烛光祭主持词

一、祷告会目标：1、求圣灵。

2、为个人信仰的确认。

3、为软弱的同灵。

4、为教会圣工、福音的兴旺。

5、祈求恩赐。

6、培养同心合意的祷告。

7、祈求更能明白圣经道理。

8、培养凡事靠神的体认。

（一）活动前的准备：1、事先宣布祷告的目标、性质，使学生先有心理准备。

2、针对宣布的目标，先使学生更进一步了解现况，例如教会圣工状况，代祷对象现况，代祷事项。

3、请传道或长执针对目标、性质准备勉励。

4、准备场地、跪垫、电扇等用具。

（二）活动中的带领：1、先唱诗培养祷告心情。

2、主领者阐明祷告的主旨、内容，多加勉励，并提醒祷告的态度和心情。

3、祷告（请传道、长执帮助按手）。

（三）活动后的处理：1、勉励平时要常常祷告。

2、勉励建立祷告的生活。

备注：可定期举办祷告会，也可以各班合并举行。

三、悟性祷告会目标：1、造就悟性2、培养组织、思考的能力3、学习悟性祷告（一）活动前的准备：1、事先通知学生早做心理准备。

2、事先择定祷告主题（例如：为缺席的同灵代祷、为灵恩布道会代祷等。

）并通知学生。

（二）活动中带领：1、引经节（例如：林前十四15～16）说明悟性祷告的重要。

并说明悟性祷告可以用来感谢、祈求、代祷等。

2、说明悟性祷告要先「请大家同心默祷，奉主耶稣圣名祷告」结束时一起喊「阿们」。

主领人员先做一次示范。

3、人数多的班级可以挑几位学习着做悟性祷告，人数少的班级可以全部练习做悟性祷告。

4、最好先点勇敢一点的学员先练习讲，这是一种诱导的技巧，不要一开始找到一个羞于或害怕表现的学员来讲，免得十分尴尬。

（三）活动后的处理；1、对学员的音量、内容给予适度的指导鼓励。

2、时间控制要恰当。

四、馨香的祷祭目标：1、了解悟性祷告不但能达成祷告的功效，也能造就人。

2、使学员知道悟性祷告与灵言祷告的效用是一样的。

3、学员能互相观摩好的祷告词。

（一）活动前的准备：纸、笔（二）活动中的带领：1、引言：上一堂课我们听到有功效的祷告，知道人在世上时常软弱，要常常祷告，并且要作有功效的祷告，才能蒙神垂听。

我们利用这一节课，来学习悟性祷告。

本会强调灵言祷告，不过我们发现目前教会中利用悟性祷告的机会增多，不但可以帮助自己，更可造就别人，所以每个人都应学习悟性祷告以便日后可以常常运用。

等一下请各位学员抽签，签上有各种状况，例如：当我生病时、亲人离世时、学业不顺利时等，大家就根据签上的内容，写一篇祷告词，再上台发表。

然后我们会选出几篇较好的祷告词，请这几位学员带领悟性祷告。

现在就开始吧。

2、发给每人一张白纸和笔。

3、教员制好签，请学员抽签。

4、学员根据签上的内容，写下自己的祷告词。

5、请学员上台发表。

（三）活动后的处理：1、简单作个讲评，并选出优秀的祷告词。

2、请这几位学员上台带领悟性祷告，结束本活动。

备注：1、学员祷告内容有所偏差时，主领人当委婉纠正，使学员有正确的概念。

2、制签内容可以重复。

3、以下内容供参考，主领人可自定。

（1）当我生病时（2）亲人离世时（3）欢迎外地同灵莅临时（4）同灵生病前去探望时（5）墓道者生病前去探望时（6）学业不顺利时（7）信仰低潮时（8）当别人得罪你时（9）家人反对你信耶稣时（10）有感情困扰时五、感恩祷告目标：学习悟性祷告；分享个人得恩典的感受。

（一）活动前的准备：每位学员自备笔、纸，赞美诗磁带等。

（二）活动中的带领：1、主领人可根据感谢、喜乐为主题，讲明这种生活态度对信仰和自己的造就。

2、请学员静思回想，写下这一段时间最值得感恩的一件事。

3、请学员带着写好的内容，围成一圈，由主领人开始，以逆时针方向，看着自己写的感谢词，轮流向神献上感谢祷告，每人都以“主啊，感谢你”起首，以“阿门”结束自己的祷告。

