经典的婚礼主持人的台词
给大家一篇完全原创的创意婚礼主持人串词，这场婚礼是沈阳【为爱企划】婚礼策划机构、为爱企划主持人团队为一对新人量身策划的一场情景剧式主题婚礼。
新人在沈阳天下春酒店的A大厅，花了不到7000块钱完成了3万元以上的婚礼效果，其中包括摇臂和主题舞台的设计，在婚礼舞台现场搭建了一个模拟车站，演绎了新人相识时的浪漫和相知的深情。
主持人是男女搭配，抛弃了传统的开场形式，完全是一种全新的舞台剧演绎模式，用情景剧的对白加上现场的台词式旁白，为一对新人营造了耳目一新的婚礼庆典，现场的宾朋像看一场舞台剧一样欣赏了一场别致婚礼，下面是开场台词，希望对你有所帮助：一 主持开场：【男】如果相遇是一种注定的等待，我愿意，默默地接受缘分的安排。
【女】如果等待是一种注定的相遇，我相信，缘分会默默地为我安排。
【男】这是一个故事，不，这不是一个故事。
【女】这是一场经历，她，要用天长地久来诠释。
【男】我是一颗心，属于今日那个幸福的名字------【女】我是另一颗心，属于今日那个最美的名字-------【男】当相遇，奠定了一场久违的缘分。
【女】就让故事从此开始吧……需要更多台词可以搜一下“婚礼主持人晓夏”，或者发邮箱suhanxi52@sina.com发视频给你。
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婚礼主持词 一、 开场 尊敬的，各位领导，各位来宾，女士们，先生们，主持人 在中国北京真诚的问候大家。
在这，满目欢乐，满目情，遍地鲜花，遍地爱，的季节里，我们将共同，参加一场，时尚与浪漫，交相辉映，亲情与爱情，共同生辉的，新婚庆典。
此刻，一对新人，正翘首期待，期待着，这神圣时刻的到来，但是，此时此刻，比他们，更为激动和骄傲的是，在主宾席落座的，新人的父母。
让我们用热烈的掌声，祝福两大家族喜结连理
今天，在百忙之中，抽出时间前来贺喜的，还有，二位新人的，亲朋好友，同事同学，在此，我代表二位新人，及其双方父母，对各位来宾的光临，表示热烈的欢迎，和衷心的感谢。
朋友们，今天是，公元2012年4月8日，北京时间11点08分，陈凯，刁东燕，神圣婚典，现在开始。
二、 新郎新娘入场 相信大家已经，按耐不住自己的喜悦之情和祝福之心，那么就让我们用热烈的掌声和欢呼声，有请一对新人，闪亮登场。
新郎请挽起你爱人的手，共同步入这神圣的婚礼殿堂。
身披洁白的婚纱，手捧圣洁的鲜花，一对新人怀着两颗彼此相爱的心，共同的步入这神圣的婚礼殿堂。
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在这，终生难忘的时刻，所有，爱你们的人，都有一个，共同的祝愿：愿你们，在幸福的爱巢中，倾心相恋，愿你们，在爱的海洋里，扬起爱的风帆，愿你们，在人生的旅途上爱心永驻，愿你们，用恒久的爱，去拥抱美好的，明天
朋友们，让我们用热烈的掌声、欢呼声，为他们加油、喝彩
三、 宣誓证婚 朋友们，一对新人从，相识相知到相亲相爱，他们一同走过了，浪漫的爱的四季，今天终于实现了他们的梦想，收获了这份美好的爱情。
在此，让我们共同聆听，二位新人的，爱情誓言。
请蓝天白云为他们作证，请现场的所有来宾为他们作证。
（有请礼仪小姐呈上爱情誓言书。
） 请二位新人，面对面站好，首先有请新郎宣读他的爱情誓言： 接下来，让我们一同聆听美丽新娘的爱情誓言： 四、 浇筑七彩沙 那朋友们看到在舞台的这边，摆放着两瓶彩色的沙子，传说在婚礼当天新郎新娘共同浇筑许愿沙许愿，许下的愿望一定能实现。
下面就有请新郎新娘把神圣的爱情誓言，放入瓶中，共同浇筑这神奇的许愿沙。
这彩色的细沙预示着你们的今生，就象这沙子一样永远也无法分离、水乳交融。
沙子只有在轻轻捧起的时候才不会流失，握的越紧越容易失去，新郎新娘一起感受这份爱的真谛吧。
请二位新人面对面站好，手拉着手，闭上眼睛许下你们美好的愿望。
来让我们大家用掌声来见证，他们的美好爱情。
朋友们，二位新人，这幸福的画面，感动了上天，上天，为他们送来了，爱的礼物，有请伴娘，送上，神圣婚戒
五、 交换信物 请新郎新娘把手中的婚戒紧紧的握在自己的手心，放在自己心脏跳动的地方。
把爱，交给了你，让你，终身保留，胜过，在乎自己，去在乎，你的喜忧。
接下来，请二位新人，互换你们的，爱情婚戒。
一枚，小小的，指环，里面，包含着，我对你的，承诺，一枚，小小的，指环，那是我们，爱情的见证。
六、 拥抱 在这幸福的时刻，新郎，请张开你男人的臂膀去拥抱你的，新娘吧（音乐响起），请大家，用最热情的，掌声，祝福，二位新人，祝福，他们的，爱情海枯石烂心不变，天长地久到永远。
