农历七月十五的习俗
农历七月十五有什么习俗呢
各地地方的习俗也不仅相同。
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
农历7月14\\\/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。
民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。
据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
每年农历七月十四\\\/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
农历七月十五中元节，中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。
民间的鬼节与中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。
就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。
人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
中元节劝人尽孝，对非信徒来说，很有意义，也可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。
三大鬼节：清明节、三月三、七月十四\\\/十五（根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节）、十月初一 三月三 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
七月十四\\\/十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年农历七月十四\\\/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神. 农历7月14\\\/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。
民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。
据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。
目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。
按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。
挨饿的母亲终于得到了食物。
为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。
法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书盂兰盛会、甘露门开等字样。
仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。
紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。
然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。
这种仪式叫放焰口。
清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。
如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。
虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。
因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。
即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。
但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。
” 七月十四\\\/十五，鬼门关大开之日。
不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。
因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄
” 十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。
故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。
人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。
因此，十月初一，又称为烧衣节。
后来，有的地方，烧寒衣的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱。
有寒衣之名，而无寒衣之实。
人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。
回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。
后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。
蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。
我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。
他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。
这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来
慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。
我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。
三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。
蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊
慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱。
这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。
慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。
不到两天，积压的纸被抢购一空。
慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。
相传这一习俗起源于春秋秦国。
某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。
秦文公令人追杀。
牛一下跳入水中，再也没有上来。
人们就立怒特祠祭祀此牛神。
怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。
这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
鬼节和鬼文化汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。
我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。
在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。
甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。
后来逐渐演化成人死之后所变之物。
《礼记??祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。
”《礼记??祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。
”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。
我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。
后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。
到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。
我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。
道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。
道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。
风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。
丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。
比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。
佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。
前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。
说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。
地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。
我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。
清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。
据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。
《后汉书??明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。
诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。
