求汉服文化节主持词
汉服晚会主持词 篇一：国学社汉服巡礼主持串词 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
独华言之缺，独夏谓之残，两者缺一不可相得益彰。
衣冠上国、礼仪之邦，始称华夏。
”曾记否，白居易“风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣曲”的飘然若仙，曾记否，李太白“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
”中的彩云轻描，曾记否，纳兰容若“一片亭亭空凝伫，趁西风，霓裳徧（bian去声）舞”中的唯美婉转。
“幽幽千年，熠熠华服。
”尊敬的诸位来宾，各位朋友，大家，晚上好。
在这个皓月如水的夜晚，我们很荣幸诸位能在百忙之中莅临本次锦绣华章汉服巡礼现场，我仅代表本次活动主办方表示诚挚的谢意，我是主持人XXXXXXXXX 在晚会开始之前，请允许我荣幸的为大家介绍本次巡礼的到场嘉宾，他们是。
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主办方。
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承办方。
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[云南大学滇池学院国学社]。
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赞助商。
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让我们用热烈的掌声对以上领导和嘉宾的出席表示欢迎与感谢
主持人：常言道天下无不散的宴席，相遇即缘且珍惜，举杯共醉舞良宵又何尝不可。
轻步曼舞燕子伏巢、疾飞高翔鹊鸟惊夜。
美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。
如此良辰美景、与君同在，舞一世何如
接下来有请来自云南师范大学文理学院的同袍带来的《长安歌》掌声欢迎 主持人：月在众多文人骚客的雕琢中多少带着些许离愁别绪，月有千千面，人有万万情。
人心不识东风绪
大学送老迎新晚会主持词的开场和结尾如何写
你看看快乐大本营，或者天天向上的开场舞都不错望采纳，谢谢
汉服怎样描写????????急急急急
展示解说词泱泱中华，炎黄贵胄，典章礼广筑金瓯。
垂拱八方披九州。
炫目，道统长留。
五千年的文明，孕育出了炫目的历史，精美的汉服，更是我历史长河中一朵奇葩。
首先展示的是女子深衣。
女子深衣多为曲裾，衣裾由下至上弯曲缠绕，盛行于先秦、两汉时期。
根据衣裾最下端高低的不同，又分为长曲和短曲。
女子着曲裾端庄而高贵。
相见时常行拜礼，右手压左手，合拢放胸前，微屈膝微低头。
接下来展示的是男子深衣。
男子深衣多分为直裾和曲裾。
曲裾为汉服中最具代表性的服饰，充分体现了华夏文明的刚强宏大，包容万物。
直裾上下连裳，便于行动，与曲裾相比更为方便。
男子对父辈长辈等行大礼，左手压右手，手藏于袖内，举手加额，鞠躬九十度，然后起身。
现在向大家走来的是女子襦裙。
分为交领襦裙，对襟襦裙，齐胸襦裙和半臂襦裙等。
其中对襟襦裙和齐胸襦裙兴盛于唐代，充分体现唐代女子的典雅与大气。
交领襦裙和半臂襦裙多为女子日常服饰，款式简洁，更显汉家女子娇美可人。
褙子。
相传始于唐，盛行于宋元，在明代被称为披风，宋代男女皆服。
褙子衣襟相对直立于胸前垂下，多为窄袖，衣长一般到大腿下或膝盖下，两侧开叉。
下面配有襦裙，是极为受欢迎的常服款式。
汉族女子娇俏柔媚，相见时常行较为柔媚的万福礼。
双手轻轻搭于左胯，右脚后支，缓慢屈膝并低头，口道万福。
袄裙，即明制襦裙。
襦在裙外，外衣多为收袖口的琵琶袖。
袄裙着身，女子的娇羞甜美在顷刻间散发。
汉服，是汉民族独特的服饰，是汉人的精神气节的凝集，是汉人思想智慧的结晶，它深深植根于汉民族光辉璀璨的历史文化中。
那峨冠博带的赫赫威仪，那云佩霓裳的翩翩神采，是中国不可多得的一大财富，值得每一个炎黄子孙引以为豪。
舞蹈报幕词
生活就像各种水果，酸酸甜甜滋味不同，不一样的生活让我们不一样的成长，不一样的水果带给我们不一样的营养，接下来请欣赏舞蹈《水果王国》
怎样的汉服婚礼策划才能被称为神策划
这个问题很笼统，根据大秦的经验，策划一场汉式婚礼（我从来不称呼汉服婚礼，因为婚礼的内涵很丰富，不是一件衣服就能包含的）不仅仅不要对我们中国自己的历史及文化有着丰富的了解，在策划上还要与时俱进。
当今一场精彩的汉式婚礼所必然包括的礼制仪式、婚礼的策划执行、婚礼的服饰、婚礼的置景氛围、婚礼的礼器道具。
历史文化是今天策划婚礼的底蕴感觉所在，但如果不能用现代的手段把我们的历史文化更好的展示出来，那做出的汉式婚礼作品更多的只能是一段简化的古礼在线。
对比灯光舞美成熟的西式婚礼，有什么优势能让大众更好的接触自己的婚礼文化呢
因此好的汉式婚礼策划核心在于，结合新人的需要，用现代所能实现的技术，表现不同风貌的历史文化元素，提升婚礼的整体效果。
比如下文的案例，来自汉婚策大秦自己的真实作品。
实际案例分享：曾经大秦接触到了一对新人，两人是因为在一次射箭活动中认识，又在之后的活动中加深了相互的了解。
因此针对他们的故事设计了一场“矢志心缘”的主题汉婚。
婚礼中的部分片段如下文，希望读者可以举一反三找到策划自己所需婚礼的思路。
新娘入场：（新郎在迎接新娘的过程中，主持词会交代两人是因为射箭这一爱好相识的，同时会用弓作为迎娶新娘的信物）请新郎揖请新娘入礼
新郎以礼相迎，请佳人移步出行
新郎英才有为，堪为栋梁，新娘温柔娴淑，亦为佳偶。
吉庆大礼，普天同庆。
新郎手持迎亲信物为与新娘一同研习射艺的一张弯弓。
也正是因此爱好两人有幸结缘
矢志心缘：（迎接新娘前往婚礼现场布置好的礼台，在这里设计了一个小机关，礼台被红色幔帐封闭，这样也保留了唐风布景的新奇感觉，观众是无法了解一个简单的红色背景其实背后别有洞天。
打开幔帐的方式是新娘举起弓，示意天地。
当然原设计是弯弓一箭，因为考虑到安全问题，最终变通简化处理）将入礼堂，却见门帐紧闭，帐缨系绕，还请新人思量如何打开
新娘举弓礼敬天地，再鉴矢志心缘
喜堂开启，请新人移步入礼
缓移莲步舞纤纤，但迎喜色同心暖，笑语落得轻罗幔，碧水连珠落玉盘。
在场宾朋请为这对新人击掌同贺。
互换信物：（如果本场婚礼仅仅到此为止，则婚礼的主题过于单薄，现场的另一个布置结合互换信物的环节再次点题，那就是两人的礼台桌案上有一只金质凤凰，昂首望天，口中衔有一只箭矢，箭头正是新郎要取下送给新娘的发簪）拜得天地，互敬互勉，新人可互赠薄礼，为今日永以为念。
请新人互换信物
新郎为新娘插上一支头钗，自此佳人妆容有伴，可以常为悦己者容了