七、 交杯酒 在这，激动人心的，时刻，怎能没有，交杯美酒。
来，有请礼仪小姐，呈上，交杯酒。
好，请二位新人，两臂相交，共饮，杯中美酒。
喝下这杯酒，甜甜蜜蜜，无忧愁，喝下这杯酒，今生今世，手牵手，喝下这杯酒，相亲相爱，到白头，喝下这杯酒，夫妻恩爱，到永久。
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八、 拜父母 朋友们，吃水不忘，挖井人，成家莫忘，父母恩。
相信二位新人许下的美好愿望中，一定有一个是送给他们的父母的。
下面请二位新人的父母走上典礼台，来接受二位新人的感恩之情。
新郎，新娘，请向你们的父母，三鞠躬。
一鞠躬，养育之恩，终生不忘；再鞠躬，祝父母，福寿安康；三鞠躬，谢父母，恩重如山。
一杯清茶，表孝心，我们永远，孝敬您（请礼仪小姐呈上孝心茶）。
请新娘，为公公婆婆，敬茶并改口。
再请新郎为岳父岳母敬茶并改口。
朋友们，我们中国人啊，在情感表达上，一直都非常的，含蓄，但今天，在这幸福的时刻二位新人，请用你们的，感恩之情，去拥抱，你们的父母，并对他们说，爸妈您辛苦了。
九、 父亲讲话 今天在这大喜的日子里，二位新人的父亲有很多话要对，二位新人讲，要对现场的来宾讲。
首先让我们掌声，有请新郎的父亲：陈继林先生为二位新人送上祝福： 接下来让我们再次用热烈的掌声有请新娘的父亲：张文富先生讲话: 十、 放飞气球 朋友们，一对相爱的人从此相依相伴，他们将放飞共同的梦想，放飞幸福的心愿，让真爱在心中永恒，让五彩的音符在天际演绎一曲幸福的交响
朋友们，请将带着满满祝福的气球放飞，祝福新人，相伴地老天荒，真爱地久天长
十一、 礼成（结束语） 朋友们，短暂的，是婚礼，漫长的，是人生，平凡的，是生活，绚丽的，是爱情。
在此我代表，现场的，所有来宾，祝福二位新人，一起，走过，风，走过，雨，走过，平凡，走向辉煌，与灿烂。
朋友们，记住这一天——公元2012年4月8日，陈凯，刁东燕，缘定今生
在此，我宣布新婚典礼，到此圆满礼成。
朋友们，请用你们，最热烈的掌声，欢送二位新人，踏上，幸福征程
主持人： ，代表北京幸福久久婚庆公司全体员工，在此感谢大家给予的支持，并祝现场的各位好朋友们，身体健康、万事如意。
再一次感谢大家，谢谢
武林外传 38集台词
上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后发梳于脑后，戴圆顶帽穿套裤。
妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。
满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力来，为中国妇女的传统服装。
早先，满族在入关以前和在入关之后的一段时间内，其住房分为两种：一种叫做“民房”；一种叫做“官房”。
民房，是满族中的平民百姓所住。
一般来说，平民住两间正房，安置锅灶。
屋内颇为讲究，设有三铺炕，西炕最为贵，是给贵客住的，北炕为大，是全家人长辈人住的，南炕为小，是家中小辈人住的。
如小辈的姑娘、媳妇们，可住在南 炕上。
可见满族人的大小辈是很讲究的。
官房，满族的官人多住“官房”。
官房也叫“营房”。
例如：康熙设置“木兰围场”后，这里设有三品总管一员，笔帖式四员、委署骁骑校十六员、领催十六员，满州八旗兵四百五十人。
木兰围场，共划分七十二围按八旗方位，每旗设“营房”一个，共设了八个“营房”。
每个营房统管五个五个“卡伦”（满语汉译哨所），共有四十个“卡伦”。
满族的官兵们，主要住在营房（即官房）。
这种“官房”一般是四间一幢的房子，用大石条垒成高高的台阶。
住这种“官房”的人 ，只有居住权，没处理权。
满族人住的房子，多开南窗和西窗，这样能冬暖夏凉，生活得舒适些，满族人——尤其是女人，睡觉的姿势十分讲究，大都侧身躺睡，这样显得“体面”，睡觉时，也不能用手托腮而睡，用手托腮而睡是哭相，不吉利，如今，围场县一些年迈的满族人，多讲究睡觉姿式。
满族人的饮食习惯，在过去是很讲究的 。
满族人喜欢吃小米，黄米干饭饽饽（即平时人们所说的粘豆包）。
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每当忙完老秋的时候，便开始打扫庭院，各家各户备好米酒，淘米作糕（当然，多指生活较富裕的户，穷人做不起）。
还要由本姓的“穆昆达”（族中的尊者）主持杀猪办家祭。
祭祀祖先，共贺丰收，并祈祷全家安好，人畜兴旺。
