名词解释,中国基督教三自爱国运动
中国基督教（新教）在人民共和国成立后，为摆脱教会的半地洋教形象，实现自治、自养、自传，团结全国教徒在爱国主义旗帜之下，积极参加国家建设的爱国爱教运动。
中华人民共和国成立后,在吴耀宗倡导下，1950年7月，基督教界发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言，指出在新教传入中国后的140年间,基督教同帝国主义在有意无意、有形无形之中发生了关系，号召教徒拥护《中国人民政治协商会议共同纲领》，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为建立一个独立、民主、和平、统一和富强的新中国而奋斗。
宣言要求“促成一个为中国人自己所主持的中国教会”，为此，要“培养一般信徒爱国民主的精神和自尊自信的心理”。
宣言发表后，迅速获得全国教徒的热烈响应。
至1954年，签名拥护宣言的教徒已达40万人以上，几占当时全国新教教徒人数的三分之二。
基督教赞美会开幕词
你去网上找一下献堂礼拜的视频，照着写下来，然后根据本堂的具体情况改一下行不行
我刚刚找了家里杭州崇一堂献堂感恩圣乐崇拜的碟片，把其中的一段记录了下来，其中可能会有错字：）： 请大家低头，我们同心祷告，慈悲爱我们的圣天父，我们这班蒙爱的儿女今天济济一堂，并带着感恩的心来向我们施恩的神，敬拜赞美，用心灵和诚实发出由衷的感恩。
我们所信服的神，是应当称颂的。
因为我们的神听了我们三年前的祷告，今天给我们亲手成就了，在这么短的时间内成就了这么大的事，这让我们再次亲眼看到了神的伟大、奇妙，又真又活。
我们的神在我们中间，在杭州这个地方行了大事，行了奇事，行了新事，我们将一切的荣耀归给在天上三位一体的真神。
神啊我们要特别为设计和建造这个伟大圣殿的所有工程师和建筑员工们祷告，他们运用神所赐给的智慧，竭尽全力的事工，付出了大量的心力和劳力，求主纪念他们的劳苦，因为奉神的名所作的工，公义的神必赐下恩典，你说“若有人爱神，这人必被神所知道的”。
我们要把这个圣殿交托给全能的神，因为若不是耶和华建造房屋，建造的人是枉然劳力的，若不是耶和华看守城池，看守的人也是枉然警醒的。
我们深深相信你必看顾这殿。
所以我们今天下午要用诗章颂词灵歌彼此对说，口唱心和赞美你，我们这些承认主名的人要结出嘴唇的果子，如同馨香之祭献给你。
神啊，愿你的祭司们披上救恩，愿你的圣民多蒙福乐，我们如此感恩祷告都是奉主耶稣基督的名求。
阿们。
然后就是献唱。
另外在网上找到这个，我觉得最后一部分说得很好。
淡大迦南会2005年献堂感言 我们的异象～「校园教会」是神在这个世代要做的新工作 在2003年时，有一群老师们同时领受到～在大学教书不再只是一份「工作」，而是上帝对我们的「呼召」，「焉知得了今日的位分，岂不是为了现今的机会吗
」於是迦南会突破过去「学生团契」的作法，刚强壮胆地往「校园教会」进军，我们的三大异象是: 1. 在大学校园设立祷告祭坛 2. 在大学校园广传福音、造就门徒 3. 在大学校园建立师生的服事团队 因为我们深信「校园教会」是神在这个世代要做的新工作，如果我们要得著这世代的年轻人，一定要进入校园，为他们建立属灵的家，我们也衷心地期盼台湾的各个大学都能在校园中拓植教会，因为服事这一世代的年轻人，是基督徒师生的责任和使命。
我们的拓荒经历～需要有委身的老师群成为后盾与传承 学生们会因毕业、工作而离去，所以需把握时间栽培，学生同工栽培不易，要等学生有较长时间的训练，才能有学生领袖的出现，这是需要等候的。
因此需要有委身的老师群成为后盾与传承，我们目前有六位固定服事的老师及三位师母，期盼将来能够有12位老师一起同工。
目前我们一起祷告、读书、彼此灵修餵养，并参加一些特会一起成长学习。
因为同质性强，容易沟通，彼此都同心。
主也回应我们同心的祷告，将得救的人数加添给我们，除了传福音之外，目前「关怀与教导」是我们的首要任务。
我们的感谢～因我们蒙了神和人的帮助 衷心地感谢陈政弘医师、黄清一牧师、胡伟骐牧师、马尚修牧师、张南骥老师、周宪明老师等弟兄姊妹，从建堂以来，在各样的事上不断的鼓励、支持与教导，使我们可以无后顾之忧，常常重新得力，奔跑前面的路程，求主加倍的祝福他们「凡事兴盛，身体健壮，如灵魂兴盛一样。
