朱生豪的两首诗蝶恋花和七律的评价****一天内****要求一千字左右。
宋清如： 《蝶恋花》 愁到旧时分手处，一桁秋风，帘幕无重数。
梦散香消谁共语，心期便恐常相负。
落尽千红啼杜宇，楼外鹦哥，犹作当年语，一自妲娥天上去，人间到处潇潇雨。
朱生豪与宋清如 ——采访宋清如先生札记 范笑我 我是1989年秋天开始与宋先生接触交往的。
有一天，一位朋友带我去拜访她，谈起朱生豪留存的数百封信。
宋先生说：“那是我与生豪两个人的情愫，不准备发表。
将来把它烧掉。
”我听了之后觉得如果烧掉那太可惜了。
我想：“我一定要使这些信出版，至少要劝宋先生放弃这种想法。
”至此，我每隔一段时间就去看她一次。
我每去一次，就把听到看到的记在日记里。
最近一段时间，我关注着社会上有关宋清如先生去世后的反响。
我也抽出不少时间将八年来所记的有关与宋先生交谈的日记找出来重新温习，我仿佛坐在她面前，看着她抽烟，用常熟嘉兴两地口音的普通话，向我讲述着一个美丽、动人的故事： 我，1911年7月13日出生在常熟栏杆桥日晖坝（现属张家港市）的一个地主家庭。
上面有一个姐姐。
父亲一心盼个儿子，结果仍是姑娘。
父亲十分懊丧，连名字都不肯取。
我有一个表姑妈，当时在北京读大学，她对我父亲说：我有一个同学叫清如，她就叫宋清如吧。
1932年9月，我考取之江大学。
刚进校时，老师向我们介绍这所学校的情况。
之江一共有三四百个师生。
之江诗社有个才子叫朱生豪，他的诗写得很好。
这是我第一次听到朱生豪的名字。
加入之江诗社要先交一首诗。
我写了一首《宝塔诗》。
朱生豪仔细看了一遍，朝我笑笑。
我觉得不好意思，低下了头。
之后，生豪将自己的新诗寄给我看。
我也写诗向他请教。
有一天，我在校园散步，在圆洞门附近看见生豪跟彭重熙也在散步。
我们彼此当成陌路人，彭重熙突然把生豪往我身上一推。
那时，生豪在之江诗社有个姓吴的女朋友，她长生豪六岁，对生豪很照顾。
生豪写信告诉我：我与她只是诗友而已。
之江大学教学楼前有个大花坛，种着许多玫瑰花。
我常在这附近看见生豪一个人哼着《路斯玛丽亚》和《娜塔莎》两首歌。
我则常常在没人看见的夜晚到花坛去偷花，只偷一朵，不多偷。
我写了几首诗分别投到施蛰存编的《现代》杂志，王平陵编的《文艺月刊》上发表。
施蛰存曾写信鼓励我。
生豪来信说：老兄，我在杂志上看见你的诗。
1933年的7月，由胡山源介绍，生豪进了上海书局任职，参与编纂《英汉四周辞典》。
这是他那以后写给我的信：因为昨夜我曾梦着你，梦得那么清楚而分明，虽然仍不免有些傻气。
……后来我们并肩漫步着，我知道这个下午我要离你而去了，心头充满了惜别的情调，但我知道这是个宝贵而幸福的瞬间，我们好像一句话也不说，又好像说了许多话，更没有别人在旁边。
1934年春，我写了一首诗寄给生豪。
这首诗一共八句，我现在只记得前半首的四句： 假如你是一阵过路的西风 我是西风中飘零的败叶 你悄悄来又悄悄的去了 寂寞的路上只留下落叶寂寞的叹息。
不久，生豪用我的诗意填了一首《蝶恋花》： 不道飘零成久别， 卿似秋风，侬似萧萧叶。
叶落寒阶生暗泣，秋风一去无消息。
倘有悲秋寒蝶蝶，飞到天涯，为向那人说。
别泪倘随归思绝，他乡梦好休相忆。
我的诗后来竟成了我与生豪两个人一生的写照。
1935年的上半年，生豪已决定翻译莎士比亚，写信告诉我，说他把译著作为献给我的礼物。
我当时很激动，也觉得很幸福。
我寄去一首《迪娜的思念》。
生豪当即谱成歌曲： 落在梧桐叶上的 是轻轻的秋梦吧； 落在迪娜心上的 是迢迢的怀念吧。
四月是初恋的天， 九月是相思的天。
继着蔷薇凋零的 已是凄艳的海棠了。
东方刚出的朝阳， 射出万丈的光芒。
迪娜的忆念， 在朝阳前面呢， 在朝阳后面呢。
我给生豪的信不多，约一个星期一封。
他两三天就给我一封，一天一封是难得。
生豪把我的信和几本他编的我与他的诗集一直带在身边，这些都毁于战火，我的信一封也不存在了。
这是朱生豪1935年与我在常熟分别后写的信：要是我死了，好友，请你亲手替我写一墓志铭，因为我只爱你那“孩子字”，不要写在甚么碑版上，请写在你的心上，“这里安眠着一个古怪的孤独的孩子。
” 朱生豪译莎，是爱国思想的具体表现，这一点是完全应该肯定的。
但是朱生豪为什么“笃嗜”莎剧，根据我粗浅的理解，主要在于莎士比亚不朽名著所闪耀的文艺复兴时期的人文主义思想的光辉。
朱生豪的弟弟朱文振在《朱生豪译莎士比亚侧记》中说：“……我认为他决心译莎，除了个人兴趣等其他原因之外，在日本帝国主义肆意欺凌中国的压力之下，为中华民族争一口气，大概也是主要动力。
”鲁迅曾动员林语堂译莎，林语堂没有答应。
朱生豪却翻译了。
我理解，如果朱生豪能够创作出比莎士比亚戏剧更辉煌的作品，朱生豪也不会去翻译莎士比亚的。
朱生豪曾在信中告诉我：“我认为翻译是一件吃力不讨好的事，译得再好也不过是别人的作品。
所以有人问我：‘你在翻译
’我说：不
我在编词典。
我说这话的意思是别人听起来编词典总比翻译别人的作品来得豪，其实编词典比翻译更加无意义和无聊。
”第二个重要的条件是朱生豪的诗才。
但是光凭诗才也还不够，还牵扯到他对诗的欣赏和品味。
举个例子，李白与杜甫都是唐代大诗人，这两个人当中，朱生豪偏爱李白，而不喜欢杜甫的诗。
由此说来，只有产生心灵的契约才能表达原作的神韵，朱生豪与莎士比亚是有契约之灵的。
还有值得补充的一点，就是朱生豪生活的贫穷，他想等莎剧出版之后，有一些经济了，再结婚。
我大学毕业后，1936年生豪来信说：某某人说我们应该结婚了。
我没有回答他。
我一直没考虑过于生豪结婚。
当然，更没有考虑过跟别的什么人结婚。
在之江大学，我找对象有三条规定：第一、不找当官的；第二、不找小说家；第三、不找常熟人。
我对当官的不感兴趣。
小时候，我常读苏联小说，受到小说里思想的影响，认为小说家不怎么样。
我小时候见到的常熟公子，都是吃喝玩乐的纨绔弟子，所以我定了常熟人不嫁。
其实，受苏联文学的影响，我对结婚有一种恐惧，把结婚当成恋爱的坟墓，我喜欢自由，讨厌应酬和排场。
我大学毕业后，到湖州民德女中教书，那里的校长詹女士比我大七八岁，是生豪之江的同学。
她看见生豪常来信。
她劝我别理睬生豪，她要为我介绍一个什么工程师。
有一天，我姑妈问我有没有对象。
我说有的，只不过很穷。
姑妈说，两个人都有工作不会穷到什么地步，只要彼此感情好。
姑妈的话，对我产生了决定的作用。
1942年5月1日，我与生豪在上海匆匆地举行了简而又简的婚礼。
当时日本人占领孤岛。
荷枪实弹的日本兵冲进中美日报馆，朱生豪夹在排字工人中逃出，丢失了全部译稿和资料，连同他自己编的三本诗集以及我给他的信全部毁掉。
为了行动方便，张荃建议我们立即结婚。
结婚的第二年初，我们就回到了嘉兴。
生豪在楼上翻译，休息的时候便衬着窗外的阳光欣赏自己的手指。
他怕我没劲，把《李尔王》交给我，让我也翻译。
我没有译。
如果译的话，生豪一定会帮我忙。
我在楼下做家务，买汰烧，当时穷，吃得几乎都是青菜豆腐，一清二白。
烧两只鸡蛋算是开荤了。
有一天，他问我：“要用两个字反映罗密欧与朱丽叶两家的世仇，你看用什么词来得好
”我说：“交恶
”他很高兴。
有一次，他大概翻译得很顺利，居然不下楼来帮我做家务：生炉子。
他是不会干这些的，弄得满屋子都是烟。
1943年春节，我回常熟娘家过年。
在常熟住了20天左右。
生豪一个人在家里。
下雨天，生豪等我回来，后园有一株杏梅，花瓣被雨一片片打落，他把这些花瓣捡起来，掬在手里抚着呵着。
林黛玉是葬花，他是掬花。
每捡一瓣，他就在纸上写一段想我的话。
等我回来，花瓣已经集了一大堆，他连饭都已几顿不吃。
从此，我再也舍不得离开他了。
这两张纸就是当时写的，时间久了，有许多已看不太清楚了，这就是其中的一段：昨夜一夜我都在听着雨声中度过，要是我们两人一同在雨夜里做梦，那境界是如何不同，或者一同在雨夜里失眠，那也是何等的有味。
可是这雨好像永远下不住似的，夜好像永远也过不完似的，一滴一滴掉在我的灵魂上…… 在生豪去世前，他对我说，一定要坚强。
他还说，去了阴间之后，将承担我这份炼狱，他说我死时不会太痛苦。
1944年12月26日他去世了，之后我常常想起他，别人谈起他，我就流泪。
我买了药想随他而去。
有一天，邻居何先生说；生豪虽然死了，总算还有一个13月的儿子。
生豪生前再三说，如果出书的话不要请名人作序。
所以世界书局要出版朱生豪的《莎士比亚戏剧集》由我写了译者介绍，承担了全部校对。