快到春节的时候，满族各家各户，互相邀请，帮忙包“哎吉格饽”（满族语，汉译饺子），他们帮完西家，忙东家，互相包饺子，表示欢乐和睦，热热闹闹，一直忙到腊月三十，包好饺子吃不完时，就随时冻好，随时储存，放在“哈什里”（满语，汉译仓库）中，以后现吃现煮。
当然，蒸好的黄米饽饽也冻上，现吃现热。
黄米饽饽，名堂很多，花样很多，有其诗情画意，如苏叶饽、荷叶饽、澄沙饽、蜜果饽等很多种类，有带馅的，也有不带馅的。
其形状各异，如金山形、观音形、牡丹形等，还有做成鱼、虫、鸟、兽等各种动物形状的，形象逼真，令人赞叹。
过春节时，各家各户多在除夕吃手抓肉，还做有满族独特风味的白煮猪肉，炙猪肉；在糕点中，喜欢做“萨其玛”。
在除夕晚上，要进行迎财神活动，从夜间十二点开始，直到王码电脑 。
春节这天，到处都是欢乐气氛。
在家家户户大门口、庭院的影壁前，早已习惯地堆好了雪台，雪台上摆上亮晶晶、明晃晃的冰制灯笼（即冰灯）。
冰灯的样子很奇巧，千姿百态。
冰灯象征春回大地，生活充满光明和吉祥。
过了春节至正月初五之前，满族姑娘和女婿可以向娘家父母和岳父母进行拜年，互相祝愿更美好的未来。
穿戴 早先，满族人的穿戴，有其自己民族的特点。
男女的服饰和姑娘、媳妇的服饰均有不同。
一般来说，男人穿长袍，外罩马褂，头戴小帽垫儿，脑后梳一条长辫子。
脚穿双脸鞋，鞋面绣云子勾纹。
而女人则是自头顶盘髻，佩戴耳环，身穿宽大的直筒旗袍，外罩小坎肩，脚穿木底绣花鞋。
在绣花鞋底的中央，镶一块木底儿，形似马蹄，所以也叫“马蹄底”或“龙鱼底”、“四闪底”等。
满族女人，在过去自幼不缠足。
满族女人的发式，按其年龄和身份是有区别的。
少女，多梳“抓揪”。
已婚的妇女，头发往上梳，盘在头顶上，用银簪一别，叫做“大公头”。
早先的满族青年男女，都爱把一种宝石镶在衣服上、帽子上、马鞍子上、刀柄上、荷包上等，象征着喜庆幸福。
而宝贵人多穿麻布衣服。
穷苦人则用狍皮、鹿皮为衣。
这与长期过着半农半猎的生活方式有关。
当满族人由东北入关之后，富人的衣服开始讲究起来，一般多穿绸缎，平民百姓则穿布衣。
随着社会的发展，满族服饰和汉族人日趋一致。
比如穿旗袍的习惯，已被全国妇女所采用。
满族女人不缠足的习惯和优点，也多被其它兄弟民族妇女所采用。
现在，在围场县一些偏僻山村的满族妇女——尤其是老年人的服饰，还保持着过去的装束和发式。
满族人穿衣服很注意整洁。
无论内外衣穿几件，都必须将衣扣扣整齐，很讲究风貌。
这一优良传统，一直保存至今。
满族的女式旗鞋，称为“寸子鞋”，亦称“马蹄底鞋”。
鞋底中间即脚心部位嵌上3寸多厚的木头，用细白布包上，木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名；还有一种鞋的底面呈花盆形状，称为“花盆底鞋”；老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。
满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹。
婚嫁满族人的婚姻，是一夫一妻制。
满族男女到结婚年龄时，平时较注意打扮。
婚前的姑娘喜欢用“吉纳衣尔哈（满语，凤仙花）的液汁儿，调上白矾，染红指甲（说这样可以除瘟祛病，月月吉庆）。
这虽然带有迷信色彩，但从中可以说明这个民族是向往吉庆的。
男女青年定亲时，男方请媒人到女方家中先提亲。
先后提亲必须去三次。
每次都托媒人带上一瓶酒。
当第三次去时，才能知道女方是否愿意成亲。
如果女方把第三次带去的酒留下，就表示女方同意成亲了。
如果拒收，表明双方的亲事未成。
所以，满族人有句俗语：“成不成，酒三瓶”。
成亲后，男方送的彩礼，全部做为姑娘的财产。
定婚之后，姑娘在出嫁之前，针线活儿多起来。
她要绣枕头，绣烟荷包和钱褡裢一类的东西，作为结婚后使用。
而烟荷包则是留给公婆使用的。
满族旧时婚娶时，利用花轿（后改花车）。
结婚前三天要杀猪，准备待客。
在男方迎娶新娘时，可采用两种方式：一种是姑娘由家哥哥、姑舅大娘、叔伯大娘、婶子等人送亲。
而姑娘的父母、姑姑、舅舅不去送亲。
娘家和婆家各同时出发，一送一迎。
双方在中途相遇时，要进行“换车”，即新娘由娘家送亲的车上，改坐在婆家迎亲的车上。
这时，两家的车在中途辞别，各返回自己的家中。
第二种形式，男方花轿（或花车）到女方家的大门前时，女方家把大门关上，怎么办呢
男方就用满族语作种种恳求之词，女方才将门打开，让迎娶的车将新娘接走。
男方把新娘娶进门后，先要坐床。
当揭开帐子时，参加婚礼的人要合唱满文“喜歌”。
喜歌的大意是：从南方来了一对凤凰，飞翔着带来了吉祥。
凤凰恩恩爱爱白头到老，有苦同受有福同享……但因年久，这支喜歌基本失传，一些满族老人已回忆不全了。
