求支教启动仪式主持词
学生会是为同学服务的窗口，是老师与同学交流的纽带，我们深知肩上责任的重大，深知自身的不足。
收获是喜悦的，与此同时我们也播下了希望的种子。
新的学期，新的征程，我们要在工作中不断发现自身的不足，找出差距，取长补短，认清自己的目标，明确我们的发展方向。
我们相信通过努力，在新的征程中一定能取得更加辉煌的成绩。
在国教学生会这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但更多的还是充实!非常感谢国教学生会给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台
当然，我前进的步伐不会因在学生会遇到一些挫折、打击而停止；相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行
屹立于世纪之巅，面对知识经济的挑战，学生会如何在日益走向开放的校园中发挥基层学生会的作用，为我校的升本和跨越式发展作出应有的贡献，在以后的工作实践中，我们将会不断的努力与探索，扬长避短，使学生会的各项工作在稳定中创新，在创新中稳步前进，逐步走向完善，我们也坚信：只要我们以积极的心态主动的工作，无悔的付出，一定会谱写出更加壮丽的篇章。
更多克艘“总结王-zongjiewang”
汶川地震演讲稿
尊各位同志们：大家好
今天讲的题目是——感恩。
—感于5.12汶川地震 历史将永远铭记地球的这一个坐标：北纬31度，东经103.4度。
人类将永远铭记历史的这一个时刻：公元2008年5月12日，北京时间14时28分。
一场8.0级的强烈地震，突然袭击了中国西部的四川省汶川县，强大的地震波震动全川，摇撼全国，在瞬间夺去了成千上万人的生命。
这是自1976年唐山大地震以来，中国遭受的伤亡最重的自然灾害，举世为之震惊，无数国人为死难同胞落泪。
13亿中华儿女在这一刻为战胜巨大的灾难而握紧拳头，凝聚力量。
一方有难，八方支援，举国上下，全体动员。
在应对这场突如其来的自然灾害的过程中，我们悲痛着、牵挂着、同时我们又感动着、振奋着、自豪着。
党和国家领导人与人民同呼吸，共患难，他们穿行在灾区，决策在前线，英明指挥，鼓舞斗志，领导全党全军全体中华儿女万众一心、众志成城、迎难而上、不屈不挠；那些忘我救援的人们，激励着经历灾难的人。
他们用生命挽救生命，用顽强回报顽强，用泪水抚慰泪水，用爱心书写爱心；“大灾有大爱”的呐喊激荡着每个人的心胸。
同胞有难，每一位中华儿女都是志愿者，有钱出钱，有力出力，13亿中国人顷刻间汇聚起巨大爱的暖流，给受灾的亲人们以莫大的慰籍。
我们杰克公司的领导和员工也以最快的速度在震灾的第二天就向灾区伸出了援手，总裁阮积祥首先带头捐款，全体员工积极响应踊跃捐款。
并对受灾严重的四川籍员工提供了资金的支持，使他们以最快的速度得以回家看望受灾家人。
这就是中华民族万众一心、众志成城的力量，这力量来自于我们心底的真爱。
说到爱，下面的这个故事，可以为我们勾勒出一幅大爱的图像。
5月13号，救援人员在一片废墟瓦砾中发现了一名遇难者，当救援人员确认她已经停止心跳以后，余震又开始了，救援人员不得不迅速撤离了救援现场，就在这个时候，救援队的队长以特有的职业敏感又回到了那片废墟中。
因为他看到：一名妇女双膝跪地，上身呈匍匐状，他确认这样的姿势一定有特殊的含义，于是又一次仔细的观察，这时候才发现这名妇女的身下，紧紧地护着一个才三、四个月大的婴儿。
经过努力，婴儿得救了。
因为母亲的呵护，这个婴儿毫发未损，在给孩子检查的时候，发现在他的襁褓当中，有一个手机，上面有一封没有发出的短信。
信是这样写的：孩子，如果你能幸免于难的话，你要记住：妈妈爱你。
今天我想告诉我们所有的人，也让我们给这位母亲发一封短信，如果天堂能够收到的话，我想告诉她：我们所有的人都会像她一样，爱她的孩子。
我想听了这个故事的人，无不为之动容，潸然泪下。
但是我也想到了许多网友的留言：不哭、不哭、祖国母亲不哭，灾区人民不哭，就让我们一同努力，让这个因为爱而幸存的生命能够在未来的日子里健康成长。
死者已如此之坚强，生者更要好好活下去。
中央电视台主持人李佳明，因为家乡受灾，从海外回到了国内，但母亲却不让他回家，他的妈妈说：不准回来，你要回来的话，你吃的那顿饭，喝的那瓶水，也许就可以救另外一个人。
他的母亲现在每天都在家里一笼一笼的蒸馒头，送给有需要的人。
李佳明的回答是：妈，我不回来，我留在台里，继续报道。
同时他也借央视的赈灾晚会告诉全国人民：四川人不服输，四川人懂感恩。
是啊，我们应该感恩，感恩于在灾难面前，全国人民万众一心抗击震灾；我们应该感恩，感恩于祖国如此强大，让我们在灾难面前有一个强大的支柱；我们应该感恩，感恩于我们还能活在这个世界上。
只要能活着，还有什么痛苦挫折不能承受。
在大灾大难面前尚且需要感恩，感恩灾难让我们变得更加的坚强和团结。
就是日常生活中、工作中、学习中，对所遇之事、所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去铭记，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。