之后，我写了《朱生豪与莎士比亚》投往范泉主编的《文艺春秋》上发表，当时很穷，稿酬是两石米，大大缓解了我们的燃煤之急。
1954年冯雪峰主持的人民文学出版社出版了朱生豪译的《莎士比亚全集》（31种），一共180万字，有两万元钱的稿费。
当时，我有工作，不需要这么多钱。
我把这笔钱退回出版社，但出版社拒收。
最后买了一万元公债，五千元给市政府，一千元给朱生豪的母校。
还有四千元给了文振。
生豪去世后，留下五部半历史剧还没有翻译。
朱文振愿意接下去。
朱文振是生豪的胞弟。
他认为莎翁历史剧不是散文，更不是诗，而是剧目。
所以他采用古色古香的元曲形式来翻译。
寄到出版社，出版社认为文笔不一致。
考虑到既然生豪毕生为莎剧，所以留下五部半我自己翻译。
1955年至1956年，我请假一年，到四川，参考着朱文振的译本，完成了《亨利五世》半部，《亨利六世》三部，《理查三世》一部，只剩《亨利八世》。
这些译稿连同生豪给我信的一部分，那些信我想挑出来整理的，文革期间全部烧毁。
7月21日，宋先生的儿子朱尚刚打来电话说：“在我妈的抽屉里发现一首诗，像屈原的《九歌》。
”当天晚上我就去他家，抄录这首诗：《招魂》。
也许是你驾着月光的年轮 经过我的窗前探望 否则今夜的月色 何以有如此灿烂的光辉。
回来回来吧 这里正是你不能忘情的故乡。
也许是你驾着云气的骏马 经过我楼头彷徨 是那么轻轻地 悄悄地 不给留一丝印痕\\\/回来回来吧 这里正是你倦倦的亲人。
哦，寂寞的诗人 我仿佛听见你寂寞的低吟 也许是沧桑的变化 留给你生不逢时的遗憾 回来回来吧 这里可以安息你疲乏的心灵。
在宋先生的抽屉里，还发现她已经将朱生豪1933年编的《芳草词撷》全部誊抄完毕。
朱尚刚告诉我：“妈生前说过把骨灰撒在南湖（又名鸳鸯湖）。
”我想起朱生豪曾经致信宋先生：“我希望我们变作一对幽魂，每夜在林中水边徘徊，因为夜里总是比白天静得可爱得多。
”
朱生豪的两首诗蝶恋花和七律的评价****一天内****要求一千字左右。
宋清如： 《蝶恋花》 愁到旧时分手处，一桁秋风，帘幕无重数。
梦散香消谁共语，心期便恐常相负。
落尽千红啼杜宇，楼外鹦哥，犹作当年语，一自妲娥天上去，人间到处潇潇雨。
朱生豪与宋清如 ——采访宋清如先生札记 范笑我 我是1989年秋天开始与宋先生接触交往的。
有一天，一位朋友带我去拜访她，谈起朱生豪留存的数百封信。
宋先生说：“那是我与生豪两个人的情愫，不准备发表。
将来把它烧掉。
”我听了之后觉得如果烧掉那太可惜了。
我想：“我一定要使这些信出版，至少要劝宋先生放弃这种想法。
”至此，我每隔一段时间就去看她一次。
我每去一次，就把听到看到的记在日记里。
最近一段时间，我关注着社会上有关宋清如先生去世后的反响。
我也抽出不少时间将八年来所记的有关与宋先生交谈的日记找出来重新温习，我仿佛坐在她面前，看着她抽烟，用常熟嘉兴两地口音的普通话，向我讲述着一个美丽、动人的故事： 我，1911年7月13日出生在常熟栏杆桥日晖坝（现属张家港市）的一个地主家庭。
上面有一个姐姐。
父亲一心盼个儿子，结果仍是姑娘。
父亲十分懊丧，连名字都不肯取。
我有一个表姑妈，当时在北京读大学，她对我父亲说：我有一个同学叫清如，她就叫宋清如吧。
1932年9月，我考取之江大学。
刚进校时，老师向我们介绍这所学校的情况。
之江一共有三四百个师生。
之江诗社有个才子叫朱生豪，他的诗写得很好。
这是我第一次听到朱生豪的名字。
加入之江诗社要先交一首诗。
我写了一首《宝塔诗》。
朱生豪仔细看了一遍，朝我笑笑。
我觉得不好意思，低下了头。
之后，生豪将自己的新诗寄给我看。
我也写诗向他请教。
有一天，我在校园散步，在圆洞门附近看见生豪跟彭重熙也在散步。
我们彼此当成陌路人，彭重熙突然把生豪往我身上一推。
那时，生豪在之江诗社有个姓吴的女朋友，她长生豪六岁，对生豪很照顾。
生豪写信告诉我：我与她只是诗友而已。
之江大学教学楼前有个大花坛，种着许多玫瑰花。
我常在这附近看见生豪一个人哼着《路斯玛丽亚》和《娜塔莎》两首歌。
我则常常在没人看见的夜晚到花坛去偷花，只偷一朵，不多偷。
我写了几首诗分别投到施蛰存编的《现代》杂志，王平陵编的《文艺月刊》上发表。
施蛰存曾写信鼓励我。
生豪来信说：老兄，我在杂志上看见你的诗。
1933年的7月，由胡山源介绍，生豪进了上海书局任职，参与编纂《英汉四周辞典》。
这是他那以后写给我的信：因为昨夜我曾梦着你，梦得那么清楚而分明，虽然仍不免有些傻气。
……后来我们并肩漫步着，我知道这个下午我要离你而去了，心头充满了惜别的情调，但我知道这是个宝贵而幸福的瞬间，我们好像一句话也不说，又好像说了许多话，更没有别人在旁边。
1934年春，我写了一首诗寄给生豪。
这首诗一共八句，我现在只记得前半首的四句： 假如你是一阵过路的西风 我是西风中飘零的败叶 你悄悄来又悄悄的去了 寂寞的路上只留下落叶寂寞的叹息。
不久，生豪用我的诗意填了一首《蝶恋花》： 不道飘零成久别， 卿似秋风，侬似萧萧叶。
叶落寒阶生暗泣，秋风一去无消息。
倘有悲秋寒蝶蝶，飞到天涯，为向那人说。
别泪倘随归思绝，他乡梦好休相忆。
我的诗后来竟成了我与生豪两个人一生的写照。
1935年的上半年，生豪已决定翻译莎士比亚，写信告诉我，说他把译著作为献给我的礼物。
我当时很激动，也觉得很幸福。
我寄去一首《迪娜的思念》。
生豪当即谱成歌曲： 落在梧桐叶上的 是轻轻的秋梦吧； 落在迪娜心上的 是迢迢的怀念吧。
四月是初恋的天， 九月是相思的天。
继着蔷薇凋零的 已是凄艳的海棠了。
东方刚出的朝阳， 射出万丈的光芒。
迪娜的忆念， 在朝阳前面呢， 在朝阳后面呢。
我给生豪的信不多，约一个星期一封。
他两三天就给我一封，一天一封是难得。
生豪把我的信和几本他编的我与他的诗集一直带在身边，这些都毁于战火，我的信一封也不存在了。
这是朱生豪1935年与我在常熟分别后写的信：要是我死了，好友，请你亲手替我写一墓志铭，因为我只爱你那“孩子字”，不要写在甚么碑版上，请写在你的心上，“这里安眠着一个古怪的孤独的孩子。
” 朱生豪译莎，是爱国思想的具体表现，这一点是完全应该肯定的。
但是朱生豪为什么“笃嗜”莎剧，根据我粗浅的理解，主要在于莎士比亚不朽名著所闪耀的文艺复兴时期的人文主义思想的光辉。
朱生豪的弟弟朱文振在《朱生豪译莎士比亚侧记》中说：“……我认为他决心译莎，除了个人兴趣等其他原因之外，在日本帝国主义肆意欺凌中国的压力之下，为中华民族争一口气，大概也是主要动力。
”鲁迅曾动员林语堂译莎，林语堂没有答应。
朱生豪却翻译了。
我理解，如果朱生豪能够创作出比莎士比亚戏剧更辉煌的作品，朱生豪也不会去翻译莎士比亚的。
朱生豪曾在信中告诉我：“我认为翻译是一件吃力不讨好的事，译得再好也不过是别人的作品。
所以有人问我：‘你在翻译
’我说：不
我在编词典。
我说这话的意思是别人听起来编词典总比翻译别人的作品来得豪，其实编词典比翻译更加无意义和无聊。
”第二个重要的条件是朱生豪的诗才。
但是光凭诗才也还不够，还牵扯到他对诗的欣赏和品味。
举个例子，李白与杜甫都是唐代大诗人，这两个人当中，朱生豪偏爱李白，而不喜欢杜甫的诗。
由此说来，只有产生心灵的契约才能表达原作的神韵，朱生豪与莎士比亚是有契约之灵的。
还有值得补充的一点，就是朱生豪生活的贫穷，他想等莎剧出版之后，有一些经济了，再结婚。
我大学毕业后，1936年生豪来信说：某某人说我们应该结婚了。
我没有回答他。
我一直没考虑过于生豪结婚。
当然，更没有考虑过跟别的什么人结婚。
在之江大学，我找对象有三条规定：第一、不找当官的；第二、不找小说家；第三、不找常熟人。
我对当官的不感兴趣。
小时候，我常读苏联小说，受到小说里思想的影响，认为小说家不怎么样。
我小时候见到的常熟公子，都是吃喝玩乐的纨绔弟子，所以我定了常熟人不嫁。
其实，受苏联文学的影响，我对结婚有一种恐惧，把结婚当成恋爱的坟墓，我喜欢自由，讨厌应酬和排场。
我大学毕业后，到湖州民德女中教书，那里的校长詹女士比我大七八岁，是生豪之江的同学。
她看见生豪常来信。
她劝我别理睬生豪，她要为我介绍一个什么工程师。
有一天，我姑妈问我有没有对象。
我说有的，只不过很穷。
姑妈说，两个人都有工作不会穷到什么地步，只要彼此感情好。
姑妈的话，对我产生了决定的作用。
1942年5月1日，我与生豪在上海匆匆地举行了简而又简的婚礼。