新娘子进婆家的第一天拜过堂后，要在炕上“坐帐”一天，也叫“坐福”。
当天晚上，新房里放一张桌子。
桌子上放两个酒壶和两个酒盅儿。
新郎和新娘手挽手地围桌绕三圈后，便进行饮酒。
炕上点燃一对红蜡烛，通宵不息。
外屋有一人或数人唱喜歌，叫作“拉空家”。
或也可有人用黑豆往新房里撒，热闹两个小时左右，人们自散去。
（但结婚时，也不尽一样，例如北京的旧时满族人结婚时，在婚礼之时，新郎要拈弓搭箭，向未揭“盖头”的新娘虚射三次。
这可能是氏族社会抢婚时的遗风）。
结婚后的第二天，新娘子由人领着去拜见邻里街坊的长辈人，行家礼，这叫做“分大小”。
结婚三天后，新娘带上新郎回娘家。
满族人的家规很严。
儿媳妇对公婆每天要做到“早请安”、“晚问好”。
平时，新媳妇想回娘家时，必须先向公婆请假。
公婆准许儿媳在娘家住几天，就住几天。
新媳妇临走前，要向公婆行叩拜礼。
她从娘家按时回来后，新媳妇要先到公婆面前请安、问好，然后才回自己房中。
平日里，如有亲朋邀请公婆前往时，如公婆不能去时，由儿子先问二老：“可否由儿子、儿媳代替去呢
”经二老同意后，方可去亲朋家中。
待儿子、儿媳由亲朋家回来后，先向二老“道安”，说道：“偏二老的饭了
”。
满族人结婚二年之后，家庭礼节渐少。
信奉萨满教 我国少数民族多有本民族的宗教信仰，满族人是信奉萨满教的。
萨满教，是一种比较原始的宗教，没有庙宇和神祠，没有专职的教徒，但有侍候“老佛爷”的人，叫察玛。
察玛有点类似佛教中的和尚和道教中的道士，但又不尽相同。
因为察玛纯是兼职义务的娱神者。
察玛可以结婚成家，还要参加生产劳动。
成人察玛也没有什么特权，不得什么报酬，仅仅是受到族中人的尊敬。
察玛有男有女。
但姑娘不能当察玛。
妇女要当察玛，在婚后可以。
当察玛的人，都是自愿的，并由父母许可，出自一种许愿。
例如，身体有病，可以许给“老佛爷”当察玛，侍候“老佛爷”，这样可以去病消灾。
怎样去当察玛呢
是要经过“老佛爷”的考验的：每年的旧历七月七日这天，想当察玛的人，上山采回一种达子香叶来，晒干后，碾成细面，用箩筛出来。
老察玛点燃后，将这种达子香放在想当察玛的人鼻子下，接受达子香烟的熏陶，等“三撇力”达子香燃尽时，如果被考验的人流出鼻涕和眼泪，这就意味着想当察玛者心诚。
否则，就是心不诚，不能收当察玛。
经过这种考验后，当上察玛的人，要向老察玛学习祭神。
祭神时，察玛进行一番打扮，穿上色彩鲜艳的神衣，腰间系上二十二颗形如锄裤的串铃，手拿抓鼓。
抓鼓是用狍皮蒙的扁鼓，用鼓鞭很有节奏地敲打，并在老察玛的教导下，学习“绕炕沿”，走舞步，扭动起腰肢，进进退退地扭起来，用最虔诚的心，来表示对“老佛爷”的尊崇。
新察玛最重要的是学习神歌。
神歌是用满族语唱的，是用来歌颂先祖功德的，以祈求祖先保佑和降福的。
当新察玛在祭神中边唱边舞学成之后，就可以随老察玛一起去祭神了。
当上察玛后，就是“老佛爷”的人了，察玛的父母去世时，察玛可以不在死者身边。
据考察，围场早年的满族人，是有察玛祭神活动的。
新中国诞生后，这种活动基本上不曾见到了。
嗑哑叭头 满族人的住房内有三铺炕，其中西炕为贵。
西炕又叫“佛爷炕”，女人是不能坐的，一般的客人，也不能睡西炕。
只有姑老爷才能睡西炕。
狗皮帽子、有狗皮鞭梢儿的鞭子，也不能放在西炕上。
西炕为何如此神圣呢
因为在西炕上供奉着“佛爷匣子”。
佛爷匣子是极为神圣的，一般人不能看。
满族祭祀的神，不是虚构的上帝和佛祖。
在佛爷匣子里，珍藏着本族的先祖和本民族功臣的王爷像。
里面还有十八位尊神。
除此外，还有宗谱。
宗谱里记载着这一家族的历史，如这一家族的兴衰变化，祖先的功德和贡献。
佛爷匣子里还放有香烛祭品、绫子架、桌帷子。
满族人家到了龙虎之年时，要修谱。
因为子孙不断增多，所以每隔一定年限，就要修谱一次。
修谱，分为族谱和家谱。
修谱的方法是：在祭祀时，由穆昆达准备三个册子：一个册子登记已经身故的人；一个册子登记出生的人；一个册了登记族中（或家中）新娶的媳妇之姓氏和旗分。
修谱时，要杀猪祭祀，族中人都要到场。
修谱完毕，也要珍藏好。
满族人在祭祀中，有的人家还供奉“蛮耶”。
蛮耶也是一种佛像。
有用木制的，也有泥塑的，还有的是铜铸的。
但供奉蛮耶的位置不在西炕，而是在连着厨房的“堂房炕”上。
在蛮耶的旁边，一年要放两双猪皮靰鞡，意思是供蛮耶巡视和保护旗民时穿用。
实际上，蛮耶也被尊为神。
但是，满族人的祭祀活动中，尤其是“跳家神”时，耗费很大。
有些穷苦满族人无力举办这么大的活动，怎么办呢
那就采取另一种祭祀仪式——嗑哑叭头。
由此可见，满族人既不“跳家神”，又不“嗑哑叭头”，在旧时满人中是没有的。