请大家注意这发钗不正是一只箭矢箭镞吗
取意发矢不回，伴与佳人诚心无悔，矢志心缘永以为念
新娘为新郎系上一块美玉，君子玉不离身，新郎永远是新娘心中的仁人君子
互换信物礼成
从上面案例希望您能理解一场精彩的汉式婚礼应该是如何策划完成的。
为汉服的低吟浅唱，方哲萱的，全文
人物简介网名：天涯在小楼本名：方哲萱性别：女血型： A出生地：天津市目前居住地：北京就读过的学校：南开大学偶像：苏轼喜欢的音乐：中国风喜欢的运动：乒乓,羽毛球, 网球其他兴趣爱好：旅行颇具影响力的汉服复兴和实践者之一，其撰文作品颇丰且具有完整的思想理论。
现兼职复兴书院汉服研究所名誉所长。
代表文章有《一个人的祭礼》、《为汉服的浅吟低唱》等。
致力于读经教育多年。
个人履历复兴书院汉服研究所名誉所长华夏衣冠吧吧主《衣冠》杂志社策划人百度汉服吧名人个人作品主持编撰杂志：《问道》主持策划杂志：《华夏衣冠》文章：《一个人的祭礼》文章：《为汉服的浅吟低唱》作品摘录《一个人的祭礼》多年之后，我想我还会记得这天，记得那天籁般的韶音雅乐，记得稚嫩童声颂出的论语，记得寒风中庄重的祭文，记得那盛大的表演。
不过今天，阳光下、人群中，虽满眼繁华、满耳嘈杂，我依然只是捧着一颗孤独的心，去赶赴那场—— 一个人的祭礼公元两千零四年，天津建卫600周年。
这一年，天津市政府着实搞起了不少文化活动，杨柳青、妈祖节、考试展，到现在的祀孔大典。
拯救传统文化，即使是最爱塔台唱戏的政府，也意识到它的重要性，中华民族的崛起，似乎注定要靠祖先留给我们的灿烂文明。
中国眼看国将不国，文化复兴迫在眉睫，但是他们似乎忽略了最最表象的东西，忽略了身上的“衣”。
一件衣衫真的有那么重要吗
我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。
这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗
人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。
衣，除了用来蔽体，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。
衣不同，人便不同。
记得汉网的万壑听松写过一篇服饰美学论文，讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。
这种美渗透于汉文化的方方面面。
祭孔，祭的当然不是一堆白骨，而是一种思想。
礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。
倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。
我坚信，西方思潮泛滥的今天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断文明的纽带。
所以我去了，虽然只是一件深衣，虽然寒风凛冽中略显单薄，虽然有种单刀赴会的悲壮意味，但我依然微笑着面对周遭投来的诧异目光。
无法解释，也无从解释，那是一个人的祭礼。
当一干花花绿绿散尽后，我固执的站到祭台前，没有音乐、没有祭文、没有舞蹈，有的只是一颗真正崇拜孔夫子的心。
很多人给我拍照，不用解释，普通人的眼睛总是能看到美的。
有许多伤痛无法平复，可喜的是，我已能够用澄澈的心把他们包容下来，我依然只是做着我自己——一件深衣，一份信仰，一个人。
多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。
只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。
《为汉服的浅吟低唱》蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。
——《诗经 秦风》当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗
你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。
巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。
圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。
几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。
我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。
他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。
然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。
可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。
然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。
于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。
那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。
残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗
你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。
于是百年之后的今天，我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦
在哪里，我的汉家儿郎
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常
为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑
为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场
为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠
在哪里，那个信义之乡
在哪里，我的汉家儿郎
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。
所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣，名叫霓裳