4、还没有轮到的学员，闭目低头，安静聆听主祷者的祷词，分享他的感谢，如此感谢神恩不绝于耳。

（三）活动后的处理：1、鼓励学员大胆把自己内心感受表达出来。

2、集中学员的祷词，好的祷词可以投稿。

备注：1、如果学员人数太多，可分组在不同的场地进行本活动。

2、活动进行时，宜播放柔美的赞美诗，引导学员的心情和思绪。

六、另一种祷告声音目标：1、学习悟性祷告。

2、培养对周遭的人物、事物关心的态度。

（一）活动前的准备：1、择定祷告主题。

2、前一周将内容向学员宣布。

（二）活动中的带领：1、主领人先以（林前14：15~16）说明悟性祷告的重要性和今天祷告的主题与方向或代祷对象。

2、围坐成一圆圈（人数多可分组进行）。

3、祷告时要先以“奉主耶稣圣名祷告”开始，祷告完毕后说“阿门”。

4、依序每人轮流悟性祷告。

（三）活动后的处理：再次鼓励学员往后可以多尝试悟性祷告与神沟通。

备注：1、应安排安静的空间。

2、学员对于悟性祷告较为生疏，教员可先示范或带领学员悟性祷告。

悟性祷告词（仅供参考）为教会的圣职人员祷告：（1）奉主耶稣圣名祷告：（下同）恳求天父真神赐给他们智慧和毅力，使他们引导神的子民，全心全意准备耶稣基督的来临。

阿门

（2）求主赏赐他们所需要的热忱，使慕道者在他们的教导下，灵性日渐加深，并使更多人认识基督。

阿门

（3）求主使他们讲道时，听众易于了解，全心接受，并且以后努力遵行。

阿门

（4）求主赐他们恒心，使他们不但保持原有的热心，而且更进一步效法耶稣作好牧人，牧养群羊。

阿门

（5）求主赏赐他们坚强的意志和责任心，克服种种障碍，使基督的爱在人群中发扬光大。

阿门

（6）求主使他们待人温良慈善，感化教会内外的人，虚心听从他们，使天国福音广传于人间。

阿门

（7）求主保佑他们，使他们在信心及爱心上常团结一致，凡事尊主为大，为推展基督的国努力不懈。

阿门

（8）求主赐他们圣灵充满，凡事照你旨意而行，也能在任何环境中，像古圣徒一样勇敢为基督作见证。

阿门

（9）求主保守他们的家庭平安、幸福，身体健康，无后顾之忧，更能为你尽心、尽力作圣工。

阿门

（10）求主赐给他们一颗谦卑、顺服的心志，虚心研究神的道理，以便带领我们不离主道，凡事都以基督的心为心，为主而活。

阿门

为父母亲祷告：（1）全能的天父，请赐给我与父母亲之间，和睦共处，虔诚事主，作为基督的见证人。

阿门

（2）求主保守他们的信仰，对祢有坚贞的信心，以便将来能得救。

阿门

（3）求主赐给他们管教子女的智慧，多与我们沟通、联系，以便了解我们内心所需，荣耀主名。

阿门

（4）求祢照顾他们的身心，能有健康的身体，以便维系整个家庭的幸福。

我们感谢祢。

阿门

（5）求主赐他们智慧，用祢的道理教导我们，而不是用人的方式，也求祢赐给我们顺从的心，听从、爱我的父母。

阿门

（6）求主赐给他们，懂得去照顾自己，不因为我们而太过劳碌，能有更多的时间到你的殿里敬拜祢。

阿门

（7）求主改变他们的坏习惯或缺点，使他们不致顺应潮流的歪风而迷失自己，以至于得罪祢，恳求主垂听。

阿门

（8）求主赐给他们坦诚沟通的心能将良好的感情维系到永远，愿爸爸、妈妈永远幸福，作祢美好的见证。

阿门

为生病的人：慈爱的天父，祢允许了病苦进入，求祢不要遗忘我们，让我们大家安心接受这试探，叫我们良善温和，依靠祢，以便能安慰我们的病人。

求赐给病人信心，懂得依靠祢，因我们深信，在神凡事都能。

阿门

为一天将结束而省思：我们在天上的父，感谢祢今日赐给我平安与恩惠，时间虽过，但我所立的功劳，所犯的罪过仍然存在。

恳求祢赐给我智慧，让我能遵照祢的旨意而行。

明天，愿能更热切侍奉祢。

阿门

七、烛光晚会目标：1、再次体认为主发光的真义。

2、籍着大家坦诚的祷告互得造就。

（一）活动前的准备：1、按学员人数，准备一人一支蜡烛。

2、场地先布置妥当，使大家可以围坐在一起。

（二）活动中的带领：1、先点燃主领人的蜡烛，由主持人说明此次烛光晚会的用意，并阐述光的意义，勉励学员为主发光。

2、在全体学员的诗歌声中，由主领人开始传递这正点燃的蜡烛，来点燃其他的蜡烛，并把蜡烛在桌上立起来，直到所有学员的蜡烛都点燃了。

3、默祷后，由主领人开始做悟性祷告（祷告内容为近日来生活的回顾与反省，或如何为主发光，参与圣工等，籍以互相激励，互得造就）。

祷告完把自已的蜡烛吹熄，依序进行祷告。

不想说的人说声「阿们」，仍然吹熄腊烛。

轮完以后再由主领人做一总结祷告。

4、最后以灵言祷告而结束。

（三）活动后的处理：1、勉励学员立志向上，从新迈入一个新的里程碑。

2、会场的收拾工作。

备注：此活动亦可名之为「烛光心语」「为主发光」。

八、向神求什么

目标：1、建立学员正确的价值观念。

2、培养学员倚靠神的心。

3、让学员明白向神祈求的正确态度。

（一）活动前的准备：纸、笔（依学员数目而定）（二）活动中的带领：1、说明活动意义：我们都知道所罗门王，他一生成就辉煌，不但拥有无数的财宝，他的国家强盛更达到颠峰。

