盘古一气化三清,这三清是哪三人?
三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称；同时是唐明宫中一宫殿的名称；一种酒、茶的名称，也作人名。
中国民间神话传说人物，盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。
盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身 。
盘古是中国民间神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。
1986年饶宗颐先生发表《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有盘古像。
饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。
关于消防安全的主题班会主持稿
这首歌词
据说来自 “中国平安保险公司” 原成都分公司(西区)的一个普通职员。
创作背景：她最深爱的老公身患绝症，在离开人世后。
带着各种心情（。
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）写的一首词，并发表在当时成都平安保险公司的内部刊物上。
貌似后来上了《平安行销》（也是好像是内部刊物）、后来平安公司总部--（深圳）在聋哑小朋友的一个事情上牵头，并以次词 谱了曲 并加了手语。
然后就进入了公众视线。
不为炒作。
不为出名。
我只是突然很怀念我那个同事。
10个世界著名的广告摄影师的简介
1、 鲍里斯·米克哈洛夫。
1938年出生于乌克兰的科沃夫，原先是一名技术工程师，28岁时开始涉足摄影，在克格勃搜查到他给妻子拍摄的裸体照片后，他就被工厂解雇了，从那以后他成为专职摄影师。
鲍里斯·米克哈洛夫毫无疑问是前苏联最杰出的摄影家。
在大约30年的摄影生涯中，他拍摄了大量可称经典的摄影作品，同时 ，他不断发展自己，而不是在正统艺术家的位置上停留。
1998年他举办名为“Case history”的展览，展出反映日常生活的照片，同名画册于1999年出版发行。
鲍里斯·米克哈洛夫拍摄范围很广，一个专题与另一个专题在形式上截然不同。
这就很难定义他的摄影风格和审美观点是什么。
然而，他却一直认为摄影的功能是传播，他认为媒体必须帮助受众更多地理解个人与社会的关系。
鲍里斯·米克哈洛夫的作品往往是令人惊讶和不拘一格的。
他的许多早期作品，包括《私人系列》Private Series（60年代末），《红色系列》Red Series（1968－1975），《Luriki》（1971－1985），在摄影态度上是幽默的。
在《私人系列》中的作品类似一本照片册，所有照片都是表现诸如在自己房间里的人；妇女锻炼身体；跳舞和聚会等内容。
在《红色系列》中鲍里斯·米克哈洛夫采用抓拍的手法，拍摄日常生活，描述大众对不可避免地在生活中出现的红色事物的注意。
《Luriki》系列收录了鲍里斯·米克哈洛夫在70年代作为“商业”摄影师时拍摄的全部图片，这一期间他的工作是给旧照片修饰和着色。
2、唐纳德·韦伯 韦伯创造了与作家拉里Frolick书，并与著名出版写真集出版专业Schilt它。
在阿姆斯特丹的基础上，Schilt察看了马库斯布利斯代尔的一个国家，赤柱Greene的黑护照和托马斯Dworzak的高加索强奸。
为了帮助这个项目提供资金，韦伯设立了三个珍藏版 - 200美元，500美元和1000美元，所有这些包括一书签名的复印件和限量版，档案打印铜牌，银牌和金牌，（在不同规模和版号码），签署，盖章和编号，并在乌克兰警方文件夹打包。
该书将被包装在老警察的报告形式，并与邮票蜡密封好手工盒包装。
“刚开始的筹款和其他crowdfunding Kickstarter的节目很受欢迎的摄影获得的，但我不想去这条路线，”韦伯说。
“我看了看书籍和孔径半径作为达到某种程度的模型，研究其限量集和每个包装印刷结构是独一无二的，因为我有手工制作了。
我希望它是一门艺术身体好样的项目，非常艺术和手工艺品。
3、吉姆·里德 吉姆·里德出生在伊利诺依州的斯普林菲尔德，在那个地方他经历过各种恶劣的气候，像冰风暴、暴风雪、洪水、飓风……后来母亲送他的相机激发了他对影像的爱好。
在电影专业毕业后，他从事影视制作工作，但他发现有五分之四的工作内容都因为天气原因被中断，里德突然意识到：“我把摄影机对错了方向，镜头其实应该指向天空
”从此他便把工作重心转移到极端天气摄影。
他是世界摄影界公认的最杰出的极端气候摄影家之一。
在近20 年的全职摄影生涯中，他追踪了多达357 次的暴风，经历了17 种大型飓风，拍摄了60 多个龙卷风纪录片，曾受邀担任电影《后天》中飓风特效的处理顾问。
他的作品不断在《国家地理》、《纽约时报》、《时代》等著名报刊杂志上出版。
4、安妮.哥蒂斯 出生于澳大利亚，现居住新西兰的奥克兰，为新西兰职业摄影家学会的成员。
安妮.哥蒂斯以其非凡的想象力和独特的风格．拍摄了大量的儿童摄影作品．得到了世界的公认和好评。
安妮嫁给了她的生意伙伴KeI，他们有两个孩子。
5、美国著名女摄影师Annie Leibovitz(安妮·莱伯维茨)当女人从来就不容易，要在一个向来由男人主导的摄影世界闯一番天下更难上加难，但Annie Leibovitz却担上了大旗。
2005年的《美国摄影》杂志封她为“至今仍在进行拍摄工作的唯一的最具有影响力的摄影师”，她也曾经三度入围《美国摄影》“100位在摄影领域有重要影响的人”，足见其在当今美国摄影史上的重要地位。
她是当今最重要的女性影像艺术家，也是世界上报酬最高的摄影师之一。
6、Mario Testino 马里奥·特斯蒂诺马里奥·特斯蒂诺(Mario Testino) 是时尚圈最炙手可热的大摄影师。