”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。
届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。
”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。
至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。
三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。
佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。
清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨；而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，不至于到了冬天挨冷受冻。
中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。
记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”， 即不忘祖先之意。
文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸
市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。
近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。
而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。
烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子
无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。
记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。
打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。
小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。
老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。
虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。
当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。
有什么办法呢
祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。
鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。
我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。
这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。
即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。
也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.
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庆祝植树节，喜造名师林
《童年》好句摘抄+赏析
《童年》 好词摘 忽如其来、飘忽、兴趣盎然、生辉 好句摘录： 伏尔加河蓝色面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录： “唉，你们这些人啊……
”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。
“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。
每个人都被她吸引住了。
搞笑双簧剧本
道一把椅子双簧《过》上场：鞠躬齐说：祝大家新年，身体健康，家庭幸福事如意。
甲：快过年了，我俩给大伙演一段双簧。
乙：逗逗乐子，让您高兴。
甲：哎，那位同志说啥叫双簧
乙：噢，简单地说就是一个演（作动作）甲：一个说（指口型）乙：说的不演，演的不说。
甲：但演的必须根据说的台词做动作。
乙：说的必须让演的听见。
甲：当然，你这不是废话吗
乙：那我们谁来演，谁来说呢
甲：那肯定是我来说，你来演喽（指对方）乙：没问题，那我要先去化化装。
甲：好的（乙下）。
今天我们给大家表演一个老大爷过年的故事，我在椅子后面说，他在前面演，虽然听起来简单，但要配合好可不容易哟，这么长时间该化好装了吧
（面向后台）喂，好了没有。
乙：好了好了（以老大爷动作出场）甲：那咱就开始吧。
（乙坐在椅子上，面向观众，甲在椅子后，乙一拍巴掌，甲说台词，乙模拟口型并做动作，开始表演。
）甲：北风那个吹，雪花那个飘啊（作动作）（起身做动作）雪花那个飘飘，年来到了（做可怜的动作和表情）乙：（面对甲）停停停，大过年的应该高兴，怎么演成白大侠了。
