个“乐不思蜀”的事件，成为历史的讥笑物。
这都证明了我们对于“近朱者赤，近墨者黑”怀疑、不敢恭维的正确性，因而我方大胆的提出“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
马克思主义哲学唯物辩证法直接证明了我方的观点，它明确指出：内因是事物发展变化的根源，而外因只是条件，外因只能在内因的基础上起作用。
朱砂、墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因，即事物的本质同不同意。
将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么，布匹必然会染成赤、黑，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁，它们会变颜色么
当然不会。
物皆如此，何况人乎
一个生性败劣不知悔改的社会渣滓，和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，和一群庸俗白丁在一起，他们能否变赤或者黑，可想而知。
如此思考，就会大彻大悟，原来，晋人傅玄笼统的说“近朱者赤，近墨者黑”则是完全片面与荒谬的
无论引经据典，还是缜密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是说不通的。
是故，我方坚持观点，“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
反方辩词： 近朱者未必赤，近墨者未必黑 ——辩论赛立论陈词 鱼山小杨 所谓“近朱者赤，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话，此语出自晋朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就会变红，靠近墨汁的，就会变黑，比喻近好人，则变好，近坏人，则变坏。
然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点，认真分析，着实不敢恭维。
首先，在诸多古典名言与典故中，就有诸多与此矛盾的观点和事实。
北宋周敦颐就说过，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花近淤泥之朱，而没有变赤，近清涟之墨，而没有变黑，此其一。
其次又有人说过“江山易改本性难移”，江山的归属，可以轻易的被铁骑改变，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。
再者，阅读三国志，就会知道，蜀国灭亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。
而蜀汉之所以没有速亡于魏，是因为玄德苦心创业，诸葛亮、姜维多年来忧劳国事，辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。
阿斗为刘备之子；亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。
但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国，亡国后，还落下个“乐不思蜀”的事件，成为历史的讥笑物。
这都证明了我们对于“近朱者赤，近墨者黑”怀疑、不敢恭维的正确性，因而我方大胆的提出“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
马0克0思主义哲学唯物辩证法直接证明了我方的观点，它明确指出：内因是事物发展变化的根源，而外因只是条件，外因只能在内因的基础上起作用。
朱砂、墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因，即事物的本质同不同意。
