《普世欢腾》的歌词，赞美主的那首
两个版本普世欢腾(粤)作曲:胡文@adlib作词:游思行演唱:李逸朗 蒋雅文李逸朗 蒋雅文-普世欢腾(粤)m:世界如同静音剩冷空气在震d:如百万个大城市分开两份m:当佳节如亮灯合:挂念一个人d:哪样过亦难过合:沿路欠一双脚步印d:我在傻得真的买走飘雪机想给你m:半段领巾怎分给你d:空欢喜彷徨时人愈痛悲(细味)d:无法共你亲吻m:看闪灯 d:孤身 m:会敏感d:愈落漠愈黑暗(m:听处处报佳音)m:歌颂救赎来临d:抚慰着俗人m:温暖在我心合:像与你那么近d:随节日气氛哼出了乐韵m:在挂念知心合:听到你回音合:普世万人可一个像我不要认错抱着乱吻(别人)m:旅客如同路灯在照起我泪印d:人快乐笑声流过加添抱憾m:这佳节流浪感合:美丽穿透心d:说易过亦难过合:由闹市祝福去护荫d:听下来的诗歌带走怎去转交给你m:缺乏仍是一种福气合:多凄悲难捱事容易记起(从没结尾)不要大礼错赠m:这气氛 d:孤身 m:太敏感合:就似有爱轻渗m:在挂念知心合:记紧你余温合:普世情人都可以伴我且替代你过渡自困樊桐舟-普世欢腾原曲: arr.grom george frederick hands(1742) by lowell mason(1830)原词: lsaac watts(1719)中文词:邰正宵noni99--------欢欣鼓舞圣诞来临救恩传颂万世祝福佳节快乐抛开一切顾虑活着就是幸福靠着全能十字架永恒的福音继续爱的拯救欢欣鼓舞圣诞来临救恩传颂万世歌声震惊地球欢欣响彻宇宙夜尽渐露瞩光散着无穷热和爱永恒的福音继续施恩拯救
基督教的节目串词
恩曲不休串词，恩典的记号，热情的新郎，光明之子，一切歌颂美串词
求圣诞联欢节目串词
1.笛子演奏（渔舟唱晚，南泥湾，圣诞节）串烧2.爱的号码牌3海芋恋4吉他，我还是走吧
同学，这些不适合圣诞节的曲目……找经典的曲目吧，比如铃儿叮当响、圣诞老人进城了、红鼻子鲁道夫、普世欢腾、有一婴孩
圣诞节有什么能主持的台词啊， 最好能以一个是基督教的口吻去说，而且是在教堂
在教堂哦 快
开幕词(一)A：敬爱的父老长辈、亲爱的弟兄姐妹，B：各位来宾，各位朋友A B：祝大家圣诞快乐
A：年年庆圣诞B：岁岁贺降生 A：年轮随着耶稣的诞生，一圈一圈地在前进B：公元随着基督的降生，一年一年地在增加A：追忆二千多年千，神子道成肉身，结束了一个陈旧的时代B：圣婴耶稣基督的降生开辟了一个崭新的世纪A：今晚，从大家幸福的笑脸中我们可以看到耶稣降生带给人类的祝福B：今晚，让我们合意赞美父神奇妙的大爱 A：口唱心和歌颂基督救赎的洪恩B：现在，让我们以最真诚，最圣洁的身心，加入到这天地间最和谐最美好的合唱A：让神的宝座充满哈利路亚的声音．A：聆听吧，陆地，海洋，日月，星辰都在这欢庆圣诞的日子，与我们一起欢腾B：我们的心泉乐园盛开着仁爱的花朵，我们的口象清泉涌流着赞美的声音． A：主奇妙的真理是普照万物的阳光B：我主丰盛的恩典是滋润全地的甘霖AB：在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人 A：愿主耶稣赐福于每个人
B：今晚的圣诞晚会到此圆满结束AB：各位晚安圣诞节开幕词（二）合: 普天同庆 大地欢呼 万王之王 万主之主A.在两千多年的历史长河中,一切的万物景象都在时间的覆盖下所湮没;B.一切的人类事件也都在时间的冲刷下所淡忘.C.但淡忘不了的, 是那个声音---- 那个细小、温馨的声音;D.但淡忘不了的, 是那个应许----那个抚慰心灵的应许.合： 期待吧!仰望吧!A.历世历代中,多少饥渴心灵的期盼;B.期盼着黎明曙光C.万方万民中,多少绝望生命的等待.D.等待着峰回路转A.他是基督,全能的上帝之子B.他是耶稣,人类的救赎主;C.他是王,和平的君D.他是至高至大，无限尊贵荣耀合：让我们高呼吧
让我们欢舞吧
A.愿我们的口成为赞美的泉源，歌颂这位君王B.愿我们的手热情挥舞，迎接这位君王C.愿万口向君王称颂，愿万膝向君王跪拜
D.愿海浪尽情的澎湃，愿山川自由的欢跳合：今天，让世界各地、穹苍诸天无不充满着崇拜的声音
哈利路亚，荣耀归主
圣诞开幕词（三）男：星光依然灿烂 灯火依旧辉煌女：激情仍在燃烧 心潮仍旧澎湃男：岁月带不走对你的依恋 时光抹不去对的热诚 女：三百六十五个日夜，我们在思念你 三百六十五里长路，我们在走近你男：亲爱的耶稣
女：亲爱的救主
合：我们来了，纪念你的降生， 庆贺你为新生之王 男：温馨宁静的平安夜女：欢乐沸腾的圣诞节 合：天人合一，宇宙同庆，天使歌颂，四方响应，男：我们赞美尊崇你
女：我们欢呼敬拜你
男：掀开历史的篇章，你用慈爱眷顾养育 女：拉开未来的帷幕你用恩光普照引领 男：举目＿＿星光闪烁，那是你慈爱的眼睛在静静观看女：放眼＿＿雪花飞舞 那是你似水的柔情在轻轻撒播男：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上 女：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献上男：听＿鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵女：看＿轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦男：这是对上主的献礼，这是对圣婴的敬意女：这是浓浓之爱在流淌 这是幽幽之情在倾洒男：平安祥和是今晚的气息女：欢乐颂扬，是今宵的旋律男：凝聚着至深至纯的爱 已沁入我们的心脾，我们的梦里女：沉淀着亘古不变的情 已溶入我们的生命，我们的灵魂 男：你是我们最真的思念，就象百合绽放在宁静的夏夜。