他的时尚摄影作品具有高度的艺术性。
马里奥·特斯蒂诺(Mario Testino) 为《Vogue》、《Vanity Fair》、《The Face》等大量一流时尚杂志拍摄时装大片，并为GUCCI、Calvin Klein、BURBERRY、Ralph Lauren、Versace、Estée Lauder、VALENTINO等奢侈品牌拍摄年度商业广告。
7、史蒂文·梅塞(Steven Meisel)Steven Meisel是当今美国最著名的时尚摄影大师之一，他为美国版、意大利版《VOGUE》拍摄的大片广受欢迎，他为Madonna（麦当娜）在1992年拍摄的写真集《Sex》更是轰动一时。
法国时尚摄影师帕特里克·德马舍利耶 (Patrick Demarchelier)Patrick Demarchelier，1943年出生于法国勒阿佛尔，是这个时代为数不多的顶级摄影师之一。
Demarchelier在生活中也像他的作品一样：干练而且专注，他能让你在几分钟之内就放松下来，感到随意。
他在视觉呈现上有着独特的想象力和判断力，同时也是一个很好的团队协作者。
受古典绘画和经典摄影作品的影响，Patrick Demarchelier 善于控制光线，把握人体的线条和结构， 不管是漂亮的时装，还是非洲大草原上的一头大象，都能在他的镜头下发掘出惊人的美。
8、亨利.卡提蒂挨-布勒松(法国) 被誉为当代世界摄影十杰之一的举世闻名的抓拍摄影大师——法国著名摄影家亨利．卡蒂埃·布勒松先生(Henri·cartit·Bresson)，l908年生于法国塞纳一马恩省。
他儿童时代即酷爱美术，曾从师画家戈登奈和安德烈·洛特。
1922年至1928年，他在中学学习但未毕业。
在这段时间里，他有过一架布朗尼照相机，起初只是为了拍些假期生活照片，以便丰富他的纪念相册。
不久，假期结束之时他才开始认真地通过取景框观察一切，从而使他心目中的小小世界逐渐变得宽阔起来：由于格里菲斯的巨片《纽约的秘密》、斯特罗海因的处女作《破碎的百合花》、艾森斯坦的《猛禽》等电影的影响，加上不久他又结识了一些摄影家，并为他们的摄影作品所倾倒，从此产生了献身于摄影艺术的信念，并以进行摄影、自己亲手冲卷和洗印照片等项工作为极大的乐趣。
9、周梅生人文地理摄影家,是我国最伟大的著名学者型摄影家!生于南京，长于北京，毕业于天津大学。
自幼学习书法、绘画，从事摄影记者、美术编辑工作二十年，兼作音乐策划，摄影，旅游、人文地理专栏作家，艺术院校摄影教授。
现为电子工业出版社艺术总监。
连续三年在权威的《中国摄影》杂志发表学术性文章二十余万字，作品二百余幅。
鉴于在“世界遗产影像学”方面的开创性工作，2007年荣获由世界遗产基金会颁发的“世界遗产弘扬奖”。
先后出版《古都逸史》、《古宅轶事》，《学者镜头——影像中国文化》丛书。
曾在央视“百家讲坛”、《中国国家地理》“CNG讲堂”主讲。
《中国摄影》“聚焦遗产”专栏主持人、《摄影世界》“灯下谈影”专栏主笔、《佳能园地》执行主编。
近年来专注于联合国教科文组织 “世界遗产委员会”《在中国的世界自然与文化遗产》的专题研究与拍摄,从地理、人文、历史与现状等方面进行了初步探索。
10、罗伯特.杜瓦诺Robert Doisneau 1912-1994），法国人文主义摄影的主要代表之一。
在法国摄影界和布列松堪称为一对并驾齐驱的大师。
这两人的摄影都以纪实为主，但风格却迥然不同。
布列松经常云游四海，作品比较深沉严肃，关心各地民族疾苦。
杜瓦诺则一生只以他所居住的巴黎为创作基地，喜欢在平民百姓的日常生活中抓取幽默风趣的瞬间。
生于1912年4月14日生于Gentilly，巴黎，法国。
1926年至1929年在巴黎高等埃蒂安纳（Estienne）学校学习石刻版，并毕业于此。
1931年任André·Vigneau的助手。
1932年售出第一套由照片组成的图片故事。
家长感言怎么写
《走进音乐的世界——兼谈艺术在人类生活中的意义》 主持人殷亚敏：尊敬的各位市民朋友、各位来宾，大家下午好! 欢迎各位光临中国移动.珠海文化大讲堂第93期的讲座现场。
首先向大家补祝“双节”的问候，这是国庆和中秋佳节之后我们开讲的第一期。
首先有个问题要请教大家，和我一样不懂音乐的举手?(很多观众举手) 我跟在座举手的朋友一样不懂音乐，过去我很自卑，但是我今天上午看到周海宏教授讲座的一段话，一下子“自卑”这块石头就落地了，原因如何呢?一会儿在周教授的讲座当中各位就能够揭开谜团、放下心中的石头。
周海宏教授和珠海缘分很深，周院长曾经多次到珠海，一直对珠海的一草一木、一山一水怀有深厚的感情。
听熟悉他的朋友讲，周教授看到珠海有青山被挖开，就情不自禁地留下眼泪。
周教授和珠海人的缘分深，还因为这次拨冗接受邀请来珠海做讲座。
周教授本身担任领导职务，有繁重的教学任务，日程排得很满，同时他的音乐讲座在全国都非常有名，在大学、商学院、企事业单位排得很满。
但是一听说是珠海人的邀请，就见缝插针，安排了今天给我们做这场宝贵的讲座。
今天讲座完了以后，饭都不吃，就要赶到机场飞去郑州。
首先对周教授对珠海人的情义，表示我们深深的感谢。
主持人殷亚敏：周教授的人生可以说就好像交响乐一样地丰富而又耀眼。
他30岁就担任了中央音乐学院图书馆馆长，面壁十年做学问。
41岁的时候又成为最年轻的中央音乐学院副院长，他在音乐美学、音乐心理学、钢琴教育、家庭教育方面等多个领域成果丰硕，有机会我们会请他一一为各位开讲。
今天是请他则是以著名音乐心理学家的身份为我们开讲《走进音乐的世界》，让我们掌声有请中央音乐学院副院长、教授周海宏先生开讲! 周海宏：我不仅仅是一个音乐爱好者，我还是一个普及音乐的爱好者。