当时日本人占领孤岛。
荷枪实弹的日本兵冲进中美日报馆，朱生豪夹在排字工人中逃出，丢失了全部译稿和资料，连同他自己编的三本诗集以及我给他的信全部毁掉。
为了行动方便，张荃建议我们立即结婚。
结婚的第二年初，我们就回到了嘉兴。
生豪在楼上翻译，休息的时候便衬着窗外的阳光欣赏自己的手指。
他怕我没劲，把《李尔王》交给我，让我也翻译。
我没有译。
如果译的话，生豪一定会帮我忙。
我在楼下做家务，买汰烧，当时穷，吃得几乎都是青菜豆腐，一清二白。
烧两只鸡蛋算是开荤了。
有一天，他问我：“要用两个字反映罗密欧与朱丽叶两家的世仇，你看用什么词来得好
”我说：“交恶
”他很高兴。
有一次，他大概翻译得很顺利，居然不下楼来帮我做家务：生炉子。
他是不会干这些的，弄得满屋子都是烟。
1943年春节，我回常熟娘家过年。
在常熟住了20天左右。
生豪一个人在家里。
下雨天，生豪等我回来，后园有一株杏梅，花瓣被雨一片片打落，他把这些花瓣捡起来，掬在手里抚着呵着。
林黛玉是葬花，他是掬花。
每捡一瓣，他就在纸上写一段想我的话。
等我回来，花瓣已经集了一大堆，他连饭都已几顿不吃。
从此，我再也舍不得离开他了。
这两张纸就是当时写的，时间久了，有许多已看不太清楚了，这就是其中的一段：昨夜一夜我都在听着雨声中度过，要是我们两人一同在雨夜里做梦，那境界是如何不同，或者一同在雨夜里失眠，那也是何等的有味。
可是这雨好像永远下不住似的，夜好像永远也过不完似的，一滴一滴掉在我的灵魂上…… 在生豪去世前，他对我说，一定要坚强。
他还说，去了阴间之后，将承担我这份炼狱，他说我死时不会太痛苦。
1944年12月26日他去世了，之后我常常想起他，别人谈起他，我就流泪。
我买了药想随他而去。
有一天，邻居何先生说；生豪虽然死了，总算还有一个13月的儿子。
生豪生前再三说，如果出书的话不要请名人作序。
所以世界书局要出版朱生豪的《莎士比亚戏剧集》由我写了译者介绍，承担了全部校对。
之后，我写了《朱生豪与莎士比亚》投往范泉主编的《文艺春秋》上发表，当时很穷，稿酬是两石米，大大缓解了我们的燃煤之急。
1954年冯雪峰主持的人民文学出版社出版了朱生豪译的《莎士比亚全集》（31种），一共180万字，有两万元钱的稿费。
当时，我有工作，不需要这么多钱。
我把这笔钱退回出版社，但出版社拒收。
最后买了一万元公债，五千元给市政府，一千元给朱生豪的母校。
还有四千元给了文振。
生豪去世后，留下五部半历史剧还没有翻译。
朱文振愿意接下去。
朱文振是生豪的胞弟。
他认为莎翁历史剧不是散文，更不是诗，而是剧目。
所以他采用古色古香的元曲形式来翻译。
寄到出版社，出版社认为文笔不一致。
考虑到既然生豪毕生为莎剧，所以留下五部半我自己翻译。
1955年至1956年，我请假一年，到四川，参考着朱文振的译本，完成了《亨利五世》半部，《亨利六世》三部，《理查三世》一部，只剩《亨利八世》。
这些译稿连同生豪给我信的一部分，那些信我想挑出来整理的，文革期间全部烧毁。
7月21日，宋先生的儿子朱尚刚打来电话说：“在我妈的抽屉里发现一首诗，像屈原的《九歌》。
”当天晚上我就去他家，抄录这首诗：《招魂》。
也许是你驾着月光的年轮 经过我的窗前探望 否则今夜的月色 何以有如此灿烂的光辉。
回来回来吧 这里正是你不能忘情的故乡。
也许是你驾着云气的骏马 经过我楼头彷徨 是那么轻轻地 悄悄地 不给留一丝印痕\\\/回来回来吧 这里正是你倦倦的亲人。
哦，寂寞的诗人 我仿佛听见你寂寞的低吟 也许是沧桑的变化 留给你生不逢时的遗憾 回来回来吧 这里可以安息你疲乏的心灵。
在宋先生的抽屉里，还发现她已经将朱生豪1933年编的《芳草词撷》全部誊抄完毕。
朱尚刚告诉我：“妈生前说过把骨灰撒在南湖（又名鸳鸯湖）。
”我想起朱生豪曾经致信宋先生：“我希望我们变作一对幽魂，每夜在林中水边徘徊，因为夜里总是比白天静得可爱得多。
”
读后感20篇600字
昆虫记》读后感 看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。
那“把酒问青天”地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。
他们三个原本都是些粗鲁地农民，但是仓促的招兵起义，志同道合的三位好汉在此相遇。
三人论年长来定，刘备年长，为大哥；关羽句第二；张飞位第三。
想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，刀光剑影，雁气长吼的苍穹下，两道闪电在殊死搏斗，吕布来了个横劈，关羽往后一躺，说时迟，那时快，立刻向吕布腋下刺去，好个吕布，来了个半腰挡，把刀弹了回去。
张飞见久战不宜，也拽着长枪，拍马飞去。
又斗了几十回，刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，虚刺一枪，逃离战场，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，陶醉其中。
回到应内，便举杯庆祝，也让我有了胜利感。
后来，兄弟三人经过南征北战，建立起了兵力厚实的军队。
刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，开始辅助大业。
绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。
从中，我也学到了许多计谋，课外知识也进步了许多，性格开始从孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。
《三国演义》中的英雄豪迈、出神入化的计谋感染了我，唯有它激越起来，我才有真进步。
《詹天佑》读后感 《詹天佑》一文主要写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成。
在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。
‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。
” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《三国演义》读后感 当我合上《三国演义》这本书时，心里久久不能平静。
在这本书里写了许多具有正义感的人物。
不过，我最敬佩的，就是诸葛亮了。
他十分的机智，灵敏。
自从刘备请他出山后，他便专心致志地辅助刘备。
当刘备在白帝城逝世之后，诸葛亮还是忠正不二的辅导刘备的儿子——刘禅。
为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
在攻打五丈原时，诸葛亮发誓一定要打败司马懿。
在那几年间，他一直为战争的事情而忙碌，不料得了肺结咳，可他在患病期间，还是一直为战争而劳累。
直到死时，也不忘把战后事理一一告诉自己的属下。
诸葛亮，可歌可泣的爱国主义人士，他为一件事奋斗到底的决心，为我树立了光辉的榜样。
曹操在《三国演义》中被写成了一个狠毒，奸诈的阴谋家，大奸臣。
曾有人评论曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。
”但我认为并不能简简单单地说曹操是能臣，或是奸雄。
第一， 曹操很擅长打战，在他所指挥的官渡之战中，他以七万精兵，大破袁绍七十万大军，堪称军事史上杰出的军事家。
第二， 曹操又是出色的政治家。
治理国家是曹操的强项，他不仅爱惜人才，而且重视土地制度，粮食问题。
所以，说他是能臣没有错，可这不能说曹操不是奸雄。
曹操就是有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端唯我主义服务观。
曹操还做过许多不仁不义的事情，正是他的“谋略”使他更狡诈，他的“才干”使他更残暴。
曹操出于恐惧与猜忌，杀死吕伯奢一家；因为要引诱吕布，将俘虏来的群众当炮灰，为报父仇，攻打徐州时，军所到之处“杀人民，发掘坟墓”。
华佗的事情就是一个很好的例子。
曹操患有严重的头疼病，神医华佗医术高明，他只给曹操扎了一针，曹操的头就不疼了。
曹操想让华佗留在他的身边，专门给他看病。