」也感谢爱我们的父神，一路走来的扶持与赐恩，「他以恩典为年岁的冠冕，我们的路径都滴下脂油。
」我们真是要说：「耶和华阿，众神之中，谁能像你。
谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。
」 我们的新会堂～以低於市价的房租租给我们 座落在淡水县北新路184巷272号的一楼、地下室(并有庭院)共约有一百坪左右，目前地下室规划为礼堂、中控室、图书室、三间教室和储物室，楼上是客厅、祷告室、一间厨房和庭院，都非常宽敞。
租约订为五年。
房东不是基督徒，但当李世忠老师和他洽谈租屋事宜时，主感动他想起二十多年前的一位军中基督徒同事，於是他乐於将房子以低於市价的房租租给我们，这个见证李老师将於献堂当天细述。
愿这位房东也能早日信主
我们的自我警惕～要全心仰望主，归一切的荣耀给他 「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
」 「不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵才能成事。
」 当殿堂被建立，愿弟兄姊妹的生命更被建造得荣美。
当地界被扩张，愿弟兄姊妹的心灵更被扩展得宽广。
当人数被加添，愿弟兄姊妹的爱心更是流露得满溢。
当神为我们成就美事时，愿一切的颂赞、荣耀都归给他
我们的祷告～求主深深与我们同在，并以他的大能启示他的工作 求主祝福这佳美的新会堂; 成为万民祷告的殿 成为聆听主教训与吩咐的至圣所 成为圣灵充满同在的居所 成为主训练栽培门徒的总部 成为「约书亚」军队的发源地 成为「得人如得鱼」之地 凡进入会堂的人，就被主的灵、主的爱充满，不但得救而且有得胜的信心和能力 愿这会堂被「分别为圣」，求主行走在其中，用慈爱眷顾我们。
不知道以上对你的问题是否有所帮助。
也求主亲自来祝福和使用你们的新教堂。
阿们
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基督教圣诞夜开幕词
甲 亲爱的弟兄姐妹! 乙 亲爱的慕道朋友! 合 晚上好! 甲 看,万帮述说基督的荣耀 乙 听,万民讲述耶酥的奇事 甲 两千多年前的今夜,真光驱除了人类的黑暗; 乙 两千多年前的今晚,天使传报着大喜的信息. 合 因今天在大卫的城里,为我们生了救主,就是主基督! 甲 历世历代中,多少饥渴心灵的期盼? 乙 期盼着黎明的曙光____弥赛亚的降生! 甲 万方万民中,多少绝望生命的等待? 乙 等待着峰回路转____和平之君的降临! 合 他是耶酥基督, 人类的救赎主! 甲 他是至高至大无限尊贵的君王! 乙 他是全能的神,永在的父,和平的君! 合 让我们欢呼吧!让我们雀跃吧! 让我们高唱吧!让我们舞蹈吧! 甲 愿我们的口成为赞美的泉源,歌颂这位救主! 乙 愿我们的手尽情的挥舞,迎接这位君王! 甲 愿万口向君王称颂! 乙 愿万漆向君王跪拜! 甲 愿山川自由地跳跃! 乙 愿海浪尽情地澎湃! 甲 看,神州大地谱天同庆! 乙 听,诸天穹苍万民欢畅! 合 在至高之处荣耀归于上帝, 在地上平安归于他所喜悦的人. 甲 砀山县三自爱国委员会 乙 砀山县基督教会 合 二00x年圣诞庆祝晚会现在开始
基督教唱诗班规章制度有哪些
先祷告求上帝预备同工时在教呼召有感动有兴趣有识谱体献身。
你们需要买电子琴，需要琴师要歌本，和安排排练场地。
制定练唱时间表。
不要忘记关怀诗班的灵修和制定唱诗班规章制度。
你可以先参考一下其他教堂的唱诗班规章制度，比如:崇文门堂圣诗班规章制度 一、 圣诗班的宗旨:圣诗班在崇拜中的献诗是教会重要圣工之一。
各圣诗班在本堂教牧同工会议统一安排下，开展各项圣乐事工。
二、 圣诗班负责人:由教牧同工会议对各圣诗班指派一位教牧人员，全面负责圣诗班的牧羊辅导和圣工安排。
三、 参加圣诗班人员的条件: 1、 必须是受洗的基督徒，信仰纯正，虔诚追求，乐意侍奉，爱国爱教，遵纪守法，没有不良习惯，教内教外有好的表现。
2、 原则上应受洗一年以上，并经常参加本堂主日崇拜。
3、 必须具备一定音乐知识、嗓音条件以及视听能力。
4、 必须保证能长期参加排练以及主日献诗。
5、 诗班成员最高年限，原则上不超过75岁。
6、 保证遵守圣诗班的各项规章制度，服从教牧人员的领导。