心存一个梦想，希望欣赏音乐的人能够像喝白酒、看足球的人一样多，希望每一个中国人把能音乐作为一生不可或缺的精神活动的伴侣，首先感谢珠海的朋友们给了我这样一个机会。
中国有一个故事，讲的是春秋时期有一个叫俞伯牙的人，他弹琴弹得特别好，有一天来了一个砍柴人樵夫钟子期，钟子期见他弹琴张嘴就说：“善哉，峨峨兮若泰山”，俞伯牙非常惊讶，因为他心里就是想表现高山，一下子被人听出来了。
俞伯牙想我再来一段，我表现流水。
钟子期一听就说：“洋洋兮若流水”，不管俞伯牙弹什么，人家砍柴的钟子期都能听出音乐什么意思，于是俩人成了好朋友。
但是好景不长，过了不久，钟子期就死了，之后不管俞伯牙弹什么没有人可以听懂。
最后俞伯牙非常伤心，伤心到极点就把琴摔了，发誓终生不再演奏，既然没有人能够听懂我的音乐，我还为谁弹琴呢，留下了一段“知音千古难觅”的佳话，于是有了“高山流水”及“知音”这两个词语，在中国可谓是妇孺皆知啊! 这个故事讲的是2000多年前的事，一晃人类文明过了2000多年，发生了翻天覆地的变化，但是听不懂音乐这件事好像就一点儿都没变。
2000年前俞伯牙找不到知音，2000多年后还有很多人觉得音乐这玩意儿高深难懂，觉得不知道该怎么欣赏。
我估计大家一听是音乐讲座，并且是中央音乐学院的老师来讲音乐，我估计你脑子里十有八九出现过“不懂”这两个字。
为什么音乐这么难懂呢?我们今天的标题是《走进音乐的世界》。
在绝大多数情况下，我只有一次机会跟大家见面，我知道大家在那么繁忙的工作学习当中抽出一点时间来听一场音乐讲座实属不易，所以我也非常珍惜这次机会。
所以我讲座的后面还有一个小标题，这个小标题表明了我今天下午的决心，就是“欣赏严肃音乐一次通”，通过今天一次讲座就把大家带到音乐的世界里面去，把大家不懂音乐的困惑一扫而空，起到咱们国家历史上多年普及音乐都起不到的效果。
今天的讲座三个目的。
第一，希望通过这个讲座，希望大家对音乐最基本的属性有所了解。
第二，希望通过这个讲座，让大家从此终生地享受伟大的音乐艺术。
第三，希望通过这个讲座，能使大家从此更加重视艺术。
要同时达到这三个目的，这个讲座主要有以下五个内容：音乐的基本美学属性、音乐的表现机制和理解活动的特征、再带领大家学习一下如何体验音乐、再分析一下为什么严肃音乐难以接受，最后谈谈艺术在人类生活当中的作用。
第一个话题“音乐何须懂?” 好多朋友一看这个标题都惊讶，心想我们本来是想通过在这里听周老师讲完以后就懂音乐了，怎么屏幕上打出这个标题来?其实我想在这个标题下面谈谈音乐艺术的基本属性和分析一下为什么我们都觉得听不懂音乐。
我们的研究生曾经做过一个调查，就是在北京六所国家重点大学和中央音乐学院做了很大样的对比性调查。
有一个问题，“如果你不喜欢严肃音乐，那是为什么?”各种各样的原因当中，“听不懂”、“不知道音乐表达什么”占了很大的百分比。
其实做这个调查之前我早就知道，很多人之所以不去听严肃音乐、高雅音乐、经典音乐主要原因就是觉得听不懂，一想到自己啥也听不出来，坐在音乐厅里面装模作样地很尴尬，一般遇到这种事也不爱去。
有时候电视台、电台赶上这样的节目了，听上去没什么意思，赶快就转台了，有时候你稍微想多听一会儿，人家就说风凉话“你听得懂吗?听不懂装什么高雅啊?装相。
”很多人有这种经历，我从小是学钢琴的，有类似的经历。
有一年我考上了沈阳音乐学院钢琴学科，已经是钢琴专业的学生了，有一天我练了《夕阳箫鼓》的曲子(曲子还有一个叫法是《春江花月夜》)。
有一天我正在练琴时，父亲来到我旁边(他是一个作家)，他说，“这个曲子你弹了这么久了，你给我说说，这里哪个地方表现了春、江、花、月、夜?搞音乐的，你给我讲讲吧?”哎哟，当时急得我涨了个大红脸，什么都答不上来。
我父亲非常不满意，“哼，还学钢琴呢，连自己弹的是什么都不知道，叫什么钢琴专业”。
小时候我是一个自卑的孩子，听到别人说这个话，恨不得找个地缝钻进去。
结果父亲回头又说了一句话，“以前光听说对牛弹琴，没想到牛也弹琴!” 当时，我真的是非常难受。
大家知道“高山流水”的故事在中国流传千年，可谓是妇孺皆知。
但是在音乐里面来讲，它不是一个普通的故事，在这个故事后面蕴含着一个审美观念，这个观念告诉我们，在音乐当中包含着各种各样的内容，如果你要是听不出来，说不出来，就说明你不懂音乐、缺少音乐细胞、没有音乐修养。
所以，当一个人说“我不懂音乐”时，第一层意思就是指不知道音乐表现的是什么。
为什么音乐就这么难懂呢?2000年前俞伯牙找不着知音，2000多年后的现代人听不懂音乐。
在座的听不出来，我学了多年钢琴连自己弹的曲子是什么意思都听不出来，这个问题困惑了我很多年。
特别是我刚上中央音乐学院头两年，脑袋上扣了一个大帽子以后，一度搞得我非常苦恼。
直到我在学校上了一门《音乐美学》的课，老师讲了一个非常简单的道理，使我有了豁然开朗、如释重负的感觉。
我当时一想，哎呀，就为了这么点简单的事苦恼了自己这么多年，实在是太亏了。
大家不用上音乐学院，也不用学什么音乐美学，凭我们每个人的日常经验都能够想通这个道理。
大家想想音乐这门艺术是由声音构成的，它最基本的材料音响就具有以下两个基本属性：第一个没有视觉性，“当”地一声，长的、短的、圆的、扁的?它本身是一个听觉的信号，声音的感受并不包含视觉的信息，由此我们可以推断—音乐不能传达视觉形象。
我现在说话的声音也是声音，我说“桌子、椅子”，大家都知道是什么意思，人类语言的声音是一个符号，“桌子”这样的声音就取代了某个东西。
但是音乐的声音不是任何代号，“哆唻咪”没有语义性，它不是一个语言的概念，所以音乐不能直接传达思想概念。
音乐的声音材料的基本属性是客观事实，由此得出的结论也是顺理成章的。
我告诉大家，正是因为这个原因，其实那些搞音乐的人他们也听不懂音乐。
可能很多人不信，我们要用数据来说话，问卷调查“搞音乐专业的人能听懂音乐表现了什么。
”普通院校学习的同意率很高，音乐院校学生的同意率很低。