感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻，才能真正对得起给你恩惠的人。
今天，我们工作、生活在杰克——这样一个充满爱与关怀的大家庭里，更要时刻怀着一颗感恩的心来对待工作，对待领导，对待同事，只有杰克的不断发展才能成就我们个人的发展。
我们感恩，不需要太多的理由，只因为我们经历了灾难，倍感生命的可贵；只因为我们同在一片蓝天下，我们同呼吸共患难，我们是同事，是朋友，更是血脉相连的同胞。
让我们怀着感恩的心面向世界吧
让我们怀着感恩的心对待我们的生活吧
只要我们对生活充满感恩之心，充满希望与热情，我们的社会就会少一些指责与推诿，多一些宽容与理解，就会少一些争吵与冷漠，多一些和谐与温暖，就会少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结，我们的精神家园将永远年轻…… 我的演讲到此结束，谢谢大家
各位同志们,小弟跪拜!!!!!!!!!
大家好
初中的学习大部分是理论学习
作为学生，我们的天职就是学习，我们要高质量地学习，我们要全面地学习。
但是现时的教育资源给学生提供实践体验学习的机会非常少，残缺的学习导致了学生的质量的低下。
请问在座的同学，你们谁愿意成为一个书呆子
请问在座的老师，你们谁愿意自己的学生出到社会处处碰钉
解决这个问题的一个很好的途径，就是进行社会实践
它能够直接地弥补和充实初中生所缺乏的社会经验。
所谓社会实践，就是在合理分配时间的基础上，通过为特定组织或者个人在社会上进行一些积极活动。
此过程可帮助我们获得精神回报及经验回报。
我们只需在空余的时间里进行社会实践即可。
那么这就既可以获得社会经验，又可以保证不耽误理论学习了。
社会实践的内容一般与社会有密切联系，通过社会实践，可以更早更多的接触社会，了解人生，扩大交际面，提高竞争力。
还有，初中生处于“思想发育”的阶段，在学习知识的同时，要认识自己的理想与实际。
社会实践能让初中生很好地完成这个任务。
社会实践同时可以精神上的回报。
对于学生来说，我们可以通过社会实践求得人生独立，我们为自己可以为这个社会作贡献而得到自尊心的满足
我们也可以为自己得到锻炼而自豪。
从社会公益来看，我们的社会非常愿意接受社会实践，因为我们可以以志愿者的形式帮助社会。
同时，我们还能通过这种形式充分考察中国未来的接班人。
因此，我们认为，初中生进行社会实践，利大于弊
谢谢
班级风采大赛领导发言稿
大家好：我们是89期影像专业12班。
很高兴有机会向大家展示我们这个团结集体的风采。
一个班集体的凝聚力来源于每一位成员那份坚定而一致的信念。
为了同一个理想,我们相聚在一起,每一个人都满怀抱负,每一个人都有着棱角分明的个性。
然而我们知道一个团结向上,拼搏协作的集体才是我们个人健康成长的依附。
在大一，围绕着“团结”这个核心，我们提出了“我们的12班，我们的家”班级建设宗旨。
班级通过组织各种活动，增加了同学们的班级自豪感，集体荣誉感，形成了团结协作，拼搏进取的团队精神，更重要的是向每一位同学传递着一份家的温馨,这一切的一切激励着我们,感动着我们,形成了一股强大的班级凝聚力。
大二伊始，在优秀班级的评选活动中，我们以微弱的劣势落选，在些许的失望之后,我们更加地明晰了自身的不足“不断进步，不断完善,争做优秀班级”，成为了大家共同的心声。
终于,一年的努力,一年的奋斗和一年的汗水,换来了今天站在这里的机会。
下面就让我们一起共同来聆听这一首浸润着汗水与艰辛,承载着欢笑与希望的12班华彩乐章。
学习，一直是我们演奏的主旋律。
大一学年，在整个专业中，我们只有在整体成绩上的微弱优势，大家成绩较平均。
进入大二，我们在学习方面提出了“努力学习，全面发展”的口号，每个人，在各学科都要力争出色。
“不经一番寒彻苦，哪得梅花扑鼻香”，平时，同学们抓住一切机会去学习；实验课上，大家的动手操作能力得到了很多任课老师的好评；专业课中，同学们更是认真对待，每项作业都完成得相当出色，我们的作业“影像设备综述”和用vf设计的医院信息系统，被计算机教研室王世伟教授带到上海的教学会议上进行展示。
会上，全国HIS系统的权威人士大为感慨。
他们惊讶于如此高水平的作品出自我们的同学之手，并经与会专家组一致讨论，考虑将部分同学的作业选用于下版教材的编写中。
此外，全班同学还在洪洋教授的指导下，深入校园各个角落，进行放射物质辐射剂量探测，并完成《放射物质探测报告》。
正因我们努力了，付出了，我们也得到了相应的回报，大二学年中，我班有九人获得奖学金，占到了全系的三分之二，并且一等，二等奖学金的同学占到了半数以上。
大家在学习方面竞争激烈，排名靠前的同学有了很多的新面孔。
在学习上的努力也体现了所有成员对我们这个家的热爱,弹奏着勤学刻苦的交响。
这是一个个跳动着友爱与理想的音符。
听,是谁在歌唱?是我们,是我们坚定而快乐的唱着。
我们的歌声曾飞扬在89期医路欢歌卡拉OK大赛的天空中。
我们的歌声和着其他优美的歌喉共同谱写出了合唱团悠扬的天籁之音。
我们的歌声,在强烈的鼓点与狂热的吉他和弦中释放着激情。