总是要采取一种仪式。
如果连“嗑哑叭头”都不进行，就是对祖先的不敬。
这样，祖先是不会答应的，是要生子孙的气的。
怎样进行“嗑哑叭头”呢
这种祭祀仪式很像北方汉族的还“愿心猪”。
先要杀一口猪，杀猪人不许进屋，多冷的天，也要在院子里。
杀完猪，不用热水煺毛，而是找三块大石头，支上架，燃起火来。
杀死的猪，就放在火上燎毛。
等把毛全燎干净时，便将猪头、猪尾割下来，放在供桌上祭祖。
然后再把猪开膛，摘出猪肠子上挂的油，放在锅中，把小米淘好，也放锅中，一齐煮熟。
再由长者开始从锅中盛饭吃。
全家人由老到小，要这样盛饭吃。
吃饭时，一律坐在外边，不许进屋。
因为吃饭时间在星光满天的小半夜，所以这种饭叫做“小夜饭”，也叫“达子饭”。
吃罢“小夜饭”把收拾好的猪切成八大块，再合在一起，放在供桌上。
这时才算对祖先的祭祀活动正式开始。
首先，由穆昆达率领众族人，在供桌前叩头。
然后按大小辈数排成长队，走到屋中，站到西炕前，向老佛爷和祖先叩头。
尤其在叩头时，谁也不准说话，鸦雀无声。
所以叫“嗑哑叭头”。
嗑头必须嗑响头，越嗑得响，越表明对老佛爷和祖先的诚心。
嗑完哑叭头，再把那头燎净毛、收拾好的猪，放在架于三块石头上的大锅中煮起来。
煮熟后，请族中的众人来吃猪肉（也请亲朋好友来吃）。
肉要吃尽，连汤也不许剩下。
吃净肉、汤后，把那三块架锅石放在干净处，不许弄脏。
满族人进行这种祭祀活动，意在敬佛祖，图吉利，向往着更美满幸福的生活。
满族禁吃狗肉和爱护鸦 ： 满族风俗杀狗，禁止吃狗肉，认为乌鸦是神鸟，而且举行祭祀时，要在索拨竿子上放肉食，对它祭祀。
外来的客人，不准把狗皮帽子和狗皮鞭稍放在西炕上。
传说：“早年努尔哈赤在山海关给总兵李成梁门下当茶童时，被发现脚有七星痦子，正是朝廷要捉拿的“真龙天子”正当李总兵，准备好囚车要捉拿抻送进京时，被李总兵的侍女琼花得知（也有说李的小妾）助努尔哈赤逃走，骑上大青马和二青马由老马倌带路飞逃出城。
在途中累死了大青马和老马倌。
事情有败露后，李总兵活活打死了琼花。
努尔哈赤被追的无处可藏身，只好躲在荒草里忽然飞来许多乌鸦落在身边，连跑带累的努尔哈赤躺下后便晕睡着了，追兵赶到，只见乌鸦围着一具死尸，没找到努尔哈赤，临走时，又放起了一把火把荒草烧着，努尔哈赤醒来一看吓了一跳，定睛一看身边没有火，地上湿润，原来是一只黄狗用尾吧沾水把火都浸灭狗也累死了。
这次遇难，是大青马、乌鸦和黄狗救了他的命。
后来努尔哈赤当了罕王，为了纪念大青马救主，让所有朝臣都穿马褂，袖口和裤角都带马蹄形。
为纪念乌鸦救架，朝臣们帽子上配有红穗子和羽毛。
为纪念老马倌，百姓门前都要立拴马桩子。
为纪念大黄狗，八旗子弟不许吃狗肉，不许戴狗皮帽子。
违者一律杀头。
影壁和神竿：满庭院迎门有影壁，影壁前立一个神竿高六尺许，顶端是风磨铜顶包以红布，在竿顶约尺许横一短竿，神竿底部放有三块石头石，后背影壁用砖砌成墙头饰雨塔。
这种院落装饰的来由，传说：三仙女佛库伦在长白山天花板池吃了灵鸟衔来朱鸟怀孕，所生之子布库里雍顺第十一代孙努尔哈赤，因受后母虐待，逃亡在外，与七星宝地挖“棒锤”（人参）的八个把头一起进山寻人参，努尔哈赤用索拨拉棍拨草，棍子下全是亮红朵子四叶“棒锤”，索拨拉棍到那就有“棒锤”，后来八个把头与努尔哈赤结拜成把兄弟，卖参换钱，招兵买马，几经征战统一建州各式各部成为罕王，努尔哈赤手中用的索拨拉棍成了满族人家门前的索拨竿子。
在吕振羽《中国民族简史》中说“努尔哈赤出身建州革新家族，其祖觉昌安，交塔克世被内奸尼堪个兰所杀害，努尔哈赤本人亦曾为建州部守派所不容，流离四方，过着采参与往来马市的穷苦生活。
”上山挖人参要用索拨拉棍，同时要在山上“搭轮子”野炊做饭，采到人参要用背夹子背参下山。
这壁影是背夹子放大影，神竿是挖人参的索拨拉棍的修饰，神石就是野炊支锅的石头。
这三件庭院装饰，是为了纪念努尔哈赤的物品，也是不忘满族祖先在长白山里的三件生产工具。
穆昆达：护围官兵集中居住的地方，族长官名叫穆昆达，其官不是世袭也不是由上边任命，是由族里德高望重的长者来担任，有权裁决族中一切重大事务，祭祀礼仪由他领祭，在婚丧嫁娶时，必须征求穆昆达的意见。
族中也有各种规章、纪律，如偷盗、私奔、挑拨事非、打架斗殴、不孝父母等劣行，穆昆达按规章可以惩处。
佛爷匣子：佛爷匣子是极为神圣的，一般人不能动，匣中珍藏着本族祖先和民族功臣贝勒（王爷）像。
里边还有十八位尊神，十三位是索里条子，五位是高丽纸。
此外，还有宗谱，记载着家族的历史，兴衰变化，祖先功绩等。
跪求四篇600字记叙文
曾经的约定同学时的时光是那么美好，一起嬉戏，一起玩耍，一起上学……互相倾诉着自己的烦恼，无所不谈，以为永远是那样，但却不是这样的一切都随着时光的推移而发生了变化。