符合以上条件者均可报名申请 四、 参加圣诗班的手续: 1、 符合圣诗班条件者，均可自愿向负责该诗班的教牧同工报名申请。
2、 负责该圣诗班的教牧同工向教牧同工会议提出申请。
3、 由教牧同工会议认可后向有关圣诗班推荐。
4、 经该圣诗班相关人员考核后，方可作出接纳与否的决定。
5、 考核通过者，须旁听三个月(专业人员将视情况而定)，方可填表接纳为诗班成员(旁听期间与正式成员同样记考勤)。
6、 诗班成员的声部分配，原则上由负责业务的相关人员与负责同工共同商定。
五、 各诗班成员原则上固定在侍奉，不擅自交叉或调换。
如因事工需要，个别成员调换或交叉参加，应由负责教牧同工作出安排，各圣诗班之间不互相发展成员。
六、 请假制度:应区分病、事假，必须本人直接向负责考勤人员请假(包括电话)，不允许捎假。
七、 练诗纪律: 1、 排练前应先有简短的读经和祈祷，再进行排练(具体人员安排可由负责同工和诗班骨干小组开会商定)。
2、 排练时集中精力，听从指挥，服从安排，不得拒唱。
3、 须做到练前预习、练后复习，提高练诗效率。
4、 坐姿端正，不说闲话。
5、 长期不能参加主日献诗者，不得参加排练。
八、 献诗纪律: 1、 没有参加排练者，不得上台献诗。
2、 礼拜前三十分钟准时预练，没有参加预练的诗班成员，原则上不可参加献诗，献诗者不得早退。
3、 上台献诗须身着圣诗班礼服，保持圣服的清洁、平整，不得穿便服;仪表端庄，不穿露脚趾凉鞋、白鞋上台;不穿短裤、短裙、吊带衫之类服装在崇拜场所出入;姊妹们可以适度化妆，但不宜浓妆艳抹，不可戴醒目的头饰和下垂大耳环。
4、 严禁穿诗班圣服出入卫生间，不可因私事随意穿着。
5、 入席、退席、起立、坐下等动作要轻声整齐。
6、 在圣台上精神振作，坐姿端正，不交头接耳，不打盹，夏季不扇扇子，证道时要专心聆听。
7、 原则上不邀请外籍人员、海外回归者客串或短期献诗，必要时须由同工会议提议，经主任牧师同意，方可实施。
8、 与其他堂进行交流，应由教牧同工会议商讨同意，主任牧师批准，方可进行。
九、 其他:各诗班成员每年年底进行下一年度的注册工作，凡愿意继续参加者要重新注册登记。
不能继续参加者不予注册登记。
但经过若干时期又能参加者，欢迎参加，但须重新办理申请手续。
十、 有关诗班成员退出的规定: 1、 本人自动退出者，须事先与主管教牧同工提出报告。
2、 练诗、献诗半年内出席率合计分别不满50次者(青年诗班)、30次者(圣诗班)不作为本年度诗班正式成员。
十一、 外出规定: 1、 各圣诗班去外堂交流、献诗或个人以本堂诗班名义，被境内外教会邀请献诗，须先由主管教牧同工提出，经教牧同工会议商讨同意，主任牧师批准，方可实施。
2、 圣诗班原则上不接受社会上任何单位的邀请外出唱诗。
若遇特殊情况，须由教牧同工会议提议，经主任牧师同意，方可实施。
十二、 圣诗班成员要虔诚侍奉，严于律己，彼此相爱，有团契意识，服从教会安排。
十三、 圣诗班的灵修内容和时间安排由该诗班的负责同工决定。
十四、 诗班工作由诗班主管教牧同工负主要责任。
协助诗班的联络员、指挥、琴师等工作人员由教牧同工会议认定，由主任牧师批准邀请。
十五、 凡不符合以上诗班成员基本条件者，不遵守本规章制度且不听规劝者，劝退。
十六、 相关指定人员须在当月初下月的琴师、指挥安排表以及主日献诗的曲目报给诗班主管教牧同工。
十七、 指挥、琴师须按安排表参加侍奉，有事须提前请假，以便另作安排。
十八、 指挥、琴师中有歌唱恩赐者，应在未安排指挥和司琴侍奉时和其他诗班员一样参与献诗侍奉。
（原回答者：danel7）
顾炎武的名言，关于爱国的
西方传统婚礼上牧师的证言牧师：今天，我们在上帝的注视下聚集于此，并且在这群人的面前，来见证（新郎名）和（新娘名）的神圣婚礼。
这是个光荣的时刻，是自从亚当和夏娃在地上行走以来上帝便创立的时刻。
因此，它不是鲁莽而又欠缺考虑的，而是虔诚而又严肃的。
现在，有两位新人即将在这个神圣的婚礼中结合到一起。
如果有任何人能够有正当的理由证明他们的结合不是合法的，请现在提出来或请永远保持沉默。
谁领引这个女人嫁给这个男人
父亲：我妻子和我。
（然后新娘被领出去了）牧师：我要求并且告诫你们两个，如果你们当中的任何一人知道你们在这场神圣的婚礼中的结合也许不是合法的，你必须现在立刻坦白。