将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么，布匹必然会染成赤、黑，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁，它们会变颜色么
当然不会。
物皆如此，何况人乎
一个生性败劣不知悔改的社会渣滓，和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，和一群庸俗白丁在一起，他们能否变赤或者黑，可想而知。
如此思考，就会大彻大悟，原来，晋人傅玄笼统的说“近朱者赤，近墨者黑”则是完全片面与荒谬的
无论引经据典，还是缜密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是说不通的。
是故，我方坚持观点，“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
六年级《讲诚信与善意的谎言》辩论会主持词
老师们，同学们；大家好!我是主持人XXX。
大家知道什么是诚信
而什么又是善意的谎言吗?那么今天我班就要进行一次辩论会，辩论会的主题为“讲诚信与善意的谎言”。
辩论前，首先明确辩论应该注意的几点，观点鲜明，立场坚定，言辞得体，态度诚恳，还有注意倾听。
相信大家都做好了充分的准备，在此我为大家加油。
今天这场激烈的辩论会就要结束了，有一小部分听众没有做到注意倾听，总是控制不住参与到辩论当中或者干脆插嘴，倾听习惯还需要加强培养。
谢谢大家
有谁知道一般娱乐节目的主持词
娱乐资讯节目的娱乐性 如今的社会，是一个信息的社会，传媒的社会。
正是由于电影、电视、互联网等大众传媒的出现和广泛影响，使得资讯高度互通，人们渴望通过大量的信息资讯了解自己身处的环境以至于整个世界。
另一个方面，紧张的生活节奏和越来越大的社会压力迫使人们不断寻求减压的途径。
于是，作为大众传媒手段之一的电视，顺理成章地承担了传递信息和消费娱乐的功能。
在这个前提下，一种新的电视节目类型———娱乐资讯类节目应运而生。
“娱乐”，在《现代汉语大词典》中的解释是娱怀取乐；欢乐。
在作动词时，“娱乐”意为使人欢乐：在作名词时，意为欢乐有趣的活动。
“资讯”是一个新词，可以解释为资料和信息的意思。
那么，笔者认为“娱乐资讯节目”可以解释为传达欢乐有趣活动的资料和信息，以达到娱怀取乐目的的节目。
在国内，娱乐资讯类节目起步较晚。
随着港台以及欧美流行文化的进一步渗透，人们开始关注“娱乐圈”。
于是，明星的逸事绯闻也成了大众关注的一个新焦点。
这样，一种有别于传统意义上报道新闻信息的资讯节目随之诞生。
一、电视娱乐化的必然趋势 电视这个新兴媒体从它诞生的那天起就和娱乐结下了不解之缘。
波斯特曼认为：“电视交谈助长了无条理性和琐碎性：严肃电视、这一术语自相矛盾：电视用一种不变的声音———娱乐之声说个不停……换句话说，电视正把我们的文化蜕变为娱乐的大舞台。
”娱乐正在成为当前电视媒体的一个重要属性。
1.电视的家庭特色影响电视节目的娱乐化倾向 从电视诞生至今，电视机已经进入了千千万万普通家庭，成为家庭的组成部分。
在当今社会中，电视已不仅仅只是作为一种纯粹的传播媒体而存在，而是已经成为了我们日常生活中必不可少的一部分。
每天人们都投入大量的时间看电视。
它的传播对象以家庭成员为主，其传播内容也带有明显的家庭特色，大量涉及家庭、住宅及家庭生活。
家庭成员对电视节目会有轻松、愉悦的需求，这在客观上使电视必然会呈现出娱乐化的倾向。
2.电视声画结合的媒介特点决定了娱乐化的可能性 电视是一种视听兼备、声画并行的传播媒介。
它把整个信息以画面配合声音同步传输，传递给受众的是一幅完整的、直白的信息图。
这种直露的传播特性使电视天生便具有浅显、形象的特点，从而使电视相较于印刷媒体更易于趋向娱乐化。