追逐着自己的音乐梦想,Z．O．O．乐队闻名全校。
主持人大赛中那滔滔不绝,妙语连珠的机智,短剧小品大赛中那令人捧腹,浑洒自如的幽默。
无不令人印象深刻。
这是我们用青春写下的激扬旋律。
数不清的奖杯、奖状，众多优异的成绩，全班同学对体育运动的热情和比赛中投入的激情，共同构织成班级体育工作的美丽风景。
在田径赛场上，太级拳方队人里，同学们各尽所长，共同为89期取得了优异成绩，争得了荣誉
在医大杯篮球赛、排球赛赛场上，以及拔河比赛中也都留有我班同学积极拼搏，挥汗如雨的感人场面
在“一二。
九“长跑的跑道上、志愿者的队伍中、以及啦啦队的摇旗呐喊声中都能让人感受到12班同学的激情和热情。
我们还在紧张的学习生活之余组织了班级趣味篮球赛。
增进彼此间的友谊，加强了彼此间的信任和了解，将班级的团结推向一个新的高度。
愐怀古人，传承爱国之志，端午节那天我们亲自动手，品味粽子。
在那里，留下了我们的欢歌笑语；在那里，你能感受到我们12班有着家中温馨的气息。
发扬雷锋精神，我全班定期义务打扫校团委活动中心。
怀着对革命先烈的崇高敬意。
我们寻访了英雄的足迹----满洲政府旧址。
带着对美丽大自然的好奇和向往，我们领略了千山的巍峨，崎岖的山道上留下了我们携手相扶、共攀高峰的足迹。
带着对美丽大自然的好奇和向往，我们领略了千山的巍峨，风景的迷人。
在那里，崎岖的山道上留下了我们携手相扶、共攀高峰的足迹。
带着对大自然的喜爱，全班参加了绿化植树活动。
团结同学，增进友谊，我们共同举办了影像、法医、护理联谊会，永远珍惜，与豪爽的兄弟、可爱的姐妹间那份真挚的情谊。
一个优秀的集体来自于每一位优秀个人的努力。
12班同学在校内外各项活动均有不俗表现，现任期女篮队长的李丽一同学曾获阿迪杯沈阳市女子三人篮球赛季军。
刘柳恒同学被评为沈阳市“金碧辉煌”杯歌手比赛优秀歌手。
金鑫同学在“大风杯”全国古筝比赛中获优秀奖。
赵阳和娄喆同学的摄影作品获校摄影比赛三等奖。
王冠同学的书法作品曾获全国书画大赛银奖。
我们有校Z。
O。
O乐队的吉他手。
我们有期网站的创作者。
我们有学生会生活部和宣传部两位部长。
在这个年龄我们释放着自己。
在这个年龄,我们唱过,跳过,笑过,疯狂过,甚至哭过,这就够了。
这是我们奏响的一曲拼搏与奋斗的激情之乐。
在学校紧张的学习与丰富多彩的文体生活之后,寝室便成了我们停泊休息的港湾。
透明的玻璃，整齐有序的书架，玻璃缸中可爱的小乌龟，还有那一盆盆层次有致的盆景，看着这样的宿舍，自己都陶醉了。
这就是我们班的校级优秀寝室128。
走进他们宿舍，你不仅能看到干净整洁、富有文化气息的外部环境，而且能感受到一种浓浓的学习气氛。
我们的其他寝室也同样优秀和融洽，他们也在默默地用自己的方式表达着对这个大家庭的深厚感情。
下面请随我一起走进我们的欢乐家庭。
这便是我们班的音乐,我们激扬的音符,我们华彩的篇章。
在这短短的几分钟内奏不完这些动人的音符,但请大家相信,我们12班是一个团结奋进,蓬勃向上的优秀集体,请大家支持我们,我们的精彩渴望你的喝彩，我们的努力需要你的支持
关于“国家助学金助我成长”的演讲稿
助学政策,助我成才寒冬季到了。
但我所感受的暖意。
这个冬天，我收到了雪中之炭—学金。
感受着学校、社会、国家的温暖，冬天里的美丽阳光，暖和着我的脸庞，也温暖着我的心灵。
助学金的帮助不但大大减轻了我的家庭经济负担，让我的生活与学习得到了物质保证，让我能够更加安心与专心地学习，而且还增强了我的感恩心，让我更加懂得知恩图报，培养了我的生活自信心，增强了我的社会责任感，坚定了我报效祖国与人民的信念。
我要怀着感恩的心，努力学习专业知识，珍惜时间，拼搏奋斗，励志成才，努力成为祖国未来合格的建设者与接班人，用自己的力量为祖国、为社会、为人民做出最大的贡献。
从贫寒的家庭走出，背负着学业和家庭的双重压力，求学的艰辛，铭心刻骨。
然而国家的资助政策让我不仅圆了学习梦，还让我找到了生活前进的动力和方向
其实所获助学金对我而言，并不纯粹是金钱物质鼓励，它最重要的本质是给我一种莫大的肯定、鞭策和希望，这些都是金钱难买的! 每当我对自己放松要求时，我就会想到助学金，我不能对不起那份助学金，作为当代学生，应该明确自己的历史使命，把自己的命运前途和国家的命运前途联系起来，国家针对学生的助学政策，充分体现了国家对人才的重视和培养，也赋予了国家对下一代的殷切希望，我们当然不能辜负国家的期望。
可以说我是幸运的，虽然我出生在贫寒的家庭,但是,在这一路上有很多人在帮助我，正是这些关爱，鼓励和支持才使得我没有被困难击倒，反而变得更加坚强，父母的爱让我懂得了对父母要孝顺，国家的助学政策和学校老师的关爱使我学懂得要感恩，要用自己的行动去回报，去帮助更多的人。
美国前总统林肯说：每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我也能负。
责任，是一种高尚的道德品质，是一种崇高的精神境界；责任，是一种催人奋进的力量，是一种敢于担当的使命。
作为学生，一个深受国家、社会关怀的当代学生，我深知社会、家庭对我的期望：刻苦努力，学习到真本领，成为人才，服务社会，报效祖国。
俗话说，滴水之恩当涌泉相报。