而究其成功的原因，可以发现是源于向神求智慧（王上三12）。

在新约时代，主耶稣也应许我们祈求就必得着（太七7），那我们该祈求些什么，才能蒙神喜悦并且加倍赐福呢

现在如果神也向你说：“你愿我赐你什么，你可以求。

”那你会求什么呢

请将它写在纸条上。

2、发下纸条，让学员写出一件向神求的事。

3、收回纸条。

4、打开纸条，由主领人一一念出其内容，并由全体学员发表对这件事的看法与观点。

5、主领人以圣经引例作勉励。

（三）活动后的处理：综合勉励：每个人都有他自己的价值观念，但是保罗告诉我们：“若是信主之后对将来没有盼望，那就比没信主的人更可怜。

”所以，我们所要祈求的，并不是吃什么，穿什么，物质的东西都有消灭的一天，唯有天上的产业永远存在，那才是我们所要追求的。

备注：1、学员讨论时，应使他们以认真的态度确实提出自己的观点，不要过于随便。

2、学员若有不合属灵的价值观，不可全盘否定，应慢慢灌输其正确观念。

3、圣经实例参考：（1）创十八22~33：亚伯拉罕曾为所多玛祈求，今天我们的世界也如所多玛般的充满罪恶，我们应该求神饶恕世人的罪，早日引导更多人归入基督。

（2）出三十三12~23：摩西曾求神与以色列百姓同在，我们也当效法，求神与信徒、教会同在。

（3）撒下十二16：大卫曾为他所犯的罪求神饶恕。

“人非圣贤，孰能无过”，我们也应求神原谅我们所犯的过错。

（4）王上三4~15：所罗门王向神求智慧因而得到更大的赏赐，今日我们向神求的不是财富或权势，而是属灵的智慧。

（5）但二17~24：但以理曾为尼布甲尼撒王的梦祷告神，求神帮助他能解梦。

当我们遇到困难时，也应随时想起全能的真神，求他解决我们的困难。

九、如何读经目标：1、明白有效的读经方法。

2、藉用心读经与神灵交。

（一）活动前的准备：1、预先通知学生读经的范围，在上课前先预读。

2、教员熟读所选的经文（一章或一段），就其内容拟一些问题，藉以向学员发问，以测试学员读经是否用心。

3、所拟问题不是思考性或引申式的，乃是显而易见经文中的人事、时、地、物及故事的推展，故答案是清晰肯定的。

4、问题的排列由浅入深。

5、准备简单的奖品。

（二）活动中的带领：1、说明活动进行方式，分三阶段进行，每一阶段开始前先默读该段经文一遍，然后合上圣经，教员开始发问。

2、可用抢答方式或避免秩序混乱，征求志愿者到前面接受发问。

3、第一阶段问题结束后，再打开圣经看一遍，特别注意以前疏忽的地方。

然后再度合上圣经，问第二阶段稍难的问题。

第三阶段亦同样进行。

4、答对者当场颁奖以资鼓励。

（三）活动后的处理：1、简单介绍本段经文大意及重要教训。

2、从学员的答题表现，发掘学员容易疏忽之处，予以指正，或有表现优异的，则予以鼓励。

3、指导学员读经要注意人、事、时、地、物等基本要件，并要眼到（不遗漏任何一个字）、手到（在重要的字句旁边用笔圈注）、心到（注意故事的推展），以良好的读经态度奠下日后查经的基础。

4、勉励学员以审慎的态度在家读经，挖掘圣经中蕴藏的宝贝。

备注：1、兹提供一份模拟问题供教员参考。

经文：创22：1～19第一阶段：1）本段经文提到几个人名

（二个，亚伯拉罕和以撒）2）提到几种动物

是什么

（二种，驴和公羊）3）他们出发时除父子二人外，还有谁同行

（二个仆人）第二阶段：1）亚伯拉罕父子从家里出发，看见摩利亚地，已是第几日

（第三日）2）上山时父子各拿什么东西

（父：火与刀，子：柴）3）出声叫亚伯拉罕住手不可杀以撒的是谁

（天使）第三阶段：1）这段经文中，记载几次「二人同行」

（二次）2）此章中，以撒有没有说话

说了什么话

（有，他说：“火与柴都有了，但………”）2、本活动较适合初级班。

血色浪漫里的宁伟叫什么名字

唐诗三百首百科名片 《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。

唐朝（618年—907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。

孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。

当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。

”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。

（原序作：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。

”）是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

目录相关背景内容提要作品影响精彩篇章延伸阅读诗歌目录必读理由图书信息内容简介目录相关背景 内容提要 作品影响 精彩篇章 延伸阅读诗歌目录 必读理由 图书信息 内容简介 目录展开 编辑本段相关背景 《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士(1711～1778)，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。