3.电视的生存环境要求电视向娱乐化发展 上世纪三十年代，西方出现了“后现代”一词，到今天，人类社会已经进入了后现代的阶段。
后现代主义社会是一个众声喧哗、缺乏权威、刻意反对权威之所在。
在这个社会中，娱乐成为一种不可抗拒的力量，人们常基于快乐的标准上去消费一切。
娱乐因子已经渗入到了人们日常生活的每一寸，人们的审美总是以快乐为出发点，对一样事物往往不是注重于它的本质和实用，而是为了消费附加于其上的“快感”。
后现代社会中，文化已经被“打包”成商品，放在货架上待价而沽，受众在消费这个商品时，已不再注重商品本身的质量和实用性，而更注重一种符号式的消费，而且这种闲暇消费形式的重要性还在不断增长。
在后现代社会中，电视的娱乐化倾向表现得更为明显，尤其是近几年娱乐化，还是电视台在激烈的竞争中站稳脚跟的一大法宝，湖南卫视就是其中的典型范例。
二、娱乐资讯节目受众心理分析 在当今社会生活中，娱乐元素在各类型的电视节目中举足轻重。
就国内而言，从国内早期出现的娱乐资讯节目《娱乐现场》(原名《中国娱乐报道》，1999年始播)开始，短短几年时间，此类型的节目已经风起云涌、遍地开花了。
紧跟《娱乐现场》，各大电视台、影视制作公司，甚至许多地方台都相继推出此类节目。
在北京地区，每天可以收看到的娱乐资讯节目有十二档之多，播出时间主要集中在18：00至19：30之间。
这个时段是夜晚收视率的第一个高峰期。
全国其他地区的情况也相类似。
不难发现，娱乐资讯节目已经成为国内娱乐类节目中比较有影响力和价值的节目类型之一。
娱乐资讯节目遍地开花，支撑在制播影响层面之后的是一个十分巨大而且稳定的收视群体。
支撑这个稳定收视群体的因素就是娱乐资讯节目中的娱乐性特征对受众的吸引。
1.“铁杆”收视群体 对于娱乐资讯节目而言，十五岁至二十五岁年龄段的青少年观众是此类型节目的“铁杆”收视迷，也构成了其受众主体。
这个年龄段的人往往追求时尚、喜欢新颖、寻求刺激。
同时他们正处在人生的发展定型期，对外界有很强烈的求知欲和模仿能力，因此，他们身边的人或是他们可以了解到的公众人物自然成为了他们关注和模仿的对象。
他们关注明星，关注娱乐圈，有的人因此成为“追星族”。
所以，青少年观众就成了此类型节目的“铁杆”收视群体。
对于这部分观众来说，他们收看娱乐资讯节目的目的就是收看有关娱乐的资讯和有关明星的资讯。
他们收看的出发点就是节目内容本身，通过收看来满足他们对某种美好但虚无的生活的幻想。
另外，青少年观众喜欢活泼新颖多变的节目类型，娱乐资讯节目往往以轻快的节奏、生动的内容、幽默的解说词再配上年轻活力的主持人，十分切合青少年观众的口味和品位，因此吸引了他们的视点，使其成为收视主体。
2.以消遣为目的的收视群体 日益紧张的生活节奏和繁重的社会压力，迫使如今的人们不断寻求各种休闲娱乐的方式来减压，同时，随着电视走进千家万户，看电视成为了人们日常生活中最普遍、最直接的消遣方式。
所以，通过收看电视节目来达到娱乐减压的方式已经受到大众的普遍认可，并成为一种最简捷的大众娱乐方式。
这部分收视群体的年龄层次跨度很大，可以说包含了所有年龄层次的观众。
他们的收看心理大致可以归纳成两种情况：其一，电视本身具有的家庭性和零散性特点，使得人们对电视所传达的信息的接受显得闲散和不自觉。
他们是在不自觉的状态下接受着电视传达的零散的信息，在这种心态下，对节目的内容要求也就降低到能放松一下身心就可以了。
娱乐资讯节目本身的特点恰好符合了人们的这种收视心态。
其二，娱乐资讯节目如同一道娱乐文化快餐，在每期三十分钟或是更短的时间里，以大量丰沛的资讯和活泼别致的形式给观众带来轻松又迅速的感官和心理享受，不失为人们每天紧张生活之余休闲放松的最佳选择。
通过以上分析，不难发现娱乐资讯节目立足和受到普遍认可的前提就在于其娱乐性特征。
重视和强化娱乐资讯节目的娱乐性特征，才能符合受众的收视心理和收视要求，保持发扬本类型节目的特点和优势，才能在日趋市场化的电视节目竞争中占据一席之地，继续有所开拓和发展。