可是华佗立志为天下百姓解除病痛，曹操见他如此固执，便把他杀了。
其实无论曹操是“治世之能臣”，还是“乱世之奸雄。
”但有一点是可以肯定的，他为北方的统一，作出无比卓越的贡献。
这本书真的很不错 ，我还要再多看几遍，从中吸取更多宝贵的精神财富，更多的精华。
《只有一个地球》读后感 我所学过的课文中，《只有一个地球》这篇文章让我感到印象很深。
《只有一个地球》介绍了地球在宇宙中显得十分渺小，而且最适合人类居住。
除此之外，科学家至今还尚未发现适合人类居住的星球了。
是呀
我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。
但是现在还有一些人没领会到这一点，仍然不顾后果的滥用化学物品，过度开发地球，破坏生态环境，使我们居住的地球日益恶化。
在我的身边有许许多多的例子： 有些人为了少走一点路，直接从楼上将垃圾扔下来；还有些人把废旧的电池随手丢掉。
这不仅会使我们的环境变得脏乱不堪而且还会污染土壤，增高酸碱性浓度，对树木生长有很大的危害。
有人为了使自己富裕起来，就大量地砍伐树木。
由此我联想到了秦始皇砍伐树木来修造宫殿，导致水土流失使当年的绿洲变成了今天的黄土高原。
如果我们继续滥砍滥伐，将来的地球将是一片荒漠。
扬州回家途中看到工厂排放的废气及汽车排放的有害气体造成的危害。
全球气候变暖，冰川融化…… 难道那些人没有想到这一天吗
有时我仿佛能看见地球妈妈痛苦的表情，有时我能听见地球妈妈的呻吟：“人类啊，我无私的奉献，换来的却是伤痕累累……” 读了《只有一个地球》后，我下定决心要精心的保护地球，让地球更加美丽。
《詹天佑》读后感 今天，我怀着崇敬的心情读了《詹天佑》这篇课文。
课文讲得是詹天佑主持修筑我国第一条铁路-----京张铁路的事迹。
我被他的爱国精神所感动，被他的杰出才能所折服。
詹天佑你真伟大
1905年，面对帝国主义的阻挠、要挟和嘲笑，詹天佑没有惧怕，没有退却，毅然接受了修筑京张铁路的任务。
在勘测线路、开凿隧道、设计人字形线路的时候，困难重重，但他没有退缩，而是想方设法去克服。
因为在他心中有一个信念：这是中国人修的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但会惹外国热讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
强大的爱国动力和杰出的才能，京张铁路提前两年竣工，给了藐视中国的帝国主义者一个有力的会击，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风。
这是一条爱国路
这是一条争气路
读了詹天佑的故事，爱国之情在我心中奔涌,想到了和他一样的人。
比如钱学森，他是我国杰出的科学家，早年留学美国，优异的成绩获得了博士学位，但是，当他一听到中华人民共和国成立的消息，便立即决定回国工作。
当他办好回国手续，买好机票，正在这时，美国移民局不许他回国，说他是间谍，行李里装着重要机密，美国联邦调查局不断迫害他，但他没有放弃，不断提出要求：我要回国，回到我的祖国去
他斗争了5年，他的斗争获得了世界各国人民的支持，1955年9月17日，他登上了回国的客轮。
10月8日，他含着幸福的泪花回到了祖国，为祖国做出了巨大的贡献。
祖国的繁荣富强和伟大复兴需要一大批像詹天佑、钱学森的爱国志士去建设、去创造。
我们一定要以他们为榜样，好好学习、立着成才，长大报效祖国。
<朝花夕拾>读后感 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:’人都到那里去了?!’…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 钢铁是怎样炼成的：《钢铁是怎样炼成的》读后感 说到《钢铁是怎样炼成的》这本书,想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强,勇敢的主人公保尔·柯察金. 读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢 是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活! 他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么 仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人. 生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习. 骆驼祥子》读后感 寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。
祥子有一个理想：拥有自己的洋车。
于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。
然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。
但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。
不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。
就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。
一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。
他不断地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。
就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。
如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实。
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《海底两万里》读后感 再次读完这本书，心中还是存在这个愿望，就是希望随尼摩船长一起探尽海底所有的秘密，可恨没有阿龙纳斯教授的好运。
故事起于1866年一件闹的满城风雨的怪事，许多船只在海上发现了海怪，法国生物学家阿龙纳斯教授受邀追逐怪兽淮知，落入水中，与同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉闷，想方设法，重回陆地。
写到这里，竟然情不自禁地想到了<<哈利波特>>，而此书的价值远远胜过前者(就我个人而言)，毕竟在1870年能写出这样奇幻小说并流传至今是极为珍贵的。
135年千千万万读者还有时光流逝的考验并没有使它的锐气磨减，反而更肯定了它的价值，而我觉得它在文学史上这所以屹立是因为它从头至尾贯穿的两个字”幻想”。
幻想自古以来便是推动社会发展的力量源泉。
而至今天，事实证明作者儒勒。
凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如:海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道)，一块沉没的陆地(大西洋洲)，在未来世界，一切幻想皆成为了现实。
在<<海>>中，尼摩般长说了一句话:”人类进步的实在是太慢了。
”幻想其实便是进步的翅膀。
100多年前的人的幻想在100多年后成为现实，探索是无止境的呀! <<海>>赞美了那深蓝的国度，史诗般壮丽的海洋，一个无忧无虑，与世无争的地方，那里有数不清的珊瑚，植藻，游鱼，矿产，正是一幅瑰丽的锦图，我无法用语言来赞美或形容它。
”诺第留斯号”不管在哪个时代都是一部不朽的神话。
是它揭开了海洋中无限神秘的一切，对于船长尼摩来说，更是精神的家园。
终于说到尼摩船长了，这个谜一样的人物一样为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。
但我相信他是一个善良的人。