他自幼家贫，性敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。

乾隆九年(1745)他考中顺天举人，授景山官学教习，出任上元县教谕。

乾隆十六年(1752)他得中进士，历任卢龙、大城知县。

后遭人谗陷罢官，平复后任山东邹平知县。

乾隆二十五年(1761)、二十七年(1763)两次主持乡试，推掖名士。

他为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英相互商榷，开始编选《唐诗三百首》。

编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。

他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。

既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。

《唐诗三百首》于清乾隆二十九年(1765)编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会做作诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。

《唐诗三百首》被中国世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。

内容提要 《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。

五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。

唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。

七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。

现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。

南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之衍变成一种充满活力的诗体。

唐代七古显示出大唐宏放的气象，手法多样，深沉开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈。

五言律诗简称五律，是律诗 清·同治辛末春刊《唐诗注疏三百首》的一种。

五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄深厚，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。

唐代五律名家数不胜数，以王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘长卿成就为大。

七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。

七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，至杜甫臻至炉火纯青。

有唐一代，七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等，风华绝代，辉映古今。

五七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。

五绝起源于汉，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段成熟。

唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。

作品影响 中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的巅峰，巅峰时期的那个黄金时代令人神往。

诗歌是当时文学的最高代表，成为中国传统文学坚实的重要组成部分，也是中华文明靓丽的风景线。

唐诗与宋词、元曲并称，题材宽泛，众体兼备，格调高雅，是中国诗歌发展史上的奇迹。

唐诗对中国文学的影响极为深远。

历朝历代的文人视唐诗为圭臬，奉唐人为典范。

公元7世纪，孙季良开始编纂唐诗选本，至辛亥革命前，一千二百余年间，每二年即有一本唐诗选本问世。

众多选本中以《唐诗三百首》流传最广、影响最大，风行海内，老幼皆宜，雅俗共赏，成为屡印不止的最经典的选本之一。

《唐诗三百首》以成功务实的编法、简易适中的篇幅、通俗大众的观点、入选的精美诗歌打动着读者，成为儿童最成功的启蒙教材、了解中国文化的模范读本，对中国诗歌选编学、中国人的心理构成都有很大的影响。

