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三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。
也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊： 是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神。
元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。
道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。
他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。
道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。
在中国神话传说中，也无来历可寻。
根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。
后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。
又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。
并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。
上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。
”此时，还只有元始天王的称呼。
直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。
该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。
但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。
《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。
认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。
然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。
隋代道士为天尊取名为“乐静信”。
隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。
表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。
运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。
”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。
始者，初也，先天之气也。
”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。
他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。
每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。
所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。
每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。
并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。
玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。
从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
“元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道” 冬至日为元始天尊的圣诞。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至汉族民间善男信女的虔诚崇拜。
灵宝天尊： 灵宝天尊又称玉宸道君和太上道君。
是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。
道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。
忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。
于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。
不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。
夏至日为灵宝天尊的圣诞。
原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。
齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。
唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。
原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。
有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。
《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。
及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。
万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。
自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。
凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。
天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。
在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。
灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
汉族民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
[10] 道德天尊： 即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。
原为春秋时思想家、道家学派重要人物（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）。
东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。
乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。
”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。
顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。
据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。
……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。
……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。
”首次在道书中出现了太上老君的名号。
至魏晋南北朝，太上老君之名益显。
北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。
据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。
时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。
……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。
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红军长征过香格里拉纪实1935年9月，中央红军长征北上，红四方面军在四川，江南只留下红二、六军团这支主力红军。
此时，蒋介石对湘鄂川黔根据地围剿失败后，又调集130多个团的兵力，采取持久战和堡垒主义的方针，对红二、六军团发动更大规模的围剿。
红二、六军团曾准备依托根据地，寻求机动，在运动中歼灭敌人，粉碎敌人的围剿。
但由于敌人重兵包围，不易分割，敌人封锁却越来越紧。
又由于根据地很不巩固，地主武装和土匪活动猖獗，部队给养十分困难，与党中央和军委失去联络，为此，湘鄂黔省委和军分会决定进行战略转移，与主力会合。
11月19日，红二、六军团经过动员准备后，从湖南桑植刘家坪、轿子垭地区出发，开始了长征。
1936年3月6日进入云南彝良县奎香地区，至5月12日全军离开云南进入西康。
期间横贯云南的昭通、曲靖、昆明、楚雄、大理、丽江、迪庆7个地区，通过云南当时的30个县，攻占了10余个县城，行程4700余里。
1936年4月，红二、六军团18000多人马在贺龙、任弼时、关向应、肖克、王震率领下，于25日——28日兵分两路由丽江、鹤庆先后进抵丽江境内石鼓——巨甸75公里长的金沙江沿岸。
由于蒋介石多次电令毁坏、沉匿所有渡河船筏，红军渡江遇到极大困难。
总指挥贺龙给沿江各渡口土绅写信，动员他们打捞沉船，协助红军渡江。
在当地各族群众的帮助下，用7只木船（其中4只是中甸境内的）、几十只木筏，雇请丽江和中甸（今香格里拉）籍船工28（迪庆16）人，于25日——29日分批从木瓜寨、木取独、格子、茨柯、羊犁石、余化达、丁栏木7个渡口为渡江点，抢渡金沙江至中甸（今香格里拉）一侧，摆脱了10余万国民党军队的围追堵截，彻底粉碎了蒋介石“在金沙江附近歼灭肖、贺”的阴谋，取得了战略转移的决定性胜利。
红军总部朱德总司令闻讯后，于4月30日发来贺电：“金江既渡，会合有期，捷报传来，全军欢跃。
谨向横扫湘滇黔，万里转战的二、六军团致以热烈的祝贺和革命的敬礼。
” 红二、六军团渡过金沙江后，在中甸（今香格里拉）的吾竹、士旺、格兰一带作短期休整、筹粮，调查研究，了解藏区情况在红军中进行民族政策教育，寻访进藏区的向导和翻译。
经老乡介绍，贺龙聘请了熟悉藏区情况的陆云鹤当随军翻译。
27日清晨，红二军团前卫4师为开辟前进道路，发扬英勇顽强、连续作战的作风，开始向雪山进军。
红4师参谋长汤福林和团政委朱辉照同志率12团为先锋，由翻译带路，顺立马河北上，沿崎岖小路，向中甸雪山的索那雪峰艰难地行进。
当行至空心树附近的时候，突然遭藏族头人汪学鼎民团武装的袭击，12名战士牺牲。
掩埋了战友的遗体，红军继续向雪山前进。
由于空气稀薄，呼吸困难，又有同志倒下了。
面对雪山险境，红军指战员英勇不屈，以顽强的意志抗饥饿、斗寒冷，团结奋战，克服了难以想象的困难，终于胜利地翻过了雪山。
30日，前卫红4师到了中甸（今香格里拉）县城。