你在我同学时的回忆里留下了一道美丽而又快乐得风景，朋友，这个词曾在我脑海里出现过无数次。
我想，现在你还认识我吗
曾一起迟到，一起被老师罚，一起喝同一杯饮料的你，现在你我不在一起了，你是否还记得我，也许现在我们有了一定的差距。
你已不再是你，我也不再是我了的时候，当再次见面竟是那么陌生，连打招呼都那么淡然，让我感觉你不再认识我了……回想当时我们在那棵橡树下，你和我做了个约定说“等我们长大了，一起去完成我们的梦想好不好”你一脸纯真的说着，用你那带满期望的眼神望向那湛蓝的天空，我说“好啊，等我们长大了，我们俩一定去完成的”我是那么开心，突然你拿出一个许愿瓶来说“呐，我听说只要把愿望写好放在里面，就一定会实现的，现在我把它埋在这里”我一脸相信的回答“恩”。
直到现在我都没忘，已经过了十年了我在次来到这个熟悉的地方，可是这里的一切都变了，是啊
变了
变了不再是从前了，那一条条小路，变成了今天的柏油公路。
再次来到约定的橡树底下，抬头仰望橡树，它变得更高更大了，树叶被风吹得沙沙的响着，阳光透过缝隙照在地面上，想起了那个被你埋在着儿的瓶子是否还在，再望向这座陌生又熟悉的城市，想到这我不禁流下了眼泪，那个纯真，可爱的你呢
一直说要和我做朋友的你呢
清风过境触动窗台的风铃忧伤涌上心头窗外……黑暗笼罩我希望我们还能一起浅浅的笑，一起做回那种无话不说的密友，一起坐在海边开着夕阳落下的黄昏，我们肩并肩坐在天台上述说着小时候的回忆，迎着微风，闲适的晃荡着双腿。
这是你我的约定，朋友。
又是八月，窗台上的盆景开始凋落，秋风送来一片片枯黄的梧桐叶。
“故乡的核桃也该成熟了吧。
”我伏在窗口喃喃自语，记忆一下子又回到从前。
我的外公住在乡下，门前有一颗核桃树。
外公年轻时曾先后担任过区委书记、农工部部长、农业局副局长。
退休后他坚持要回到农村，帮着外婆耕种几亩责任田地，为乡亲们宣传党的政策。
后来，国家提倡搞退耕还林，外公家的几亩责任地也就变成了几亩桑园。
这时，妈妈、舅舅都已搬到城里，几次劝外公外婆上街一起住，可外公就是不肯，一直和外婆孤苦地守着几亩桑园、几间老屋。
记忆中，当我还是婴儿的时候，就和外公一起居住在乡下，外公一见到小孩子，整天乐呵呵的，精神好像增加了十倍，逢人便说孩子长得可爱。
当时，爸爸在复兴镇一个村小代课，要到周末才来看我和孪生姐姐；妈妈在外公家的乡政府上班，每天早出晚归。
一天，天快黑了，可妈妈还没到家，我和姐姐饿锝哭过不停，外公慌了手脚，喂米粉，不吃，无奈之下，老人只好跑几里路到街上买奶粉给我和姐姐吃。
妈妈回来后，外公狠狠地批评她说：“一天到晚忙个不停，孩子的奶粉也没有了，两个孩子饿得哭过不停。
”为此，外公好几天没到桑园，还亲自动手做了个婴儿车，而且是双人车，外婆为婴儿车缝上了凉棚。
这样，外公天天推着我和姐姐四处转悠，家中也堆满了各种奶粉。
三岁那年，妈妈因工作调动到了符江。
也就是这一年，我们告别了外公外婆到符江居住生活了，我和姐姐也上了幼儿园。
在一个天气晴朗的周末，妈妈带我们回老家看望外公外婆。
这一次，外公更激动了，他抱着我不肯放下，幼小的我很明显地看到外公的眼睛里噬着一团晶莹的东西。
外公把他一直舍不得吃的核桃拿出来给我们吃，看着我们吃得很香，外公眉开眼笑，比吃了蜜还要高兴。
随着年龄的增长，我进入小学，升上初中，学习的压力越来越重，回乡探亲的机会越来越少。
每逢过节，外公总忘不了带上故乡的核桃赶来城里，在我们家和舅舅家小住几天便又回去了。
有一次，我好奇地问外公：“乡下那么苦，为什么不肯到城里来住呢
”外公先是一怔，然后缓和地说：“虽然农村生活条件差，但是，没有农民的春种秋收，又哪来城市的幸福生活呢
”外公的话语十分缓慢，听起来似乎在缅怀什么。
外公的话在我心中留下了深深的烙印，无论怎么说，我总也拗不过外公，外公还是回到乡下去了。
花开、蝉鸣、叶落、雪飘，恍恍惚惚，外公老了，我由一个幼儿变成了青少年，时光让我和外公的亲情更浓了。
外公，核桃，亲情……我的母亲_记叙文 母亲是伟大的，我是幸福的。
在这个世界上我拥有两位伟大的母亲。
一位是给我生命，培育我长大成人的妈妈，另一位是给我力量，给我精神支柱的婆婆。
妈妈十月怀胎，随着第一声啼哭，天地间走来了小小的我。
妈妈”是我喊出来的第一句话，她在我的心中是那么神圣。
她生活在农村，养育了四个女儿，是中国千百万劳动人民的一员，她时刻为女儿奉献那颗伟大的爱心。
妈妈是勤劳的。
从我记事那天起，妈妈在我的印象中就是整天不停的忙碌。
为了女儿吃饱、穿暖、安心上学，每天天还没有亮她就起来做饭。