甲：对对对，我把这茬忘了，要演高兴的。
乙：就是，演高兴的甲：咱重来（乙拍巴掌，说台词，做动作）新年到，新年到，男女老少都欢笑。
买年货，贴春联，穿新衣，戴新帽，大街小巷真热闹，别看我老汉六十八，扭段秧歌不算啥，（不算啥，起身）呛呛起呛起（由慢到快）乙：停停停，你想累死我呀
甲：你不是说“扭段秧歌不算啥吗”
乙：你那么快，谁受得了。
甲：那咱来段慢的乙：好甲：那咱重新开始（乙坐在椅子上，甲蹲在后面，乙拍巴掌）甲：过大年，真热闹家家户户放鞭炮听的我老汉心痒痒我也想出去放苦鞭炮(停,起身,走)说走就走，说放就放，我放一个二踢脚。
乙：拿出一炮，放在地上，点燃，躲开，捂耳朵动作甲：嘶………咚，叭乙：（拍手、高兴）甲：太好了，太好了，再放一个（动作同上）甲：嘶……嘶…（没有声音）乙：（疑惑的，等了很久，依然没有声音，走过去，弯下腰，拿起炮仗看是否灭火）甲：（突然）：咚，叭乙：哎哟，我的眼（手捂眼睛被炸状，坐在地上。
）（起，谢幕下）
求军训广播稿
花被阳光晒得低下了高贵的头，我们口号嘹亮，步伐整齐地从它们身边经过，离开一朵花儿的学生军训广播稿 1,军训是辛苦的，但军训也是美丽动人，让人难以忘怀的。
军训中，我们与教官同甘共苦，他们对每一个动作都要求严格，一旦发现我们有不规范的动作，立即给予纠正，争取让我们把每个动作都做到最好。
尤其是在站军姿的时候，我们的双肩酸痛，双腿发麻，让我们真正体会到了苦与累，但我们不需抱怨它的辛苦与劳累，因为这是在磨练我们像树一样挺直向上、不屈不挠的意志，它带给我们的是一种力量，更是一种不服输的精神。
在休息时，同学们都尽量活动着自己的双腿、双臂，一副累坏了的样子，但如果你仔细去看，又会发现每个人的脸上分明都写满了坚毅和乐观。
只要我们能用心去体会，去发现，便可以找到生活的幸福和快乐。
2,俗话说：“不经历风雨何以见彩虹”，“没有一份寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”，现在我们吃点苦，受点累算什么，它教会的是我们应该如何去面对今后的挫折。
军训的磨练可坚强我们的意志，培养我们吃苦耐劳的精神，还能增进我们之间的团队意识和同学之间的友谊，提高我们的综合素质，从而为今后的发展奠定坚实的基础。
幼苗不经历风雨的冲击，怎么长成参天大树；雏鹰不经历狂风暴雨的洗礼，又怎能飞上万里苍穹，傲视大地。
而现在的我们不经历艰苦磨练，又怎能成为国家的栋梁之材
为了祖国的美好明天，同志们努力奋斗吧
让军训来得更猛烈些吧。
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3, 我很荣幸成为新一届8连1班的学员。
在正式军训之前，我们听到了各种各样对于军训的可怕的谣言，把我们吓得不行。
我们也曾经抱怨过，“时运不济，命运多舛”， 刚经历过脑细胞的大量死亡（考试），又要开始肉体折磨。
但当我们穿上那一身绿，霎时，荣誉感和责任感就像那鲜红的肩章，神圣的印在我们心里。
为了这一身绿，不管环境多么恶劣，军训多苦，我们都会选择坚持。
教官对我们是严格的，他不断纠正我们细节上的错误。
比如说他会时刻提醒我们立正的时候要把中指紧贴裤缝，要抬头平视前方。
这样才能体现一个军人的真正的灵魂。
同时，教官对我们又是关心的。
他会时刻注意我们的神情，如果有同学脸色不好，教官便马上命令她休息。
这个穿着浅绿色军装的人，使我们对这绿，又有了更深刻的认识。
多么美丽圣洁的绿啊
如果可以，多想永远和你在一起
4,军 训 小 结14天意义非凡的军训生活已经结束了，在这十四天中，我们经受了严峻的考验，磨练了我们的意志，让我们面对艰苦不再畏惧。
通过14天的军训生活，让我们进一步的了解了伟大的人民解放军的生活，每一个细节都不容放过。
站队时，每一排都站得很整齐，从排头的位置看就像是只有一个人；训练时，每一个动作都精里求精，摆头的角度、报数的响度...... 我们就像在温室中生长的花骨朵，而军训就像是一阵台风，把保护我们的温室吹倒，让我们尝到了艰苦的滋味。
炎热的夏天,我们站在被太阳烤得滚烫滚烫的操场上,一直保持着立正的姿势,头顶上骄阳似火,一个个同学都大汗淋漓,有的甚至连整件衣服都湿透了,可大家始终坚持的站着,听着教官的口令；做着整齐划一的动作:1…2…1…,1…2…1…；跨着我们团队和谐、团结、共同进步的步伐! 虽然只是3个上午,可是已经让我们尝到了做一个军人的艰辛。
通过这次军训，我看到了自己的不足，同时也看到了自己的优点，也许，人类真的只有在经受过艰苦后才能真正的看清自己，才能有更准确的目标前进。
我会把军训时的艰苦精神坚持下去，运用到学习中，把学习当作一种乐趣，用快乐的心情去接受。
5,烈日晒黑了我们的皮肤，却使我们的心滚烫的心变的更加坚强，汗水浸湿了我们的衣服，却留下了许许多多难以置信的东西。
我相信每位军训的同学都产生一种特殊的感情，没有更多的言语。
因为再多的语言也无法表达出我们内心对军训深深的感情。
转眼间，军训的生活即将划上句号了。
想到即将结束军训生活，那回忆一次又一次的冲击着我的心灵，真不知是何感想．．．．．．6,时间如流水般悄悄流逝,转眼间,迎来了军训的有一个早晨.在这个美丽的早晨,但愿每个人拥有一个美丽的好心情,用激情去热爱生活,用心去体会生活的点点滴滴。
军训很辛苦，有些人累病了，有些人晒晕了。
而也有些人装病请假了，这样的人叫可耻
这十四天中，我一直没有请过假，即使有几天感冒了，全身无力，我也没请假，因为对我来说，这是最后一次军训，我不想错过军训中的每个细节，更不想留下一点遗憾。