女：你是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入大地的怀抱 男：你是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的感动 女：你是我们最深的挚爱，柔柔的目光，洒了我一身暖暖的璀璨。
合：伸出你的手，牢牢握住了一生的平安，一世的祝福，永世的承诺 男：青春将在这里闪光，女：生命将在这里升华合：放飞你的心灵，打开你的心扉
挥洒生命的激情，享受人生的宁静男: 十二月二十五日，是一个伟大的日子，是一个有福的日子。
因为在两千年前的这一天，神的儿子基督耶稣道成了肉身，为我们人类降生在犹太伯利恒，开始了神奇妙的拯救。
女: 耶稣基督的降生，是大喜的信息，是最大的福音，他为我们生，为我们死，为我们复活，为我们升天，并且还要为我们再来，他领我们出黑暗入光明，而且叫被掳的得释放，受压制得自由，使我们从死亡走向永生
男: 耶稣基督的降生，实实在在地告诉我们一个真理，就是神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
女: 在这普世欢腾，普天同庆的日子里，我们××教会献上这台音乐崇拜晚会，以表达我们欢乐无比的心情。
男: 虽然诗歌颂词，难表达我们的感恩之情。
合: 但愿我们的口唱心和，心灵诚实的赞美、庆贺，能成为馨香的活祭，蒙主悦纳
圣诞节开幕词（四）各位长辈，各位弟兄姐妹，各位大朋友，小朋友们，晚上好 感谢神，伴着耶稣诞生的钟声，2003年又将成为历史的过去，和着嫉妒降生的旋律，新年向我们姗姗地走来，从人们愉快的神情，老人们幸福的面容，孩子们灿烂的笑声。
我们体会到耶稣降生给人类带来的无限祝福，今夜，让我们唱人类救主耶稣千栽赎罪奇功，让我们颂赞无罪之羔羊基督万古救人美名。
让我们把心中所有的欢乐、感恩、颂赞、荣耀，化为赞美的音符，如香上腾，直达天庭。
现在，让我们一同为基督的降生，点燃最美、最亮的圣诞烟花（放烟花）3.圣诞联唱：今晚，天使的歌声荡漾在深夜中，明亮的光辉照耀着伯利恒。
今天，我们最盼望看到的是万国万们民都要敬拜我们的主，看到天地都在欢唱、海洋在高歌，日月星辰无不歌颂主的圣名。
接下来，清欣赏联唱《天使报信》《圣诞赞歌》，4.相声《歌迷庆圣诞》现在啊，不光是我们基督徒在庆祝圣诞，世界各地的人都在庆贺圣诞，满街都是圣诞礼品、圣诞树，餐厅还推出圣诞大餐，商店在搞圣诞促销。
我们教会里有两位歌迷也加入这赶时髦的行列，掌声有请二位歌迷上台。
5.《摇摇圣诞铃》谢谢，谢谢二位，再次用掌声谢谢他们。
我们知道圣诞节真正的含义乃是为了纪念庆祝我们主耶稣的降生，你们说：对吗
对
哇
，好响亮的声音啊，来我们一起来听.摇摇圣诞铃当年耶稣基督降生之夜，在东方出现一颗晨星，他给黑暗中的三位博士指点行程。
今天我们深深知道，这晨星就是主耶稣，光照圣徒前行的路程，接下来请听7.常常喜乐13《恩曲不休》严冬紧紧地裹挟着大地，寒风凛凛地侵袭着我们，但因一支歌的感动，一个十字架的吸引，使一颗感恩的心页洋溢着春的气息，使我们相约在主的爱里歌唱不停，赞美不休14《永活全能的神》今日，我们站在主的殿中，诚心地向主高歌，向主赞美。
因我们的主他是永活全能的神。
荡我们献上自己为祭，忠于十字架的呼招，愿我们的主以他复兴的火燃烧我们的心，让我们一起走上合一复兴的道路。
结尾《耶和华祝福慢慢》 今晚的聚会在神的带领下，我们一同见证经历了**会堂2003年的圣诞之夜。
愿我们的赞美围绕着主的宝座，愿神荣耀圣洁的光辉时刻照耀着我们，愿主以他的慈爱恩典不断的供应我们。
愿主耶稣降生带来的平安与喜乐永远伴随我们的人生。
最后让我们一起举手敬拜，愿耶和华的祝福满满地临到我们
圣诞节闭幕词相聚的时刻总是这样的短暂而飞快，在晚间这么短短的几个小时里，一年一度的圣诞晚会即将闭幕，亲爱的来宾朋友、弟兄姐妹们：既是圣诞，是谁诞生了
又是谁的诞生值得普天下不分国界、种族、肤色之人的如此庆贺
又是谁今天带给我们如此天真的欢声笑语
令人这样的留恋忘返
他就是在公元2001年前为我们降生在犹大伯利恒的耶稣基督。
“除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
”此时此刻，我们╳ ╳教会弟兄姐妹特地提醒您：带去了我们的记忆，带去了我们的欢笑，更不要忘了带去这位厚赐人喜乐、平安的主耶稣基督!愿神赐福予您们!
关于圣诞节的知识
圣诞节的由来耶稣的生日究竞是哪一天，其实早无据可查。
为什么 要把12月25日定为圣诞节呢
这是在5世纪中叶由教会规定的。
公元354 年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世 纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。
圣诞树 据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪 用纵树供奉圣婴。
随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园 的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。