精彩篇章 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

——王维《相思》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

——孟浩然《春晓》 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》延伸阅读 《千家诗》由南宋著名词人刘克庄编辑的蓝本增删而成，从宋代至今，在民间流传很广，是非常有名的儿童启蒙读物。

所选诗为唐宋两代的作品，大多文采晓畅，易于吟诵。

《全唐诗》在康熙四十五(1707)年，由彭定求、沈三曾等编校而成，收诗4.8万多首，作者2000余人，是自唐到清内容最丰富的唐诗总集。

此后，由于敦煌文书的出土以及新的唐诗的发现，《全唐诗》得以更加完善，又增加了数千首唐诗。

《唐诗别裁集》于康熙五十六年(1718)问世，由江苏苏州人沈德潜编辑而成，这部书重点突出了沈德潜的文学思想，在清代的文士间影响较大。

全本共有三百又二十首诗，原由蘅塘退士选辑，分为六卷。

以下目录中，右端列的是诗的编号。

1. 张九龄：感遇四首之一 孤鸿海上来，池潢不敢顾。

侧见双翠鸟，巢在三珠树。

矫矫珍木巅，得无金丸惧。

美服患人指，高明逼神恶。

今我游冥冥，弋者何所慕。

2. 张九龄：感遇四首之二 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折

3. 张九龄：感遇四首之三 幽人归独卧，滞虑洗孤清。

持此谢高鸟，因之传远情。

日夕怀空意，人谁感至精

飞沈理自隔，何所慰吾诚

4. 张九龄：感遇四首之四 江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深

运命惟所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴

5. 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

6. 李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

7. 李白：春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏

8. 杜甫：望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。

9. 杜甫：赠卫八处士 人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

10. 杜甫：佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

11.杜甫：梦李白二首之一 死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

孟郊：游子吟 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