教官在最后成了好朋友，我们大家的好朋友，在这十四天中，很多人都改变了原来的心态，他们变得认真，不再随便应付，人人都在奋斗。
那一声声口号，那一步步脚踏声。
教官的一句句教悔，都铭记在我们心中。
在最后的两天里，两位教官变得很宽松，总是跟我半开玩笑的进行训练。
虽然到现在分离还没有24小时，但我已经在怀念他那可爱的笑声，笑声中带着一点点阴险，笑声过后便有人在举砖头。
啊
还没有一天的时间啊
我竟如此的怀念你们俩。
无论如何，我们终究是要分离的，也许我们再也见不到你们了。
但你们会一直留在我们心里。
在这激情燃烧的岁月里，感谢你们给我们带来了难忘的军训。
在这里，我想大声的跟你们说
谢谢你们
金刚，李鹏，我永远都不会忘记你们，你们是最可爱的教官，谢谢你们
7，太阳仍重复着每日的东升西落，飞机仍一日一日从我们的头顶轰然而过。
我们一挥手，作别稚嫩的从前，在军训场上撒下晶莹的汗水。
皮肤就这么一日一日变红，再变黑。
我们就这样一天一天长大，再老练。
年轻的年纪，承载无数梦想的生命，在训练场上明白了，什么是坚毅。
当绿草被热浪风干，当鲜绚烂，天上有一朵白云飘过，我们明白了，什么是坚强。
或许最后我们会拿下优秀连队的称号，或许多少年后我们会飞得比雄鹰更高，但能与否都已经不重要了，经历过风雨后阳光的普照，沉淀下一种精神，已经足以让我享用终生。
这，便是收获，便是我的军训感受。
8，军训生活曾是许多人的梦想，绿色的军装，嘹亮的歌声，整齐的步伐，兄弟般的战友情对我们都是那么的遥远而又诱人。
现在，我参加了军训，穿上迷彩服时的喜悦与兴奋却转眼被军训生活的枯燥乏味淹没，严格的训练，严明的纪律让我有种恍惚，仿佛我真的是一名军人。
但是我深知，我离军人的标准还很远；也在这时，我才意识到，军营生活表面的五彩是用背后严格而又残酷的训练凝结而成的。
骄阳下一张张晒黑的面孔，数不清的汗珠，挺拔的军姿让我们的青春显得庄重；军训，教会了我们团结友爱，乐于助人；让我们意识到集体的重要性；更重要的是，它让我们这些自理能力差的人从松散安逸中走出来，开始新的奋斗征程。
军训培养我们吃苦耐劳的精神，让我们学会不断迎接新的挑战。
教官的严格，战友的关爱都在训练过程中体现无遗，大家同甘共苦，齐心协力让人感动。
我想，也许军训不能教我们谋生的手艺与技巧，也不能给我们带来华丽的光环，但它一定会给我们的生命着上一层亮色，在这种亮色的辉映下，我们的青春在飞扬，在舞动、在升华…… 军训让生命无悔 远离父母的我，来到了这所斯望已久的大学。
军训成为我大学生活的起点。
绿色军装散发出一种神圣与庄重的气息，顿时感到作为大学生也是作为一名准军人的责任的重大。
军训确实是一种很有效的教育手段，它很枯燥，也很乏味。
也许它不能教给你谋生的手艺和技能；也许，它不能给你带来五彩的光环。
但它在不知不觉中为你的生命铺上重重的底色，让你养成一种良好的生活态度。
军训生活对于一名当代大学生来说，它是短暂的；但它对于鲜活的生命个体而言其影响却是久远的。
清晨，当太阳还躲在地平线下，我们已穿上绿色军装，迎接它的第一缕光线。
这里有嘹亮的歌声，有整齐的步伐声，有飞翔的心灵的跳动的声音……不同的声音呼唤着同样的愿望，那就是祖国的繁荣、稳定和统一。
军营生活，不只是军人的生活，也是一名大学生，一位平凡的人的生活，它教育激励着我们为祖国的建设，为个人的全面发展而奋力拼搏。
诱人的军营生活曾是多少人的梦想
既然我们可能无缘成为一名真正的军人，何不珍惜现在的分分秒秒呢
享 受 军 训 军训如一杯浓茶，入口时是苦涩的，喝过之后才知道回味无穷。
享受军训，就像享受茶的清香与悠远。
喜欢军训时候的朴素，宽大的迷彩服，简单的解放鞋，脱去所有人的装饰，真正的素面朝天，亲切的绿色更让人有种回归自然的感觉。
如品一杯茶，风清云淡，从自然的精华中去汲取自然的灵魂，更似乎是一场灵魂与自然的对话，没有喧噪，没有萎靡，拥有的只是生命，生命的活力与潜力。
喜欢军训的挑战，像极了一个一直喝奶的婴儿突然有一天要面对着吃粥，与其说是一次挑战，不如说是一座成长的纪念碑，释放对家人的依赖，让自立与自强成全自己。
不知不觉中，日渐黝黑的皮肤已经让我们变得更加顽强。
喜欢军训时深深的人情味。
因为一个共同的目标，几十颗心开始紧紧地连在一起，我们仿佛把自己也看成了真正的军人，有了军人的尊严与骄傲。
因背井离乡而孤寂的心开始找到了一处可停泊的港湾。
当我们许多人围在一起时，那整齐的口号，嘹亮的歌声，悠长的乡思，便成了夜空中最美丽的一道风景。
军训的日子里，一张张充满朝气的脸一起哭着、笑着也闹着。
只因为经历过十几天的风雨与考验，坚强开始挤去脆弱的空间，团结成为一切的主角。
在这浅浅的秋光里，该开的花在开着，什么也没改变，但谁也不曾想到就这十几天的时光会给我们这一群年轻人留下如此深的烙印，这挥之不去的烙印将在每一个生命的旅程中绽放出光华
刻在心扉的橄榄绿 在无数顺境与逆境的交替中，是这样心甘情愿地拥有着勇气与坚持，纵然做一株道旁的小草也坚信着破土而出美丽
——题记一、 军操瑰丽每天天蒙蒙亮，当前后楼还一片漆黑时，我们已经有序地整理好床铺，洗漱完毕，开始了一天的军训生活。
一个个整齐的方队按时排列在宿舍楼下，伴着清晨的第一缕阳光，喊着一声声嘹亮的口号，迈出一步步整齐的步伐，映着朝阳，为校园绘出一幅瑰丽的画卷
二、 军姿飒爽上、下午的队列练习，从刚开始的立正，稍息，到后来的齐步，正步，跑步；从刚开始杂乱无章的队伍，到后来整齐有序的队列；从刚开始对教官严厉训练的惧怕，到后来对教官亲切关爱的感动；从刚开始对同学错误的一句句抱怨，到后来同学间的互助互爱……我们在烈日下经受着考验，在风雨中接受着洗礼，一步步迈向从中学生到大学生的蜕变之中，我们这群铿锵玫瑰在操场上刻下我们的飒爽英姿