到16世纪，宗教改革者马丁.路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布 置一颗装着蜡烛的圣诞树。
不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的 农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上 树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的 盛情。
所以，今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。
.荷斯利设计的。
卡片上画的是一个贵族家庭，三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝 贺。
当时他印了1000张，没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。
圣诞卡就这样诞生 了。
圣诞PARTY： 圣诞节必不可少的节目，有家庭式的，朋友式的，情人式的各种歌样PARTY。
一种友情，亲情，爱情聚会的好时光。
戴着圣诞帽，唱着圣诞歌，说说大家的圣诞愿望。
圣诞大餐： 圣诞节作为一个隆重庆祝节日，不能少了好吃美味食品。
圣诞节火鸡大餐就是例牌主菜了，以前的人们或许会用微波炉自己做，现在的人们过节好多就是在外面餐馆里用餐了，商家们也会利用机会赚顾客们的钱，当然还有许多圣诞节食品，姜饼、糖果等等了。
圣诞帽： 那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。
在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到那个角落，都会看到各式各样的红帽子，有的还有帽尖发亮的，有的是金光闪闪的。
圣诞袜： 最早以前是一对红色的大袜子，多大都可以，因为圣诞袜是要用来装礼物的，小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上的收礼。
要是有人圣诞节送小汽车那怎么办
那最好就叫他写张支票放进袜子里好了。
圣诞卡： 是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及“庆祝圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。
报佳音： 圣诞夜指12月24日晚至25日晨。
教会组织一些圣诗班（或由信徒自发地组成）挨门挨户地在门口或窗下唱圣诞颂歌，叫作“报佳音”，意思是再现当年天使向伯利恒郊外的牧羊人报告耶稣降生的喜讯。
“报佳音”的人称为Christmas Waits，这项活动往往要进行到天亮，人数越来越多，歌声越来越大，大街小巷满城尽是歌声。
颂歌： 圣诞节时唱的赞美诗称为“圣诞颂歌”。
圣诞颂歌很多，曲谱多取自著名音乐家的名作。
经常唱的有《普世欢腾，救主下降》、（Joy to the World
）、《天使歌唱在高天》（Angels WeHave Heard on High）、《缅想当年时方夜半》（It Cametbe Midnight Clear）、《美哉小城，小伯利恒》（O Little Town of Bethlehem）、 《牧人闻信》（While Shepherds Watched Their Flocks）、《远远在马槽里》（Away in the Manger ）、《荣耀天军》（Angels，from the Realms of Glory）、《听啊，天使唱高声》（Hark
the Herald Angels Sing）、《圣诞钟声》（I Heard the Bells on Christmas Day）、等等其中以《平安夜》（Silent Night）最为有名。
据说，1818年在奥地利一个名叫奥本多夫的小镇上住着一个默默无闻的乡村牧师一摩尔。
这年圣诞节，摩尔发现教堂里管风琴的管于被老鼠咬坏了，修理已经来不及了。
怎么庆祝圣诞呢
摩尔为此闷闷不乐。
他忽然想起《路加福音》里记载着，那稣降生时，天使向伯利恒郊外的牧羊人报佳音后，高唱颂歌：“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。
”他灵机一动，根据这两句经文写成一首赞美诗，取名《平安夜》。
摩尔写好歌词后拿给本镇小学教师葛路伯看，请他谱曲。
葛路怕读完歌词很受感动，谱好曲，第二天在教堂里演唱，大受欢迎。
后来有两个商人路过这里，学会了这首歌，他们为普鲁士国王威廉四世演唱，威廉四世听后大力赞赏，下令把《平安夜》定为全国教堂过圣诞节时必唱的歌曲之一。
此外，有条件的教堂每年圣诞节时还会演唱德国著名音乐家韩德尔的《弥赛亚》（又名《救世主》）等音乐作品，通过这些音乐崇拜活动来加强节日的喜庆气氛。
圣诞老人： 据说他原是小亚细亚每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。
每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。