我们上学走了，爸爸上班走了，家庭所有的重担都压在她一个人身上。
在贫穷落后的农村家务是很繁重的，她没有一句怨言，无怨无悔的为我们付出。
妈妈是善良的。
由于爸爸是一位教师，家中没有太多的土地需要耕种。
每到农忙时，她总是帮叔叔家、邻居家照看小孩。
只要他们来我家，他们就占据了我们姐妹在妈妈心中的位置。
妈妈把我们仅有的糖果给他们吃，把我们唯一的布娃娃拿给他们玩，把讲给我们的故事和歌谣给他们听。
那时我非常不理解妈妈，为什么对那些与自己毫无血缘关系的孩子如此的好。
妈妈的善良换来了所有大人的信任，换来了所有孩子的依赖。
妈妈是智慧的。
在二十世纪八九十年代，封建思想还桎梏着农村人的头脑。
妈妈能冲破陈旧的束缚，毅然决定让我们姐妹通过学习走出农村繁重的田间耕种。
四个女儿都上学，学费是最大的难题。
爸爸一个人的工资根本无法负担得起，智慧的妈妈在家中的园子栽满了葡萄树，春天嫁接卖树苗，秋天收获卖果实，帮助爸爸解决了资金上的困难，让我们在学业上没有顾虑，在学习道路上勇往直前。
妈妈就这样为我们付出她的全部，我们却没有一个人在身边照看她，我知道她时刻在想念着我们，每到假期她都会翘首盼着我们的归来。
妈妈是伟大的，提起她我的眼睛就会充满泪水，透过晶莹的泪花我仿佛看到妈妈的白发在一根一根的增加。
今天年已花甲的妈妈应该是欣慰的，在她的教育下四个女儿都通过学习走出农村那片黑色的土地，有了自己的事业和家庭。
可是她却操劳得全身都是病，为了她能享受天伦之乐，我们在城市给父母买了房子。
然而她依然眷恋着农村，每年春暖花开后都要回到农村去经营她的葡萄园，去呼吸农村清新的空气，去享受大自然带给她的乐趣。
我的婚礼奇迹般的选择在2004年的母亲节。
那一天对我来说是幸福的，可是无与伦比的母爱却滋生了我的伤感情绪。
伴随着主持人清脆的声音和激扬的母亲之歌，2. 窗外无梦 窗外“残霞蹙水鱼鳞浪，薄日烘云卵色天”，桃花、梨花等争奇斗妍，嫩油油的绿叶挂满枝头，小溪又悠然自得地穿过树林，越过草地，欢快地流淌着……阳光慵懒地照得摇曳的水波像缎子般柔滑，风中飘浮着花的甜香。
而我，犹如一片被大树拨离的叶子，随处飘荡，慢慢地被风干、揉碎，被春遗忘在寒冬的角落。
总想着漫漫一生何其长，三十几载飘飘然竟就过去了，来不及抓住一点属于自己的梦想。
世间有许多的无奈，错过了一生都难挽回。
我仿佛一直活在前世与今生交织的网中，到底生与死有什么区别
字写错了可以划掉，话说错了可以改正，可人若走错路，如何回头
生命去了如何找回
本以为如今已是心如止水，可灵魂深处却总隐藏着一点微微的祈盼、一丝幽幽的酸楚，陪伴我在遥无尽头的路上辛苦跋涉。
曾经梦想的，现在已经拥有；曾经拥有的，现在却又变成了梦想。
就象一个跳不出的圈，从起点满怀希望的出发，却不知最终还会走回来。
窗外随风飘来一片花瓣，我伸手接住，它怎么会也带着淡淡的哀愁
紫色的忧郁掩藏不住深深浅浅的心事，伴着沉重的眼泪将它紧紧包裹。
随后寻一处芬芳的谧境，让心事如落花般缓缓飘零，化作香泥。
有一位哲人说过：微笑是一朵永不凋谢的花朵。
人要微笑着面对自己，面对生活中的一切。
我想寻那永不凋谢的花朵，挂在我忧郁的双眸中，却发现它被严冬尘封在了另一个世界，我胆怯的无法举步。
忆往事，月破黄昏人断肠，浮生长恨欢娱少。
当你以为所有的一切都消失殆尽时，对幸福的回忆便会涌现在你眼前，虽然那幸福早已消逝得无影无踪。
有时你在猛醒之时才明白，从你身边消失的东西是那么重要。
我好想变成窗外的一只蝶儿，清清淡淡，浅吟低唱，几近阳光的心情，一路觅着花香的足迹，在无边的花海里遨游。
时而在花尖上盈盈舞动，时而躲在花蕾中偷啜玉露，没有烦恼忧愁，快乐的享受生命，哪怕短暂，也曾经拥有甜蜜和美丽。
也许，窗外就是一场梦。
梦随人生，梦随人死，亦如花的生命，花开花谢，芬芳只是在瞬间拥有。
放飞纸鸢 所有美丽的呈现只是为了消失，所有令我颤抖与焚烧的相见啊，只是为了分别。
——席慕容 今日阳光依然，纸鸢轻轻的脱离细线，渐飞渐远，留下一条线在空中荡漾，诉说着逝去的美丽。
千载的悲剧又一次上演，脆弱的心灵又一次被击成碎片，如同丁香花瓣飘落。
梦里的裙也渐飘渐远，消失在另一个世界的风里。
一端美丽的路没有尽头，只留下了一块纪念碑。
——此文献给远在天国的娴 “草长莺飞三月天／少女把梦想系在纸鸢上／轻抖手中的细线／任梦想飞向蓝天／只要有梦飞翔／就不介意人在流浪……”这是娴爱哼的小调。
娴是个诗意的女孩，常自编一些小调来哼。
我独自坐在江边，望着滔滔江水滚滚东流，任江风把短发一遍遍翻乱，我只是这样默默轻哼着。
“你是个啊幻想的女孩”初次见面娴便这样评价过我。
“看啊，纸鸢飞得好高。
”在江边奔跑的孩子欢呼着。