这说明我们圈内人人都知道，就是从来不敢告诉大伙儿的事实，其实搞音乐的人也听不懂音乐。
我问一个学生，他现在已经是中央音乐学院钢琴系的老师了，我问他你有没有遇到这样的情况，别人一听说你是中央音乐学院的，就问你的音乐表现了什么?他说这种情况太多了。
我说，你听得出来吗?他说，我根本什么都听不出来。
我说，那你怎么办?他说，我必须得瞎编啊，要不多丢人啊?可见这种压力之大。
在“高山流水”这个流传千年的故事后面所蕴含的审美观念给我们每个人都造成了压力，什么压力呢?我概括为视觉性、语义性内容，视觉性就是形象、场景，语义性比如说是思想、哲理。
但是音乐艺术、声音材料的基本属性在客观上决定了音乐不能直接传达那方面的内容，主观上想听懂，客观上实际上表现不了。
这就是为什么音乐那么难懂。
2000多年前的俞伯牙找不到知音，2000多年后现代人听不懂，在座的各位听不出来，其实那些音乐专家们也听不出来，道理就在于此。
说出来作品表现的是什么，不是听众的欣赏水平差、缺少音乐细胞、没有音乐修养，而是因为音乐不能直接传达视觉性和语义性的内容。
现在我要说的是，“俞伯牙，是你不懂音乐，你要是真懂音乐，就不应该要求听众在音乐当中听出那么具体的东西来。
”现在我就不怕你问我了，你问我，我说不出来，说明我懂音乐，你问这个问题就说明你是外行。
大家都听不懂，你也听不懂，我也听不懂，难道我们之间没有区别了吗?我们的区别在什么地方?我们还是要用数据说话，(问卷调查)“如果不了解音乐内容的人就没办法欣赏。
”调查结果音乐院校和普通院校也存在着差别，这个差别说明了什么呢?又说明了一个我们圈内人人都知道，就是从来不告诉大伙儿的事实，实际上搞音乐的和音乐爱好者在听音乐时往往并不在乎懂不懂的事，用我的话说是“较少依赖于内容解说”。
大家一听，这是贝多芬的交响乐，得，这是严肃音乐，再一听什么都听不出来，哎呀，严肃音乐高深难懂，咱可没法儿欣赏就不听了，可是我们这帮搞音乐的，一听和大家一样也是什么都听不出来，可是我们接着往下听!在座的听不懂不听，我们听不懂也听，这就是我们的区别。
所以我们在听音乐的时候没有必要非要听出形象、哲理等等东西，用我的话说“我们没有必要用文学化和美术化的内容解说音乐”。
这可能是大家以前很少听到的观点。
我们认为，在音乐中寻求形象、场景、思想、哲理等等东西，是用文学化和美术化的方式欣赏音乐，这是一个误区。
这个误区给人们欣赏音乐构成了很大障碍。
大家一听莫扎特的钢琴协奏曲，(心想)得，这是严肃音乐，再一听什么也听不出来，哎呀，严肃音乐高深难懂，咱可没办法欣赏，就不听了。
还是这个作品，把它放到轻音乐唱片里，一听挺好听、挺舒服、挺悦耳的，也不管那么多，就听下去了。
为什么?同样的曲子放在不同的地方就发生了能欣赏和不能欣赏的差别吗? “要听懂”，这样一个纸一样薄的、一捅就破的概念把很多人挡在了音乐大门之外。
之所以形成全国人们普遍认为音乐高深难懂的局面，我觉得除了历史上的故事影响实在是太大之外，还有一个更直接的原因，我国进行的音乐普及、教育工作，用我的话来讲，“基本上都以乐曲解说为核心”，一般来说都是这个套路。
不知不觉地这种观念就进了大家头脑，“严肃音乐和通俗音乐不一样，它是有着深刻的思想内涵，要欣赏它你就要理解它，要理解它就要了解时代背景、作者背景等等，甚至还得学点乐理知识”。
经年累月的宣传，电台、电视台、书籍、杂志、报纸、节目单等等各个层次的教材充斥了这样的内容，结果就形成和强化了人们头脑当中这个误区。
我觉得严肃音乐听众少是和以往的媒体、教育对音乐审美方式的误导有很大关系，当年我也做过那样的讲座。
解铃还须系铃人，今天我来到这里，提出一个口号“音乐何须‘懂’”。
下面请大家闭上眼睛，打开耳朵，享受音乐的美!别管什么“懂”、“不懂”之事，这中午还有一点儿困，就着音乐咱们睡个午觉。
(现场播放英国艾尔加的《爱的致意》) 周海宏：大家觉得好听吗?(观众：好听)听懂了吗? 还行吧?听懂了吗?其实大家可以想听轻音乐一样，如果我刚刚说了背景，说这是英国艾尔加的作品《爱的致意》，乐曲表现了什么什么，可能在座的欣赏负担就不一样了。
大家记住一个口号“音乐何须懂”?很多人可能有疑问了，那么多专家学者那么多年全想不明白?问题没有那么简单，现在我好想是川剧变脸一样，我把脸一边，开始站在那一派观点讲话。
音乐真的不能表现内容吗?我们用事实说话。
我这里有四个场景：1、险峻的高山 2、清澈的小溪 3、秀丽的田园 4、汹涌的大海。
你觉得哪一段音乐分别表达了哪一个场景。
(现场播放比较一段比较雄壮的音乐) 周海宏：大家说号吧，几号? (观众：1号、4号) 我到处搞讲座，上到音乐学院的大学生，下到几岁的小孩，说得最多的是1号、4号，和在座的完全一样。
听第二首。
(现场播放一段轻快的音乐) 周海宏：几号? (观众：2号、3号) 回答最多的是2号，其次是3号，和大家完全一样。
周海宏：如此一致的理解又说明什么?难道音乐不还是可以听懂的吗?其实“要听懂”和“何需懂”是两种音乐美学思想间进行了多年的争论，难道音乐不可懂吗?带着这样的问题，我们就进入今天的第二个话题“如何懂音乐?” 大家了解一点儿联觉的理论就差不多了。
什么是联觉呢?我这里有两块糖，一块是巧克力、一块是薄荷糖，有两个声音，一个是低音、一个是高音。
你说哪一个像巧克力，哪一个像薄荷糖?——低音像巧克力，高音像薄荷糖。
一种味觉的感受跟一种听觉的感受发生了联系，这就是联觉现象。
再来，一个重一个轻，高音、低音哪个重、哪个轻?低音重、高音轻。
闷热和凉爽哪个是高音?亮色和暗色哪个是高音?羊绒和真丝哪个是高音呢?大家看这么多种感觉，味觉、重力、温度、视觉、触觉都和听觉的高、低发生的联系，这就是联觉现象。
大家觉得听不懂音乐，缺少音乐细胞是不是?好，我今天要让大家上一个台阶，让大家对自己的音乐细胞有一点信心，我想请大家当一把音乐制作人，我这里有一个空调机要做一个广告音乐，你选哪一段。