随后，5月1日，红二军团直和5师、6师也陆续到达中甸（今香格里拉）县城及附近。
5月3日，红六军团直和16师、17师到达距中甸（今香格里拉）县城50里地的南坝（打拉）一带。
国民党县长段韬、土司头人早已逃跑，绝大多数群众因受反动宣传也纷纷躲避。
当红军大队人马到南大门外大塔前，有少数群众手捧哈达、举着香炉上前迎接。
红军指挥部设在独克宗藏经堂内，设立中华苏维埃人民共和国中央军事委员会湘鄂川黔分会中甸城军分会。
红军将红旗插上县衙门屋顶，打开监狱，释放被监禁的农奴。
红军请藏团、汉团、商界代表座谈，贺龙向他们详细询问有关情况，要求给予支持。
下午，归化寺松谋活佛派夏那古瓦等为代表进城晋见红军总指挥贺龙，以弄清红军动向。
贺龙热情接待他们，并向他们宣传红军过藏区的意图和红军的民族、宗教政策，消除了大寺对红军的疑虑。
贺龙又将几份布告和宣传品交夏那古瓦转交大寺，并致信八大老僧：“掌教八大老僧台鉴：（一）贵代表前来，不胜欣幸。
（二）红军允许人民宗教信仰自由，因此对贵喇嘛寺所有僧侣生命财产绝不加以侵犯，并负责保护。
（三）你们需即回寺，照安大业。
并要所有民众一概回家，切不可轻信谣言、自造恐慌。
（四）本军粮秣，请帮助操办，决照价支付。
（五）请即派代表来接洽。
30日起，红军以走访群众，召开座谈会、联欢会、表演文艺节目等形式，进一步宣传红军的宗旨纪律，希望藏民为红军筹粮和当向导、翻译。
沿街张贴“兴盛番族，兴番灭蒋”、“扶助番民独立解放”、“优待少数民族、保护土司头人的生命财产”、“保护寺庙，尊重僧侣”、“买卖公平，不拿群众一针一线”、“红军是番民的好朋友”等标语。
外逃群众陆续返城，许多群众帮助红军背水，加工粮食，到附近村寨筹购军粮。
后续部队进城时，群众自觉聚集到南门外迎接。
5月1日，归化寺又派夏那古瓦为首的8名大寺代表，携带礼物进城慰问红军，并转达八大老僧邀请贺龙总指挥到大寺访问的意愿。
贺龙欣然应邀。
2日，贺龙带40余人回访归化寺，赠送一幅书写着“兴盛番族”的红锦幛、一对江西大瓷花瓶及其他礼品。
并就红军政策、北上抗日、委托筹粮等进行了友好交谈。
八大老僧表示拥护红军，为红军筹办给养。
当天，红军在归化寺大门上张贴《中华苏维埃人民共和国中央军事委员会湘鄂川黔滇康分会布告》，并派部队到大寺各门口站岗，严禁部队入寺。
5月3日、4日，归化寺及喇嘛商人、富户打开仓库，出售青稞、食盐、红糖等食品物资给红军。
在两天中，红军共筹粮约10万斤。
5月2日贺龙从归化寺返回后至5月3日，在贺龙、任弼时同志主持下，红二军团在藏经堂召开连以上干部参加的党的活动分子会议（后称中甸会议），总结从贵州盘县到中甸（今香格里拉）近一个月的经验教训；研究藏民地区工作的政策和策略；传达中央关于目前形势与党的策略路线决议大纲，向全军报告继续北上，在西北创建全国抗日根据地的战略方针；确定二、六军团从中甸（今香格里拉）兵分两路，取道得荣、乡城，会师甘孜；提出全军目前的任务。
为了使中甸会议精神尽快传达到广大红军战士中，总指挥部将中央的决议大纲及中甸会议的内容，通过召开各种会议，广泛进行了宣传教育。
5月5日六军团进驻县城后，召开政治干部会议，传达中甸会议精神，政委王震作《目前形势与任务的报告》，政治部主任张子意作《关于藏区工作政策问题的报告》，形成了在藏区工作的7条政治纪律。
同时广泛开展了宣传群众、整训筹粮的工作。
5月5日，红二军团离开中甸（今香格里拉）城，开始向尼西——得荣进发。
7日，红二军团前卫部队到中甸（今香格里拉）、德钦和得荣三县结合部的资纳腊山口时，遭德钦东竹林寺水边活佛和得荣头人带领的地方武装的阻击，四师参谋长汤福林、五师参谋长高利国、连长肖学志和十几名战士牺牲。
红军击溃阻击武装后，于8日全部进入得荣境内。
5月9日，红六军团开始向格咱——乡城方向进军。
10日，前卫部队翻过翁上小雪山，在翁水宿营。
5月13日，前卫部队占领乡城县城，后续部队离开翁水进入乡城县境。
从1936年4月25日巧渡金沙江进入迪庆，5月13日全军离开中甸（今香格里拉），二、六军团主力路经中甸（今香格里拉）7个乡，22个行政村，114个村庄；前卫部队和后卫警戒部队途经中甸（今香格里拉）、维西、德钦三县。
在迪庆境内19天，历程400公里，翻越3座大雪山，经历了与反动武装的2次战斗，160多名指战员长眠在中甸高原，县内7人随军北上作翻译、向导，先后牺牲。
由于正确执行民族、宗教政策，红军在中甸（今香格里拉）县境内得到短期的休整，并筹集粮秣，为继续北上甘孜作了思想上和物质上的充分准备。
红军长征过迪庆给雪域高原播下了革命的火种，为以后开展革命活动打下了基础。
也就是当年红军走过的这片热土，革命的火种在金沙江两岸燃起，无数的雪山儿女为了新中国的诞生，踏着红军的足迹，在党的领导下，谱写了一曲曲壮丽的篇章，涌现出许多可歌可泣的英雄故事……
林志颖简历
林志颖 Jimmy Lin 昵称：Jimmy、小志 绰号：小旋风、旋风小子、林董、顽皮豹（小时候） Fans喜欢叫他的昵称：小志、林小志、林小颖、林先生、林董、林sir、Mr.林、林同学（林童鞋、林tx）、老大、小颖、小林、林小帅、阿颖、志颖等…… 生于：1974年10月15日晚上，家中客厅羊毛地毯上 身高：172 cm 体重：58kg 生肖：虎 星座：天秤座 血型：O型 祖籍： 中国福建省福州市 出生地：中国台湾省台北市 民族： 汉族 最尊敬的人：父亲 与自己最亲近的家人：外婆 毕业学校：忠孝国小——怀生国中——华冈艺校（主修表演 副修摄影） 出道时间：1992年2月28日 饮食习惯：不吃酸辣、不吸烟、不喝酒 宗教信仰：佛教 休闲嗜好：摄影、上网、玩游戏、健身、漫画、KTV、音乐动画 家庭成员：父亲（林德雄）、母亲（名不详）、一兄（林志杰）、二弟（林志鑫、林志龙）、一妹（林志忆）.妻子(陈若仪),儿子 口 头 禅：“不知道耶”、“还好啦”、“不要这么说” 、“没有啦”、“没那么夸张”、“蛮……” 座 右 铭：“人因梦想而伟大
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