所以，西方人过圣诞节时，父母把给孩子的圣诞礼物装在袜子里，圣诞夜时挂在孩子们的床头上。
第二天，孩子们醒来后的第一件事就是在床头上寻找圣诞老人送来的礼物。
如今，圣诞老人已成为吉祥如意的象征，不仅是过圣诞节时不可缺少的人物，而且也是欢庆新年时不可缺少的人物。
圣诞树： 据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。
”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。
这个故事就成为圣诞树的来源。
在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。
圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。
树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。
圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。
圣诞节节礼： 指西方人过圣诞节时给邮差或佣人的节礼，通常放在一个小盒里，所以英文称为”Christmas Box。
欢乐圣诞佳音歌词大意
纳西族 纳西族，有人口2 7万多主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、、宁蒗、永胜等县。
纳西族有自己的语言和文字。
其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。
由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。
至于古老的象形文字，主要由巫师“东巴”用来书写经典，故又称“东巴文”。
另有一种音节文字叫“哥巴文”，使用范围很小，写成的经也不多。
“西”意为人。
新中国成立后，统一定名为纳西族。
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。
由于同音异写，汉文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”称之。
“纳”有大或尊贵之意。
丽江是一座千年历史文化名城。
“小桥、流水、人家”的古城设计匠心独运，吸引着无数学者来这里采风。
东巴”是纳西语，意为“智者”，也就巫师和祭司。
有上千年历史的东巴文化，是中华民族文化的奇珍异宝之一，是世界上罕见的活着的象形文字。
用它书写的2 万多册东巴经，包括了自然科学、社会科学各方面的内容，是纳西族传世的百科全书。
在云南省宁蒗县永宁与四川省盐源县左所之间，有一个海拔2 7 0 0 多米、方圆百里的泸沽湖。
闻名遐迩。
永宁纳西族自称“摩梭”。
他们直到今天，在婚姻家庭方面仍保留着母系制遗俗。
在以往典型的摩梭人家庭结构中，只有母亲血统的亲人——外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、母亲的亲生儿女以及母亲姐妹的亲生儿女，生身父亲被视为外人。
在家庭生活中，妇女的地位显赫，家长由长辈高的妇女担任。
家长掌管全家的生产、生活活动，负责吃穿的分配，她还是家庭中宗教祭祀活动的主持人。
家庭的血统世系按母系计算，财产也依母系原则继承。
现在，人们的婚姻关系日益得到了巩固，单一的母系大家庭正在渐渐隐没。
“当美空普节”（意为“白沙庙会”）和七月骡马交易会七月骡马交易会是纳西族的传统节日。
布朗族 布朗族，有8万余人，主要聚居在云南省西双版纳勐海 县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。
布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字 。
布朗人兼操汉语、傣语和佤语，部分人通晓汉文和傣文。
布朗族是古代濮人的后代。
唐时称“朴子蛮”，元、明、清 时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。
新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。
布朗山区还是世界茶树的发源地。
布朗族地处海拔1 5 0 0 米至2 3 0 0 米的亚热带山区，群山峻岭间密布着参天蔽日的原始森林。
这里雨量充沛、四季无霜，盛产桐油、香樟等经济林木。
布朗人以农业为主，种植旱稻、棉花与茶叶，其聚居地是驰名中外的普洱茶原料产地之一。
普洱茶茶质优异，远销西欧、日本、东南亚等5 0 多个国家 与地区，在中外茶坛上享有极高声誉。
塔吉克族 塔吉克族，有人口33538 人。
主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。
塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。
主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。
“塔吉克”是本民族的自称。
早在公元前的先秦时代，塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。