(现场播放两段音乐，一段低沉、一段轻快) 周海宏：用哪段? (观众：第二段) 周海宏：谁说我们不懂音乐，我们非但懂音乐，而且还可以当制作人。
高音给人的感觉凉快! 反正什么《社会经纬》、《法制进行时》就用第一段音乐，因为它给人感觉深沉。
大家想想，“深”是空间的高度，“沉”是物体的重量，我们拿这两个字形容听觉的声音，这本身就是联觉现象。
由一种感觉引起其他感觉的心理现象叫“联觉”，联觉跟视、听、味、触、嗅一样，是人与生俱来的本能的感觉反应，人人都有，只是大家平常不注意而已。
正是因为这个原因的存在，使得声音这一门声音的艺术能够表现形象、场景、情绪、情感、思想、哲理等等听觉之外的东西，核心道理就在与此。
刚才大家当了一把音乐制作人，觉得自己音乐细胞还不错，我现在想让大家再上一个台阶，巩固一下对自己音乐细胞的自信心。
我想让大家当一把作曲家，看看你的音乐细胞够不够格。
我想请大家创作一首哀乐，你来创作哀乐，是高音还是低音呢?(观众：低音)快速还是慢速呢?(观众：慢速)上升还是下降的旋律呢?(观众：下降的)你太有才了! (现场播放肖邦的《葬礼进行曲》) 周海宏：慢速、低音、下降的旋律。
你们和伟大的作曲家肖邦的音乐细胞长得是一样的。
外国音乐这样给人以悲伤感，中国音乐要是这样也给人悲伤感。
我有个同学现在是沈阳音乐学院钢琴系的主任，他说，有一天我哄小女儿睡觉，她才八个月还不会说话呢，我给她唱中国民歌《小白菜》。
(周教授现场清唱《小白菜》：小白菜呀、地里黄啊，两三岁上没了娘) 结果小孩给唱哭了，还不会说话呢，音乐就听懂了。
音乐在联觉的同时能跟情绪发生对应关系，所以中国有一句话叫做“惟乐不可以为伪”，惟有音乐这件事不可能造假，你的真情实感透过旋律、音调都可以表现出来。
现在好多流行歌给我的感觉是虚情假意、无病呻吟，现在的流行歌都是爱情歌曲，其他都不唱，流行歌的题材范围非常窄基本上都是爱情，本来爱情酸甜苦辣都有啊，流行歌里面的爱情都是悲伤的，伤心、离别、痛苦、等待、找不见、不见不散，词写的都是撕心裂肺的，但旋律…(周教授清唱“伤心总是难免的”)，听了一点而都不伤心。
(观众笑)还有一首歌怎么唱的?“想哭的我，可怎么哭也哭不出来…”(周教授清唱)…一点儿都不想苦，日子过得太好了。
周海宏：我们用音乐表达一下汹涌的大海、起伏的群山。
(现场播放拉赫马尼诺夫的《第二钢琴协奏曲》第一乐章主题) 周海宏：首先声音很强给人感觉很有气势;其次很低给人感觉很深沉;第三你听旋律“拉西拉西拉嗦发唆咪”波浪型起伏。
周海宏：现在我想让大家写一首乐曲表现“黎明”，先描写黎明前的黑暗，你来表现的话准备用高音还是低音?(观众：低音)长音还是短音?(观众：长音)。
现在描写天越来越亮了，怎么办?——越来越高，越来越短。
(现场播放穆索尔斯基《莫斯科河上的黎明》) 周海宏：你们和伟大的作曲家穆索尔斯基的音乐细胞长得也是一样的。
周海宏：现在听听哪个是野蜂，哪个是蝴蝶?不是小蜜蜂，是那种大马蜂子。
(现场播放两段音乐) 周海宏：大家没有听错吧? 接下来听听哪个是英雄、哪个是恶霸? (现场播放《红色娘子军》洪常青的主题与南霸天的主题。
) 周海宏：在座的各位，现在我旋律的调调一点都不变，把它改成洪常青就义前的曲子，把它降低、拉长。
(现场播放《红色娘子军》洪常青悲壮就义前的曲子) 周海宏：作曲家也没什么了不起啊。
也就是降低、拉长这两项。
其实音乐就是凭联觉表现各种东西的，作曲家也就是凭这种感觉选择和组织声音表现他所要表现的东西，而我们听众也是在同样一套心理反应的机制下，在作曲家影响当中感受到他的表现意图。
核心道理就在于此! 下来两派观点各打五十大板，首先是没有必要用文学化和美术化的方式来理解音乐，“音乐何须懂”。
同时我们要指出的是，你认为音乐什么也表现不了，音乐欣赏就是纯粹的听觉感受也是错误的。
那大家有产生疑问了，那我什么时候“听得懂”什么时候“听不懂”?怎么以前我啥都听不懂，今天周老师往这里一坐，全听懂了，这音乐细胞不能长这么老快吧。
我们继续分析。
首先从作品角度看，音乐作品能否引起人们很明确的内容理解，取决于持续而稳定的联觉对应关系。
你作曲家选择的声音和声音所表现的东西在联觉上要一直都对应得非常好，如果对应得非常好，像刚才的作品，人人都可以听得出来，如果对应得不好，就不能怪我们听众听不懂，是作曲家写得不像。
首先还是作曲家的责备，下面这个曲子我们就听一句。
(现场播放音乐) 周海宏：“当当当滴…”持续地慢速、低音、下降，什么情绪啊?悲伤。
巴赫的《约翰受难乐》。
还有一种是这样的。
(现场播放音乐) 周海宏：“搭噔”上去了，“嗒”又下来了，“噔”又上去了，“滴”又下来了。
一上一下，一快一慢，没有持续稳定的状况，这样的音乐很难让人产生表现了什么感觉，刚才的作品为什么大家感觉那么明确?因为我选的全是(联觉)最像的作品，绝大多数的情况下音乐的音响在不断变化，所以在绝大多数情况下我们听音乐的时候是很难产生明确地表现了什么的感觉的。
当然了，我们听众也并非一点责任都没有。
敏感的联觉、丰富的联想是理解音乐的前提条件，大家不用担心自己的联觉能力，因为这是人与生俱来的本能反应。
特别小孩联觉特别敏感，刚会说话走路，音乐一奏响人就跟着音乐跳了，情绪、节奏一点问题都没有，很多家长还以为自己生出一天才来了呢。
其实人对音乐的反应是相当本能的，但是随着我们的成长，这种感觉慢慢慢慢越来越被我们所忽略，所以关键是体验联觉的习惯，这可能需要努力了。
理解音乐靠联觉，联觉人人有，就看你是否关注它，每个人的音乐感受力都很强，因为这是人与生俱来的本能的反应。
接下来我们欣赏一段比较复杂的作品，是西贝柳斯的作品《交响诗—芬兰颂》。
西贝柳斯在创作这首作品时芬兰还在沙皇俄国的统治下，当时民族要解放，国家要独立，闹得很凶，在这样大的背景下西贝柳斯写下了这部作品。