编辑本段诗歌目录 唐诗三百首 卷一 五言古诗 感遇之一 卷一 五言古诗 感遇之二 卷一 五言古诗 下终南山过斛斯山人宿置酒 卷一 五言古诗 月下独酌 卷一 五言古诗 春思 卷一 五言古诗 望岳 卷一 五言古诗 赠卫八处士 卷一 五言古诗 佳人 卷一 五言古诗 梦李白之一 卷一 五言古诗 梦李白之二 卷一 五言古诗 送綦毋潜落第还乡 卷一 五言古诗 送别 卷一 五言古诗 青溪 卷一 五言古诗 渭川田家 卷一 五言古诗 西施咏 卷一 五言古诗 秋登兰山寄张五 卷一 五言古诗 夏日南亭怀辛大 卷一 五言古诗 宿业师山房待丁大不至 卷一 五言古诗 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 卷一 五言古诗 寻西山隐者不遇 卷一 五言古诗 春泛若耶溪 卷一 五言古诗 宿王昌龄隐居 卷一 五言古诗 与高适薛据登慈恩寺浮图 卷一 五言古诗 贼退示官吏 卷一 五言古诗 郡斋雨中与诸文士燕集 卷一 五言古诗 初发扬子寄元大校书 卷一 五言古诗 寄全椒山中道士 卷一 五言古诗 长安遇冯著 卷一 五言古诗 夕次盱眙县 卷一 五言古诗 东郊 卷一 五言古诗 送杨氏女 卷一 五言古诗 晨诣超师院读禅经 卷一 五言古诗 溪居 卷一 五言古诗 塞上曲 卷一 五言古诗 塞下曲 卷一 五言古诗 关山月 卷一 五言古诗 子夜吴歌 卷一 五言古诗 长干行 卷一 五言古诗 烈女操 卷一 五言古诗 游子吟 卷二 七言古诗 登幽州台歌 卷二 七言古诗 古意 卷二 七言古诗 送陈章甫 卷二 七言古诗 琴歌 卷二 七言古诗 听董大弹胡笳兼寄语弄房给事 卷二 七言古诗 听安万善吹觱篥歌 卷二 七言古诗 夜归鹿门歌 卷二 七言古诗 庐山谣寄卢侍御虚舟 卷二 七言古诗 梦游天姥吟留别 卷二 七言古诗 金陵酒肆留别 卷二 七言古诗 宣州谢朓楼饯别校书叔云 卷二 七言古诗 走马川行奉送封大夫出师西征 卷二 七言古诗 轮台歌奉送封大夫出师西征 卷二 七言古诗 白雪歌送武判官归 卷二 七言古诗 韦讽录事宅观曹将军画马图 卷二 七言古诗 丹青引（赠曹霸将军） 卷二 七言古诗 寄韩谏议注 卷二 七言古诗 古柏行 卷三 七言古诗 观公孙大娘弟子舞剑器行并序 卷三 七言古诗 石鱼湖上醉歌并序 卷三 七言古诗 山石 卷三 七言古诗 八月十五夜赠张功曹 卷三 七言古诗 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 卷三 七言古诗 石鼓歌 卷三 七言古诗 渔翁 卷三 七言古诗 长恨歌 卷三 七言古诗 琵琶行并序 卷三 七言古诗 韩碑 卷四 七言乐府 燕歌行 卷四 七言乐府 古从军行 卷四 七言乐府 洛阳女儿行 卷四 七言乐府 老将行 卷四 七言乐府 桃源行 卷四 七言乐府 蜀道难 卷四 七言乐府 长相思之一 卷四 七言乐府 长相思之二 卷四 七言乐府 行路难 卷四 七言乐府 将进酒 卷四 七言乐府 兵车行 卷四 七言乐府 丽人行 卷四 七言乐府 哀江头 卷四 七言乐府 哀王孙 卷五 五言律诗 经鲁祭孔子而叹之 卷五 五言律诗 望月怀远 卷五 五言律诗 送杜少府之任蜀州 卷五 五言律诗 在狱咏蝉（并序） 卷五 五言律诗 和晋陵路丞早春游望 卷五 五言律诗 杂诗 卷五 五言律诗 题大庾岭北驿 卷五 五言律诗 次北固山下 卷五 五言律诗 破山寺后禅院 卷五 五言律诗 寄左省杜拾遗 卷五 五言律诗 赠孟浩然 卷五 五言律诗 渡荆门送别 卷五 五言律诗 送友人 卷五 五言律诗 听蜀僧浚弹琴 卷五 五言律诗 夜泊牛渚怀古 卷五 五言律诗 春望 卷五 五言律诗 月夜 卷五 五言律诗 春宿左省 卷五 五言律诗 至德二载甫自京金光门出，间道归凤翔。