<<海底两万里>>委实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很! 童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” 用毅力创造奇迹——读＜鲁滨逊漂流记＞有感 你能独自一人去航海吗?你能独自一人在荒芜人烟的小岛上生活几十年吗?你能在一无所有的情况下用自己的智慧和顽强的毅力创造美好的生活吗?相信你和我都会觉得困难的,但是,有一个人却做到了,他就是笛福笔下的鲁滨逊. 一心希望能去航海的鲁滨逊在他19岁那年终于登上了出海的船.可不幸的是他遭到了大风暴,漂到了一个孤岛上,可他毫不畏惧,在一无所有的情况下他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难.在小岛上种起了庄稼,养起了牛羊,盖起了房屋......生活30年后,回到了祖国. 掩卷深思,我深深地体会到:一个人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以战胜一切困难,创造奇迹.海伦.凯勒不也是这样的吗? 海伦出世刚19个月,就得了一场大病,因而失去了视力和听力.所以,在之后的五年中,海伦的家人都对她百般宠爱,什么都听她的,使之成为了一个爱发脾气的“小暴君”.终于,在1887年3月3日海伦刚6岁零9个月时，安妮．莎莉文来到了她家，成了她的家庭教师从此，海伦疯狂地爱上了学习，脾气也好多了．在莎莉文小姐和海伦的共同努力下，1896年10月，海伦进入了剑桥女子中学；1900年，她又进入了哈佛大学德克利夫学院，1904年以优异的成绩毕业．令人惊奇的是：海伦会说话．海伦在英国文学方面十分杰出，她也很爱阅读，虽然有些报纸、小说她不能直接阅读，但通过莎莉文老师及其他人的帮助，她也能够阅读，从而获得了无数知识．她用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福．被美国＜时代周刊＞评选为20世纪美国十大英雄偶像． 要想出现奇迹，就要靠你顽强的毅力来创造
班会主题关于花的，求主持稿和给这主题取一个好听点的名字。
一节课40分钟，帮忙想想如何度过这节课
过年买花，元宵花市，国庆花坛--场景回忆或者场景模拟雪花，冰花，火花。
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唐朝大雁塔的来历
西安大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天时代加高。
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。
是玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。
被视为古都西安的象征。
大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
大雁塔的过去和现在
嗯
希望问者能好好看看，也是咱中华文明的遗产啊
大雁塔建于唐代永徽三年（公元652年），是玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。
被视为古都西安的象征。
是西安市著名的旅游地。
大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。
玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。
在武则天长安年间重建。
后来又经过多次修整。
大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。
大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。
每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。
在塔内可俯视西安古城。
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。
因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
编辑本段建筑历史 大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。
玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火 大雁塔 难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年(公元652年)三月附图表上奏。
唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。
此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。
大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。
玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。
因转表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。
武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10层。
公元931年，五代时后唐时期对大雁塔进行改建，降至七层）。
唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。
公元931年（五代后唐长兴二年）对大雁塔再次修葺。
后来西安地区发生了几次大地震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。
公元1604年（明朝万历二十三年）在维持了唐代塔体的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包层，使其造型比以前更宽大，即是现今所见的大雁塔造型。
中华人民共和国成立后，大雁塔于1961年国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。
1964年大雁塔经过一次整修，基本保持了原来的风貌。
大雁塔塔基与塔身 大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式砖塔，由塔基、塔身、塔刹组成，现通高为64.517米。
塔基高4.2米，南北约48.7米，东西45.7米；塔体呈方锥形，平面呈正方形，底边长为25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。
塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，磨砖对缝坚固异常。
塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。
塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。
一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。
塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取经足迹石刻等。
塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。
画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代画家阎立本的手笔。
底层南门洞两侧镶嵌着唐代书法家褚遂良所书，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序记》两通石碑，具有很高艺术价值，人称“二圣三绝碑”。
编辑本段大雁塔地宫 2008年5月，陕西省社会科学院宗教研究所所长王亚荣表示， 大雁塔 [1]和陕西法门寺宝塔下有地宫一样，西安大雁塔下可能也藏有千年地宫。