作品写完了也上演了，但刚演了一个月就被禁演了，因为沙皇俄国统治当局的文化检察官听出来了，你这个作品是想造反的，是想把我推翻的。
一个纯粹的器乐作品，也没有词，怎么能够使人产生这么鲜明的政治思想感受。
现在我要请在座的各位当一回沙皇俄国当局的文化检察官，看你的音乐细胞够不够格。
可能很多人在下边嘀咕了，前面的作品之所以能听出来，是因为你周老师想鼓励我们给我们提示，让我们在那么小的提示范围内去选，当然能选出来了，都把我们当小孩啊?我那音乐细胞，用东北话说就是，都是你搁这儿忽悠出来的。
现在我不给大家任何提示，作品的第一个主题，你告诉我，听了以后是什么感觉。
(现场播放《交响诗—芬兰颂》 周海宏：是什么? (观众：压迫) 周海宏：有人用的词跟我一模一样，“压迫”。
(现场继续播放《交响诗—芬兰颂》 周海宏：第二个主题。
是什么感觉? (观众：苦难) 周海宏：第三个主题? (观众：反抗、觉醒) 周海宏：第四个主题? (观众：战斗) 没错。
周海宏：第五个主题? (观众：斗争) 周海宏：对，镇压和斗争。
明白了吧，你们的音乐细胞足够当沙皇俄国的文化审查官，不是我忽悠出来的。
(现场继续播放《交响诗—芬兰颂》) 最后音乐变成了这样(主题6：斗争\\\/前进)， 然后变成这样(主题7：反扑\\\/战斗)， 然后是这样，这个旋律被选为芬兰国歌。
然后是这样(主题7斗争\\\/胜利向前)， 最后(主题10：胜利)。
日本的常识
1 日本的唐招提(Toshodai Temple)是由中国唐僧鉴真和尚亲建的，是日本佛教律宗的总寺院。
中国东渡日本，传播大唐文化，最著名的是鉴真和尚。
鉴真俗姓淳于，扬州人，律宗造诣很深，在扬州大明寺讲律传戒。
他应日本圣武天皇之请，东渡日本传法，经六次努力，历尽艰险，终于天宝十三载(754年)到达日本，时年近七旬，双目失明。
他将律宗传到日本，同时传授了佛寺建筑、雕塑、绘画、医药等。
日本现存唐招提寺，便是鉴真主持修建的。
他留日本10年，死后葬在招提寺。
鉴真为中日友好事业作出了巨大贡献，受到两国人民的崇敬。
唐招提寺位于奈良市，是一组具有中国盛唐建筑风格的建筑物，已被确定为日本国宝。
唐代高僧鉴真（公元688—763年）第6次东渡日本后，于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约于公元770年竣工。
寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。
寺内，松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有天平时代的讲堂、戒坛，奈良时代（公元710—789年）后期的金堂，镰仓时代（公元1185一1333年）的鼓楼、礼堂及天平以后的佛像、法器和经卷。
寺院的主殿——金堂，正面7间、侧面4间，座落在约1米高的石台基上，为天平时代最大最美的建筑。
金堂内供奉着金色的主佛卢舍那佛像，高3．7米，为奈良时代特有的脱乾漆造，其两侧高5．36米的千手观音佛立像和高2．03米的药师如来佛立像，都是木心乾漆造。
3尊大佛像前还有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像，堂内还有平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。
金堂后面，面宽9间、单檐歇山顶的讲堂，也是日本的国宝。
它原是建于8世纪初的平城宫中的朝堂，在建寺时由皇家施舍，后迁入寺内，为平城宫留下的惟一建筑物。
讲堂内有一尊涂漆加色的弥勒如来佛像，佛像两侧有两个外形似轿的小亭，是当年鉴真师徒讲经之地。
讲堂庭院里的藏经室，收藏有1200多年前鉴真从中国带去的经卷。
建于公元1688年的御影堂内，供奉着鉴真乾漆夹造的坐像，高2尺7寸，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，团目含笑，两唇紧敛，表现鉴真于公元763年圆寂时的姿态，已被定为日本国宝，每年只开放3天供人瞻仰。
日本著名画家东山魁夷为御影堂绘制的68幅屏障壁画，有《云影》、《涛声》、《黄山晓云》、《扬州薰风》、《桂林月宵》和《瑞光》等。
御影堂前东面有鉴真墓，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。
在经堂和讲堂之间，东边是鼓楼，西边为钟楼。
鼓楼是楼阁式建筑，上下两层都有平台环绕。
鼓楼往东是礼堂。
寺内还有地藏堂，三晓庵、本愿殿等建筑。
2 日本的“大晦日”指的是日本的除夕夜。
日本人特别重视新年，每年的12月29日--1月3日为全国休假日。
日本人把12月31日称之为大晦日，也就是除夕日。
除夕晚上，日本人称之为除夜，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为初诣。
除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。
人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。
元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。
日本人称元旦初一为“正日”。
1--3日为“三贺日：。
在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年，新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。
日本人在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。