三、娱乐资讯节目的节目本体分析 娱乐资讯节目在形式、内容和插报方式等方面有别于一般的新闻资讯节目，在一般资讯节目具有的认识功能、审美功能基础上，更加强调游戏性和娱乐性。
1.资讯选材和解说词 娱乐资讯节目资讯内容就是以娱乐圈为其报道主体。
在选材上，需要充分发掘事件所蕴含着的娱乐性。
光线传媒制作的《娱乐现场》有一句口号———“一样的娱乐圈，不一样的角度和观点”，在他们的节目中也正是充分体现了这种变换视角、发掘看点的特点。
娱乐资讯节目需要发挥主观性去整理提炼资讯内容，并且从中找出新颖独特的观点。
资讯报道，解说词是一个关键，因为解说词能引领观众及新闻点、娱乐点。
报道一个同样的事件，不同的解说词往往造成截然不同的效果。
所以，对于娱乐资讯节目来说，需要利用不同的娱乐视角去发掘其中的娱乐看点，主动引导观众体会其中新颖独特的娱乐感受。
相反，只是一味单纯机械地对事件进行报道，往往内容呆板沉闷，观众也体味不到报道内容的娱乐性，所谓的“娱乐资讯”就要大打折扣了。
2.拍摄制作的形式 外景拍摄手法是构成娱乐资讯的主要来源。
和一般新闻信息一样，信息采集的清晰完整是最基本的要求，同时要求以娱乐的视角捕捉细节。
所以，在外拍手法上，中规中矩的镜头往往不被看好。
相反，如果大量采用中近景和特写的手法，用拉近距离的方式直接带领观众寻找细微处的看点可以收到很好的效果。
另外，运用主观性的镜头可以使事件更具现场感，推拉摇移的组合使用，或是一些打破常规的镜头运用，直接用娱乐的镜头去讲述娱乐的事件，更有利于营造娱乐的氛围。
后期剪辑制作也是一个十分重要的环节。
首先，整个节目的氛围应该定位为轻松愉快，所以，节奏讲求轻快和跳跃。
画面互换以切的方式为主，并且运用一些活泼的形式， 如几个小画面同时出现，或是画中画等形式，增加可看性。
除了用快节奏的方式剪辑成形，还可使用特技效果，例如重点镜头反复重放，给画面增添文字和图案等，这种游戏的方式可以大大增加娱乐效果。
另外如上海东方卫视的《娱乐星天地》采用直播方式。
在导播的调控下，主播的现场表现和前期资讯直接合成播出。
可以更紧凑、更生动、更具现场感和娱乐性，这也是此类节目今后发展的一个趋势。
3．演播室的形式 目前的娱乐资讯节目采用的是演播室加主播播报的形式。
演播室无外乎实景演播室和虚拟演播室两种。
笔者比较欣赏虚拟演播室这种新的形式。
它运用数字模拟手段，可以根据需要模拟出各种演播室样式，有比较强的可塑性和时尚感，易于更换新场景，同时大大节省人力、财力，是目前一种比较普遍的演播室模式。
4.主播的风格 主播可以说是资讯类节目的灵魂，各种零散的信息通过主播的播报串联起来，主播的播报风格影响整个节目的风格。
有别于一般新闻资讯节目的严谨、程式化的播报，娱乐资讯节目的主播应该而且必须具有一定的风格和特色。
比如《娱乐任我行》打出“新闻秀”的口号，两位主播安琥和沈凌，一个微笑亲切，一个滑稽搞怪，围绕主播风格而形成节目风格，给主播以充分的个人发挥空间。
并且致力创造主播品牌，主播明星化，以明星效应吸引收视群体。
这与国外推行的主播制度相一致，符合当今流行趋势，比较可取。
还有一种趋势，就是把综艺的元素加入进来，改变以往娱乐资讯节目信息量大而娱乐度偏低的状况，以综艺的形式播报娱乐新闻。
这时的娱乐主播也随之化身为一个综艺娱乐节目主持人，这种形式，从主播角度极大地增加了娱乐性和游戏性，以积极主动的方式发掘出了娱乐资讯节目本身蕴含的娱乐潜力。
5.与观众游戏互动 观众从单纯的受众发展到参与者，这是电视节目发展的一个大的趋势。
互动是多方面的，在目前的各类节目中，互动的形式主要是观众通过声讯热线、短信息以及网络等途径参与节目。
互动即为一种游戏，游戏带来娱乐性，所以娱乐资讯节目应当通过与观众进行互动来提升节目的娱乐性。
在互动方面，目前的各档娱乐资讯节目几乎都开通了声讯热线、短信平台以及自己的网站，观众可以直接给节目或主持人留言，回答有奖提问，赢取丰厚奖品。