由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于大雁塔下的地宫内。
据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。
为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。
但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底珍藏在哪里，却无人知晓。
王亚荣认为，古塔地下一般情况下都有地宫，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有地宫，只是大雁塔地宫尚未发掘而已。
由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的佛教珍宝。
西安大雁塔保管所所长解守涛介绍，2007年有关部门曾对大雁塔的内部结构进行探测，探地雷达曾经探测出大雁塔地下有空洞，这些空洞应该就是大雁塔的地宫。
编辑本段文物保护 可以看出大雁塔塔身倾斜 大雁塔由于人为破坏，加之自身结构等问题，在公元1719年就发现塔身倾斜。
导致古塔倾斜主要原因为：一、古塔的基础处理不太均匀以及古塔的防水、排水不畅等；二、长期以来，特别是20世纪60年代，大雁塔周边过量开采地下水，使承压水位大幅下降，引起地面大范围的不均匀沉降，加速了古塔倾斜下沉。
到1985年古塔已倾斜了998毫米，至1996年，古塔向西北方向倾斜达1010.5毫米，平均每年倾斜1毫米。
1983年西安市政府将《大雁塔倾斜问题及其加固研究》列为重大科研项目，并成立了课题组。
后经有关部门20多年的探查、保护、排水、防渗等方面综合整治，大雁塔的倾斜状况已明显趋于缓和和稳定，2005年倾斜量为1001.9毫米。
编辑本段大雁塔名称由来 大雁塔，真的与雁有关吗
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。
《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。
相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。
一天，空中飞来一群雁。
有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀
”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。
于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。
回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。
名称延续至今未变。
编辑本段大雁塔与玄奘 大雁塔以“唐僧（玄奘）取经”故事驰名。
大雁塔前的大慈恩寺 提到慈恩寺、大雁塔，自然会想起唐代高僧玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。
寺内的大雁塔又是他亲自督造的。
慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。
他是这里的第一任住持方丈。
这位传奇人物被尊称为“三藏法师”。
玄奘，河南偃师人，是历史上著名的旅行家、翻译家、佛学家，玄奘于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的仪式。
玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在中国佛教四大译家中译书最多，译文最精。
玄奘还应唐太宗的嘱托，由他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中经历的110个城邑和传闻的28个地区和国家的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域记》12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。
自唐代以来，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的故事，广为流传。
明代小说家吴承恩在此基础上写成了中国古代四大小说之一《西游记》。
编辑本段雁塔题名 唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。
尤其是唐代诗人岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》：“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。
诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
大雁塔的恢宏气势由此可见。
早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。
凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。
当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十 大雁塔 七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈地题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。
到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。
编辑本段雁塔漫步 [2] 塔座 大雁塔塔底皆有石门，门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联。
在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教序记》碑，均为唐代著名书法家褚遂良书写，碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神。
世称《雁塔圣教》。
为唐代碑刻中的精品，是珍贵书法碑刻。
是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。
一层 在唐时新进士及第后，有大唐天子于杏园赐宴，于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗活动，这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”。
进入南门，洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑，其中“名题雁塔，天地间第一流人第一等事也”，乃是当时“雁塔”之风光写照。
此外，描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》、《玄奘译经图碑》也值得一观。
在塔内一层通天明柱之上，悬挂着四幅长联，写的是唐代的历史、人物、故事，身临其境，吟诵一番，颇有原词原句的感受。
一层塔内，还设有古塔常识及中国名塔照片展，展示了佛塔的起源与发展，佛塔的结构和分类。
塔座登道的动测墁砖处，平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”，所刻图案生动地反映了玄奘当年西天取经的传说故事，以及他万里征途、始于跬步的奋斗精神。
二层 大雁塔二层的塔室内，供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像，系明初宝贵文物，被视为“定塔之宝”。
到此游览的游客均争先礼拜瞻仰。
在两侧的塔壁上，还附有文殊、普贤菩萨壁画两幅及现代名人书法多幅。