三、 军歌嘹亮晚上是一无中最轻松的时刻。
此时，教官卸下白天严肃的面孔，笑容爬上脸颊；同学放下原有的羞涩，掌声环饶指间。
大家围成圈席坐于草坪上，伴着满天星月，唱出一首接一首的动听军歌。
中秋之夜，我们唱着《军中绿花》思念着家乡，“妈妈你不要牵挂，孩子都已经长大……”我们正把学校把连队当成自己的家
四、 军魂高尚对军队生活十几天的体验，让我们时常被一种无形的军人精神所感动。
教官对上级命令的严格服从，教官们在面对困难时的从不气馁，教官们在晚上拉歌时流露出的思乡之情……所有这些让人为之感动的就是军人身上特有的无尚军魂
军训是绿色的，这橄榄绿是我生命中的偶然，我们的生命正在这些偶然中生长
以后的日子，依然在生活，依然在喧嚣，流淌的街市依旧，我们的生活依旧，而突然间，我们或许会记忆起这一段由稚嫩走向成熟的难忘旅程，这一份刻入心扉的橄榄绿
坚持=胜利 在一个风和日丽的上午，一周的军训生活徐徐地拉开了帷幕。
一声嘹亮的军哨，吹响了第一天的军训生活。
在教官的带领下，我们大家来到了操场学站军姿。
“两脚分开，脚跟并拢，成一个六十度角，双腿挺直，小腹微收……”教官一边认真地教我们站军姿，一边为我们纠正姿势。
我严肃地站着，火炉般的太阳在蔚蓝的天空中向我炫耀它炎热的光芒，大地也不近人情地排放它的阵阵热气。
豆儿似的汗水像珠串似的，从我脸上、身上一直不断地流下来，犹如一条小溪在我身上流淌。
教官那敏锐的眼光，让我丝毫不敢轻懈，就连那惹人厌的汗水我也不敢将它拭去，生怕一动就挨教官骂。
二十分钟过去了，我的双脚像灌了铅般，无比沉重，似乎失去了知觉。
肩膀的骨头犹如被人扎了针一样的酸痛，整个人就像一尊石雕般伫立在水泥地上，在心里默默地对自己说：“坚持下去，别人可以，我也可以；大家做得到，我也一样做得到
”一分钟，两分钟……时间在我的坚强意志中慢慢地流走。
“哔”的军哨声在为我庆祝，三十分钟我坚持下来了，我的意志战胜了一切，我的行动证实了一切，我是一个胜利者
一周的军训生活匆匆地流逝，对于这次难忘的军训，它不仅给予了我荣誉，它还锻炼了我坚强的意志，更重要的是它让我明白了坚持就是胜利
教官温柔的一面 今天是军训的第二天。
上午，我们一开始就练起了“立正”。
要知道，“立正”站一会简单，可要一直“立正”，那就难了。
首先，两肩要尽量向后张，挺胸收腹。
其次，两腿并拢，不能有一点缝隙。
两个脚后跟并拢，脚尖张开，呈60度。
然后，五指闭拢，大拇指放在食指的第二个关节处，中指紧贴裤缝，手与裤子之间不能有一丝缝隙。
最后，还要微收下颚，使脖子向后顶，眼睛还要向上望15度。
就这“立正”就让我们已经快承受不了了。
一二十分钟以后，每个人都是满头大汗。
想擦，却又不能。
满头的汗都在往下流，有几滴汗已经流到了我眼睛上，真是很难忍受。
我实在是受不了了，手也在不自觉地准备擦汗。
可就在这时，教官走到了我面前，刚抬起一点点地手又回到了原位。
我的心“怦怦”至跳，还以为是我抬手被教官发现了呢。
可教官抬起手，手里握着一叠面巾纸，另一个手拿出一张纸。
为我擦干了眼睛上的汗，又给我擦了额头、鼻子上的汗。
擦完汗，教官还鼓励我说：“站的不错，继续坚持。
”顿时，我的心里有所不出的凉爽，似乎外界的炎热，也被教官一句鼓励的话带走了。
就在那一刻，我才真正体会到，原来，教官们不光是一个个严格、雷厉风行的人，更是一个个关心他人、爱护他人的人。
其实，教官也有温柔的一面。
结束高中这一站，又迎来了一个新的起点。
大学给了我们又一个新的生活，而我也一直憧憬着大学生活，幻想着大学的美好，而大学生活中首先要经过这一点站——军训。
军训对于我来说，并不陌生，顾名思义，就是以军人的标准要训练我们，而在我心中，一直觉着：一个人如果没有经历过军人的生活，将会是一生中的遣憾。
军训的日子是苦的，是累的，而在我们的军训中掺杂也有怨，有愤，百味杂味，而我们也必须努力的配合教官，以一个军人的姿态严格的要求自己。
军训中有苦，有累，每次军训下课后，整个人就像一个泄了气的身子，也要将腰杆挺得直直的，而每当我们踢正步的时候，做到力度与速度并存时，使劲的跺脚，那些不甘落寞的尘土，总会兴奋的飞向空中，飞向我们的眼里。
嘴里，鼻子里，而身为一个军人，首先，要做到的三条就是：第一，服从。
第二，服从。
第三还是服从。
所以我们只有让那些家伙恣意的飞入我们的身体中，呛得我们流出眼泪，因为军令是一个军人的第二生命。
军训中有涩，军训过程中总感觉到一天我们吃的灰尘比我们吃的饭还要多，衣服上，身上的灰尘特别多，整个人就像个灰人一样。
仿佛就是那非洲士兵。
而每当我们大家在一起做一个动作时，做得不怎么整齐时，教官就会很生气的罚我们，让我们做正步定位，保持蹲姿几十分钟，等等。
而教官每次总会罚我们好几十分钟，到最后腿麻得没有知觉，手僵得不能动时，才让我们起来，虽然明知道教官一切都是为了我们的，但我们在心里还会偷偷的诅咒教官不近人情，多半的学生对教官敢想不敢言。
其实在大部分人的心中，有着对教官的怨与不满，因为在军训以后的七天，我们是按各系分在一起，然后由别的教官来挑，出学习不同的内容，看着别的女生，男生们都在学习匍伏，练擒敌拳时，而我们只能练起步，走正步，那时我们的心里总是载着无尽的不满，认为那太不公平，而他们的借口就是你没有那个能力可是不试试又怎么会知道呢
看着别人练着特别有兴趣的。
而我们的是那样的枯燥，我们就越来越没心思去练习那些我们更不感举的。
很长的一段时间，我们在火辣的骄阳下军训，当下课的哨声响起时，每个人都像背了一块石头似的，疲劳不堪，就像是一棵棵被霜打过的茄子，这时教官就会过来做一些活动来活跃气氛，让我们这些无精打采的人重新恢复朝气。