乾元初从左拾遗移华州掾。

与亲故别，因出此门，有悲往事 卷五 五言律诗 月夜忆舍弟 卷五 五言律诗 天末怀李白 卷五 五言律诗 奉济驿重送严公四韵 卷五 五言律诗 别房太尉墓 卷五 五言律诗 旅夜书怀 卷五 五言律诗 登岳阳楼 卷五 五言律诗 辋川闲居赠裴秀才迪 卷五 五言律诗 山居秋暝 卷五 五言律诗 归嵩山作 卷五 五言律诗 终南山 卷五 五言律诗 酬张少府 卷五 五言律诗 过香积寺 卷五 五言律诗 送梓州李使君 卷五 五言律诗 汉江临眺 卷五 五言律诗 终南别业 卷五 五言律诗 临洞庭赠张丞相 卷五 五言律诗 与诸子登岘山 卷五 五言律诗 宴梅道士山房 卷五 五言律诗 岁暮归南山 卷五 五言律诗 过故人庄 卷五 五言律诗 秦中寄远上人 卷五 五言律诗 宿桐庐江寄广陵旧游 卷五 五言律诗 留别王维 卷五 五言律诗 早寒有怀 卷五 五言律诗 秋日登吴公台上寺远眺 卷五 五言律诗 送李中丞归汉阳别业 卷五 五言律诗 饯别王十一南游 卷五 五言律诗 寻南溪常道士 卷五 五言律诗 新年作 卷五 五言律诗 送僧归日本 卷五 五言律诗 谷口书斋寄杨补阙 卷五 五言律诗 淮上喜会梁州故人 卷五 五言律诗 赋得暮雨送李曹 卷五 五言律诗 酬程近秋夜即事见赠 卷五 五言律诗 阙题 卷五 五言律诗 江乡故人偶集客舍 卷五 五言律诗 送李端 卷五 五言律诗 喜见外弟又言别 卷五 五言律诗 云阳馆与韩绅宿别 卷五 五言律诗 喜外弟卢纶见宿 卷五 五言律诗 贼平后送人北归 卷五 五言律诗 蜀先主庙 卷五 五言律诗 没蕃故人 卷五 五言律诗 草 卷五 五言律诗 旅宿 卷五 五言律诗 秋日赴阙题潼关驿楼 卷五 五言律诗 早秋 卷五 五言律诗 蝉 卷五 五言律诗 风雨 卷五 五言律诗 落花 卷五 五言律诗 凉思 卷五 五言律诗 北青萝 卷五 五言律诗 送人东游 卷五 五言律诗 灞上秋居 卷五 五言律诗 楚江怀古 卷五 五言律诗 书边事 卷五 五言律诗 除夜有怀 卷五 五言律诗 孤雁 卷五 五言律诗 春宫怨 卷五 五言律诗 章台夜思 卷五 五言律诗 寻陆鸿渐不遇 卷六 七言律诗 黄鹤楼 卷六 七言律诗 行经华阴 卷六 七言律诗 望蓟门 卷六 七言律诗 九日登望仙台呈刘明府 卷六 七言律诗 送魏万之京 卷六 七言律诗 登金陵凤凰台 卷六 七言律诗 送李少府贬峡中王少府贬长沙 卷六 七言律诗 和贾至舍人早朝大明宫之作 卷六 七言律诗 和贾舍人早朝大明宫之作 卷六 七言律诗 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 卷六 七言律诗 积雨辋川庄作 卷六 七言律诗 赠郭给事 卷六 七言律诗 蜀相 卷六 七言律诗 客至 卷六 七言律诗 野望 卷六 七言律诗 闻官军收河南河北 卷六 七言律诗 登高 卷六 七言律诗 登楼 卷六 七言律诗 宿府 卷六 七言律诗 阁夜 卷六 七言律诗 咏怀古迹之一 卷六 七言律诗 咏怀古迹之二 卷六 七言律诗 咏怀古迹之三 卷六 七言律诗 咏怀古迹之四 卷六 七言律诗 咏怀古迹之五 卷六 七言律诗 江州重别薛六柳八二员外 卷六 七言律诗 长沙过贾谊宅 卷六 七言律诗 自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞 卷六 七言律诗 赠阙下裴舍人 卷六 七言律诗 寄李儋元锡 卷六 七言律诗 同题仙游观 卷六 七言律诗 春思 卷六 七言律诗 晚次鄂州 卷六 七言律诗 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 卷六 七言律诗 西塞山怀古 卷六 七言律诗 遣悲怀之一 卷六 七言律诗 遣悲怀之二 卷六 七言律诗 遣悲怀之三 卷六 七言律诗 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。