多是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句，琅琅上口、意味悠长。
三层 在三层塔室的正中，安置一木座。
座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型。
有关舍利的由来有着一段故事，系印度玄奘寺住持悟谦法师所赠，属一乘佛宝。
大雁塔的模型是严格按照1：60的比例制作，惟妙惟肖。
五层 大雁塔五层，陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。
上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说法。
在五层的塔室内，还收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词。
可窥见玄奘高超的诗词艺术造诣。
六层 六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。
公元752年晚秋，诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，酒筹助兴赋诗述怀，个个才华横溢，诗句出神入化。
每人赋五言长诗一首，流传千古不衰。
七层 大雁塔的最高处，可向四周远眺，古城四方四景尽收眼底。
七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。
壁上玄奘所著《大唐西域记》中，记载了他在印度所闻的僧人埋燕造塔传说，向游人解释了最可信的雁塔由来之论说。
大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长364米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。
整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。
整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。
大雁塔北广场创造的新纪录：亚洲最大的喷泉广场和最大的水景广场，水面面积达2万平方米；它是亚洲雕塑规模最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕；拥有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间，保持最清洁、世界上坐凳最多、世界最长的光带、世界首家直引水、规模最大的音响组合等多项纪录。
怎么样
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关于彼岸花的诗句
诀别泪，离别伤，沧海依旧情却亡．前世情，今生帐，黄泉路上谁在唱．落花殇，人断肠，彼岸花丛歌声漾．红颜醉，琴幽凉，奈何桥头轻舞扬．繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。
弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。
花开叶落，红白两色，痴情难留住。
叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。
奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。
哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦难度。
阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。
轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远
彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。
因果注定一生死， 三生石上前生缘。
花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。
--- 盗玉2) 彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫， 前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
---- 桭谴 珏影3) 黄泉照彼岸，花开一千年。
情不为因果，叶落又千年。
---- 飞儿 ) 彼岸花， 忘情之花。
花落忘川情彼岸。
彼岸花， 恶魔之花。
情早已殇不愿念。
彼岸花， 水月镜花。
镜中之花影漫漫。
彼岸花， 紫陌之花。
滚滚红尘点不沾。
彼岸花， 黄泉之花。
碧落虚无叶纤纤。
彼岸花， 漠尘之花。
心与愿违梦之残。
彼岸花， 轮回之花。
生生不息花芊澜。
彼岸花， 梦殇之花。
天心无限花笑颜。
(5) 彼岸花 前世的悲哀； 奈何桥， 今生的纽带。
如血，似火，在悲哀中起舞； 遗落，淡忘，在绝望中重生。
迷茫，看见了前方的火红一片， 遗失，瞥见了身边的奈何桥。
迷茫，绝望，遗落，重生， 我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了今生的一切，重生。
摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆茶。
黑暗的人间， 或远离，或重返。
彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀； 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。
蹲下身，抚摸那彼岸花； 侧过头，观察那奈何桥。
前世，今生， 悲哀而绝望的世界， 是留恋
是丢弃
凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择...... ---- 音茴 ---- 桭谴 珏影(6) 传说，有一种花叫彼岸花 是前生的回忆 亦是来时的见证 走在奈何桥上 幽幽的古灯，破旧的铜镜 她与他的过去，早已刻在三生石上 花妖曼珠，叶妖沙华 最终永世不得相见 那么，他们呢
喝下一碗孟婆汤 眼前的一切烟消云散 黄泉的路上，如血的花朵在绽放 彼岸花香，唤醒了曾经的记忆 脑海中，迷糊的身影 孤星划过 合起双手，闭上双眼 一起回到从前 当做没改变 三途河畔前 回首间 花叶无言 ---- 千凪含羽\\\/萧萧葵 彼岸之花 雨露湿青苔，犹有紫陌开。
层层石阶上，玉人不曾来。
我思明月在，明月隐雾霭。
抬首望斜径，忘情穿越来。
我情系彼岸，万物入襟怀。
花叶永不见，生错两世开。
碧落虚无念，三途隔天隘。
花碎葬火砺，伴叶入情怀。
清幽地，望成空，念念玉人不曾听。
隐隐离歌，雨落倾城，花落飞舞染清空，漫漫嫣红蚀路丛。
似见得，龙爪花开，三途忘川现南城。
独上高楼听雨声，举杯邀影念旧情。
酩酊大醉拍铜钟，寥落江湖泪满瞳。
也想从容，难再从容，缘起梦里守孤城，无限芳华避众生，如此矫情
---- 水之苍炎 （8） 彼岸 永远的对面 忘川 前世的牵绊 花开 似血的梦幻 复开始不可企及的缠绵 叶落 永远的奢盼 轮回世世最残忍的惘然 为何 永世的期盼 却只能换来遥远的彼岸 前世今生 我与你永远遥不可及的彼岸 水月镜花 只回想曾经刻骨铭心的爱恋 黄泉之上 漠然注视着来去匆匆的魂魄 泪梦红尘 终究抵不过时光无逆的荏苒 时光可以令一切化为飞烟 泯灭众生不过谈笑之间 生命的火焰在一点点熄灭 天地万物不及你我浅谈 花开了 叶落了 心静了 爱你 无怨 铭记着 思念着 回忆着 恋你 永远 彼岸花 情伤花 忘情花 绝望 满天 忘记吗 再来吗 绝情吗 起航 彼岸 世世轮回 我们注定了悲剧 声声叹息 花落忘川情彼岸 放逐记忆 一切都早已远去 轮回开始 只见最后的结局 荏苒 从指边流逝 爱恋 在心中寂灭 不存痕迹 彼岸 永远的距离 不可企及 再现 曾经的落寞 无法违逆 ---- 桭谴 珏影彼岸花 地狱花 我们在彼岸花面前许诺 你若不离 我便不弃 可是花谢之后 诺言，似风一般 唯彼岸花， 永远在彼岸悠然绽放 ；此岸心 ，唯有在此岸兀自彷徨 ；多少烟花事 ，尽付风雨间， 多少尘间梦。