虽然我无法选择出生，但是我们能选择改变自己的命运。
国家助学政策为我插上了理想的翅膀，使我能更顺利的成才、成长。
国家的助学政策，使贫困的学子们感受到了党和国家的关爱和人间的温暖。
我相信他们也会像我一样，不忘祖国的恩情。
我也相信在中国共产党的正确领导下，我们的祖国一定会建设的更加美好，我们也会更加积极响应党和国家的政策，争当祖国建设的中坚力量。
在社会中，有很多人是值得我们去感谢，去感激的。
感激抚养你的人，因为他们使你不断成长。
感激帮助你的人，因为他们使你度过难关。
感激鼓励你的人，因为他们给你力量。
感激教育你的人，因为他们开化你的蒙昧。
感激藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你该独立。
凡事感激。
学会感激。
感激一切使你成长的人
当我们懂得感激时，我们便能够生活在一个感恩的世界里，我们就有怨，没有恨，只有和谐、尊重、平等、博爱。
学校这次给我们提供助学金是为了给我们创造一个更好的环境来学习，学好知识以后能贡献于社会，做有用的人。
我认为我们应先学会感激，只有先拥有感激的心才会有回报的行动。
其实很多时候，感恩也并不在于回报什么，而是在自己与社会、他人之间创造一种互相影响的友善的氛围。
老师和同学在帮助我们时，并不是希望我们以后能回报他们什么，他们只想将心中的那份关爱传递给我们，也希望我们能将这份爱继续传递给别人。
如果说世界上真有什么物美价廉的东西，我想，那一定是“谢谢”二字，它不需要你付出，却可以从中受益。
在此，我真诚的向给予我帮助的老师和同学们说一声“谢谢你们”。
是你们的关爱照亮了我的心田，滋润在我的心上。
真的很谢谢。
是你们让我感受到了温暖的美好。
“助学金”给了我很大的帮助，它大大减轻了家庭负担，我会合理运用这些钱，好好学习，将来为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量，感谢你们，感谢党和学校学院的领导以及辅导员。
在今后的日子里我会更加努力，努力取得更优异的成绩,绝不会辜负党对我的期望. 有了助学金的相伴，我前行的道路更加宽广，我的心灵不再寂寞与无助。
感谢国家政府，感谢你给了我光明的大学生涯。
我相信，黑暗的天空因为有了群星的点缀而璀璨，平凡的我们因为有了感恩的心而不凡。
我会怀着一颗感恩的心完成我的学业，将来用自己的青春与热情报效我们的祖国和人民。
助学金从表面上来看是对贫困生物质上的帮助，但就我个人意见来看，它对精神上的帮助更不容小觑，包括个人生活压力，学习压力，家庭压力。
因为多方压力的下降促使我们这些贫困的孩子更加专心的学习，抽更多的时间读书，勤工俭学固然很好，不仅增加自己的社会经验，还能提高自己的工作技能。
但作为学生，第一要务当然还是学习。
助学金为我们提供了一个平台，它让我们物质上有所获得，精神上同时也受益多多，能把自己的更多精力投身于学习之中，在学习知识的道路上成长。
助学金在表现出帮助别人的人的高尚品质的同时，也教育了那些受助的学生以及那些参与此次活动的人。
作为一名受助者，我在受到别人帮助的同时，深深感到了社会无比的温暖，并时刻提醒自己一定要像帮助我们的人一样去帮助另一批需要帮助的人。
因为我明白获得帮助之后的那份喜悦，明白那份帮助给我生活的巨大影响，所以我也要尽力让需要帮助的人体味到那份喜悦，并也由此想到助人为乐之举。
我想：这也是助学金对于社会团结互助的伟大作用吧。
它启迪我们“滴水之恩，涌泉相报”，启迪我们“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天”，思想上助学金助我成长。
感恩的心灵在心中成长，感恩的热血在体内流淌，感恩的思想在脑中眺望，感恩的胸怀无比坦荡。
感谢助学金为我们有困难的学生提供了帮助，感谢伟大的祖国美好和谐的政策，感谢那些帮助别人却不求回报的善良的人。
人生中总是不能避免沧桑，但爱心总能给荒芜的沙漠播下新的希望；生活中总是不能一帆风顺，但爱心总能给失落的心灵以坚强的力量。
也许只需一滴水，饥俄的树苗就不在枯萎；也许只需一丝暖，受伤的翅膀就偏偏高飞。
因为有人伸出双手，多少无望的眼睛从此看到辉煌；因为有人敞开胸怀，多少无助的心灵从此告别悲伤；因为有人献出一份爱，共同托起满天星,无望的眼睛从此看到光辉，无助的心灵从此告别伤悲。
伊斯兰教的一些知识
伊斯兰 伊斯兰教是世界宗教之一，与佛教、基督教并称为世界宗中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。
伊斯兰（a1一Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。
信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。
7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570～632)所创传。
主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。