因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，於潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹 卷六 七言律诗 锦瑟 卷六 七言律诗 无题 卷六 七言律诗 隋宫 卷六 七言律诗 无题之一 卷六 七言律诗 无题之二 卷六 七言律诗 筹笔驿 卷六 七言律诗 无题 卷六 七言律诗 春雨 卷六 七言律诗 无题之一 卷六 七言律诗 无题之二 卷六 七言律诗 利洲南渡 卷六 七言律诗 苏武庙 卷六 七言律诗 宫词 卷六 七言律诗 贫女 卷六 七言律诗 独不见 卷七 五言绝句 鹿柴 卷七 五言绝句 竹里馆 卷七 五言绝句 送别 卷七 五言绝句 相思 卷七 五言绝句 杂诗 卷七 五言绝句 送崔九 卷七 五言绝句 终南望馀雪 卷七 五言绝句 宿建德江 卷七 五言绝句 春晓 卷七 五言绝句 夜思 卷七 五言绝句 怨情 卷七 五言绝句 八阵图 卷七 五言绝句 登鹳雀楼 卷七 五言绝句 送灵澈 卷七 五言绝句 弹琴 卷七 五言绝句 送上人 卷七 五言绝句 秋夜寄丘员外 卷七 五言绝句 听筝 卷七 五言绝句 新嫁娘 卷七 五言绝句 玉台体 卷七 五言绝句 江雪 卷七 五言绝句 行宫 卷七 五言绝句 问刘十九 卷七 五言绝句 何满子 卷七 五言绝句 登乐游原 卷七 五言绝句 寻隐者不遇 卷七 五言绝句 渡汉江 卷七 五言绝句 春怨 卷七 五言绝句 哥舒歌 卷七 五言绝句 长干行之一 卷七 五言绝句 长干行之二 卷七 五言绝句 玉阶怨 卷七 五言绝句 塞下曲之一 卷七 五言绝句 塞下曲之二 卷七 五言绝句 塞下曲之三 卷七 五言绝句 塞下曲之四 卷七 五言绝句 江南曲 卷八 七言绝句 回乡偶书 卷八 七言绝句 桃花溪 卷八 七言绝句 九月九日忆山东兄弟 卷八 七言绝句 芙蓉楼送辛渐 卷八 七言绝句 闺怨 卷八 七言绝句 春宫怨 卷八 七言绝句 凉州曲 卷八 七言绝句 送孟浩然之广陵 卷八 七言绝句 下江陵 卷八 七言绝句 逢入京使 第八就是你 卷八 七言绝句 滁州西涧 卷八 七言绝句 枫桥夜泊 卷八 七言绝句 寒食 卷八 七言绝句 月夜 卷八 七言绝句 春怨 卷八 七言绝句 征人怨 卷八 七言绝句 宫词 卷八 七言绝句 夜上受降城闻笛 卷八 七言绝句 乌衣巷 卷八 七言绝句 春词 卷八 七言绝句 宫词 卷八 七言绝句 赠内人 卷八 七言绝句 集灵台之一 卷八 七言绝句 集灵台之二 卷八 七言绝句 题金陵渡 卷八 七言绝句 宫中词 卷八 七言绝句 近试上张水部 卷八 七言绝句 将赴吴兴登乐游原 卷八 七言绝句 赤壁 卷八 七言绝句 泊秦淮 卷八 七言绝句 寄扬州韩绰判官 卷八 七言绝句 遣怀 卷八 七言绝句 秋夕 卷八 七言绝句 赠别之一 卷八 七言绝句 赠别之二 卷八 七言绝句 金谷园 卷八 七言绝句 夜雨寄北 卷八 七言绝句 寄令狐郎中 卷八 七言绝句 为有 卷八 七言绝句 隋宫 卷八 七言绝句 瑶池 卷八 七言绝句 嫦娥 卷八 七言绝句 贾生 卷八 七言绝句 瑶瑟怨 卷八 七言绝句 马嵬坡 卷八 七言绝句 已凉 卷八 七言绝句 金陵图 卷八 七言绝句 陇西行 卷八 七言绝句 寄人 卷八 七言绝句 杂诗 卷八 七言绝句 渭城曲 卷八 七言绝句 秋夜曲 卷八 七言绝句 长信怨 卷八 七言绝句 出塞 卷八 七言绝句 清平调之一 卷八 七言绝句 清平调之二 卷八 七言绝句 清平调之三 卷八 七言绝句 出塞 卷八 七言绝句 金缕衣编辑本段必读理由 中国唐诗中最好的选本之一 古代成功的儿童启蒙教材 几百年家喻户晓的读本 中国文化史上的长久之谜 审阅中国文化的优秀媒介 诗歌黄金时代的旷世杰作 流传最广、读者最多的唐诗选本 编者：孙洙，徐兰英 国别：中国 类型：诗歌选集 成书年代：清代，1765年 阅读时间：童年、少年、青年 推荐读本：《唐诗三百首》，中华书局，2003年 《唐诗三百首》，珠海出版社，2007年编辑本段图书信息 唐诗三百首 作 者： （清）蘅塘退士 编，崔钟雷 主编 出 版 社： 时代文艺出版社 出版时间： 2010-2-1 字 数： 110000 开 本： 32开 I S B N ： 9787538729191 定价：￥10.00内容简介 中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典、历史著作、诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络，内容涉及哲学、文学、艺术等诸多领域，将华夏文明的精华充分予以展示。

近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同时，也注意到了传统文化的流失。

故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展的。

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