尽随水东转 ，看见的熄灭了 ，消失的记住了， 开到荼靡，花逝了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜 梦中相会 。
你是白色无根莲，我是红色彼岸花。
你苍白如雪，我妖红似血。
你落落于天山镜池水沄沄，我寞寞在幽冥黄泉路漫漫。
那一刻，爱上你。
命里劫数，无路可逃，无所可逃…… 我会一直等。
三千日斗转星移。
你终于老去，我依旧沦陷。
你来到渡口，前方暗河黑水潺湲，投以我浅浅一笑。
孟婆汤碗已空，你踏上奈何桥。
心静如水，心沉如石。
我合上乱花枝，心痛破碎，心死无望。
我脉脉花香的缠绵，抵不过苦涩寡汤的忘却。
我还活着…没有灵魂只有肉体，却坚持爱你。
彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何 彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠
忘川水流流忘川,彼岸花开开彼岸 彼岸花开开彼岸,此江船行行此江蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远彼岸花诗 1． 彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。
因果注定一生死， 三生石上前生缘。
花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。
2． 彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫， 前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
3． 黄泉照彼岸， 花开一千年。
情不为因果， 叶落又千年， 4． 彼岸花， 忘情之花， 花落忘川情彼岸。
彼岸花， 恶魔之花， 情早已殇不愿念。
彼岸花， 水月镜花， 镜中之花影漫漫。
彼岸花， 紫陌之花， 滚滚红尘点不沾。
彼岸花， 黄泉之花， 碧落虚无叶纤纤。
彼岸花， 漠尘之花， 心与愿违梦之残。
彼岸花， 轮回之花， 生生不息花芊澜。
彼岸花， 梦殇之花， 天心无限花笑颜。
5． 彼岸花， 前世的悲哀。
奈何桥， 今生的纽带。
如血，似火，在悲哀中起舞。
遗落，淡忘，在绝望中重生。
迷茫，看见了前方的火红一片。
遗失，瞥见了身边的奈何桥。
迷茫，绝望，遗落，重生。
我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了今生的一切，重生。
摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆汤。
黑暗的人间， 或远离，或重返。
彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。
蹲下身，抚摸那彼岸花， 侧过头，观察那奈何桥。
前世，今生， 悲哀而绝望的世界， 是留恋
是丢弃
凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择…… 6． 传说， 有一种花叫彼岸花。
是前生的回忆；， 亦是来时的见证。
走在奈何桥上， 幽幽的古灯， 破旧的铜镜。
她与他的过去， 早已刻在三生石上。
花妖曼珠， 叶妖沙华， 最终永世不得相见。
那么，他们呢
喝下一碗孟婆汤， 眼前的一切烟消云散。
黄泉的路上， 如血的花朵在绽放。
彼岸花香， 唤醒了曾经的记忆。
脑海中， 迷糊的身影， 孤星划过。
合起双手， 闭上双眼， 一起回到从前。
当做没改变， 三途河畔前， 回首间， 花叶无言。
7． 彼岸之花 雨露湿青苔，犹有紫陌开。
层层石阶上，玉人不曾来。
我思明月在，明月隐雾霭。
抬首望斜径，忘情穿越来。
我情系彼岸，万物入襟怀。
花叶永不见，生错两世开。
碧落虚无念，三途隔天隘。
花碎葬火砺，伴叶入情怀。
清幽地，望成空，念念玉人不曾听。
隐隐离歌，雨落倾城，花落飞舞染清空，漫漫嫣红蚀路丛。
似见得，龙爪花开，三途忘川现南城。
独上高楼听雨声，举杯邀影念旧情。
酩酊大醉拍铜钟，寥落江湖泪满瞳。
也想从容，难再从容，缘起梦里守孤城，无限芳华避众生，如此矫情
8． 彼岸，永远的对面…… 忘川，前世的牵绊…… 花开，似血的梦幻，复开始不可企及的缠绵。
叶落，永远的奢盼，轮回世世最残忍的惘然。
为何，永世的期盼，却只能换来遥远的彼岸。
前世今生，我与你永远遥不可及的彼岸。
水月镜花，只回想曾经刻骨铭心的爱恋。
黄泉之上，漠然注视着来去匆匆的魂魄。
泪梦红尘，终究抵不过时光无逆的荏苒。
时光可以令一切化为飞烟，泯灭众生不过谈笑之间。
生命的火焰在一点点熄灭，天地万物不及你我浅谈。
花开了，叶落了，心静了，爱你，无怨。
铭记着，思念着，回忆着，恋你，永远。
彼岸花，情伤花，忘情花，绝望，满天。
忘记吗，再来吗，绝情吗，起航，彼岸 。
世世轮回，我们注定了悲剧。
声声叹息，花落忘川情彼岸。
放逐记忆，一切都早已远去。
轮回开始，只见最后的结局。
荏苒，从指边流逝。
爱恋，在心中寂灭。
不存痕迹，彼岸，永远的距离。
不可企及，再现，曾经的落寞。
无法违逆。
9． 彼岸花，地狱花。
我们在彼岸花面前许诺， 你若不离、我便不弃。
可是花谢之后， 诺言，似风一般。
唯。
10． 彼岸花开开彼岸， 断肠草愁愁断肠。
奈何桥前可奈何， 三生石前定三生。
11． 蝶恋花，彼岸花 。
彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼， 叶落花开花独艳。
世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远
12． 奈何桥上忆从前， 彼岸斯人独忘川。
莫道春心托一处， 可怜花叶不相全。
13． 彼岸花， 开一千年， 落一千年。
花叶永不相见， 情不为因果， 缘注定生死。
14． 繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。
弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。
花开叶落，红白两色，痴情难留住。
叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。
奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。
哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦难度。
阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。
轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。
15． 白色曼陀罗华，天界圣花，开一千年，花开叶落。
红色曼珠沙华，地狱罪花，谢一千年，叶起花谢。
花叶永不相见。
“为什么天界里，只有红色的曼珠沙华，没有白色的曼陀罗华
” “……因为天界本就是奈落地狱。
” 16． 走过荒凉的河岸 生命的狂喜 在这顷刻 惊讶于彼岸乍放的光芒 我几乎错以为 世界是从这一刻才开始 在生与死的分界前 似火的彼岸花 绵延在生命的彼岸 17． 叶落无花，花开无叶，相思相爱难相悦。
忘川隔岸唤情深，奈何桥上闻幽咽。
贫苦吞身，繁华饮血，虚空大梦重重业。
轮回此夜问来生，人间花月何时灭。
18． 前世，今生， 悲哀而绝望的世界。
是留恋，是丢弃， 凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择。
或者，不能由自己去选择…… 末之彼岸，花开不败。
19． 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了 留下的记忆不过是一地花瓣 风吹走了，就没有了 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫如果满意，请采纳(*^__^*)