20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。
它自创兴迄今已有1300多年的历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和一种文化体系，传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合，在不同的历史条件下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生了不同程度的影响。
据统计，全世界穆斯林有9,21027亿人(1985)，占同期世界人口总数48,82042亿人的 18.54％。
在亚非40多个伊斯兰国家中，穆斯林占全国总人口的大多数。
在30多个国家中，伊斯兰教被定为国教。
在当代，伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用。
在我国旧称“回教”、“回回教”、“清真教”、“天方教”等，是七世纪初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一神教，与佛教、基督教并列为世界三大宗教。
公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、印度莫卧儿、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。
经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。
但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。
起初，它作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，尔后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，乃至成为当今世界的三大宗教之一。
今天，在伊斯兰旗帜下，已经聚集着七亿穆斯林。
尽管他们分布于世界各地，国籍，民族、肤色和语言各不相同，却共同恪守着那古老的真谛，即宇宙间只有一个主宰--“安拉”，并且依照各自的理解，遵循着《古兰经》的教义。
伊斯兰教创立不久，就传入了我国。
据《闽书》记载，“（穆罕默德）有门徒大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国。
一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。
”先知穆罕默德曾经说过：“学问，虽远在中国，亦当求之。
”他的话鼓舞了广大穆斯林求知的愿望。
从公元七世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿着海陆交通线到达中国，进行贸易或旅行，传播伊斯兰教。
创兴历史 伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。
6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。
半岛由于自然环境的差别，社会经济、政治发展极不平衡。
居民主要是以游牧为生的贝都因人，逐水草而居，分成许多氏族部落，各氏族部落各据一方，彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争，血亲复仇盛行。
连年战争使社会动荡，生产停滞，氏族内部阶级分化加剧，部落贵族应运而生，他们占有大量绿洲和草地，拥有许多奴隶和牲畜，而大批游牧民濒于破产。
半岛沿红海海岸的希贾兹(汉志)地区，自古就是东、西方贸易的重要商业要道。
坐落在古商道南北交通中心的麦加，因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇。
麦加古莱什部落的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大权，每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中，谋取巨额收入，垄断了麦加的商业贸易。
城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族，通过经营商队、贩卖奴隶、放高利贷等手段，牟取暴利，对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥，大批中小商人破产，沦为商业贵族的债务人，造成阶级对立加剧，社会经济危机四起。
外来的侵略和传统商道的改变，加剧了半岛的经济危机和社会矛盾。
拜占廷和波斯两大帝国，为争夺和控制阿拉伯商道，对半岛进行子长期的掠夺战争。
525年，埃塞俄比亚人在拜占廷的支持下派兵侵占也门。
570年埃塞俄比亚驻也门总督亚布拉哈率兵进犯麦加；途中因遭瘟疫而退兵，但战乱破坏了当地的社会生活。
575年，波斯出兵逐走埃塞俄比亚人，在也门确立了统治。