此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。
现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。
芙蓉姐姐的个人资料求大神帮助
芙蓉姐姐原名史恒侠（据说也叫林可），又名火冰可儿、清水芙蓉、水媚妖姬、黑桃皇后，1977年7月19日出生于陕西省武功县一个普通职工家庭。
陕西工学院机械系学生，之前是清华考研大军中的一员，由于网络拍客将其照片上传到水木清华、北大未名和MOP网站上，成为了网络上人气火爆的红人，被称呼为芙蓉姐姐。
2011年7月8日，芙蓉姐姐以一身青花瓷造型重回清华拍写真，尽展瘦身成果。
2011年7月30日，芙蓉姐姐开演唱会，自称女儿国国宝。
中文名： 史恒侠 别名： 林可 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 陕西省咸阳市武功县 出生日期： 1977年7月19日 职业： 网络名人 毕业院校： 陕西工学院机械系 代表作品： 《A面B面》 主要成就： 创办了火冰可儿塑身舞蹈协会 新浪微博： 目录 个人履历 所获奖项 互联网特殊贡献奖 网络名人奖 文化内涵 北大演讲 电影作品 话剧作品 主持栏目 甜歌皇后 公益活动 爱心赈灾 经典语录 英语教材 英文单词本配图 网友调侃 芙蓉回应 COSPLAY秀 亮相北大 时尚中国 杂志作品 荣登《时尚先生》 高端艺术杂志封面 足球宝贝 引发现象 代言广告 政协礼堂 义工活动 “蓉爱无限”演唱会 宣传海报 现场情况 慈善大使 青花瓷写真 褒贬不一 个人履历 所获奖项 互联网特殊贡献奖 网络名人奖 文化内涵 北大演讲 电影作品 话剧作品 主持栏目 甜歌皇后 公益活动 爱心赈灾 经典语录 英语教材 英文单词本配图 网友调侃 芙蓉回应 COSPLAY秀 亮相北大 时尚中国 杂志作品 荣登《时尚先生》 高端艺术杂志封面 足球宝贝 引发现象 代言广告 政协礼堂 义工活动 “蓉爱无限”演唱会 宣传海报 现场情况 慈善大使 青花瓷写真 褒贬不一 展开 编辑本段个人履历 芙蓉姐姐(16张)史恒侠，1977年7月19日出生于陕西省武功县一个普通职工家庭，1996年考入陕西理工学院机械设计专业就读。
陕西理工学院位于汉中市。
从2003年底开始芙蓉姐姐以游学清华、北大的边缘人身份在北大未名论坛、水木清华BBS发贴。
尤其在2004年开始在水木清华BBS发表大量照片，名人效应迅速被网络扩散放大，进而被平面媒体相互报道。
“芙蓉姐姐”这个称呼的来历是她最早在水木清华BBS发表个人照片的时候所用的文中标题含有“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
因此被网友给予这一称号，芙蓉姐姐之所以称自己为芙蓉。
自认为从出道到现在一直是个冰清玉洁的女孩，也是有出淤泥而不染的用意。
由于芙蓉姐姐的出众实力和不懈努力，让自己从原来的网络秀走向网络媒体，理所当然地平面、电视等传统媒体也开始关注。
让芙蓉姐姐从网上烧到了大众的现实生活中，一时之间街知巷闻。
大大小小的公司、媒体也开始和其接触，这使得她逐步走近娱乐圈。
目前，她参加各种商业活动，出场费在十五万元人民币以上。
编辑本段所获奖项互联网特殊贡献奖 2010年12月20日，在深圳华南城举办的2010中国网商网货会上，芙蓉姐姐获得“互联网特殊贡献奖”。
瘦身成功到100斤的芙蓉姐姐以时尚魅影妆亮相2010中国网络热点事件盘点的颁奖典礼，搭配手镯、耳环、项链、头纱化身美艳贵妇。
豪放外露红色内衣带，裸肩亮片裙闪耀全场。
当现场大屏幕播放《永远的芙蓉姐姐》VCR时，站在台上接受颁奖的芙蓉姐姐感触万分当场泪崩，称很感谢大家的认可并扬言“无论世俗当初怎么误解，人心也会还你一个公道。
” 网络名人奖 2010年12月9日讯， “2010中国互联网经济论坛”昨日（12月8日）在北京举行，网络红人芙蓉姐姐出席并获得2010中国网络名人奖。
瘦身成功的芙蓉姐姐以一袭丝绸绿裙直发亮相，引起现场一片骚动。
观众大呼芙蓉姐姐瘦了，成为会场最大亮点，入座时她虽然紧闭双腿，依旧春光无限。
芙蓉姐姐拿着手持时下流行iPad登台大炫自己也是潮人，谈到再 芙蓉姐姐荣获2010中国网络名人奖(1张)次获奖，芙蓉姐姐一改往日“语不雷人誓不休”的风格，非常淑女的表示感谢大家，并称瘦身成功后将出书，所得收入用于筹备芙蓉姐姐爱心基金。
据悉，12月17日，芙蓉姐姐还将亮相深圳华南城举办的“2010年中国网商网货交易会”，届时，芙蓉姐姐将发表“网络名人的社会责任”主题演讲 编辑本段文化内涵 芙蓉文化的元素成分 芙蓉姐姐：我有很多文化特点。
比如健康阳光，幽默自信，积极上进，顽强不息，不畏人言，勇敢作自己。
我敢于释放自己的才华，秀出自己的与众不同，敢于和重金包装出来的明星媲美。
我不仅拥有冰清玉洁的气质和妖媚性感的身材，还有一颗勇敢、坚强、善良的心。
无论是舞台表演，还是我的文字作品，都透露着对生命的领悟和对生活的诠释。
我热爱生活，希冀用自己善良的心肠温暖困顿的人，用自己执着的精神激励赶路的人。
我最独特的气质就是难以抗拒的亲和力和不加掩饰的真诚心，这是制胜的法宝。
我来自于草根阶层，深知草根的喜忧，才能用善良的微笑，成为大家的朋友。
芙蓉姐姐瘦身成果(20张) 芙蓉文化的元素反应 芙蓉姐姐：我是我国两千多年来第一个懂得了生命意义的奇女子，我就是“个性解放、勇于表达和追求”的代表。
我张扬着个性，才华。
写专栏，出单曲，做模特，做主持，开讲座，开演唱会，演大屏幕电影，甚至还开了自己的公司。
有一句话最适合形容我，顽强的草根，野火烧不尽，春风吹又生。
百花齐放、百家争鸣，应该成为我国发展科学，繁荣文化艺术的方针。