在节目里设置有奖竞猜形式的游戏，其实就是资讯节目向综艺节目发展的一个表现。
于是，收看娱乐资讯节目，不仅从资讯的内容上可以娱怀取乐，而且通过互动可以体会一种游戏的娱乐。
四、对娱乐资讯节目的建议 目前国内的娱乐资讯节目，作为新兴的节目类型，仍有许多需要完善的地方。
要使娱乐资讯节目发展成为娱乐节目中的佼佼者，不仅要增强其娱乐性，还需要从多个方面进行改进完善。
l.“娱人”而不是“愚人”，要有正确的价值取向 电视文化作为一种大众文化，它的游戏功能、娱乐功能固然很重要，然而它的认识功能、审美功能仍占据主体地位。
“娱乐不应该成为电视文化的唯一功能；除了经济效益，电视组织还需要注意媒介伦理以及相应的社会效益。
” 目前娱乐资讯节目中存在某些不良的倾向———为了挖新闻不择手段，为了提高收视率而去迎合某些低级趣味人的品位，资讯内容低级无聊，主持人搞怪耍宝，愚己又愚人。
这种主动降低节目格调的行为是极不可取的。
特别是此类型节目的收视主体大多为青少年，不良的倾向尤其容易在他们身上产生不良的影响，其后果是严重的。
因此电视工作者应该努力提高观众的品位，创作出以娱乐性为基础，同时具有较为深刻的思想内容和新颖的艺术表现形式，认识功能、审美功能、游戏功能，娱乐功能统一的高品质的节目。
2.需要一个完善的资讯网络 调查结果表明，收看娱乐资讯节目的观众认为节目的内容是最重要的，内容的信息量是最重要的。
这就给制作单位提出了一个明确的要求———需要建立一个完善的资讯网络。
目前大多数的娱乐资讯节目，遇到的最大障碍就是资讯来源的不足。
这样直接影响了节目的质量。
如果有了一个完善的资讯网络，就可以最大程度地利用有限资源发挥无限潜能，节约人力物力，同时发挥资讯节目信息容量大的特点。
3.求新求变，形式多样 电视这个新兴媒体自诞生之日起就与娱乐结下了不解之缘，娱乐正成为当前电视节目的一个重要属性。
娱乐性是多方面的，应该拓宽视野，从多个方面求新求变。
此类节目的受众主体是追求时尚的年轻一族，要适应他们的口味，就要求节目时尚、新颖、多变。
要增加节目的可看性，应该从节目的形式上求新求变，使节目本身就具有可看性。
再加入综艺节目的元素，把主持人的个人表演、游戏活动、观众互动等等形式结合起宋，形式生动活泼，经常增添新内容、新变化，把观众单一集中在资讯内容上的视觉焦点扩大到节目形式的各个方面。
各种视觉亮点相互呼应，必然大大增添节目的娱乐性、可看性，无论形式上还是内容上都达到“娱怀取乐”的目的。
跪求 中学生文明礼仪的演讲主持稿 在线等
主持人合：老师们，同学们。
大家下午好
欢迎参加子江中学高二3班的主题班会 礼仪在我心 文明伴我行 主持人1：礼仪是人类文明的标尺，礼仪是美好心灵的展现。
人生活在社会里，注重仪表形象，养成文明习惯，掌握交往礼仪，融洽人际关系，这是我们每一个人人生旅途中必修的一门课程。
主持人2：让我们欣赏由XXX带来的诗歌朗诵《歌颂文明》 诗歌朗诵《歌颂文明》 一个不懂文明的人是很难进步的，而一个不懂文明的民族是很难真正获得解放的。
所以，我们理应从自身做起，担负起一份自我改良的责任，让文明常存于我们一言一行中。
因为拥有文明，也就拥有了美好的一切
做文明的人是一种无所失落的选择，是对宇宙秩序与人类的深刻理解。
因为文明本身就是轻松、洒脱、实在，“给我一个支点，我可以撑起地球
”文明有时就像这位伟大的科学家所说的那样不可思议。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
这些小小细节，来自于平常生活，也许并不起眼，容易疏忽，但它的体贴、慰藉与温暖，能让感受到的人如沐春风，心灵润泽。
也许，发现生活中的不文明之处非常容易，但是，如果多多发现到那些出自于对他人尊重而为之的文明礼仪，比一味对恶习的谴责更能净化心灵，它唤起的是一种推己及人、己所不欲勿施于人的仁爱之情，人与人之间惺惺相惜、互敬互爱才是社会和谐的基础。