频繁的战争和掠夺，使阿拉伯南部的社会经济遭到严重破坏，土地荒芜，灌溉工程被毁，道路淹没，商旅不前，人口锐减，使富庶的也门地区迅速衰落。
同时，波斯为了垄断东西方贸易，废止原由也门经半岛西部红海岸到达叙利亚的商路，另辟一条经波斯湾和两河流域到达地中海的商路。
商路的改变，造成了半岛南部和西部经济的衰退，麦加、麦地那等城镇的过境贸易急剧衰败，商业贵族收入骤减，许多靠商队谋生的贝都因人和城市居民生路断绝，从而加深了社会危机。
伊斯兰教兴起前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰。
其中拉特(即太阳神)、乌扎(即万能神)和默那(即命运神)三大女神尤受崇拜。
麦加城中心的克尔白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像，向其祭祀、祈祷、献牲。
信奉一神的犹太教和基督教早已传入半岛，在也门地区及一些城镇和农业区流行，其一神观念、经典、传说、礼俗对伊斯兰教有显著影响。
因犹太教和基督教不适应阿拉伯社会变革的需要，未能得到广泛传播。
在阿拉伯社会变革和一神教观念的影响下，阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰过渡，产生了一神倾向的哈尼夫派。
他们承认独一神，反对偶像崇拜，相信天命、复活、惩罚和报应，注重个人隐居修炼，过着禁欲的生活。
哈尼夫思想成为伊斯兰教思想的先驱和中介。
阿拉伯日益加剧的社会危机，外族的不断入侵，促进了阿拉伯民族的觉醒，社会各阶级都在寻求出路。
阿拉伯贵族为维护其统治，企望打破氏族壁垒，夺取新的土地和重新控制商道；广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁，渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善自己的贫困地位。
伊斯兰教的兴起，正是阿拉伯半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统十的愿望在意识形态上的反映。
穆罕默德正是顺应了历史发展的需要，创传子伊斯兰教，在宗教革命的旗帜下，领导了阿拉伯的社会变革运动，统一了阿拉伯半岛。
伊斯兰教的创传人穆罕默德是一位伟大而杰出的历史人物。
生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。
自幼父母双亡，由祖父和伯父抚养。
早年失学替人放牧，12岁时跟随伯父及商队，曾到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商，并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况，了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况，为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材。
25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚，婚后生活富裕安定，社会地位日益提高。
后他受哈尼夫派思想的影响，经常隐居潜修，思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。
相传，610年穆罕默德40岁时的一天，当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时，安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。
此后，他宣称接受了真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。
起初在麦加是秘密传教，一些至亲密友成为最早的信奉者。
612 年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。
穆罕默德在早期的宣教中，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜，宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；谴责多神信仰给阿拉伯人带来的愚昧和社会道德的堕落，宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天园。
他还提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆为兄弟，应联合起来，消除血亲复仇，并提出禁止高利贷盘剥，行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张，受到广大下层群众的拥护，许多人纷纷归信伊斯兰教。