芙蓉姐姐只是竞相吐艳的似锦繁花中的一朵。
每一朵花都有自己的特色，无论芙蓉姐姐是哪一朵，都绝对有自己存在的价值和意义。
芙蓉文化的元素高度 芙蓉姐姐：我是当之无愧的草根文化的领导人。
2004年刚出道时，人们疯狂地追捧把我誉为清华北大共同的校花，赞美貌比天仙，身材魔鬼，才华超群。
我被疯狂的粉丝和媒体吓的落荒而逃。
接着，沉默和懦弱，让我沦为舆论和谣言的牺牲品，莫名其妙的成为人们脑子中那个“世界上最丑最胖最不正常的人”。
其实到这个时候，任何人都只有以死才能摆脱铺天盖地无孔不入的流言和伤害。
说实话，我也想过死，但我最终明白，只能靠智慧的头脑和满身的才华获得成功。
我的不断反省，更加珍视每一次成功的机会，更加无视世俗的羁绊。
我的不懈努力，才能一直屹立于峰顶，一览众山小。
我缔造了草根文化的奇迹，树立了草根文化的榜样，让和我一样有才华有梦想无后台无背景的人，不再畏惧世俗的指指点点，事事非非，勇敢的用实力和命运拼搏，开拓自己的成功之路。
芙蓉文化的元素范围 芙蓉姐姐：在我存在的这些年，无论网络的推广，数码产品的普及，娱乐的繁荣，文化的提升，还是人性的全力绽放，这些都推动了社会的发展，我都功不可没。
我一直在做文化事业，一直在倡导勇敢坚强自信的芙蓉姐姐精神。
很多人都说我是他们的精神支柱，给没有背景的追梦人希望和力量，只要我还在公众视线里微笑着赶路，我愿意用毕生的力量做冲破世俗，全心以赴追求梦想的领路人。
芙蓉文化的元素炒作 芙蓉姐姐：我敢于迎接挑战，敢于在唾液中奋进，敢于把别人的不理解变成前进的动力。
喜欢我的人反映，征服他们的不仅仅是芙蓉姐姐的才华，更是芙蓉姐姐的精神，勇敢坚强自信的大无畏精神。
一个女孩子靠着怎样的精神支撑着她在唾液里摸爬滚打，奋力向前。
这是常人无法想象的，也是让人油然起敬的。
我不仅有双手，还有智慧的头脑和满身的才华，靠这些，一定能让自己成功。
我要证明给世人看，只是跟风在别人后面，靠打击出众的人获取心里平衡的那些人，永远都是生活的弱者，势必被公正的历史踩在脚下。
真正悲哀的是他们。
芙蓉文化的元素组合 芙蓉姐姐：其实所有的文化展上都应该有我的一席之位，毕竟我代表的是草根文化。
关键就看主办方愿不愿意承认草根文化的积极性和广泛性，愿意不愿意把这个位置交给我。
芙蓉文化的同位素 芙蓉姐姐：我的美是无法替代和超越的。
虽然多才多艺的我无论在舞蹈、音乐、写作、主持、影视表演上都有不同于常人的资质，但这些其实并不是胜出的必然条件，我之所以前无古人、后无来者，是因为我做了几千年来，任何人都不敢做的事：在舌尖上优雅的跳舞，就是可以在舆论的口舌中活得更好。
我要用自己汹涌的才华和怒放的成功告诉女人，什么叫做挺起胸脯开心做女人。
所以，芙蓉姐姐成为精神领袖和文化符号，不仅仅是人性的革命，更是女性解放的里程碑。
编辑本段北大演讲 芙蓉姐姐(1张) 2009年12月19日，芙蓉姐姐获得“2009年中国互联网经济领袖论坛”个人网站奖项，这是她首次获得互联网个人奖项。
该论坛由《互联网网周刊》、中国社会科学院信息化研究中心、对外经贸大学中国开放经济研究院共同举办，活动场地选在北大百年大讲堂。
芙蓉姐姐在接受颁奖后，作为发言代表，现场做有关社会责任的主题演讲。
芙蓉姐姐北大演讲稿内容 我能获得这个奖项，非常的开心，今天我讲的发言稿是我自己写的，有很多文绉绉的话，我尽量读的慢一点，希望大家能听明白。
我是冰清玉洁、妖媚性感的芙蓉姐姐。
首先感谢大家能公正、公平、客观的评价芙蓉姐姐，以及互联网上独一无二的芙蓉姐姐现象，并在中国互联网经济领袖论坛上颁给我这个大奖，我感到非常荣幸。
我上网的经历，简单的聊一下，2002年5月份，我正式辞职完备考研，第一次登陆高校BBS，并试着在网上和网友交流考研心得。
我清新狂放的文笔和惊天泣地的经历，让很多人记住了我。
后来我在北大创立了火冰可儿塑身舞蹈协会，BBS又成了我传递信息招生的平台。
现在想，网络确实是学习、交流、传递信息的绝佳平台，更容易让隐身的伯乐挖掘出低调的千里马。
芙蓉姐姐演讲中 可能有人不太明白这句话的意思，为什么说是隐身的伯乐挖掘出低调的千里马
说到这儿，相比大家都知道隐身的伯乐是什么意思
对，那就是千千万万的网民，他可以不露面，就可以把芙蓉姐姐这样低调的千里马挖掘出来，让今天芙蓉姐姐光彩炫目的站在网络上。
在网络上走红，不但是中国互联网时代的奇迹，也是世界互联网的奇迹。
为千千万万的人追求价值树立榜样，为社会多元化、娱乐多元化做出了贡献，让大家知道娱乐不仅仅掌控在专业权威的手中，也在广大有才的网友手中。
为一个被公众目光围追堵截的人物，不仅仅实现自我价值、不仅仅实现多才多艺的自我价值，更重要的是作为成就于网络先锋者的社会价值。
我一直竭尽全力推广网络的正面价值。
通过各种方式希望把曾经霸占大家头脑中明星艺人的走私吸毒、开车撞人等等负面影响用芙蓉姐姐高贵、向上、积极的形象把他们驱逐出境。
我在芙蓉网开辟了芙蓉姐姐健康精神家园板块，专门用于鼓舞和激励追求梦想的人，并亲自给他们答疑解惑，激励人生。
我开拓芙蓉姐姐健康心理热线，帮助大家舒缓压力，我撰写各种博客新闻，将生活琐碎的点点滴滴幽默可爱化，化解大家的生活压力。
并不断用文字的力量激励大家，无论什么样都要微笑面对，无论外界怎么对待，都要微笑、微笑、再微笑。
我自掏腰包拍摄公益视频节目，在汶川地震中我也奉献了自己的爱心，在任何公益活动上都会奉献我自己的力量。
我一直做文化事业，一直倡导自信、勇敢的芙蓉姐姐的精神，这是我有别于其他明星的社会责任。
很多人说，我是他们的精神之助，没有背景的追梦人的希望和力量，只要芙蓉姐姐还在社会上继续追逐梦想。
我热爱生活，并用自己善良的心肠温暖困顿的人，我缔造了平民文化的奇迹，树立了平民文化的榜样，让和我一样有才华、无后台、无背景的人不再畏惧世俗的指指点点，探索自己的成功之路。