在这个注重细节的时代，一个称呼、一句问候、一个举动，都可能留给人深刻印象，印象的好坏就视乎你的言行是否出自对他人的尊重，敬人者，人恒敬之。
陶冶礼仪、践行礼仪，让我们从现在做起。
让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落
关于文明用餐的标语
1、劳动成珍福生活。
2、尊重劳动成果，倡导健康生活。
3、尊重劳动，珍惜粮食，勤俭节约。
4、注意科学打包，千万避免浪费。
5、只顾瞅学妹，撒了饭菜多浪费。
6、饮食是文化，请从餐桌文明做起。
7、以节俭为荣，以浪费为耻。
8、学问勤中得，富裕俭中来。
9、行船靠舵手，理家靠节约。
10、文明用餐，不吸烟、不大声喧哗。
11、文明的是餐桌，的是自己。
12、天地“粮”心，珍食莫蚀。
13、陶冶健康情操，建设文明餐厅。
14、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
15、世界是我们的，粮食是世界的。
16、使用公筷公勺，不用一次性筷子。
17、食堂饭菜香，买饭多谦让。
18、食不净则多病，食不尽则多蝇。
19、剩下的是饭菜，流走的是血汗。
20、人以礼为傲，饭以净为佳。
21、让文明就餐成为时代风尚。
22、取之有度，用之有节，则常足。
23、勤俭是一生中用不完的美德。
24、勤俭节约是中华民族的传统美德。
25、勤俭节约，从餐桌上做起。
26、墙上无脚印，地上无痰迹。
27、宁愿不够再加，最好不要剩下。
28、民以食为天，用餐礼为先。
29、民以食为天，食以礼为先。
30、粮食就是生命，知识拯救灵魂。
31、粒粒皆辛苦，文明进餐桌。
32、粒粒皆辛苦，浪费最耻辱。
33、厉行勤俭节约，反对铺张浪费。
34、开车不喝酒，喝酒不开车。
35、居家不能不俭，创业不能不勤。
36、节约用餐，杜绝“剩宴”。
37、节约一度电、一滴水、一粒米。
38、节约每一餐，快乐每一天。
39、节约粮食是美德，浪费粮食是犯罪。
40、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。
41、节约粮食、合理饮食、健康饮食。
42、节约粮食，尊重劳动，珍惜幸福。
43、讲究科学饮食，珍惜生态资源。
44、健康用餐，不劝酒、不醉酒。
45、俭以养身，俭以养德，俭以养性。
46、俭以修身，俭以养德，俭以惜福。
47、俭、德之供也；侈，恶之大也。
48、加强自我修养，树立良好美德。
49、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
50、合理点餐，不剩饭，不剩菜。
51、干净、卫生，你我共同努力。
52、服务有笑脸，消费说谢谢。
53、饭菜穿肠过，礼让心中留。
54、倒下的是剩饭，流走的是血汗。
55、当知盘中餐，粒粒皆辛苦。
56、吃多少点多少，莫要点多吃不了。
57、吃多少点多少，吃不完就打包。
58、吃多少点多少，吃不完打包走。
59、吃多少点多少，不剩饭不剩菜。
60、倡导文明用餐，传承传统美德。
61、倡导节约用餐，崇尚健康饮食。
62、倡导餐桌文明，提升城市品位。
63、倡导餐饮文明，抵制铺张浪费。
64、餐厅是我家，清洁靠大家。
65、不用方便筷，植树造绿荫。
66、不用地沟油，不用变质食品。
67、不剩饭不剩菜，吃不完请打包。
68、不剩饭不剩菜 文明从餐桌做起。
69、保持餐桌卫生，共创整洁环境。
70、百病从口入，饭前请洗手。
71、爱护公共设施，提高自我修养。
标语简介： 标语是指文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。
标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。
标语用途： 标语既有公文语体准确、简洁的特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度。
它的意义十分重大。