请务必知道一点：没有上帝的允许，任何人的结婚都不是合法的。
（牧师转向新郎）（新郎名）你愿意在这个神圣的婚礼中接受（新娘名）作为你合法的妻子，一起生活在上帝的指引下吗
你愿意从今以后爱着她，尊敬她，安慰她，关爱她并且在你们的有生之年不另作他想，忠诚对待她吗
新郎：我愿意。
（牧师转向新娘）（新娘名）你愿意在这个神圣的婚礼中接受（新郎名）作为你合法的丈夫，一起生活在上帝的指引下吗
你愿意从今以后爱着她，尊敬她，安慰她，关爱她并且在你们的有生之年不另作他想，忠诚对待她吗
新娘：我愿意。
（这时候便会为这对夫妇演奏一段乐曲或是朗诵一段圣经等等。
）读者1：一段关于人类起源的知识（摘取的书名章节等等）万能的上帝让男人沉睡了，在男人身上取走了一根肋骨并用肉愈合了男人的伤口。
万能的上帝用这根肋骨造了一个女人，并把她带回了男人身边。
男人说：她是由我的骨与血造的，她应该被称为“女人”，因为她是由男人身上取出。
因为这个原因，男人会离开他的父母与他的妻子结合，并且他们会成为一体。
男人和女人是赤裸的，并且对此毫不羞耻。
读者2：节选马可福音的经文。
在一开始上帝创造万物时把人造成男性和女性，因为这个原因，男人会离开他的父母与他的妻子结合，并且他们会成为一体。
这样他们不在是两个，而是一个。
读者3：节选保罗，第一个传教士的经文。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
不张狂。
不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
不喜欢不义。
只喜欢真理。
凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
爱是永不止息。
牧师：让我们为这对新人祈祷，当他们宣读结婚宣言的时候。
主啊，当（新郎名）（新娘名）选择彼此的时候，请帮助他们并且祝福他们的爱是纯洁的，他们的誓言是真诚的。
我主耶稣，阿门。
（牧师：朝向新郎领引他宣读誓词）我（新郎名）接受你（新娘名）成为我的合法妻子，从今以后永远拥有你，无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。
我向上帝宣誓，并向他保证我对你的神圣誓言。
（牧师：朝向新娘领引她宣读誓词）我（新娘名）接受你（新郎名）成为我的合法丈夫，从今以后永远拥有你，无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。
（牧师从伴郎的那里得到戒指）（牧师为戒指祈祷）：主啊，请祝福这个戒指，祝福给予它的新郎和接受它的新娘，让他们能够接受您的指引，得到您的宠爱直到生命的终结。
我主耶稣，阿门。
（新郎给新娘带上戒指）：这枚戒指见证了我和你的结合，带着它作为我们之间爱和承诺的象征。
牧师（为新娘的戒指祈祷）：主啊，请祝福这个戒指，祝福给予它的新郎和接受它的新娘，让他们能够接受您的指引，得到您的宠爱直到生命的终结。
我主耶稣，阿门。
（新娘给新郎带上戒指）：这枚 戒指见证了我和你的结合，带着它作为我们之间爱和承诺的象征。
（音乐必须在这个时刻响起）（演奏婚礼歌）牧师：让我们祈祷主啊，我们为所有已婚夫妇祈祷，他们能够继续彼此付出，能够继续彼此原谅，并且每天都能经历越来越多的您的快乐。
特别是（新郎名）和（新娘名），一起开始他们的新婚生活，愿他们能够得到您的帮助，永远得到朋友们的支持，健康的度过一生。
愿您全部的祝福带给（新郎名）和（新娘名），祝福他们直到永远。
阿门。
愿我们万能的救世主耶稣，永远出现在你们现在所造就的新生活的中间，让你们知道真爱的道路。
愿主祝福你们活着的每一天并且让你们得到他的快乐。
阿门。
（牧师把他们的右手握在一起说）：这些由上帝所连接的新人结合是不会被任何人拆散的。
至此（新郎名）和（新娘名）已经同意结合在这神圣的婚姻中，并且得到了上帝和眼前人们的见证，给予和得到了双方的誓言和戒指。
我宣布你们正式结为夫妇。
牧师（向着夫妇）说：现在用吻来封印你们双方的承诺。
（夫妻接吻）牧师说：女士们，先生们，我来向你们引见x先生和x太太。
现在让我们一起祈祷，像主教给我们那样:我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，