我仰头，果然珐琅液般的天空荡漾着一只只“蝴蝶”、“蜻蜓”。
“娴也爱放纸鸢。
”我对自己说。
与娴相识是在五年前的一个风和日丽的下午，我在青年广场放纸鸢。
暖暖的阳光下我走神了，不知不觉中我的“燕子”与旁边女孩的“蝴蝶”缠在一起。
我慌了猛地一拉，谁料我的“燕子”相安无事，她的“蝴蝶”却自由自在地愈飞愈高消失在我们的视野。
为了表达我的歉意，我请她在附近的“爱迪生”喝热巧克力。
“咦，巧克力是我最喜欢喝的”她说。
我们聊得很投缘。
末了，我说“紫鹃剪断黛玉手中纸鸢的细线是为了让黛玉的病魔飞远，今天我也让你的麻烦飞远，你便天天快乐。
”她笑了：“你真是个爱发呆又爱幻想的女孩。
不过我喜欢让我的纸鸢自由。
” 后来，我们常一起在青年广场放职业员喝热巧克力。
高中时我们成了同学，而且同是文学社社员。
晚自习时，我们常在图书馆讨论张爱玲毕淑敏。
校园的红豆树旁常有我们的身影。
娴曾说：“值得相思的不只有爱情还有友情。
”我说：“对，以后即使我们不在一个学校，我也会思念你。
” 填报志愿时，我问起她的理想。
她说她想当老师想去西北执教。
我了解她，她如同她的纸鸢美丽而要远飞。
而我遵从父母之命，挤向早就人满为患的省城。
为她送行时，我从列车窗口递上一只“蝴蝶“纸鸢，纸鸢上系着一串红豆，我从校园红豆树下捡的。
寒假，我们又在青年广场旁的“爱迪生”工饮热巧克力。
我们约定这个春天各在异地放纸鸢。
然而这个约定再没发实现，她在返校途中火车穿隧道时，山洪暴发…… “卖纸鸢啦，蝴蝶、燕子、金鱼……”卖纸鸢的老人吆喝着。
我放起“燕子”纸鸢。
纸鸢愈飞愈高。
天国的娴一定可以看到。
此时她是否当上了老师，周围有可爱的天使围绕
娴，你一定记得我们和春天有个约会。
因为昨夜有“蝴蝶”纸鸢入我梦。
你也一定看见我写在纸鸢上的问候： 放飞的是纸鸢／深藏的是永恒／共给春天一个深吻／圆梦，我们共同的心声／梦园
我在风里向你询问…… 同是“红豆生南国，春来发几枝”的季节，我又坐在“爱迪生”里，位置依旧，天气依旧，可是我再也不愿去碰面前的热巧克力，害怕他无尽的苦涩，因为身边少了那个共吟“话退残红青杏小，燕子来时，绿水人家绕……”的女孩。
走出“爱迪生”，青年广场的上空一只只纸鸢竞相飞翔。
娴，你曾说过：“天堂”是个没有骄阳似火，没有枯叶坠落，没有雪花纷飞的地方。
那里只有吹面不寒的杨柳风。
你说过永远记住我们的春天之约纸鸢之约 水仙 传说水仙花是“凌波仙子”的化身，其实它是多年生草本植物，属于石蒜科，盛产于我国福建省的漳州地区，至今已有500多年历史了，是中国传统十大名花之一。
水化花喜欢生活在潮湿的地方，多长在水中。
如果它生活的地方温度较高，就会吸收大量养料长出很多叶子，而开的花就少了。
人们都希望水仙多开花，少长叶，花期长，那应该怎么办呢? 雕刻好的水仙头要放在水里浸泡一天左右。
浸泡出根茎中的粘液后，用清水冲洗干净，再把刀削的伤口用干净的白色餐向纸(便于以后拿掉)轻轻地缠绕上，以利吸收水分，促进根的生长。
洗净、包好的水仙头一般都摆放在紫砂水仙盆中。
在盆底部码上干净漂亮的小石子，用来稳住水仙头，再注入清水后，我们的工作就基本完成了。
最好的办法就是雕刻水仙。
拿到一个3年生水仙头后，应该先判断正反面。
水仙头露出的芽弯曲的一面是正面。
雕刻水仙花头正面的方法是：首先把水仙花外面的鳞片和干枯的根削掉，其次把水仙花头靠根部的1／3留下不动，一层一层地削掉上面2／3部分的鳞片，直到露出花芽为止，再在每片叶梢的边缘削一下，以后花芽就会弯曲生长、能形成漂亮的造型。
雕刻时请注意不要把花苞削破，以免影响花蕾的生长。
水仙花盆要放在阳光照射比较少的室内，室温控制在8-10C左右，坚持每天换水。
经过5-6天，水仙花的苞蕾就会一个一个地长出来，叶子会呈现弯弯的形状。
这时，它生长很快，应该适时调整温度，使它在将近春节时开出花来。
如果温度、湿度控制得好，花期一般在半个月左右。
如果雕刻技艺精湛，便创作出一盆盆活灵活现的“天女散花”、“花篮迎宾”、“孔雀开屏”、“天鹅展翅”等盆景，使清香飘逸的水仙花更加多姿多彩，使人得到一种艺术享受。
新春佳节来临，优雅的水仙花伫立于一泓清水之上，亭亭玉立，竞相开放，散发出淡淡清香，定会给您的新春佳节增添无限的情趣，给您的居室带来春天的气息
怎样用新人名字做婚礼主题:新郎高杰，新娘琳 请高手赐教啊
人杰地灵（琳），天作之合临界（琳杰）——婚礼是人生的临界线之一，这天之前是情人，是爱情，这天之后是夫妻，是婚姻，轰轰烈烈的爱情要慢慢转变为柴米油盐的婚姻生活。
灵界仙侣——如果是网游爱好者，灵界这个主题不错，可以以这个方向去设计和布置。