由于穆罕默德所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位，触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，因而遭到他们的强烈反对和迫害，使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。
622年9月，穆罕默德同麦力口穆斯林迁徙麦地那，标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。
穆罕默德领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革。
穆罕默德首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜，号召穆斯林“顺从安拉和使者”，并派出门弟子到麦地那各阿拉伯部落传教，当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教。
他制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部民事和对外关系中共同遵守的《麦地那宪章》，在信仰自由和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议，实行和平共处。
在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权，穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。
艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及部分著名的圣门弟子组成上层领导集团。
在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下，将迁士和辅士团结在乌玛的周围。
穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。
他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领；规定了穆斯林必须履行的五项天命功课及仪则；制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度；确定了以止恶扬善为核心的一系列行为规范和社会道德准则。
为巩固麦地那政权，穆罕默德组织了穆斯林武装。
在“为安拉之道而战”的号召下，于624—627年间，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役，打击了麦加贵族的锐气，从此，穆斯林由防御转入战略进攻。
628年，穆罕默德以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，同穆罕默德签订《侯代比亚和约》，决定双方休战10年。
穆罕默德利用休战时机，向邻国和半岛上的千些阿拉伯部落派出使节,携带国书，向其国王和部落首领宣传伊斯兰教，以扩大影响，同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人，以扫除反对势力的侵扰。
630年，穆罕默德以麦加贵族违背协议为由，率领一万多人的穆斯林大军，进逼麦加城下，以艾布苏·富扬为首的麦加贵族被迫请降，接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的先知地位，麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。
进入麦加后，穆罕默德下令捣毁克尔白殿内全部偶像，只保留黑色陨石，并改克尔白殿为清真寺，宣布克尔白为禁地。
从此，麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。
631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教，承认穆罕默德的领袖地位，基本上实现了半岛的政治统一。
632年3月，穆罕默德率10万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐，史称“辞别朝觐”。
穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典，成为尔后穆斯林朝觐所遵循的范例。
他发表了辞朝演说，以安拉“启示”的名义，宣布伊斯兰教创传的胜利，“我已选择伊斯兰作你们的宗教”，强调穆斯林之间团结和统一的重要性。
同年1月8日穆罕默德在麦地那病逝。
至此，伊斯兰教已形成在半岛占统治地位的宗教，成为阿拉伯民族的精神支柱，揭开了阿拉伯历史新篇章。
传播与发展 伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教师等多种途径而得到广泛传播的结果。