从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之 路”开通，这里便成了东西丝路的孔道。
数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明。
在塔吉克古老的传说中，鹰是英雄的象征。
牧民们最喜欢吹的是用鹰翅骨做的短笛“那艺”。
最出色的舞姿以模拟雄鹰翱翔为特色。
塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。
“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。
由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。
裕固族 裕固族，现有人口10569 人，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。
裕固族现使用三种语言，一种是西部裕固族（一称 尧乎尔语），主要分布在肃南裕固族自治县西部，属阿尔泰语系突厥语族；一种是东部裕固语（一称恩格尔语 ），主要分布在肃南裕固族自治县东部，属阿尔泰语系蒙古语族；再一种是汉语，主要分布在酒泉黄泥堡和肃南双海地区。
裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。
裕固族自称“尧乎尔”。
据史籍记载，宋代裕固族先民被称为“ 黄头回纥”，元称“撒里畏吾，明称“撒里畏兀儿”，清称“锡喇伟古尔”。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统称裕固族。
裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。
9世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。
他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。
裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。
在风俗习惯上近似藏族。
裕固族的婚俗颇为奇特，在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭（不致于伤人），象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。
射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉。
珞巴族 珞巴族有2 3 1 2 人，是中国少数民族人口较少的一个民族。
主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、 墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。
珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。
珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦 波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。
“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。
新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。
直到20 世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节，珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。
彝族 彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。
人口有657万余人。
主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。
彝族有自己的语言文字。
语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有6 种方言。
彝文是一种音节文字，至今使用 。
用彝文记载的历史、文学、医药学等许多著作以及流传于民间的口头文学不仅数量多，而且内容丰富。
彝族还有自己的历法。
彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“ 聂苏”等。
新中国成立后，正式定名为彝族受到广大彝族人民的接受和拥护。
云南路南彝族民间叙事长诗《阿诗玛》，塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。
撒尼是彝族的一个支系。
撒尼妇女的花包头，象传说中的阿诗玛一样，至今，仍是姑娘服饰重要组成部分。
花包头花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，也是青年择偶的一个标准。
花包头被当地群众看作是自由、幸福的象征。