632年，穆罕默德逝世后，伊斯兰教进入“四大哈里发时期”，随着统一的阿拉伯国家的对外征服，伊斯兰教向半岛以外地区广泛传播，史称“伊斯兰教的开拓时期”。
661年起，伊斯兰教进入阿拉伯帝国时期，历经伍麦叶王朝和阿拔斯王朝，地跨亚、非、欧三大洲，伊斯兰教成为帝国占统治地位的宗教；经济和学术文化得到空前的繁荣和发展，史称“伊斯兰教发展的鼎盛时期”。
13世纪中期随着异族的入侵，帝国境内东、西部诸多地方割据王朝的独立，阿拉伯帝国解体。
中世纪晚期，伊斯兰世界并立着奥斯曼、萨法维、莫卧儿三大帝国；其中奥斯曼帝国版图和影响最大。
史称“伊斯兰教第三次大传播的时期”。
18世纪中叶以后，西方殖民主义者相继侵入伊斯兰世界，许多国家逐步沦为殖民地和半殖民地。
伊斯兰世界各国人民在“圣战”和教派运动的旗帜下，多次掀起反抗殖民压迫的民族斗争，给殖民主义者以沉重打击。
二次世界大战后，各伊斯兰国家相继独立，大致形成当今伊斯兰世界的格局。
伊斯兰教在各个历史时期的传播和发展，有着不同的特点。
四大哈里发时期(632～661)。
632年，穆罕默德逝世后，由他的—最亲近的门弟子艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里先后继承他的事业，称“哈里发”(意为安拉使者的继承人)。
四大哈里发执政的30年间，对伊斯兰教的传播和发展作出了重大贡献。
艾布 ·白克尔执政期间，平息了也门南部、叶麻麦、哈达拉毛及巴林东部以伪先知图莱哈、穆赛利迈、赛贾赫(女)等为首所发动的武装叛乱，征服了变节者，重新统一了阿拉伯半岛，巩固了麦地那政权。
同时建立了一支强大的军队，开始对外征战和扩张。
欧麦尔执政时，乘波斯、拜占廷连年战争力量削弱之机，先后征服了叙利亚、巴勒斯坦、伊拉克、波斯、埃及等地，并采取凡归信伊斯兰教者免交人丁税的政策，吸引被征服地的居民多改奉伊斯兰教，使伊斯兰教发展成世界多民族信仰的宗教。
他初步确立了国家的行政管理制度、司法制度、军事制度、土地制度和年俸分配制度。
他还制定了伊斯兰教历，以622年7月16日作为纪年元旦，以纪念穆罕默德由麦加迁徙麦地那这一重要历史事件。
奥斯曼执政时，继续西进征服北非，攻占伯尔克、的黎波里、迦太基；在东部征服亚美尼亚，重新平定了波斯和呼罗珊地区的叛乱，远征军在中亚到达巴尔赫、喀布尔和伽色尼，并促使这些地区的众多居民改奉子伊斯兰教。
为统一伊斯兰教思想、指导宗教活动和立法，在艾布.伯克尔时所辑录的《古兰经》原抄本的基础上，经再次搜集、反复对照、核订和考证、编纂成奥斯曼定本《古兰经》，为伊斯兰教和阿拉伯语向世界的传播提供了经典依据。
阿里执政时，因伊斯兰教上层领导集团争夺哈里发权位的斗争进一步激化，导致了穆斯林之间的内战，发生了骆驼之战、隋芬之战和纳赫拉万战役，出现了彼此对立的政治派别，此后，伊斯兰教在政治和宗教思想上陷于分裂。
661年，阿里被刺后，四大哈里发时期结束，继之而起的是以家族掌权的王朝时代。
伍麦叶王朝(661～750)时期.661年，由伍麦叶家族出身的穆阿维叶(600～680)所创建，定都大马士革。
王朝在稳定局势并残酷镇压了异己力量的反抗后，从7世纪中叶起，继续大规模向外扩张。
在东部，沿波斯前进，先后占领了阿富汗和印度西北部，继而征服了外高加索，控制了中亚大部分地区，势力直达帕米尔高原。
在西部，首先占领迦太基，后征服了马格里布地区，消灭了拜占廷在北非的残余势力，柏柏尔人接受了伊斯兰教。
711年，以柏柏尔人为主力的阿拉伯军队，渡过直布罗陀海峡进攻西班牙的西哥特王国，占领比利牛斯半岛大部分地区，将伊斯兰教传入西南欧。
732年，阿拉伯军队袭击高卢(今法兰西共和国) 西南部，战败后撤回比利牛斯山以南，伊斯兰教向西方的传播，遂到此为止。
8世纪中叶，其版图东起印度河流域，西临大西洋，北界咸海，南至尼罗河，成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国。
在政治上；改哈里发的选举制为世袭制，使哈里发国家成为一个君主专制的封建国家。
在经济上，游牧的阿拉伯人开始迁徙新征服的地区，由游牧转入定居；从事农耕和经商。
分封土地、统一币制、完善税收，封建制度进一步发展。
在文化上，王朝法定阿拉伯文为官方和各地通用的语言，促进了阿拉伯语的广泛传播。
吸收被征服地区，包括希腊、拜占廷、波斯、印度等地的先进科学与文化，开始形成多民族的“阿拉伯一伊斯兰文化”。
在宗教上，采取减免人丁税，招募军队等政策，鼓励异教徒改奉伊斯兰教。
在各地兴建庄严的清真寺，作为宗教活动和教育的中心，著名的有大马士革伍麦叶清真寺、耶路撒冷的阿克萨清真寺、凯鲁万的欧格白清真寺等，并附设有宗教学校，赐封有大量瓦克夫土地。
以《古兰经》和圣训立法，向各地派出教法官和传教师，主持司法和宗教活动。
反映政治和宗教思想斗争的各种派别相继出现。
什叶派等派别形成。
王朝末期，统治者横征暴敛，宫廷生活腐化，各种社会矛盾日趋尖锐，哈瓦利吉派和什叶派多次举兵反抗，各地爆发了大规模的人民起义。
750年王朝被呼罗珊艾布·穆斯林领导的起义所推翻。
由穆罕默德叔父阿拔斯的后裔艾布·阿拔斯夺取了哈里发地位，建立了阿拔斯王朝。
参考资料：网上资源
